顧名思義能稱得上紅顏的女子，都以為必是傾城傾國之貌，這是自然，美麗不必多說的，但不僅是要美麗而且也要善解人意的，擁有一定學(xué)識(shí)的可愛女子。紅是胭脂之色，顏為面龐。古代的女子們都以胭脂潤面，遠(yuǎn)觀如紅色面龐，所以代稱女子為紅顏，紅顏不論古今都是兩個(gè)宛約柔軟的字眼，現(xiàn)在所說的紅顏多為是功成名就的男人們喜歡的女人，這樣的女人們不僅會(huì)善解人意，而且是男人們只想遠(yuǎn)觀而不愿近讀的一種精神上的依賴和珍惜。但歷史上為什么會(huì)將紅顏和禍水總聯(lián)系在一起，而且還會(huì)排出十大紅顏禍水的女人的名字呢？

   “紅顏禍水”，自古就有的一種說法，大致是指美女貽誤國家的意思，而被成為中國歷史上十大紅顏禍水的是夏代的妹喜，商代的妲己，周朝的褒姒，春秋沉魚的西施，西漢的呂雉，三國閉月的貂蟬，晉朝不和紅顏貌美掛鉤的賈南風(fēng)，唐代羞花的楊玉環(huán)，明朝皇帝朱由校的乳母客氏，還有清朝禍國殃民的慈禧，閉月羞花，沉魚落雁中唯獨(dú)出塞的昭君不是禍水了，可見紅顏真的是猛獸不敢近身的了。

    上帝造人，總是偏心到不能再偏的了，有的女子就如未曾雕琢的璞玉，也就那么轉(zhuǎn)眼間就如一朵芙蓉開在了云霓下，只叫男人們總都想自己捧了疼了，哪怕是一俗到底的須眉濁物也在所不惜。

    最早知道艷如桃花，妖媚動(dòng)人一代妖姬蘇妲己的是看《封神榜》的時(shí)候，知道女媧娘娘為了讓昏庸無道的商紂王更快的走向滅亡派來的狐貍精，對于老百姓埋怨，各諸侯反叛，蘇妲己先是設(shè)置了“炮烙之法”。就是把一根粗大的銅柱橫放，下面架起炭火炙烤，然后命“有罪者行其上”，沒走幾步，就紛紛掉進(jìn)火紅的炭火里，活活燒死。每次看到犯人在炭火里掙扎慘加，妲己“乃笑”。這是狐貍精的蘇妲己自己在尋了樂子，還是被紂王調(diào)戲后惱羞成怒的女媧娘娘之計(jì)，不得而知，但當(dāng)紂王的叔叔比干都看不下去這種冷酷而變態(tài)情形后，妲己又在一旁添油加醋，櫻桃小口一開，吐出一句血淋淋的話來：“我聽說圣人心有七竅……”紂王一聽，愛妃有如此求知之心，那就打開看看吧。于是，“剖心而觀之”。由此可見一個(gè)蛇蝎美人可抵千軍萬馬之功效，更為甚者，為了滿足蘇妲己想看看孕婦肚子里的胎兒形狀，紂王還命人解剖了已有七月身孕的孕婦們，手段令人發(fā)指。所以雖然那時(shí)不是很懂為什么孔子會(huì)說“天下唯小人與女子難養(yǎng)也”，但對迷惑男人的壞女人被叫做是深惡痛恨的狐貍精卻非常認(rèn)同。演變而來的狐貍精又成了紅顏禍水的代名詞，妲己就算是狐貍精的典范了，妲己已經(jīng)被塑造成集邪惡與美貌于一身，奉神明旨意惑亂紂王，斷送商朝六百年天下的九尾狐貍精。如今，只要一說起狐貍精，人們沒法不想起妲己。也是蘇妲己讓我開始知道狐貍精是壞女人的統(tǒng)稱了，直到蒲松齡在他的《聊齋志異》中賦予了她們一種新的生命，她們才一個(gè)個(gè)化身成為為愛癡狂的多情女子。

    情人眼里出西施，本是浣紗女，天資卻聰穎。你讓一個(gè)國生，又讓一個(gè)國亡，你為了一生最愛的那個(gè)男人舍了自己最真的一份情，而一個(gè)男人為了寵你丟了自己的家國和性命。麗質(zhì)難自棄，歌舞媚亡君。夜靜更深時(shí)，你有沒有也想過碗茗爐煙里恬淡的生活？有沒有想自己如東施，就是丑著也安逸一生？和西施在一起居住的東施因?yàn)槿碎L的丑，而總想學(xué)西施走路婀娜之姿。一日看東施因?yàn)樾目诟C痛而彎腰捧著，輕蹙蛾眉，不狀而美。東施看人人都覺的西施這樣更添加了幾分嬌媚，所以自己也學(xué)了西施的樣子來，不料刻意來學(xué)西施的東施不僅僅沒有贏來贊譽(yù)，更因?yàn)檠b腔作勢的模仿而失了本性，反而出丑。而西施終因吳亡身心俱損，柔腸尺間半弦琴，斂眉淺恨彈與君。

   不如歸去尋朋侶，不如歸去覓陶翁，不如歸去種美玉，不如歸去伴芙蓉，耳畔尤聞，子規(guī)聲聲……

   未肯負(fù)，卻辜負(fù)，“夫差有何恨，勾賤有何恩。愿不識(shí)范蠡，還作浣沙人?！?/p>

   “云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃。若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢?！保瑮钯F妃本不是后宮爭寵之人，也本可以自在的在壽王宮坐掌自己的江山，但造化弄人，天不憐尤物，豐滿、冶艷，渾身散發(fā)嬌情媚態(tài)的楊貴妃，因她與病逝的武惠妃才貌相宜，又天生麗質(zhì)，加上優(yōu)越的教育環(huán)境，使得她性格婉順，精通音律，擅歌舞，并善彈琵琶。使得玄宗不能自拔，這才有了六宮粉黛幾千眾，三千偏愛一身寵。

    楊貴妃出生在蜀地，喜歡吃荔枝，而南海所生的荔枝，尤勝蜀者，但因?yàn)槔笾κ切迈r著吃口感更佳，怎奈路途遙遠(yuǎn)，所以一個(gè)驛站又一個(gè)驛站，不斷更人換馬，跑得飛快，塵土飛揚(yáng)，唯恐貢荔遲送上京會(huì)變質(zhì)。望穿秋水的楊貴妃見一騎遠(yuǎn)道飛奔而來，知是貢荔送到，嫣然一笑。此一笑后來有詩句：“一騎紅塵妃子笑，無入知是荔枝來?！北闶敲鑼戇@一情景的。但就為這一笑卻勞民傷財(cái)埋下禍根。

    自入宮以來，貴妃遵循封建的宮廷體制，不過問朝廷政治，不插手權(quán)力之爭，也無意朝野政權(quán)奪利之舉，但因?yàn)樾趯F妃一族之寵非比尋常，引起眾多嫉妒在旁，尋機(jī)而舉也是必然。直至安史之亂，在馬嵬坡兵變時(shí)，貴妃雖不是政局中人，但卻被當(dāng)餌被逼賜死，貴妃香消玉殞后，存在了很多與她有關(guān)的傳說，。“六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死”，江山與美人孰重孰輕，是千年來沒有明確答案的話題。帝王也會(huì)有他的無奈，他的無奈中恰恰說明為了江山只能葬送了所謂的愛情。

   “在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期。”其實(shí)環(huán)肥燕瘦里的貴妃，無論是真的葬身馬嵬坡還是東渡扶桑，現(xiàn)如今都是一抔黃土，一個(gè)傳說了而已，只有一首《長恨歌》成千古絕唱。

    紅塵看破不過是一場沉浮，生命看破不過是一世無常，愛情看破不過是一次聚散而已。

    除了歷史上史書記載中的妲己，西施，貂蟬和楊貴妃，還有不在經(jīng)冊上的“沖冠一怒為紅顏”陳圓圓。吳三桂出鎮(zhèn)山海關(guān)，慕陳殊色，以千金聘納為妾。后來吳三桂又以殺父奪妻之名，引清軍入關(guān)加速了明王朝的滅亡，由此陳圓圓也背負(fù)百年“紅顏禍水”惡名。

然身為女子，雖盡己之能為博君一笑，不惜舍了紅塵，只為一份戀，一份眷，一份情，一份真，終不能換來三生之上為盟，也等不得奈何橋前絳珠之潤，也只嘆情將了未了，天將明未明時(shí)，用生命做了戲碼后，方知帝王侯相，連一份尋常依偎都給不起自己。落花已做風(fēng)前舞，唱得梨園絕代聲，如有來世，這些絕艷女子，會(huì)不會(huì)只想嫁個(gè)平淡男人，無須錦瑟華衣，只須一生為己畫眉，唇齒三分淺笑，眼底七分孤傲，市井繁華被理所當(dāng)然的關(guān)在了門外。世事靜中見，人情淡始長。

    在魯迅先生筆下，自有先生之評：我一向不相信昭君出塞會(huì)安漢，木蘭從軍可保隋。也不相信妲己之殷，西施沼吳，楊妃亂了唐綱的那些古老話。我以為在男權(quán)社會(huì)里，女人是絕不會(huì)存在這種力量的。興亡的責(zé)任都須說男人的，但向來男人們，大抵會(huì)將敗亡的大罪推在女性身上，這真是一錢不值的，沒出息的男人。

    想來先生是深思熟慮過后說的。