安徽省池州市第三中學  章真奇

       子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍不亦君子乎?”
       這三句話是整部論語的開篇之語，其地位的重要性不言而喻。
       學而時習之?？鬃咏o他的學生開設的課程有禮、樂、射、御、書、數(shù)。其中的禮包括道德規(guī)范和做人的準則、齊家治國之道等，是孔子教授給學生們的主要學習內容，是主科，其它的不過是“副科”而已。這里的“學”主要指學道?！傲暋笔菍嵙?、實踐的意思，把所學的“道”試著用于實踐之中，會帶給你意想不到的收獲，從而心里自然生發(fā)出無比的喜悅之情，所以說“不亦說乎？”這種喜悅是高層次的喜悅，非親身體驗不能體會出來。打個比方，學生學到了一種數(shù)學解題方法，他試著用于解決了一道他在這之前不會做的數(shù)學題，你說那是一種什么樣的喜悅之情，何況是學道呢。孔子講的“道”不是虛幻的，而是實實在在的，看得見摸得著，并可以通過實踐來驗證。
       有朋自遠方來。“朋”與“友”在古代是有區(qū)別的，孔子在這里為什么用“朋”而不用“友”？同道者為朋，同義者為友。有同道者從遠方來了，大家聚在一起談道論道，這是多么難得而又開懷的事?。∫恢币詠碚嬲龑W道、明道、行道的人在人群中并不多見，一個學道之人很難遇到知音，今有同道從遠方而來，那種快樂豈是凡人所能領會？所以說“有朋自遠方來，不亦樂乎？”
       人不知而不慍。 我學道，我有道，可是周邊的那些俗人不了解我，我不會感到慍怒。自古以來有道者與擁有高超技藝者不同：有道者盡管“有朋自遠方來不亦樂乎”，但是無朋自遠方來，他也不會感覺孤寂，他的心境始終是平靜的；而擁有高超技藝者如果長期碰不到對手，他就會感到孤獨、郁悶。子曰：“古之學者為己，今之學者為人?！睂W道是為了提升個人修養(yǎng)而不是用于向別人炫耀，何須在意別人了解不了解呢？
       這三句話前后連貫在一起，以“道”為中心， 主要述說了“道者”學道、行道、談道、論道的心理感受以及“道者”的心境和胸懷。邊學道邊用于實踐和與同道者交流切磋都是很愉快的。心中有道，即使別人不了解，我心里沒有不快的感覺，我依然是一個有道的君子。論語通篇都是講儒家之道，孔子弟子們將學而篇至于篇首也就不足為怪了。
       依今人一般的理解翻譯成“學習并時常溫習不是一件愉快的事嗎？ 有朋友從遠方來了不也是很快樂的嗎？人家不了解我，我不怨恨、惱怒，不也是有德的君子嗎？”如此就太小看孔子及其弟子們了。不僅全篇沒有中心，而且前后三句話不連貫。所謂“十年寒窗苦”，學習和不斷溫習本是苦差事，有何樂可言？有朋友從遠方來了我很高興，這完全是俗人凡語，值得放在論語之首嗎？