豺狼的微笑 很多人很想成功
卻不知該如何成功 有少數(shù)人深諳成功哲學(xué) 卻不輕易示人 ——本文謹(jǐn)獻(xiàn)給那些想成功的人 如果你不先知道自己是鳥(niǎo),而去學(xué)潛水,無(wú)論你怎么努力都收獲有限。如果你不先知道自己是魚(yú),而去學(xué)飛,無(wú)論你付出了幾輩子,都得不到什么成果。同樣的,如果你先不知道飛翔的條件,不先知道潛水是怎么回事,你怎么去努力? 一顆石頭若去學(xué)飛翔,必將墜落地面;一顆石頭若去學(xué)潛水,一定只能沉落在水底興嘆而已。不是一味地努力,而是要先改變觀念,正確地如實(shí)知道自己,知道所要達(dá)成的對(duì)象,這時(shí)的努力才能獲得真正的效果。 不是一味地努力、努力、努力,而是要先改變觀念。 當(dāng)然,一個(gè)人沒(méi)有義務(wù)去擁有他不想要的東西,一個(gè)人若對(duì)自己現(xiàn)在的樣子感到滿意,卻在不知不覺(jué)中被迫變成一個(gè)不同的人,這是極為不公平的事。 當(dāng)我們無(wú)的時(shí)候才能擁“有”,如果我們?cè)疽呀?jīng)有了,再來(lái)個(gè)不一樣的有,只會(huì)形成戰(zhàn)斗,而不是更多。 所以,我們提醒您留神了,本文中提到的觀點(diǎn)正是要改變您的現(xiàn)狀。 第一章 一、改變觀念,平步青云?!饪颗?,不能一日千里 一個(gè)人的前途,由誰(shuí)來(lái)決定?是爸媽?是老師?是老板?還是朋友?當(dāng)然是由自己來(lái)決定。 關(guān)于前途,求神無(wú)用,算命無(wú)用,唯有求自己最有效;而且很簡(jiǎn)單,只要肯行動(dòng),改變自己的觀念,就可以改變自己的前途。 一個(gè)人要改變,希望得到跳躍式的進(jìn)步,光靠努力、毅力是不夠的。努力、毅力是美德,但這些美德只會(huì)使你得到漸進(jìn)式的進(jìn)步、牛步式的進(jìn)步。 唯有獲得觀念的改變,才能平步青云,才能從平地直接跳躍上高原。 努力 哲學(xué)家迪卡兒為什么能想出“我思,故我在”? 二、你,是什么?——如果能了解自己,你就可以選擇上天堂或者是下地獄 你,是什么,會(huì)什么?有什么?想要什么?能夠什么?了解自己是人生的第一課! 決定一個(gè)人層次、境界、氣質(zhì)、地位的高低,全在于大腦中的那個(gè)“我”!拿破侖統(tǒng)領(lǐng)大軍橫掃歐洲,不是因?yàn)樗眢w強(qiáng)壯,而是他頭顱里面的東西。他的成功全在于他大腦中的“我”在發(fā)號(hào)施令,達(dá)成他的意志,直至叱咤風(fēng)云;他的失敗也因?yàn)榇竽X中“我”的錯(cuò)誤決定。 一個(gè)人的大腦是他自己成功與失敗的關(guān)鍵,對(duì)于一生是多么重要?。〉?dāng)今世上億萬(wàn)人中,有多少人真正地了解自己的大腦?了解自己腦中的那個(gè)“我”?全然了解自己有什么條件,知道什么是自己的真愛(ài)。于是他就會(huì)隨著自己胸中熊熊烈火前進(jìn)! 熱切地實(shí)踐愿望,就是走在天堂之路。漫無(wú)目標(biāo)。渾渾噩噩地度日,就是在承受地獄的煎熬。 ?。ㄌ哿藛??)你看過(guò)魚(yú)游得太累?鳥(niǎo)飛得太累?花開(kāi)得太累?的確沒(méi)有人看過(guò)它們太累,因?yàn)樗麄冊(cè)诎缪葑约骸?nbsp; 打火機(jī)知道自己的功能就是在剎那間點(diǎn)燃火花,于是它滿足地扮演著打火機(jī)的角色。打火對(duì)它而言輕而易舉,所以它一生都過(guò)得輕松而容易。杯子知道自己的功能就是裝水、裝酒或咖啡,于是它自在地端坐在桌子的一角,無(wú)事于心地過(guò)著日子。讓自己去容納別人是天經(jīng)地義,所以它一生都過(guò)得沉穩(wěn)自在。你可曾聽(tīng)過(guò)杯子嘲笑打火機(jī)說(shuō):“哈哈哈,我是高貴的杯子,一只價(jià)值100元,你是低賤的打火機(jī),10塊錢就能買到!”因?yàn)楸又溃罕邮潜樱蚧饳C(jī)是打火機(jī)。它們的條件不同,功能也不同。杯子若想不開(kāi),想替代打火機(jī);打火機(jī)若是想不開(kāi),想扮演杯子盛水,就是它們?nèi)松瑝?mèng)的開(kāi)始。 認(rèn)識(shí)自己、扮演自己、實(shí)踐自己,即是天堂;不認(rèn)識(shí)自己,想扮演別人即是地獄。熱愛(ài)工作的人,一天工作18小時(shí)也不苦不累;自知不是那塊料者,一天擁有5毛錢也不太苦,如果兩個(gè)人對(duì)調(diào)的話,那么兩個(gè)人都苦死了。 “無(wú)知,會(huì)讓你痛苦地走了一輩子的冤枉路;自知,是人生的第一步!”人生的目的是什么也“無(wú)”!只是盡情地做自己。但人得先自問(wèn):“我是誰(shuí)?我從哪里來(lái)?” 一只鳥(niǎo)會(huì)飛,一條魚(yú)會(huì)潛水,這是他們的功,它們的本質(zhì)。如果要會(huì)飛善飛的鳥(niǎo)潛水,或許它會(huì)一點(diǎn),可以潛個(gè)三分鐘,潛個(gè)三米深,充其量只能向不會(huì)潛水的鳥(niǎo)吹吹牛而已。 如實(shí)地了解自己是人生的第一課,我們要知道什么是自己?可以做什么?意愿是什么?擁有什么條件?如實(shí)地知道自己的功,并把它布施出來(lái),這就是最大的功德,自利利他。而不是一株圓仔花要跟向日葵看齊學(xué)習(xí),因?yàn)閳A仔花知道,若這么想,“我就墜落地獄,苦了自己,對(duì)別人無(wú)益。” 三、你,要什么?——人生的噩夢(mèng)的開(kāi)始,都是因?yàn)椴恢雷约旱降滓裁矗?nbsp; 在一天的生活里,一個(gè)人總是確知自己要去哪里,自知有這個(gè)意愿及條件之后,他才開(kāi)門走出去。(即使心情煩悶,漫無(wú)目的地出門閑逛,也是一種原先就準(zhǔn)備好了要漫無(wú)目的。)但是在生命的旅途上,大多數(shù)的人卻不知到自己的人生要去哪里,也不知到自己的條件,卻已經(jīng)就渾渾噩噩地跟著眾人,盲目地沉浮于人生之海。所以人常常不知到他的下一步該怎么走,往往猶豫半天還不能決定,等到最后好不容易跨出一步之后,又要懷疑自己的決定。 一天的生活,不能掌握住方向,造成的混亂是有限的,但我們總會(huì)有所掌握。一生的生命,不能掌握住方向,不但可能造成自己的滅頂,也可能波及無(wú)數(shù)他人。但我們卻總是不知到如何掌握,甚至不知到應(yīng)該掌握。 當(dāng)我們?cè)趯?shí)施本質(zhì)時(shí),不需要意志力,更不需要成果的回饋運(yùn)動(dòng)來(lái)獲得原動(dòng)力。因?yàn)椤拔覀儧](méi)有要去那里,因?yàn)槟抢锞驮谶@里?!彼粤α烤蜁?huì)發(fā)揮到極限。因此當(dāng)我們用本質(zhì)運(yùn)動(dòng)時(shí),我們一點(diǎn)都不需要付出力氣,因?yàn)槲覀冊(cè)诎缪葑约?,不需要成果?lái)鼓勵(lì)自己,因?yàn)檫@些功、德、布施就是我們的全部,就是我們的基因原欲。 看看一個(gè)人在一天時(shí)間是怎么行動(dòng)的,就可以對(duì)比出自己在生命的旅途上,這種徘徊與猶豫是多么可笑和荒謬。比如你怎么趕飛機(jī)吧: 今天你要搭下午1點(diǎn)10分的飛機(jī),所以你知道自己11點(diǎn)40分一定要趕到機(jī)場(chǎng),所以10點(diǎn)40分你就要在高速公路上,所以10點(diǎn)20分要坐在出租車上。這中間每個(gè)時(shí)間點(diǎn)你要做什么事情,應(yīng)該都很清楚。你決不會(huì)以為11點(diǎn)40分才上出租車,還可以趕得上下午1點(diǎn)10分的飛機(jī)。上了高速公路后,你也絕不會(huì)以為還有時(shí)間可以中途下去吃個(gè)午飯。 但是在生命的旅途上,我們卻常常出現(xiàn)這樣的錯(cuò)覺(jué)。不是遲遲不肯出發(fā),就是出發(fā)之后,又半途憂郁不決。比如說(shuō),你希望能在明年春天與B小姐結(jié)婚,那么現(xiàn)在就要先去認(rèn)識(shí)并送她鮮花和巧克力。 一個(gè)人是什么?是因?yàn)樗约合嘈抛约菏鞘裁?。我們可以庸庸碌碌過(guò)一生,因?yàn)槲覀冏裱瓌e人的腳步,走一條習(xí)慣的路。我們也可以成為一個(gè)成功、致富、快樂(lè)、滿足的人,但必須先學(xué)會(huì)知天、知地、知人、知節(jié)、知時(shí)、知己的才能,成為一生精確、有效率的“狼”。 第二章 豺狼的特質(zhì)——豺狼只瞄準(zhǔn)它的獵物,不達(dá)目的絕不放松。 人有兩種,一種是“兔子”,一種是“豺狼”。豺狼專門吃兔子,兔子為豺狼的食物。偶爾,豺狼也會(huì)兔前失蹄,成為兔子的食物,但兔子一生永遠(yuǎn)是兔子,不會(huì)成為豺狼。按部就班,規(guī)規(guī)矩矩是魚(yú)子正在走的路。豺狼的行經(jīng)呢?神出鬼沒(méi),時(shí)而躲在草叢,十二等在兔子行徑的前頭,隨時(shí)準(zhǔn)備撲殺兔子。 第一式:虎膽妙算 行動(dòng)之前,一定要計(jì)算。計(jì)算,有四個(gè)重點(diǎn)。一定要把這四個(gè)重點(diǎn)從頭到尾思考清楚。 第一,我是誰(shuí)?我現(xiàn)在的位置是什么? 第二,我要的是什么東西? 第三,誰(shuí)有這個(gè)東西? 第四,他為什么要個(gè)給我這個(gè)東西? 一切沒(méi)有計(jì)算好之前,不要行動(dòng);一旦開(kāi)始行動(dòng),一定要做到底。 當(dāng)你很精確地知道自己要什么的時(shí)候,你就不需要抉擇。北極熊覓食的時(shí)候,毫不浪費(fèi)時(shí)間,因?yàn)樗雷约旱谝皇沁x擇海豹,第二選擇才是魚(yú)。而其他的選擇,都不在它的眼里。 從前的成功,是因?yàn)橐懔?、火力加持之以恒。我們幸運(yùn)地?fù)糁心繕?biāo),是因?yàn)橐懔Φ幕鹆W(wǎng)非常密集。 而今天的成功則是另一種不同的形態(tài)。它來(lái)自行動(dòng)前精密的分析、計(jì)算。準(zhǔn)備功夫做得徹底,并十分精確地知道標(biāo)地,給予狠狠的一擊。這也就是俗稱“外科手術(shù)式”的攻擊。因?yàn)槌艘χ猓覀儾槐乩速M(fèi)任何一顆子彈到別的地方。 第二式:我是第一 第一名,擁有一切。 第二名,只能拾人牙慧,撿拾第一名垃圾桶丟棄的機(jī)會(huì)。 一般人有個(gè)錯(cuò)覺(jué),以為拿不到第一名,有個(gè)第二名、第三名也不錯(cuò)。如果說(shuō)第一名代表的是100分,很多人以為第二名代表的起碼有90分。但事實(shí)上,第二名的能不能有10分都成問(wèn)題。 為什么? 因?yàn)榈谝幻麤_出去之后,他就不再需要和別人相比,他往前看,是一片敞開(kāi)的空間,不必和任何人計(jì)較,任由他揮灑。 但是第二名、第三名、第四名之間,卻會(huì)形成一個(gè)追趕群。這個(gè)追趕群的成員之間,彼此會(huì)競(jìng)爭(zhēng)、糾纏、拖累,他們的精力不但要和第一名競(jìng)爭(zhēng),也要和追趕群里的其他成員競(jìng)爭(zhēng)。最后即使能夠脫困而出,也只是領(lǐng)先了這個(gè)追趕群,再往前看的時(shí)候,第一名往往已經(jīng)領(lǐng)先太遠(yuǎn),看不到人家了。 所以,開(kāi)始時(shí)候最重要。起步的時(shí)刻最重要。一開(kāi)始就掌握第一最重要。領(lǐng)先一段別人追不上的距離最重要。領(lǐng)先得很多之后,就不需要證明自己是第一了。 萬(wàn)一不能領(lǐng)先,那就要改變方向,別與第一名同類。或者,另找一塊已經(jīng)有分界的領(lǐng)域,做這個(gè)小領(lǐng)取的第一。行銷學(xué)里的市場(chǎng)區(qū)隔,大致有點(diǎn)這個(gè)意思。 第三式:可大可小,伸縮自如 如果你實(shí)在想不出有什么領(lǐng)域,還可以讓你領(lǐng)先當(dāng)?shù)谝幻脑挘鸫a你還可以利用易地思考的方法,想想有沒(méi)有其他的解答。 有時(shí)候,看事物的這一面,是糟糕的;如果換個(gè)角度或?qū)用婵?,就極有可能得到完全不同的答案。 地球上今天有56.7億人,如果我們站在與別人完全相同的立場(chǎng)來(lái)面對(duì)一個(gè)目標(biāo),我們就有56.7億個(gè)競(jìng)爭(zhēng)者;而我們站在另一個(gè)角度來(lái)看待事物時(shí),我們就有56.7億個(gè)客戶。所以針對(duì)那一個(gè)目標(biāo)而言,在56.7億個(gè)競(jìng)爭(zhēng)者之中脫穎而出是很困難的,但是,調(diào)整一下角度,換一個(gè)目標(biāo),要成功則是容易得多。 其實(shí),我們看問(wèn)題不只要對(duì)面看,還要360度地看,由里及外看,3D式地看,采用3D視點(diǎn)觀法。 世間好比一個(gè)輪子,如果由于我們轉(zhuǎn)動(dòng)的方法不對(duì),雖然很用力地去轉(zhuǎn),但轉(zhuǎn)的效益很差,很累?;蛟S,我們應(yīng)該先停下來(lái)仔細(xì)思考,再換另一種方式去轉(zhuǎn)而不是一直讓它用這個(gè)方式繼續(xù)轉(zhuǎn)下去,這不但會(huì)累死自己,也會(huì)累死世間這個(gè)輪子! 第四式:化毒藥為養(yǎng)分 20億年前,細(xì)胞分解二氧化碳,取二氧化碳為食物而放出氧氣。后來(lái)大氣層氧氣太多了,形成了氧污染事件。氧氣會(huì)自我燃燒,對(duì)細(xì)菌而言是毒氣。但后來(lái)有一種細(xì)菌突變,卻把氧這種毒藥變成食物,因而演化出高等生命。其中有一支演化到今天,變成了“人”。 人的基因來(lái)自30億年前。在這么多基因里,其中有克服困難,把災(zāi)難轉(zhuǎn)化為能量的基因。它有化困難為能量的本性。 進(jìn)步,自我提升不是斜線式的慢慢上升,而是陡峭式的大階梯。通常大躍進(jìn)的進(jìn)步,起力量來(lái)源往往是外在的刺激,而不是內(nèi)在的自我紀(jì)律。 A某一天和朋友去打獵,朋友在森林中不慎掉到了沼澤里。危急中A某聽(tīng)到朋友的求救聲,不但不伸出援手,反而舉槍對(duì)著朋友說(shuō):“我如果救你,在這沼澤中,我不但救不了你,自己也會(huì)被你拖下去,所以我不能救你,但是,你是我的朋友,我又不忍心看你活生生被沼澤吞沒(méi),不如一槍打死你,省得兩個(gè)人都痛苦!”說(shuō)完,立即舉槍,一副要扣扳機(jī)的樣子,朋友害怕,奮命掙扎,竟然從沼澤中脫險(xiǎn)爬了出來(lái)。 第五式:龜兔賽跑終點(diǎn)思考法則 思考自己人生方向的時(shí)候,有一個(gè)非常重要又的方法:由終點(diǎn)思考。即先想好你的目的地,再定你的路線,你會(huì)發(fā)現(xiàn)捷徑所在。 人生七十。因此,你可以先想好70歲死前,你要在哪里?已經(jīng)完成了什么?正在做什么?身邊會(huì)有什么人?當(dāng)這些很明確時(shí),你就知道你50歲的時(shí)候應(yīng)該在哪里?已經(jīng)完成了什么?正在做什么?身邊會(huì)有什么人?再倒推回來(lái),你就知道你30歲的時(shí)候應(yīng)該在哪里?已經(jīng)完成了什么?正在做什么?身邊會(huì)有什么人?再倒推回來(lái),你就明白今天要做什么,怎么行動(dòng)! 兔子和烏龜賽跑,兔子輕敵,輸給了烏龜,被世人嘲笑。兔子很不服氣,想要翻本:“這次要讓烏龜死得很慘!”心中七上八下的烏龜,用九十九顆烏龜?shù)白鳛閳?bào)酬禮聘豺狼當(dāng)教練。哪知豺狼收了蛋,卻帶著烏龜每天爬在終點(diǎn)發(fā)呆。烏龜懊惱不已,從早到晚無(wú)精打采,恨不得把頭縮進(jìn)龜殼里,永遠(yuǎn)不要見(jiàn)人了。 八月十五中秋節(jié)這一天,一大早,兔老弟就神采飛揚(yáng)地來(lái)到起點(diǎn),心想:“我已經(jīng)連著睡了三天,如今真是精神飽滿,身輕如燕,龜烏子呀,龜烏子!就算你找了滿肚子餿水的臭豺哥,恐怕也救不了你了!” 比賽開(kāi)始前,豺狼帶著縮頭烏龜氣定神閑地出現(xiàn)了:“兔老弟,我看你今天贏定了,不過(guò)為了不要被后人嘲笑你勝之不武,希望你能答應(yīng)烏龜一個(gè)小小的請(qǐng)求,把今天比賽的起點(diǎn)改為終點(diǎn),也就是說(shuō)大家從山頭往下跑!”烏龜一聽(tīng),立即把頭伸出來(lái),眼睛瞪得老大。 這樣一個(gè)小條件,兔老弟想都沒(méi)有想就答應(yīng)了。龜兔賽跑就這樣換了跑道重新開(kāi)始比賽,當(dāng)然,比賽的結(jié)果還是烏龜贏了,兔子又成了輸家。這次烏龜學(xué)習(xí)了豺狼的終點(diǎn)思考法,比賽的時(shí)候,它一馬當(dāng)先,全身縮進(jìn)殼里,從高高的山上抄捷徑滾下來(lái),贏得第一。 我有地圖也有準(zhǔn)備,精確地知道要去哪里;也知道如何走最順利,哪里是捷徑,半路上也知道自己是不是走在正確的路上;因此知道最終是否可以如計(jì)劃地抵達(dá)目的地。 第六式:使自己暢銷的驚嘆號(hào) 設(shè)定好終點(diǎn),知道自己現(xiàn)在的起點(diǎn)后,再給自己找一個(gè)加油的中繼站。這樣,整條生命的路線就很清楚了。所以只要掌握這三個(gè)重點(diǎn),你就等于掌握你的人生三個(gè)驚嘆號(hào)了。 三個(gè)驚嘆號(hào),足以構(gòu)成一個(gè)波瀾壯闊的人生。就好像寫一篇文章,要表達(dá)的中心思想先寫好,再想一句聳人聽(tīng)聞、能吸引人看下去的開(kāi)場(chǎng),一段精彩的重點(diǎn),最后再設(shè)計(jì)一個(gè)令人回味的結(jié)尾!其他的文字,不過(guò)是把這三個(gè)重點(diǎn)輕描淡寫連接起來(lái)的文字而已。重點(diǎn)是在這些驚嘆號(hào)上,不是在那些過(guò)場(chǎng)文字上。在過(guò)場(chǎng)文字上花多大的心血,讀者也抓不到你的重點(diǎn)。 很多人覺(jué)得:只要努力,只要東西好,就可以暢銷。但事實(shí)不是,要暢銷,要流行,必須跨越一個(gè)臨界點(diǎn)。越過(guò)了它,就會(huì)開(kāi)始核能反應(yīng)。因此,必須是一種運(yùn)動(dòng),互相影響、流行! 第三章 惟有一次,我無(wú)言以對(duì),就是當(dāng)一個(gè)人問(wèn)我:“你是誰(shuí)?”的時(shí)候。 人是荒謬的東西,不知道自己要去哪里,卻走了大半輩子……不知道自己是誰(shuí),也不知道自己要去那里? 如果你也是這樣子,那么你就是兔子。如果你不是,你就是豺狼! 一、我就是我,我是狼。 大部分人,走到人生的中途,他走過(guò)的路大都不是自己想走的腳印。每一個(gè)腳印,都是因?yàn)橥庠趯?duì)他的期望所修正的。這些修正他的腳步,一部分來(lái)自父母、師長(zhǎng),另一部分來(lái)自內(nèi)心自以為的那個(gè)自我,其實(shí)并非真實(shí)的自己,而是外在社會(huì)所反映出來(lái)的虛幻的鏡像而已。人自以為那個(gè)幻影就是自己,因而盡其一生地刻苦、努力地朝那個(gè)目標(biāo)走去。 然而,什么才是真實(shí)的自己呢? 鳥(niǎo)每天自由地飛翔,魚(yú)無(wú)時(shí)無(wú)刻地來(lái)回在溪中潛游,它們從來(lái)不需要抉擇、考慮。因?yàn)樗鼈儚膩?lái)都知道“什么是真正的自我”,知道了后,從此一生中都不需要抉擇,因?yàn)樗鼈冎雷约阂鍪裁矗?nbsp; 人不應(yīng)該做比較,認(rèn)為這個(gè)好,或者那個(gè)壞……人應(yīng)該去選擇適合自己的。什么是適合自己的?每個(gè)人自己都清楚得很。 讓我們停下來(lái)思考:苦惱而猶豫不決的事,其實(shí)都是世俗的標(biāo)準(zhǔn)而已,從來(lái)都不是自己內(nèi)心的問(wèn)題。在人的內(nèi)心,其實(shí)我們每一個(gè)人從來(lái)都很清楚自己要的是什么東西。 比如,有三個(gè)水果,只能選擇一個(gè)吃。雖然我最愛(ài)吃番茄,但榴蓮很難得,富士蘋果很貴,雖然自己并不愛(ài),但大多數(shù)的人最后會(huì)選擇是最貴的東西;而任何一位修行者則會(huì)選擇適合他的東西,因?yàn)樽灾约骸?nbsp; 二、舍與取。 一般人只學(xué)會(huì)了取,沒(méi)有學(xué)會(huì)舍。于是他取得很有限,取得不多不精,取得不夠。 一般人總覺(jué)得取與舍是對(duì)立的,其實(shí)不然,取與舍是對(duì)應(yīng)的,一體兩面。不懂得舍,就不懂得取。懂得舍,就知道什么是自己不要的。而懂得自己什么不要的人,自然就懂得什么是自己所需要的。 換句話說(shuō):多才多藝,等于一無(wú)是處,專精一樣才能多取。 因此,懂得舍的人,表面上看起來(lái)好像手里什么東西都沒(méi)有,空空如也,但是一旦碰到他真正喜歡的或需要的東西的時(shí)候,他就可以?shī)^起全身的力量與資源,來(lái)掌握到手。 反過(guò)來(lái)說(shuō),如果是不懂得舍的人,那么表面上他什么都抓到手里,好像很多的樣子,但事實(shí)不然,由于他兩手滿了很多不見(jiàn)得那么需要的東西,因此在碰到真正他喜歡或需要的東西的時(shí)候,他不是茫然不自覺(jué),錯(cuò)失良機(jī),就是心有余而力不足,根本沒(méi)有多余的手去掌握了。 人不能光想100%擁有一切,就是上帝,也有時(shí)需要妥協(xié)。成功者知道什么時(shí)候應(yīng)該犧牲某顆棋子,以及應(yīng)該何時(shí)犧牲。 滴水能穿石,只因?yàn)樗肋h(yuǎn)打擊同一點(diǎn)。力量要用在刀口上,不要分散。集中火力把有限的力量集中在一點(diǎn),機(jī)槍式地打擊同一點(diǎn),并持之以恒。 三、你的韻律是什么? 我們的生命,我們的工作之中,有隨個(gè)人不同而存在的一種韻律。你察覺(jué)到自己的韻律,并且能配合前進(jìn),就會(huì)成功。反之,就會(huì)失敗。說(shuō)得更清楚一些,所謂韻律,有兩個(gè)重點(diǎn): 1.在品質(zhì)最好的時(shí)間做最好的事情,在品質(zhì)垃圾的時(shí)間做垃圾事情; 2.在該緊急的時(shí)間做緊急的事情,在該緩的時(shí)間做該緩的事情。 許多人剛好顛倒過(guò)來(lái),最清醒,品質(zhì)最好的時(shí)間做一些不關(guān)痛癢,或者自我放縱的事情;最迷糊、品質(zhì)最差的時(shí)間,卻用來(lái)做一些關(guān)系重大的事情。 靜如處子,動(dòng)如脫兔,節(jié)奏可以保持能量、節(jié)省體力。 因此,韻律,或者說(shuō)節(jié)奏感,是決定成敗的一個(gè)關(guān)鍵因素。但是,一般人卻不知道其存在。大多數(shù)人體會(huì)不到他的個(gè)人韻律,而只會(huì)人云亦云地把一些約定俗成的說(shuō)法掛在嘴上。 舉例來(lái)說(shuō),有一種說(shuō)法是:“夜深人靜,是最適合作家創(chuàng)作的時(shí)間”。很多人都對(duì)這種說(shuō)法深信不疑。因此,想到作家就想到夜里寫作的人,問(wèn)起作家什么時(shí)候最合適他創(chuàng)作,也很容易就回答:“是深夜”。果真如此嗎? 每個(gè)在深夜里寫作的人,有沒(méi)有研究過(guò)是在作家定型的形象下,不由自主地養(yǎng)成的一種習(xí)慣,還是的確那就是他最好的工作韻律?要回答這個(gè)問(wèn)題,需要非常誠(chéng)懇的內(nèi)省,嚴(yán)格的檢討。 四、乘法理論 人的一生時(shí)間有限,精力有限,一生所能成就的實(shí)在不多 加法總是太慢了,所以我們?yōu)槭裁床辉囈幌鲁朔??乘法理論所能達(dá)到的效果,和加法哲學(xué)追求單一產(chǎn)品成功的效果,不可同日而語(yǔ)。 以前印度有一個(gè)國(guó)師,有依次幫國(guó)王出征,幫國(guó)王取得了一次決定性的勝利。事后國(guó)王論功行賞,要大家自己講出想要什么樣的獎(jiǎng)勵(lì)。很多將軍都開(kāi)出了一些金額很可觀的條件,而高興的國(guó)王也都答應(yīng)了。所以,當(dāng)最后功勞最大的國(guó)師開(kāi)口的時(shí)候,大家都在猜他又會(huì)要什么。國(guó)師要的東西很簡(jiǎn)單,只是上下左右各兩條線,分成九格的盤子。第一個(gè)格子他放了一粒谷子,第二格是兩粒。而他要的是:這九格每一格都是和前一格數(shù)量相乘的谷子(乘積?)。國(guó)王看到他第一格放的是一粒谷子,第二格也不過(guò)是兩粒谷子,心想這沒(méi)有什么了不起,一口就答應(yīng)了。結(jié)果,我們知道,乘到第九格的時(shí)候,已經(jīng)是天文數(shù)字了。 這個(gè)故事說(shuō)明了一點(diǎn):在我們不知不覺(jué)的時(shí)候,乘法的效果有多么驚人。 第四章 或許,規(guī)矩是由兔子所定出來(lái)的,但,打破規(guī)矩的,永遠(yuǎn)是豺狼。 “循規(guī)蹈矩,按部就班”是兔子的做事方法。而豺狼,深得孫子兵法的精髓,他的行動(dòng)像水一樣,變化無(wú)常形…… 兵形像水,水之形避高而趨下,兵之形避實(shí)而擊虛;水因地而制流,兵因敵而制勝;故,兵無(wú)常式,水無(wú)常形。能因敵變化而取勝,謂之神。 兔子循規(guī)蹈矩,豺狼打破規(guī)矩! 一、隨時(shí)變化 宇宙的最大作用,就是變化不殆,從不固定停止。變化就是生生不息,不變就是死亡。而宇宙,從不會(huì)死亡,從前不會(huì),現(xiàn)在不會(huì),將來(lái)也不會(huì)。 一個(gè)人不能隨時(shí)機(jī)變化,將必被淘汰。一個(gè)公司不能隨時(shí)機(jī)變化,將必衰亡。 不能變化者曰死人,隨時(shí)變化者曰俗人,圣人走在變化之前,領(lǐng)先變化! 圣人帶領(lǐng)流行,走在時(shí)代之先。 一個(gè)人其實(shí)是隨時(shí)變化的,在床上是太太的伴侶,在客廳是孩子的爹,在路上是行人之一,在公司或?yàn)榭偛?、?jīng)理,在飛機(jī)上是乘客,在宴會(huì)廳是客人之一。大部分人在日常生活的小節(jié)上都可以體會(huì)到這種角色的變化,但是一碰上自己生命旅途上的角色,卻很容易失去這種隨時(shí)調(diào)整的靈活度,導(dǎo)致許多問(wèn)題。 好為人師者,不自覺(jué)地會(huì)產(chǎn)生自己什么都比別人懂得多的錯(cuò)覺(jué)。結(jié)果學(xué)不到新知自大的人,總是在有意無(wú)意間扮演比別人聰明的角色,自以為掌握到所有的變化,看不到自己的缺失,乃至不能修復(fù),甚至最后一敗涂地。好高位者,沒(méi)有高位可坐的時(shí)候,則一無(wú)是處,沒(méi)有地方可去。這些例子都說(shuō)明,如果沒(méi)有辦法隨時(shí)檢視自己的角色,將會(huì)產(chǎn)生多大的問(wèn)題。 悟者說(shuō):“問(wèn)我是誰(shuí)?我隨時(shí)在變身。” 我無(wú)我, 我是一個(gè)生命,生命之一, 有時(shí)我是老公, 有時(shí)我是爸爸, 有時(shí)我是老板, 有時(shí)我扮演乘客, 我沒(méi)有我,所以我扮演什么都很地道! “空”境也! 字母說(shuō):“我在字里行間,你看到我了嗎?” 我無(wú)我, 我只是文字的一部分, 我只是與別的字母因緣和它們組成一個(gè)字。 我無(wú)我,我如果自以為我就是這個(gè)字,如果我以為我擁有其他字母, 那會(huì)累死自己,而我也會(huì)變得什么都不是, 我在這里,我也在那里,你看到我了嗎? 我無(wú)我! 二、四種覺(jué)悟 要維持最大的變化與可能,最好有四種覺(jué)悟: 1.我們要認(rèn)知到:生命是美好的,即使偶爾有不順心的時(shí)候,有所挫折的時(shí)候,也一定是因?yàn)槲覀冏陨碓蛩斐傻姆N種問(wèn)題。因此,只要我們能回歸對(duì)自身的反省與察覺(jué),所有的惡劣的問(wèn)題也一定可以轉(zhuǎn)化為美好的助力,因此我們必須認(rèn)識(shí)到:生命是美好的。 2.尊重自己的生命,同時(shí)也尊重別人的生命。既然我們認(rèn)識(shí)到生命是美好的,所以也應(yīng)該認(rèn)知:每個(gè)人都有享受這種美好生命的權(quán)利,這種權(quán)利是不可剝奪的。 3.要徹底享受這美好的生命,就必須保持對(duì)應(yīng)這宇宙的原型,不要給自己增添太多不必要的負(fù)擔(dān)與角色的設(shè)定,這樣才能給自己保持最大的彈性。 4.為了避免給自己造成太多設(shè)定角色的負(fù)擔(dān),我們不能追求一切都非要據(jù)為己有不可的欲望。欲望越單純,才能與空相對(duì)應(yīng)。 第五章 一、危機(jī)處理自救法 思考問(wèn)題的六個(gè)角度: 如果實(shí)在沒(méi)有把握周全地思考,請(qǐng)用六個(gè)問(wèn)號(hào)來(lái)提醒自己: 1.這是一個(gè)什么樣的問(wèn)題? 2.這個(gè)問(wèn)題怎么來(lái)的? 3.這里面潛伏的誘因是什么? 4.這里面潛伏的危險(xiǎn)是什么? 5.怎么消除這些危險(xiǎn)? 6.怎么執(zhí)行獲得這些誘因? 二、思維模式 一般人的思維方式,都好比走在一條狹窄的通道里,走著走著,一旦碰到前面一個(gè)達(dá)石頭,救只能停頓在那里。 比較好的人,會(huì)從旁邊好不容易找到一個(gè)繞開(kāi)的途徑,但大部分人,卻只能留在原地想把石頭撬開(kāi),或是炸掉。 有沒(méi)有更輕松的方法?思維的好處本來(lái)在于不受任何限制,如果我們太過(guò)于局限于固定的思考模式,那只說(shuō)明這種思維模式太簡(jiǎn)單了。 與其走一個(gè)單線通道的思維模式,不如練習(xí)走一個(gè)蜘蛛網(wǎng)式的多通道思維模式。這種思考模式的重點(diǎn),在于對(duì)于任何一個(gè)問(wèn)題不只設(shè)定一個(gè)可能的通道。如此可以隨時(shí)多途選擇。 西方人的思考方式:他們會(huì)借用過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)走向未來(lái),當(dāng)遇到問(wèn)題時(shí),他們就停下來(lái)思考,THINKING,想啊,想啊,想到問(wèn)題解決為此。 中國(guó)人的思考方式:中國(guó)人學(xué)會(huì)了老子的上善若水的觀念,當(dāng)他遇到問(wèn)題的時(shí)候,他會(huì)象處理塞車一樣,如水一般從問(wèn)題旁邊流過(guò)去,自己雖然沒(méi)有問(wèn)題了,但問(wèn)題本身還是存在著。 豺狼的思考方式:豺狼是全面性蜘蛛式的思考,從點(diǎn)到面,從過(guò)去,到未來(lái),所以遇上問(wèn)題時(shí),它是照樣通過(guò)。因?yàn)?,?wèn)題本身并不造成問(wèn)題,所以沒(méi)有問(wèn)題。 三、微笑人間 微笑,是豺狼的。 規(guī)矩,是人間的,只是為一般人而設(shè)的。 世間是由人們互動(dòng)而反應(yīng)出來(lái)的,如果每個(gè)人都相互疏離,則世間的法則就很淡;因?yàn)榇蠹一?dòng)得很密切,所以世間的法則很牢固。 如果你完全與世間切割分開(kāi),不與之互動(dòng)往來(lái),則這些法則對(duì)你而言是不存在的,包括好、壞、標(biāo)準(zhǔn)、名利、地位、規(guī)則、價(jià)值……我不與他們互動(dòng),所以這些標(biāo)準(zhǔn)對(duì)我而言不存在。如果你要進(jìn)入世間與大家互動(dòng),你得象生產(chǎn)線產(chǎn)出產(chǎn)品一樣,與大家同一規(guī)格。否則就是變體產(chǎn)品!因?yàn)槟愀蠹也煌?nbsp; 對(duì)我們很多人來(lái)說(shuō),香味是香的,而香味是我們比較偏好的。但對(duì)一些非洲的部落而言,卻可能另有一番想法,不然他們不會(huì)把動(dòng)物的糞便當(dāng)作發(fā)油一般涂在頭上。 所以,對(duì)我們是香的法則,美的定義,在他們眼中就有可能完全相反。世間許多事物,尤其是牽涉到人際互動(dòng)的時(shí)候,這種規(guī)矩、法則的設(shè)定,大多如此。沒(méi)有什么不變的真理,或是一成不變的道理。只看大家共同的感覺(jué)與認(rèn)知。 因此,我們事實(shí)上只有兩個(gè)選擇:跟著大家設(shè)定的規(guī)矩走,還是打破大家設(shè)定的規(guī)矩,自己走一條路。 豺狼當(dāng)然選擇后者。 好壞的標(biāo)準(zhǔn),名利的高低,規(guī)則的內(nèi)外,這些因素幾乎主控了我們?nèi)粘I畹拿總€(gè)層面。但是如果你決定不與他們互動(dòng),這些規(guī)矩對(duì)你而言就可以不存在。 我們可以換一個(gè)方向來(lái)看。如果您要進(jìn)入世間跟大家互動(dòng),跟隨大家共同設(shè)定的規(guī)矩,那么最好象生產(chǎn)線產(chǎn)出的產(chǎn)品一樣,與大家同一規(guī)格。否則就是變體產(chǎn)品(如不良品)!因?yàn)槟愀蠹也煌?nbsp; 變體產(chǎn)品有兩種:一種是比大家差,所以你注定被淘汰,被排除在世間之外。要注意的是:當(dāng)你不及一般規(guī)格的時(shí)候,你視不符合規(guī)格,你就被淘汰,這一點(diǎn)很容易明白。還有一種情況是你比大家好。但是比大家好,還是跟大家不一樣,因此你還是不良品。換句話說(shuō),當(dāng)你超越一般水準(zhǔn),可是卻沒(méi)有超越太多的時(shí)候,仍然要被淘汰。這一點(diǎn)是很多人忽略掉的。 在我的工作單位,時(shí)常就會(huì)看到這樣的例子。好多所謂優(yōu)秀人才,在企業(yè)里明明比許多同事表現(xiàn)都要出色,結(jié)果卻硬還是被排擠出局。這其中當(dāng)然有許多原因,但是我覺(jué)得不能忽略的一個(gè)就是:他雖然出色,但是并沒(méi)有出色太多,因此這種出色不但沒(méi)有成為他事業(yè)上的正面因素,反而成為負(fù)面影響。 只有當(dāng)你不但超越一般水準(zhǔn),而且超越得很多的時(shí)候,你的例外才可能被當(dāng)作例外來(lái)看待。這時(shí),你超越別人,才可能被承認(rèn)是優(yōu)良品質(zhì),或者說(shuō),才能證明是優(yōu)良品質(zhì)。等你的證明被大家印證了,同意了之后,世間的一切規(guī)則對(duì)你不適用了。到這個(gè)時(shí)候,這些規(guī)則不是要對(duì)你特別網(wǎng)開(kāi)一面,就是要為你而改變。 當(dāng)例外越來(lái)越多之后,世間開(kāi)始重新修訂規(guī)格、標(biāo)準(zhǔn)與法則。 所以,只要你真的夠棒,證明它!只要你真的能證明你夠棒,世間沒(méi)有什么規(guī)矩視打不破的! 豺狼,必須要具備這種決心和豪氣。 只要具備這種決心和豪氣的豺狼,才會(huì)真正的微笑! 結(jié)束語(yǔ): 知道自己, 知道對(duì)象、目標(biāo), 知道如何達(dá)到目標(biāo)的方法, 以及精確快速地達(dá)到目標(biāo)。 如果你能做到這些, 你就是豺狼! 而這豺狼永遠(yuǎn)在微笑, 是成功、滿足地在微笑。 |
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