讀《三國(guó)演義》者，大多看完之后，對(duì)呂布的最深的印象怕就是燕人張翼德說(shuō)的“三姓家奴”，為人好勇斗狠純粹是個(gè)一介武夫，還奴顏卑膝，不講道義善變又無(wú)主見(jiàn)，只是如果去看看《三國(guó)志》，這些惡行恐怕要略翻一下才是。不管演義小說(shuō)中把他寫(xiě)成怎么樣，但是在歷史記載中的呂布，按我的看法卻是個(gè)由于個(gè)人性格而導(dǎo)致最后身死名滅的悲劇豪雄，即使不算是英杰，也當(dāng)可算得是一時(shí)豪雄，絕對(duì)不是象演義上描寫(xiě)得那樣不堪的一個(gè)小人。

      呂布，字奉先，五原郡九原人。先以“驍武給并州。刺史丁原為騎都尉，屯河內(nèi)，以布為主簿，大見(jiàn)親待”（1）。從這一段話，可以知道兩件事情，一個(gè)是呂布“驍武”，這個(gè)自不待言，恐怕是人皆盡知的事情，第二個(gè)卻是被人忽略以及小說(shuō)家們故意抹殺了的，就是“以布為主簿”一節(jié)，主薄，是掌管軍中所有錢(qián)糧政務(wù)、公文書(shū)信來(lái)往等一應(yīng)事體的官吏，是個(gè)純粹的文職，而且所掌事務(wù)很瑣碎，而呂布在任主薄后丁原便“大見(jiàn)親待”，那應(yīng)該說(shuō)呂布在這個(gè)職位上是做得很不錯(cuò)的，由此可見(jiàn)呂布絕對(duì)不是個(gè)卑魯少文之人，按現(xiàn)在的說(shuō)法，怎么也算得上是個(gè)知識(shí)分子，而不是象演義中所描寫(xiě)的那樣，是個(gè)只知道仗蠻勇的莽夫。

      靈帝崩后，大將軍何進(jìn)與司隸校尉袁紹謀誅宦官，何進(jìn)乃召卓使將兵赴京師，而丁原和呂布也“將兵詣洛陽(yáng)。與何進(jìn)謀誅諸黃門(mén)，（丁原）拜執(zhí)金吾”，執(zhí)金吾相當(dāng)于現(xiàn)在的衛(wèi)戍司令一職，結(jié)果事不成何進(jìn)身死，洛陽(yáng)大亂，“中常侍段珪等劫帝走小平津，卓遂將其眾迎帝于北芒，還宮”，董卓開(kāi)始掌權(quán)。董卓為了專(zhuān)權(quán)，便“欲殺原，并其兵眾。卓以布見(jiàn)信于原，誘布令殺原。布斬原首詣卓，卓以布為騎都尉”（2），演義上說(shuō)到這一段的時(shí)候，說(shuō)呂布是丁原的義子，然后又因?yàn)樨潏D金珠寶馬殺丁原而投董卓，其實(shí)歷史上根本沒(méi)有呂布和丁原為父子的說(shuō)法，寫(xiě)二人關(guān)系只有“大見(jiàn)親待”一句，也沒(méi)有說(shuō)董卓用金珠寶馬去收買(mǎi)呂布，而且當(dāng)時(shí)董卓官拜前將軍，封斄鄉(xiāng)侯兼并州牧，要論官位，董卓的前將軍遠(yuǎn)在丁原的執(zhí)金吾之上，對(duì)呂布以上令下，呂布當(dāng)沒(méi)有回旋的余地，而且呂布并不是丁原的私人武裝——部曲將領(lǐng)，而是漢官吏，再有其時(shí)甚至連“（何）進(jìn)、苗部曲無(wú)所屬，皆詣卓”（3），非唯呂布一人，又加董卓有救架大功，皇帝在他手上，生死予奪，只是一句話的事情，由不得你不從，所以這一段，又是小說(shuō)家的曲筆。

      另外，董卓進(jìn)京的初期，其名聲相當(dāng)不錯(cuò)?！逗鬂h書(shū)》《董卓列傳》有云董卓初時(shí)“……擢用群士。乃任吏部尚書(shū)漢陽(yáng)周毖、侍中汝南伍瓊、尚書(shū)鄭公業(yè)、長(zhǎng)史何颙等。以處士荀爽為司空。其染黨錮者陳紀(jì)、韓融之徒，皆為列卿。幽滯之士，多所顯拔。以尚書(shū)韓馥為冀州刺史，侍中劉岱為兗州刺史，陳留孔宙為豫州刺史，潁川張咨為南陽(yáng)太守。卓所親愛(ài)，并不處顯職，但將校而已……”，《資治通鑒》又云：“……董卓率諸公上書(shū)，追理陳蕃、竇武及諸黨人，悉復(fù)其爵位，遣使吊祠，擢用其子孫”，陳蕃、竇武乃天下名士，靈帝時(shí)為宦官所枉殺，當(dāng)時(shí)天下士人百姓皆冤之，而今一朝得雪；大儒蔡邕，先也因?yàn)榈米锘鹿?，“……徙朔方，?huì)赦得還。五原太守王智，……奏蔡邕謗訕朝廷；邕遂亡命江海，積十二年”，董卓進(jìn)京后又辟之，“……（蔡邕）到，署祭酒，甚見(jiàn)敬重。舉高第，補(bǔ)侍御史，又轉(zhuǎn)持書(shū)御史，遷尚書(shū)。三日之間，周歷三臺(tái)。遷巴郡太守，復(fù)留為侍中”（4），“……卓重邕才學(xué)，厚相遇待，每集宴，輒令邕鼓琴贊事，邕亦每存匡益”（5），正因?yàn)檫@樣，蔡邕才有在董卓死時(shí)，于王允席上感董卓知遇之恩的一嘆，以至身死。這個(gè)時(shí)候，董卓?jī)叭皇莻€(gè)賢臣，天下棟梁的模樣，誰(shuí)知道他后來(lái)會(huì)怎么樣，正可說(shuō)“設(shè)使當(dāng)初身先死，千古忠奸有誰(shuí)知”。是以是時(shí)亦不得罪呂布以助紂為虐之名。

      待后來(lái)王允與仆射士孫瑞密謀誅董卓的時(shí)候，因?yàn)椤白孔砸杂鋈藷o(wú)禮，恐人謀己，行止常以布自衛(wèi)。然卓性剛而褊，忿不思難，嘗小失意，拔手戟擲布。布拳捷避之，為卓顧謝，卓意亦解。由是陰怨卓。卓常使布守中閤，布與卓侍婢私通，恐事發(fā)覺(jué)，心不自安”（6），因此便以呂布為內(nèi)應(yīng)來(lái)刺殺董卓，呂布與董卓，倒有“卓……甚愛(ài)信之，誓為父子”一句，又有王允說(shuō)呂布時(shí)，“布曰：“奈如父子何！”允曰：“君自姓呂，本非骨肉。今憂死不暇，何謂父子？”布遂許之”一段（7），這個(gè)時(shí)候說(shuō)呂布倒是有得一說(shuō)的，只是董卓此刻已經(jīng)兇相畢露，是個(gè)亂天下的國(guó)賊，關(guān)東諸侯已然起兵討伐，可說(shuō)人人得而誅之，所以最多只好說(shuō)呂布是假公濟(jì)私而已。

      緊接著因?yàn)橥踉什簧舛坎壳?，董卓部曲李傕、樊稠、李蒙等十幾萬(wàn)眾合圍長(zhǎng)安城，這個(gè)時(shí)候呂布顯露了他性格的一角，《英雄記》有曰：“郭汜在城北。布開(kāi)城門(mén)，將兵就汜，言“且卻兵，但身決勝負(fù)”。汜、布乃獨(dú)共對(duì)戰(zhàn)，布以矛刺中汜，汜后騎遂前救汜，汜、布遂各兩罷”，洛陽(yáng)城中當(dāng)時(shí)呂布為大將（允以布為奮威將軍，假節(jié)，儀比三司，進(jìn)封溫侯，共秉朝政），他卻率軍出去與人“卻兵，但身決勝負(fù)”，固然可以說(shuō)豪氣蓋天勇武過(guò)人，卻表明了他不以大局為念，只以斬將奪旗的偏將之行為能，全然是個(gè)江湖豪士的形象，混不象個(gè)大將。后洛陽(yáng)城破，呂布與李傕、樊稠戰(zhàn)城中，不勝，遂帶數(shù)百騎以董卓頭系馬鞍，駐馬青瑣門(mén)外，招王允同走，《通鑒》曰王允以“朝廷幼少，恃我而已”，并要呂布轉(zhuǎn)告關(guān)東諸侯：“努力謝關(guān)東諸公，勤以國(guó)家為念！”，遂不去死國(guó)。

      呂布東出后投袁術(shù)，袁術(shù)拒而不納，《三國(guó)志》記載他先“從張楊于河內(nèi)。李傕等購(gòu)求布急，布又逃歸袁紹”，然后“紹與布擊張燕于常山。燕精兵萬(wàn)馀，騎數(shù)千。布有良馬曰赤兔。常與其親近成廉、魏越等陷鋒突陳，遂破燕軍。……紹患忌之。布覺(jué)其意，從紹求去。紹恐還為己害，遣壯士夜掩殺布，不獲。事露，布走河內(nèi)，與張楊合。紹令眾追之，皆畏布，莫敢逼近者”。而在裴注中又有載這件事的詳細(xì)經(jīng)過(guò)：“英雄記曰：布自以有功于袁氏，輕傲紹下諸將，以為擅相署置，不足貴也。布求還洛，紹假布領(lǐng)司隸校尉。外言當(dāng)遣，內(nèi)欲殺布。明日當(dāng)發(fā)，紹遣甲士三十人，辭以送布。布使止于帳側(cè)，偽使人于帳中鼓箏。紹兵臥，布無(wú)何出帳去，而兵不覺(jué)。夜半兵起，亂斫布床被，謂為已死。明日，紹訊問(wèn)，知布尚在，乃閉城門(mén)。布遂引去”，從這里看，可以知道，先是袁紹“患忌之”，而呂布因?yàn)樵B手下的將領(lǐng)是“擅相署置，不足貴也”，所以“輕傲紹下諸將”，要按現(xiàn)在的說(shuō)法，就是人際關(guān)系不好，驕傲自大，公關(guān)能力太差。其實(shí)這也慣他不得，因?yàn)樵B的車(chē)騎將軍是自己封的，不是朝廷下詔封的，而袁紹的手下的官是袁紹給的，所以當(dāng)然比不上呂布由天子冊(cè)封的“奮威將軍，假節(jié)，儀比三司，進(jìn)封溫侯”來(lái)得名正言順，說(shuō)他們“擅相署置，不足貴也”不為過(guò)。不過(guò)，由此亦可見(jiàn)呂布自視頗高的個(gè)性，只是他的自高也有他的資格，在洛陽(yáng)單挑傷郭汜，在袁紹處破張燕時(shí)“燕精兵萬(wàn)馀，騎數(shù)千。布有良馬曰赤兔。常與其親近成廉、魏越等陷鋒突陳，遂破燕軍”，及“紹令眾追之，皆畏布，莫敢逼近者”的兩事，可以想見(jiàn)呂布的勇名之盛，所以人“皆畏布”，加上高官和殺董卓的大功，確實(shí)有他自傲的資格。

      呂布到了張楊那里，還是不安全，因?yàn)槔顐嗟热诉€是不放過(guò)他，干脆懸賞通緝他：“楊及部曲諸將，皆受傕、汜購(gòu)募，共圖布”，而呂布知道后，出了一著頗為高明的棋，他抓住張楊性格上的弱點(diǎn)，“（張）楊性仁和，無(wú)威刑。下人謀反，發(fā)覺(jué)，對(duì)之涕泣，輒原不問(wèn)”，對(duì)張楊說(shuō)：“布，卿州里也。卿殺布，於卿弱。不如賣(mài)布，可極得汜、傕爵寵”，張楊原本沒(méi)什么主見(jiàn)，而且呂布說(shuō)得也的確不錯(cuò)，于是便“外許汜、傕，內(nèi)實(shí)保護(hù)布”，這樣一來(lái)，“汜、傕患之，更下大封詔書(shū)，以布為潁川太守”（8），呂布便成功地解脫了來(lái)自朝廷的通緝，得以擺脫了逃犯的身份。由此可見(jiàn)，在對(duì)局勢(shì)和人物的分析上，呂布還是比較有見(jiàn)地的，說(shuō)明他在丁原那里做主薄而丁原愛(ài)之，不是沒(méi)有道理的亂喜歡。

      正在這個(gè)時(shí)候兗州內(nèi)亂，給了呂布東山再起的機(jī)會(huì)，而內(nèi)亂的原因卻是因?yàn)閰尾肌?
      原來(lái)在呂布逃出袁紹那里投張楊的時(shí)候，曾經(jīng)在過(guò)陳留太守張邈處，臨別二人把手共誓。于是“紹聞之，大恨。邈畏太祖（曹操）終為紹擊己也，心不自安”，到興平元年，曹操?gòu)?fù)征陶謙時(shí)，于是“邈弟超，與太祖將陳宮、從事中郎許汜、王楷共謀叛太祖。宮說(shuō)邈曰：“今雄杰并起，天下分崩，君以千里之眾，當(dāng)四戰(zhàn)之地，撫劍顧眄，亦足以為人豪，而反制于人，不以鄙乎！今州軍東征，其處空虛，呂布?jí)咽?，善?zhàn)無(wú)前，若權(quán)迎之，共牧兗州，觀天下形勢(shì)，俟時(shí)事之變通，此亦縱橫之一時(shí)也?！卞銖闹?。太祖初使宮將兵留屯東郡，遂以其眾東迎布為兗州牧，據(jù)濮陽(yáng)?？たh皆應(yīng)，唯鄄城、東阿、范為太祖守”（9）。陳宮勸張邈和呂布聯(lián)合的原因是“呂布?jí)咽?，善?zhàn)無(wú)前”，這個(gè)說(shuō)辭又一次證明了呂布令人畏懼的戰(zhàn)斗力。

      此后，呂布和曹操幾次交鋒，終因敵不過(guò)被公認(rèn)為是三國(guó)時(shí)期杰出軍事家的曹操，敗出兗州，東奔劉備。偏生劉備是個(gè)時(shí)時(shí)要擺出一副君子相的人，并不喜歡呂布身上的江湖氣息，《英雄記》說(shuō)：“布見(jiàn)備，甚敬之，謂備曰：“我與卿同邊地人也。布見(jiàn)關(guān)東起兵，欲誅董卓。布?xì)⒆繓|出，關(guān)東諸將無(wú)安布者，皆欲殺布耳。”請(qǐng)備于帳中坐婦床上，令婦向拜，酌酒飲食，名備為弟。備見(jiàn)布語(yǔ)言無(wú)常，外然之而內(nèi)不說(shuō)”，就呂布來(lái)說(shuō)，這個(gè)時(shí)候?qū)鋺?yīng)該說(shuō)是尊敬的，又與劉備同是北地人，再加在軍中，沒(méi)有什么私人場(chǎng)所，所以有“請(qǐng)備于帳中坐婦床上，令婦向拜，酌酒飲食”一舉，只是在漢朝男女大防還是很講究的，所以呂布在軍帳中請(qǐng)劉備入后室，應(yīng)該是表示親密無(wú)間的意思，而此年劉備年紀(jì)當(dāng)是三十四歲，呂布長(zhǎng)劉備兩歲，他稱(chēng)劉備為弟也不為過(guò)，那知道劉備卻不做如此想，大約是覺(jué)得呂布來(lái)投靠自己，卻喊自己“弟”，又不慣呂布命妻子“向拜，酌酒飲食”不合禮儀之舉動(dòng)，所以覺(jué)得呂布“語(yǔ)言無(wú)?！?，因此“外然之而內(nèi)不說(shuō)”。

      而后劉備和袁術(shù)為了搶徐州開(kāi)始對(duì)峙，袁術(shù)無(wú)奈想起了呂布，呂布這個(gè)時(shí)候正缺軍糧，袁術(shù)便書(shū)信一封奉上了糧草及裝備：“二十萬(wàn)斛，迎逢道路，非直此止，當(dāng)駱驛復(fù)致；若兵器戰(zhàn)具，它所乏少，大小唯命”，而前面又有“昔董卓作亂，破壞王室，禍害術(shù)門(mén)戶(hù)，術(shù)舉兵關(guān)東，未能屠裂卓。將軍誅卓，送其頭首，為術(shù)掃滅讎恥，使術(shù)明目于當(dāng)世，死生不愧，其功一也。昔將金元休向兗州，甫詣封丘，為曹操逆所拒破，流離迸走，幾至滅亡。將軍破兗州，術(shù)復(fù)明目於遐邇，其功二也。術(shù)生年已來(lái)，不聞天下有劉備，備乃舉兵與術(shù)對(duì)戰(zhàn)；術(shù)憑將軍威靈，得以破備，其功三也。將軍有三大功在術(shù)，術(shù)雖不敏，奉以生死……”云云，此時(shí)正好下邳內(nèi)亂，又有人來(lái)請(qǐng)呂布入城，“備中郎將丹楊許耽夜遣司馬章誑來(lái)詣布，言“張益德與下邳相曹豹共爭(zhēng)，益德殺豹，城中大亂，不相信。丹楊兵有千人屯西白門(mén)城內(nèi)，聞將軍來(lái)東，大小踴躍，如復(fù)更生。將軍兵向城西門(mén)，丹楊軍便開(kāi)門(mén)內(nèi)將軍矣”。布遂夜進(jìn)，晨到城下。天明，丹楊兵悉開(kāi)門(mén)內(nèi)布兵。布于門(mén)上坐，步騎放火，大破益德兵，獲備妻子軍資及部曲將吏士家口”（10），《通鑒》又有“陶謙故將曹豹在下邳，張飛欲殺之。豹眾堅(jiān)營(yíng)自守，使人招呂布。布取下邳，張飛敗走?！币徽f(shuō)，因此可以說(shuō)呂布占徐州一半是袁術(shù)的慫恿，一半是徐州兵將請(qǐng)呂布入城，而徐州兵將請(qǐng)呂布當(dāng)自有其道理，至少是慕呂布之聲名，非是無(wú)由之舉，不然不會(huì)有“聞將軍來(lái)東，大小踴躍，如復(fù)更生”之語(yǔ)。

      呂布在占領(lǐng)了徐州后，劉備陷入了困境。“備軍在廣陵，饑餓困踧，吏士大小自相啖食，窮餓侵逼，欲還小沛”，于是“遂使吏請(qǐng)降布”，呂布這個(gè)時(shí)候并沒(méi)有因?yàn)閯涫?shì)而趕盡殺絕，相反地還是以刺史禮相待：“……具刺史車(chē)馬童仆，發(fā)遣備妻子部曲家屬於泗水上，祖道相樂(lè)”（11）。他這樣做，手下不是沒(méi)有反對(duì)意見(jiàn)，《三國(guó)志》《先主傳》的裴注中說(shuō)：“諸將謂布曰：“備數(shù)反覆難養(yǎng)，宜早圖之?！辈疾宦?tīng)，以狀語(yǔ)備。備心不安而求自讬，使人說(shuō)布，求屯小沛，布乃遣之”，從這里看，呂布還是頗有容人之量的，說(shuō)他對(duì)劉備英雄相惜當(dāng)不為過(guò)，他這個(gè)舉動(dòng)和孟德在許昌覆蔭劉備的舉動(dòng)是一個(gè)性質(zhì)，一個(gè)是要用劉備抗衡袁術(shù)，一個(gè)是以天下英雄唯使君與操，都目劉備為英雄而相惜，意圖借助其力平定天下。后來(lái)膾炙人口的“轅門(mén)射戟”故事也可以說(shuō)明這點(diǎn)，《三國(guó)志》記曰：“……術(shù)遣將紀(jì)靈等步騎三萬(wàn)攻備，備求救于布。布諸將謂布曰：“將軍常欲殺備，今可假手於術(shù)?！辈荚唬骸安蝗弧Ｐg(shù)若破備，則北連太山諸將，吾為在術(shù)圍中，不得不救也。”便嚴(yán)步兵千、騎二百，馳往赴備。靈等聞布至，皆斂兵不敢復(fù)攻……布謂靈等曰：“玄德，布弟也。弟為諸君所困，故來(lái)救之。布性不喜合斗，但喜解斗耳?！辈剂铋T(mén)候于營(yíng)門(mén)中舉一只戟……布舉弓射戟，正中小支。諸將皆驚，言“將軍天威也”！明日復(fù)歡會(huì)，然后各罷”，這件事一表明了呂布還是很有軍事見(jiàn)地的，二當(dāng)然是他目劉備為豪杰要借助劉備，所以發(fā)軍相助，三呢，以步兵千、騎二百居然鎮(zhèn)得袁術(shù)的三萬(wàn)人皆斂兵不敢復(fù)攻，只能說(shuō)呂布的豪氣和威名抵得幾萬(wàn)兵將。而且這件事情頗具戲劇色彩，兩軍對(duì)陣之時(shí)，橫里突然殺出個(gè)呂布，然后便開(kāi)始在陣前開(kāi)始你請(qǐng)我回的大宴，而尤其是“玄德，布弟也。弟為諸君所困，故來(lái)救之。布性不喜合斗，但喜解斗耳”一句，在我看來(lái)實(shí)在頗為可愛(ài)，袁術(shù)聽(tīng)了紀(jì)靈的匯報(bào)后應(yīng)該是哭笑不得，不知道臉上是什么表情，實(shí)在是風(fēng)趣得緊。可惜劉備卻不是這樣的人，在呂布戰(zhàn)敗后，一句話便輕輕松松不露聲色地送了呂布的命：“……遂生縛布，布曰：“縛太急，小緩之?！碧嬖唬骸翱`虎不得不急也?！辈颊?qǐng)?jiān)唬骸懊鞴疾贿^(guò)於布，今已服矣，天下不足憂。明公將步，令布將騎，則天下不足定也?！碧嬗幸缮?。劉備進(jìn)曰：“明公不見(jiàn)布之事丁建陽(yáng)及董太師乎！”太祖頷之。布因指?jìng)湓唬骸笆莾鹤钬闲耪摺?，比起劉備在白門(mén)樓上的這個(gè)舉動(dòng)，呂布實(shí)在是太沒(méi)有政客所必須的不要臉、心狠手辣的素質(zhì)了，也實(shí)在太直肚腸了一點(diǎn)，更象個(gè)江湖人士，所以才會(huì)很不理解地罵劉備“是兒最叵信者”。
      另外，還有兩事也可以說(shuō)明呂布的器量，一是《通鑒》云：“備在豫州，舉陳郡袁渙為茂才。渙為呂布所留，布欲使渙作書(shū)罵辱備，渙不可，再三強(qiáng)之。不許。布大怒，以兵脅渙曰：“為之則生，不為則死！”渙顏色不變，笑而應(yīng)之曰：“渙聞唯德可以辱人，不聞以罵。使彼固君子邪，且不恥將軍之言；彼誠(chéng)小人邪，將復(fù)將軍之意，則辱在此不在于彼。且渙他日之事劉將軍，猶今日之事將軍也，如一旦去此，復(fù)罵將軍，可乎！”布慚而止”，呂布堂堂的一個(gè)封溫侯、假節(jié)儀比三司的奮威將軍，聽(tīng)了一介書(shū)生袁渙的一席話，竟然會(huì)從因?yàn)樵瑴o拒絕自己的要求而大怒，到不做掩飾地慚愧而止，可以想見(jiàn)他至少是個(gè)講理而頗為直率的人，且頗有器量，非是通常那種一得勢(shì)就飛橫跋扈的小人。二是陳登為呂布使許昌，“始，布因登求徐州牧不得，登還，布怒，拔戟斫幾曰：“卿父勸吾協(xié)同曹操，絕婚公路；今吾所求無(wú)獲，而卿父子并顯重，但為卿所賣(mài)耳！”登不為動(dòng)容，徐對(duì)之曰：“登見(jiàn)曹公言：‘養(yǎng)將軍譬如養(yǎng)虎，當(dāng)飽其肉，不飽則將噬人。’公曰：‘不如卿言。譬如養(yǎng)鷹，饑即為用，饑則飏去?！溲匀绱恕！辈家饽私狻保?2），這個(gè)也可以看出呂布的胸襟容量，還說(shuō)明了此人是個(gè)直肚腸，動(dòng)輒大怒，人言有理便意解，而他在這里對(duì)曹操的“譬如養(yǎng)鷹，饑即為用，饑則飏去”一番話應(yīng)該也是頗心許之的。

      到這里，又有可以說(shuō)的問(wèn)題了，既然說(shuō)呂布“饑即為用，饑則飏去”，那呂布求“用”的目標(biāo)是什么呢？
      我們看看前面，在呂布?xì)⒍恐螅锻ㄨb》上有一段記載：“……初，呂布勸王允盡殺董卓部曲，允曰：“此輩無(wú)罪，不可?！辈加宰控?cái)物班賜公卿、將校，允又不從。允素以劍客遇布，……（呂布）漸不相平……”，呂布盡殺董卓部曲和以卓財(cái)物班賜公卿、將校的提案，應(yīng)該說(shuō)不無(wú)道理，表示了他想?yún)⑴c朝政的意念，只是王允“素以劍客遇布”，所以才會(huì)“又不從”，忽略不計(jì)呂布的意見(jiàn)。聯(lián)系前面有“以王允錄尚書(shū)事，呂布為奮威將軍、假節(jié)、儀比三司，封溫侯，共秉朝政”一節(jié)，可以想見(jiàn)，呂布的理想不僅僅是做個(gè)天下無(wú)敵的勇將劍客而已，而是“共秉朝政”，因此他才會(huì)“漸不相平”。還有可以證明這個(gè)說(shuō)法的就是他在白門(mén)樓已經(jīng)是個(gè)階下囚的時(shí)候，向曹操提出：：“明公所患不過(guò)於布，今已服矣，天下不足憂。明公將步，令布將騎，則天下不足定也。”而曹操當(dāng)時(shí)頗心動(dòng)，書(shū)曰“太祖有疑色”（13），其時(shí)呂布已是縛于階下的亡虜，尚且說(shuō)“明公將步，令布將騎，則天下不足定也”，直把自己和曹操置于平起平坐的位置，不經(jīng)意中說(shuō)出他欲平定天下的理想，而且此又可見(jiàn)呂布睥睨群雄，不把天下諸侯放在眼里的傲氣，而“……太祖有疑色”一說(shuō)，又說(shuō)明曹操至少也是有幾分贊許他這個(gè)說(shuō)法的。

      其實(shí)呂布的為人，想來(lái)必定是很有他的可取之處，所以還是頗得人心的。他戰(zhàn)敗后，手下大將高順等不降，陳宮慨然求死，都說(shuō)明他的得人心處；而戰(zhàn)敗之際“布與麾下登白門(mén)樓。兵圍之急，布令左右取其首詣操，左右不忍，乃下降”（14），“左右不忍”一句，也證明了呂布應(yīng)該是頗得人心才對(duì)，不然何來(lái)不忍一說(shuō)。從“布令左右取其首詣操”一句，又可以看見(jiàn)與演義上不一樣的地方，就是呂布其實(shí)并不怕死，不然就先投降了再說(shuō)，何必要左右取自己的首級(jí)去見(jiàn)曹操，他的“乃下降”，應(yīng)該是還想有“明公將步，令布將騎，則天下不足定也”的一日才做如此舉動(dòng)的，其實(shí)這個(gè)也說(shuō)明呂布對(duì)自己能力的自信，他相信曹操會(huì)需要他這樣的豪杰來(lái)平定天下，所以在言辭間還是自有其豪氣在的。但是在演義中直把呂布寫(xiě)成個(gè)貪生怕死的人，還特意杜撰安排了張遼罵呂布怕死一節(jié)，實(shí)在又是小說(shuō)家們一個(gè)大大的曲筆。

      再由這個(gè)說(shuō)開(kāi)去，呂布雖然想“天下不足定也”，可是他最多也只僅僅滿足于一個(gè)“明公將步，令布將騎”的沖鋒陷陣的大將和“共秉朝政”重臣角色，可以說(shuō)自始至終，并沒(méi)有割地稱(chēng)王的野心，比之后來(lái)動(dòng)輒稱(chēng)帝稱(chēng)王的那幾位要好上許多，而且在徐州時(shí)還一直在謀求回朝從政。

      先時(shí)，“天子在河?xùn)|，有手筆版書(shū)召布來(lái)迎”，因?yàn)椤埃▍危┎架姛o(wú)畜積，不能自致”，所以呂布“遣使上書(shū)，朝廷以布為平東將軍，封平陶侯”，那知道“使人于山陽(yáng)界亡失文字（即封官的詔書(shū)和印綬）”，于是這個(gè)時(shí)候已經(jīng)是司空的曹操“又手書(shū)厚加慰勞布，說(shuō)起迎天子，當(dāng)平定天下意，并詔書(shū)購(gòu)捕公孫瓚、袁術(shù)、韓暹、楊奉等”，呂布知道后大喜，于是“復(fù)遣使上書(shū)于天子曰：“臣本當(dāng)迎大駕，知曹操忠孝，奉迎都許。臣前與操交兵，今操保傅陛下，臣為外將，欲以兵自隨，恐有嫌疑，是以待罪徐州，進(jìn)退未敢自寧?！贝鹛嬖唬骸安极@罪之人，分為誅首，手命慰勞，厚見(jiàn)褒獎(jiǎng)。重見(jiàn)購(gòu)捕袁術(shù)等詔書(shū)，布當(dāng)以命為效?！碧娓卜钴?chē)都尉王則為使者，赍詔書(shū)，又封平東將軍印綬來(lái)拜布。太祖又手書(shū)與布曰：“山陽(yáng)屯送將軍所失大封，國(guó)家無(wú)好金，孤自取家好金更相為作印，國(guó)家無(wú)紫綬，自取所帶紫綬以籍心。將軍所使不良。袁術(shù)稱(chēng)天子，將軍止之，而使不通章。朝廷信將軍，使復(fù)重上，以相明忠誠(chéng)?！辈寄饲驳欠钫轮x恩，并以一好綬答太祖”，這一段時(shí)期呂布和曹操的關(guān)系相當(dāng)微妙，其中厲害暫且不說(shuō)，至少可以說(shuō)明呂布很想堂堂正正地回朝做個(gè)天子腳下的階下臣的，后來(lái)東海蕭建為瑯邪相，治莒城，“保城自守，不與布通。布與建書(shū)曰：天下舉兵，本以誅董卓耳。布?xì)⒆?，?lái)詣關(guān)東，欲求兵西迎大駕，光復(fù)洛京，諸將自還相攻，莫肯念國(guó)。布，五原人也，去徐州五千馀里，乃在天西北角，今不來(lái)共爭(zhēng)天東南之地。莒與下邳相去不遠(yuǎn)，宜當(dāng)共通。君如自遂以為郡郡作帝，縣縣自王也！昔樂(lè)毅攻齊，呼吸下齊七十馀城，唯莒、即墨二城不下，所以然者，中有田單故也。布雖非樂(lè)毅，君亦非田單，可取布書(shū)與智者詳共議之?！保?5），尤其是后面給蕭建書(shū)中“君如自遂以為郡郡作帝，縣縣自王也！昔樂(lè)毅攻齊……布雖非樂(lè)毅，君亦非田單，”幾句，和曹操的《讓縣明本志書(shū)》中的“設(shè)使國(guó)家無(wú)有孤，不知當(dāng)幾人稱(chēng)帝，幾人稱(chēng)王”一句幾有異曲同工之意；而“天下舉兵，本以誅董卓耳。布?xì)⒆浚瑏?lái)詣關(guān)東，欲求兵西迎大駕，光復(fù)洛京，諸將自還相攻，莫肯念國(guó)”之說(shuō)，誠(chéng)為當(dāng)時(shí)實(shí)情，前面的“天子在河?xùn)|，有手筆版書(shū)召布來(lái)迎，布軍無(wú)畜積，不能自致”，和他與曹操的戰(zhàn)役中因?yàn)闆](méi)有糧草而退兵兩事，又互相印證了呂布的確是想西迎漢帝而力不能，這也都可以說(shuō)明他的理想是做個(gè)漢朝的臣子，并無(wú)不臣之心。也許他對(duì)王允對(duì)他說(shuō)：“努力謝關(guān)東諸公，勤以國(guó)家為念！”的囑咐還沒(méi)有忘懷。因此我說(shuō)他比“郡郡作帝，縣縣自王”、“自還相攻，莫肯念國(guó)”之流的諸侯們好多了，從這個(gè)意義上說(shuō)，至少呂布可算得是個(gè)大漢朝的“忠臣”。
      從這些來(lái)看呂布，可以說(shuō)呂布此人能文，且行文豪氣不除，文字也可一觀，他給袁術(shù)和蕭建書(shū)（呂布幾封書(shū)信文多不載，附錄于后）中喜笑言談間自有豪氣在，而且對(duì)大局和人物亦有自己比較有見(jiàn)地的看法，這樣的人，不為無(wú)知；有容人之量，覆蔭劉備和對(duì)袁渙事自可說(shuō)明；亦有其得人心處，所以高順、陳宮慨然赴死，左右臨危不忍取其首詣曹操；臨陣身先士卒，勇猛過(guò)人，勇名聞?dòng)谔煜拢虼藭r(shí)人才有語(yǔ)曰：人中有呂布；只可惜他有兩大致命的性格上的弱點(diǎn)，一個(gè)是他手下大將高順說(shuō)的：“將軍舉動(dòng)，不肯詳思”，舉動(dòng)隨意性太強(qiáng)；二就是沒(méi)有主見(jiàn)且不善斷，郭嘉說(shuō)袁紹好謀寡斷，而呂布既不好謀又不善斷，他雖然知道高順的忠言而不能用，陳宮有善謀而尚自猶豫當(dāng)從不當(dāng)從，作為一個(gè)諸侯沒(méi)有這樣的政治素質(zhì)，反而更象個(gè)江湖豪士，不敗亡就是天數(shù)了。因而誠(chéng)如高順?biāo)裕骸胺财萍彝鰢?guó)，非無(wú)忠臣明智者也，但患不見(jiàn)用耳。將軍舉動(dòng)，不肯詳思，輒喜言誤，誤不可數(shù)也”，又陳宮被俘后對(duì)曹操說(shuō)：“但坐此人不從宮言，以至于此。若其見(jiàn)從，亦未必為禽也”，這二人的確說(shuō)出了導(dǎo)致呂布敗亡的致命傷。

      惜乎，縱觀呂布，當(dāng)是能文善武，頗得人心，亦有容人之雅量及見(jiàn)地，又無(wú)割地稱(chēng)王的野心之人，而最后的覆滅的悲劇，實(shí)在是源自于他性格弱點(diǎn)的一個(gè)性格悲劇，頗可為之一嘆。又其一生行無(wú)大惡，譬如屠城坑卒，親信小人，屈殺賢良，目無(wú)君上等等常見(jiàn)于歷史奸邪人物的罪名一個(gè)沒(méi)有，甚至可以說(shuō)連大過(guò)都沒(méi)有，真要指責(zé)也許只可以指責(zé)他和董卓婢女私通這個(gè)事，其他諸如攻城略地之所為，在三國(guó)時(shí)期比比皆是，實(shí)在沒(méi)什么可以大加指責(zé)的惡行，再者要是說(shuō)起反復(fù)小人，大耳公劉備先生先是在公孫瓚手下，因?yàn)樘罩t給了他四千兵就棄公孫投陶謙，然后占徐州，后來(lái)又投靠呂布，再反攻呂布而投曹操，然后又反攻曹操轉(zhuǎn)投袁紹，再投劉表，最后一次剛剛對(duì)孫權(quán)說(shuō)完你如果攻劉璋我就披發(fā)入山，一轉(zhuǎn)身就用劉璋給他的兵馬圍攻成都，搞得劉璋最后在孫權(quán)的保護(hù)下才度完余生。因此如果比起劉備來(lái)，呂布的所做所為簡(jiǎn)直是小兒科，根本就連和劉備評(píng)比誰(shuí)更“反復(fù)”的資格都沒(méi)有?？墒菂s因?yàn)橐徊俊度龂?guó)演義》，平白地背上了“三姓家奴”的千古罵名，成為反復(fù)小人的代名詞，小說(shuō)家的刀筆不可謂不利。


      （1）（13）見(jiàn)《三國(guó)志》《呂布傳》
      （2）見(jiàn)《三國(guó)志》《呂布傳》、《董卓傳》
      （3）見(jiàn)《三國(guó)志》《董卓傳》
      （4）（5）見(jiàn)《后漢書(shū)》《蔡邕傳》
      （6）（7）（8）（9）（10）（15）見(jiàn)《三國(guó)志》《呂布傳》及裴注
      （11）見(jiàn)《三國(guó)志》《先主傳》
      （12）（14）見(jiàn)《資治通鑒》

      附錄
      《與韓暹、楊奉書(shū)》：“二將軍拔大駕來(lái)東，有元功於國(guó)，當(dāng)書(shū)勛竹帛，萬(wàn)世不朽。今袁術(shù)造逆，當(dāng)共誅討，奈何與賊臣還共伐布？布有殺董卓之功，與二將軍俱為功臣，可因今共擊破術(shù)，建功於天下，此時(shí)不可失也。”

      《與袁術(shù)書(shū)》：“足下恃軍強(qiáng)盛，常言猛將武士，欲相吞滅，每抑止之耳！布雖無(wú)勇，虎步淮南，一時(shí)之間，足下鼠竄壽春，無(wú)出頭者。猛將武士，為悉何在？足下喜為大言以誣天下，天下之人安可盡誣？古者兵交，使在其間，造策者非布先唱也。相去不遠(yuǎn)，可復(fù)相聞?！?