外國(guó)人評(píng)價(jià)中國(guó)人是“一個(gè)是龍，一群是蟲(chóng)”，中國(guó)人自己也總結(jié)道:“一個(gè)和尚挑水吃，兩個(gè)和尚抬水吃，三個(gè)和尚沒(méi)水吃?！笨梢?jiàn)，中國(guó)人雖慣能吃苦耐勞，善于單打獨(dú)斗，卻嚴(yán)重欠缺團(tuán)隊(duì)精神。但《西游記》中由四個(gè)和尚組成的取經(jīng)團(tuán)隊(duì)，雖然以一個(gè)能力很差、出力不多卻犯錯(cuò)頻頻的唐僧為領(lǐng)導(dǎo)，有不服管束的孫悟空、自私懶惰的豬八戒等各自有著致命弱點(diǎn)的人物為成員，卻歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦取來(lái)了真經(jīng)，完成了一項(xiàng)看似不可能完成的任務(wù)，其中的奧秘何在呢? 

    作為領(lǐng)導(dǎo)，唐僧實(shí)在有太多的缺點(diǎn):肉眼凡胎，能力很差，除了坐在白龍馬上前行，就是坐在荒野處等飯，手不能提，肩不能挑，最多做做決定，往往還被事實(shí)證明是錯(cuò)的。唯一一次外出化緣中，如若不是徒弟搭救，差點(diǎn)成了妖怪口中的食物。這樣糟糕的一個(gè)人，如何能帶出一個(gè)成功的團(tuán)隊(duì)呢? 

    當(dāng)然得有法寶，而唐僧的法寶是夢(mèng)想。 

    誰(shuí)能沒(méi)有夢(mèng)想?孫悟空的夢(mèng)想是成為和天一樣至高無(wú)上的大王，豬八戒的夢(mèng)想是和高小姐恩愛(ài)美滿(mǎn)地生活，可憑著這些夢(mèng)想，別說(shuō)凝聚一個(gè)團(tuán)隊(duì)，即使找個(gè)志同道合的伙伴都幾無(wú)可能?？商粕谷粦{借一己的夢(mèng)想，將孫悟空、豬八戒收羅到旗下，并使其成為兇險(xiǎn)取經(jīng)路上的“死忠”，其原因在于，唐僧的夢(mèng)想，是到西天取得能救眾生于苦難的真經(jīng)——這可不是普通的夢(mèng)想。 

    唐僧的夢(mèng)想，最大的特點(diǎn)就是“大公無(wú)私”。他能力有限，卻肯踏上遠(yuǎn)赴西天、充滿(mǎn)艱難險(xiǎn)阻的取經(jīng)路，為的不是小我，而是大眾，只此境界，就足以使孫悟空、豬八戒之輩欽佩并仰望了。小恩小惠收買(mǎi)人心，只一時(shí)一事，而精神的力量是無(wú)窮盡的。于普通人，有些夢(mèng)可能想不到，有些理想可能不敢有，但對(duì)于那些敢夢(mèng)敢想的人，卻能做到真誠(chéng)地尊敬、幫助甚至聽(tīng)從，只要那夢(mèng)想夠崇高、夠無(wú)私。馬丁·路德·金，甘地，唐僧，無(wú)疑都是有這樣夢(mèng)想的人。 

    而僅僅告訴別人“我有一個(gè)夢(mèng)想”是不夠的，還要不屈不撓地追求它、捍衛(wèi)它。唐僧如果沉醉于女兒國(guó)的溫柔、屈服于玉兔精的誘惑，或是被白骨精的手段嚇破了膽，恐怕取經(jīng)團(tuán)隊(duì)也早就作鳥(niǎo)獸散。孫悟空可以幾次三番地撂挑子走人，豬八戒可以一遇困難就提議分行李回高老莊，但作為團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)，唐僧不必強(qiáng)迫人們跟隨自己，也無(wú)需推銷(xiāo)自己的目標(biāo)、講解自己的理念，他唯一需要做的，就是時(shí)刻扛著夢(mèng)想這面大旗，讓想跟隨的人隨時(shí)能找到目標(biāo)、找到隊(duì)伍。這種跟隨，與其說(shuō)是對(duì)唐僧的跟隨，不如說(shuō)是對(duì)唐僧的夢(mèng)想的跟隨。因此，堅(jiān)守夢(mèng)想，不丟掉大旗，是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)必須要做到的，即使苦樂(lè)不均，只要夢(mèng)想大旗不倒，就會(huì)有志同道合者跟隨，產(chǎn)生團(tuán)隊(duì)的凝聚力。 

    中國(guó)古人曾說(shuō):“能成大事者不拘小節(jié)?！碧粕诠芾韴F(tuán)隊(duì)上其實(shí)也沒(méi)有什么獨(dú)到的方法，但他自始至終真正做到了不改初衷，不棄夢(mèng)想，堅(jiān)持扛著夢(mèng)想之旗上路。所謂“桃李不言，下自成蹊”，用夢(mèng)想凝聚人，用行動(dòng)帶領(lǐng)人，管理之道，這是根本。