這是多么瘋狂、危險的挑戰(zhàn)!這個家伙在一捆荊棘刺上面滾動自己赤裸的上身，渾身失血，看了都會心寒，別說去做了。



　　他為什么要這么做?這跟當?shù)氐淖诮塘曀子嘘P。



　　入教人士必須在村里所有教眾面前滾過10米長的荊棘刺。



　　對于這個殘酷刺激的儀式，我們有幸拍下了整個過程。



　　對于這個殘酷和刺激的儀式，我們有幸拍下了整個過程。



　　盤點世界各地令人咋舌的奇異習俗



　　非洲貝寧，疤痕累累的女子，貝寧一個年輕女子的腹部，上面滿是疤痕。當?shù)嘏栽诤苄〉臅r候，就要經受這樣的儀式。



　　泰國僧侶 泰國附近的佛堂里，一個年輕和尚正在被刺青。紋身被認為是古代高棉人贈與僧侶的祈禱，動物圖騰是性靈上的庇護。



　　印度，指甲花染過的手,數(shù)百年來，在非洲、中東、南亞的女性，用指甲花的葉子汁液做的染料(印度學名叫做曼海蒂)，在身體上繪制花紋作為裝飾。這種網(wǎng)狀的裝飾是傳統(tǒng)花紋中的一部分，近年來很流行，寓意驅趕妖魔和表達快樂。



　　埃塞俄比亞，莫西族女性,埃塞俄比亞南部的奧莫山谷的莫西族女性，面部涂抹著花紋，佩戴者一個粘土唇板，這在當?shù)貫檎J為是美麗的象征。



　　肯尼亞，馬賽族男性,色彩鮮艷的小珠子做成的裝飾物戴在圖上肯尼亞馬賽族男子的耳朵上。馬賽族的男人和女人都要戴著這種耳環(huán)，并且他們以耳垂扯大為美。



　　巴拿馬，庫納女性,這名女性鼻子上有繪畫裝飾物。印第安土著部落奮力保持他們的文化傳統(tǒng)，即使他們已經被現(xiàn)代世界不斷融合。



　　意大利，可怕的夜總會常客,在羅馬的一家夜店里，以恐怖的主題吸引老顧客，圖中的男子，面部穿孔，戴著可怕的隱形眼鏡。



　　加拿大一位男子,加拿大蒙特利爾的一位男子身上臉上布滿紋身，他故意使自己看起來像是腐爛的尸體，被人們稱為“僵尸”。紋身是最古老的藝術之一，在全球的文化中載有種種不同寓意。



　　日本，刺青藝術家,東京的文化表演上，一位日本頂級的刺青藝術家在一位女性背部創(chuàng)作日本傳統(tǒng)繪畫。這個展示旨在介紹紋身藝術的歷史與文化基礎。



　　埃塞俄比亞，達桑內科人,一個達桑內科男人身上大量的劃痕表明他在戰(zhàn)役里殺死了敵人。把灰擦進傷口里會讓疤痕更加的明顯。達桑內科是是棲居在埃塞俄比亞奧莫山谷中許多部落中的一個。



　　在東非草原上的土著文化是當?shù)芈糜我淮罅咙c，馬賽成年男人幾乎都缺一只下門牙，這也是他們作為成人的標志之一。



　　馬賽馬拉(Masai mara)在斯瓦西里語里的意思是馬賽人的平原。馬賽人分布在肯尼亞和坦桑尼亞，是游牧民族，以放牧為生。



　　肯尼亞的馬賽人偏愛紅色，冬季的非洲原野是金黃色的，眺望無邊的草原，永遠有點點鮮紅伴隨一大群牛羊。



　　去非洲之前就已經對非洲部落的割禮有所聽聞，尤其對女性的割禮感到毛骨悚然，然而，在東非我所見到的馬賽人提及的成人禮似乎只是指戳耳洞和敲落門牙。



　　打耳洞也是馬賽部落成人禮的一部分。馬賽成年男人幾乎都缺一只下門牙，這也是他們作為成人的標志之一。



　　11月9日是玻利維亞西部城市拉巴斯傳統(tǒng)的骷髏節(jié)。



　　玻利維亞人一直有保留逝世家人頭骨的習俗，認為親人的頭骨能夠辟邪和保佑在世的人。



　　一年一度的骷髏節(jié)到來之時，人們將精心保留的骷髏裝扮一新，帶往公墓教堂參加祈?；顒?，希望在接下來一年，這些接受過祝福的骷髏能給家人帶來好運。



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　　印度新德里政府，啟動流動法庭對乞丐宣判并拘押，這是政府籌辦英聯(lián)邦運動會清潔城市戰(zhàn)略的一部分。政府說，這些乞丐會在明年新德里舉辦英聯(lián)邦運動會期間打擾外國人?！敖裉焓情_始的日子，”政府社會福利部門高級官員庫克萊蒂告訴法新社記者，“他們(乞丐)將在現(xiàn)場被法庭拘押?！?br>


　　印度究竟有多少乞丐，恐怕無人能做出精確的統(tǒng)計。有社會學家估算，僅新德里就有80萬人居住在條件極其惡劣的貧民窟，其中約四分之一已淪為乞丐;而西部海港城市孟買，貧民窟里的居民更數(shù)以百萬計，乞丐比例遠遠超過新德里;其他地區(qū)的乞丐比例更是有過之而無不及。



　　印度社會深刻的宗教文化背景，也在一定程度上促成了一種奇特的乞討現(xiàn)象。譬如，印度教提倡施舍，認為施舍是一種至高無上的美德，因為這是“法”的規(guī)定，履行這種“法”規(guī)正是達到解脫的手段;向他人索取也非不道德行為，這同樣是“法”的規(guī)定，同樣是達到解脫的手段。



　　因此，在印度，行乞與施舍是一種受到鼓勵的社會行為。人們認為，這讓那些企望積德行善的富人有了可以施舍的對象，乃是成全他們通往天堂的橋梁。



　　據(jù)觀察，一些非政府組織也一直從事著救助乞丐和流浪者的工作，并且得到政府相關部門的幫助和支持。除此之外，個人和公司對無家可歸者、慈善機構及乞丐的捐款捐物，還能得到稅收減免等方面的優(yōu)惠。從這個角度看，政府對乞丐也算給予了間接的資助。



　　值得一提的是，雖然印度教文化中不認為乞討是件丟人的事，但有一個群體卻從沒有人淪為乞丐，這個群體就是印度的錫克教徒。



　　為迎接2010年在首都新德里舉行的英聯(lián)邦運動會，維護良好的國家形象，印度警方打算推出一個大膽的計劃──在幾年之內，徹底消除新德里街頭的乞討現(xiàn)象。



　　作為社會現(xiàn)象和宗教文化的一部分，印度的乞討現(xiàn)象必將在相當長的時期內繼續(xù)存在下去，印度政府扶貧救弱的工作顯然也有相當漫長的路程要走。



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　　越南婚禮奇俗：初夜獻給舊情人。一、“初夜”“謝恩”婚俗。在越南北部蠻族的一些部落中，結婚時有一種讓舊情人先占“初夜”的“謝恩”婚俗。一個新娘在婚前，往往有舊的情郎。如果確定與一個人訂婚，就要同其他情人斷絕關系。按傳統(tǒng)習俗，新婚之夜新娘并不住在新郎的洞房里，而是去找舊情人共枕最后一夜。



　　二、“搶親”婚俗。在越南北部山區(qū)居住的婁婁族(Lo Lo)，青年男女示愛的方式頗為特別，他們用線把竹筒穿起來做成擴音器，男孩子通過自制擴音器向他愛慕的女孩傳達信息。



　　如果女孩已經同意了他的求婚，他就準備迎娶這位姑娘了。過一些時候，男女雙方私下計劃，女孩先從自己的家里溜出來，讓一群年輕的小伙子把姑娘“綁架”到男孩子家中。男方搶到姑娘以后，男方要殺豬設宴，慶祝搶親成功。第二天通知新娘家里，第三天托媒人前往說親。



　　如果雙方父母同意，就可舉行婚禮，女方派兩名代表到新郎家中，贈送一籃子黏米飯和一只煮熟的大公雞。新郎和新娘都要到屋外迎接這兩名代表，并一起吃他們送來的米飯和雞肉。



　　三、“先入贅、后結婚”婚俗。首先由男方父母、兄弟、族長和未來的新郎一起到女方去提親，帶上一包鹽、一包茶葉、一捆用來織網(wǎng)的麻繩、一筒酒，晚上到姑娘家。如果女方同意，先商定男子入贅女方的年限.以前上門是8至12年，現(xiàn)在大致縮短為3至4年。



　　商定妥當?shù)诙煨吕删鸵獛媳蛔印⒄眍^和一把刀入贅女家，姑娘的發(fā)式也開始改變，把長發(fā)盤于頭頂，表示已有丈夫。上門郎入贅期間雖然被視為女方家庭的一個兒子，但有約束。如在家里不能坐凳子，不能穿鞋和拖鞋，不能進岳母、嫂子的房間。岳父岳母吃飯時，上門郎不能睡覺。



　　入贅期滿之前幾個月，上門郎和父母再次造訪女家。雙方商定迎親的日期，一般要都選在秋收之后的11至12月間，那是一年收成以后的日子。



　　迎親那天，男家的父母、叔伯、舅姨、兄弟一大幫人到女家迎接新娘。貢族姑娘平日穿泰族服裝，但是在大喜日子里，就要穿本民族的傳統(tǒng)服飾。新郎和新娘的兩家人在房子的樓梯前對唱山歌，女家用切成細絲的芭蕉花拌炒過的芝麻和辣椒，作為下酒菜，請男方的客人一起飲酒歡慶。



　　娘家送給出嫁女兒的回門禮有被子、墊子、衣服、刀、鋤頭、鎬、一頭豬、一只母雞。到夫家時，丈夫的姨媽要到房間里背媳婦，如果新娘是本村寨的人，就要背到男家，若距離遠，只象征性地背一段路即可。



　　女方用有灶灰、牛糞、豬糞拌合在一起的污水潑灑到男方所有來客的頭上、身上，屋里屋外。一片混亂，互相追逐打鬧，非常熱鬧。因為有這種婚俗，所以男女雙方所有參加婚禮的人，都準備好兩套衣服，先穿舊衣服，待打鬧洗干凈后再換上新衣。這種類似的婚俗在普拉人、興門人中也有。



　　越南降雨量大經常造成洪水，這對新人在洪水中舉行婚禮。



　　盤點世界各地令人咋舌的奇異習俗