• （十三）一些仙佛的真正來(lái)歷

       

　　靈界很大，但也是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的所在，它不輕易對(duì)世人開(kāi) 放，除非是你的工作需要，特別是你的資格到達(dá)某種程度，它才對(duì)你開(kāi)放到某種程度，所以世人對(duì)它的瞭解不是祇隔一層薄紗而已，而是一層一層的帷幕遮掩著，很 難一窺究竟，只能憑著前人所留傳下來(lái)的一點(diǎn)資訊去瞭解，但前人留下來(lái)的資訊正確嗎？

　　更甚者，世上的扶鸞著書，像天堂遊記等常常被靈界糊弄，把很多混在一起，我們讀起來(lái)還以為是如此，其實(shí)離真實(shí)差太多了。

　　由於工作的關(guān)係，靈界有對(duì)我開(kāi)放到某種程度，又加上我已開(kāi)到佛眼，所以我的指導(dǎo)師千手佛母有得到靈界的授權(quán)，對(duì)我想查想知道的，都能給我適當(dāng)?shù)馁Y訊（不是主動(dòng)告訴你，而是你自己必須提疑問(wèn)找出問(wèn)題來(lái)，針對(duì)你懂的領(lǐng)域給你適當(dāng)?shù)拇鸢福?/span>

　　由於多年來(lái)我對(duì)整個(gè)靈界的結(jié)構(gòu)已有大致的瞭解，又加上對(duì)無(wú)極以上的仙佛也認(rèn)識(shí)不少（世上的人根本一無(wú)所知），所以在查仙佛的來(lái)龍去脈方面倒是不難。

　　對(duì)於很多仙佛的各界上下轉(zhuǎn)化，我已有比較完整的資料（有興趣的可來(lái)找我），茲把世上留傳的一些仙佛略述如下：

壹、老子

→元山界的三山老母中的＂天山老母＂倒裝下凡，不是化的靈或分靈。

→那麼高的仙佛倒裝下凡，身份是蠻特殊的。

貳、盤古公跟元皇（第一代玉皇）

→源頭是「源之始」（開(kāi)元界）的＂開(kāi)天老祖＂。

→源之始就是真正的開(kāi)天闢地，從無(wú)轉(zhuǎn)到有，下就是太極界（在三界外）。

→＂開(kāi)天老祖＂是從無(wú)轉(zhuǎn)到有的＂一＂。

→開(kāi)天老祖一化＂盤古公＂到三界，為三界的開(kāi)天闢地（三界的＂一＂）。

→有了世界萬(wàn)物，開(kāi)天老祖再分靈為＂元皇＂，即第一代玉皇＂玄玄高上帝＂，掌管三曹。

→三曹之上，有靈天十八道場(chǎng)（道）及佛天十八道場(chǎng)（佛），再上為３６天。

→在３６天及三哆囉天（即大羅神仙、大羅天仙、大羅金仙）之間有個(gè)＂玉皇頂＂，

　所有退休的玉皇都在這裡。

→現(xiàn)在是第十八代玉皇（玄靈高上帝）在管轄三曹，前一代玉皇，

　即第十七代玉皇（玄穹高上帝）轉(zhuǎn)為管轄上面的３６天，而第一代玉皇（玄玄高上帝）已管轄三界。

→世上對(duì)這一方面混淆得蠻厲害的，茲把正確的資料提供給各位參考瞭解。

參、西方的＂上帝＂／＂聖母＂／＂耶穌＂

→教徒們恐怕會(huì)有點(diǎn)失望了，

　其實(shí)他們口中的上帝及聖母等的位階在靈界並非像他們心目中的至高無(wú)比。

→其實(shí)教派都是人為的，都是世人自創(chuàng)的，而他們所信奉的神只是靈界的一小部份，

　仙佛那有分什麼教派呢？

→先說(shuō)＂上帝＂吧，他是開(kāi)元界的＂東方木公＂化在三界的靈，即其代表，

　就是西方教徒們口中的＂上帝＂。

→＂上帝＂的道場(chǎng)是靈天十八道場(chǎng)之一，即教徒口中的＂天堂＂

　（像阿彌陀佛的＂西方極樂(lè)世界＂就是佛天十八道場(chǎng)之一）。

→再說(shuō)＂聖母瑪麗亞＂，

　她是在三天界（三界外）的＂三天主母＂中的＂元天主母＂化在三界內(nèi)的靈。

→＂耶穌＂是六天界的＂六天三使者＂中的＂人使者＂化在三界內(nèi)的靈，

　不過(guò)他的工作做得蠻成功的。

註：開(kāi)元之下有太極，太極之下有太極三天，即九天界／六天界／三天界，都在三界外。

肆、穆罕默德

→是＂六天三使者＂中的＂地使者＂化在三界內(nèi)的靈，工作沒(méi)做完，回不了源頭，還在三界內(nèi)流浪。

→希望有志之士能跟他合靈，繼續(xù)完成他原先所帶下來(lái)的天命（方法我有）。

伍、孔子

→是＂靈元界＂的＂三天祖師＂中的＂元天老祖＂化在三界的靈。

→有功德圓滿回去，現(xiàn)在在元山界的＂九侯界＂當(dāng)中。

陸、黃帝

→是幻極（比無(wú)極還高二級(jí)）的＂掌文上帝＂化下來(lái)的靈。

柒、天上聖母

→蠻巧的，媽祖是＂靈元界＂的＂天上聖女＂真靈倒裝下凡的，被皇帝封為＂天上聖母＂倒是蠻巧的。

→現(xiàn)在是中天神。

捌、濟(jì)公

→世上傳的是倒果為因。

→他並不是降龍羅漢轉(zhuǎn)世，而是佛界的＂羅漢池＂製造下來(lái)的一條佛靈。

→在修行當(dāng)中，有接上佛界十八羅漢中的＂降龍羅漢＂而神人合一辦事。

→事實(shí)上，降龍羅漢有跟他合而為一，轉(zhuǎn)化成他的靈。

→不過(guò)他的麻煩不少，世上很多小宮廟有他的神像讓人拜求明牌，

　這些都跟他無(wú)關(guān)，祇是一些陰?kù)`在搗鬼而已，他自己得負(fù)責(zé)解決。

玖、悉達(dá)多跟釋迦牟尼佛

→世上最喜歡搞混，實(shí)屬不該。

→釋迦牟尼佛老早成佛而身在＂佛界＂（開(kāi)元界裡有＂佛界＂及＂道庭＂），

　是＂元山界的天地雙古佛＂中的＂毘盧遮那佛＂所化。

→悉達(dá)多只是＂釋迦牟尼佛＂在那一世化在三界內(nèi)的一條靈，

　不過(guò)他在世成功悟道了，接上源頭的釋迦牟尼佛而行＂神人合一＂的天命工作。

→其實(shí)每個(gè)佛祖或大菩薩都有分靈或化靈下來(lái)在三界執(zhí)行＂佛界的天命工作＂，

　我現(xiàn)在已見(jiàn)到好幾個(gè)，希望他們自己所擔(dān)負(fù)的天命工作能順利成功。

壹拾、附帶一提，道教所供奉諸道祖的位階吧

1.　鴻鈞始祖在開(kāi)元界。

2.　太上老君是開(kāi)元界中的五老之一（南極仙翁也是五老之一）。

3.　三清道祖在六天界（北極真武、虛空上人也在六天界）。

• （十四）靈界結(jié)構(gòu)

       

• （十五）靈的來(lái)處以及靈與人之間的關(guān)聯(lián)

       

　　一般人最不能瞭解的就是＂靈的來(lái)處＂，而實(shí)際上靈的來(lái)處卻是蠻複雜的，要不是我那小女兒給我出難題，硬逼我要查清楚靈的種種細(xì)節(jié)，我還以為這方面跟天命無(wú)關(guān)，不想多費(fèi)功夫呢！

　　經(jīng)過(guò)多次的追查，終於有了一個(gè)大體全貌，不過(guò)我還不敢說(shuō)這是百分百，今後如再發(fā)現(xiàn)更多細(xì)節(jié)，我會(huì)再加補(bǔ)充。

　?。㈧`的來(lái)處＂，約有下略數(shù)種：

1.　三山的靈下來(lái)（所謂＂天靈＂）。

2.　木公、瑤池金母造的靈下來(lái)（所謂＂地靈＂）。

3.　佛界＂佛池／菩薩池／羅漢池＂造下來(lái)的靈（所謂＂佛靈＂）。

4.　三界外的仙佛分靈或化靈下來(lái)（所謂＂天命靈＂）。

5.　由地曹製造出來(lái)的＂地府靈＂。

6.　由三界內(nèi)佛天世界下來(lái)的靈。

7.　由三界內(nèi)三十六天或三哆囉天下來(lái)的靈。

　　茲詳述如下：

→靈界一個(gè)週期有３６個(gè)元會(huì)，一個(gè)元會(huì)有９９９９年。

→一個(gè)週期是由＂天、地、人＂三個(gè)元會(huì)輪轉(zhuǎn)，排列次序?yàn)槿恕⒌?、天、人…?/span>

　現(xiàn)在是這個(gè)週期的第四個(gè)元會(huì)，即＂人會(huì)＂，所以遊戲規(guī)則是＂神人合一在人間辦事＂。

→一個(gè)元會(huì)是由無(wú)極三盤（天盤、地盤、人盤）輪轉(zhuǎn)，

　現(xiàn)在是＂人盤＂應(yīng)世，由無(wú)極三老中的人老（無(wú)上老人）負(fù)責(zé)。

→無(wú)極下的三元（天元、地元、靈元），現(xiàn)在由＂靈元＂輪值，所以有＂靈元世會(huì)＂的名詞出現(xiàn)。

→開(kāi)元太極那裡是由東方及西方輪轉(zhuǎn)，現(xiàn)在是＂東方＂輪值。

→不過(guò)現(xiàn)在是

　1.　天地人三盤合一池。

　2.　天地靈三元合一旨。

　3.　東西方合一旨。

　4.　三陽(yáng)（青陽(yáng)、紅陽(yáng)、白陽(yáng)）合一。

壹、三山的靈下來(lái)（在元山界）

　→有完整三魂，另七魄由地府製造來(lái)合。

　→死時(shí)魄還地府，整靈轉(zhuǎn)世。

　→業(yè)不隨身，現(xiàn)世報(bào)。

　→轉(zhuǎn)世情形由靈自己決定，無(wú)時(shí)間表。

　→一個(gè)元會(huì)三山（天山、明山、文山）各有１０８０個(gè)名額下來(lái)。

　→主要是製造出來(lái)的靈無(wú)法存活於三山界，必須至五濁惡世煉化至精純地步，則可回三山永存。

　→成功機(jī)率蠻低的，上個(gè)元會(huì)祇回去二個(gè)，這個(gè)元會(huì)文山已回去三個(gè)，而天山及明山還沒(méi)半個(gè)回去。

貳、木公、瑤池金母造的靈下來(lái)

　→下來(lái)之靈祇有＂靈魂＂一魂，地府靈二魂七魄配合。

　→一個(gè)元會(huì)的額度約６５００個(gè)。

　→可修往３６天、三哆囉天或蒞任中天神職。

　→業(yè)隨身（隨著靈魂）。

　→靈魂轉(zhuǎn)世，原二魂七魄散掉（即髒的氣及陰魂）。

　→轉(zhuǎn)世時(shí)，另一條地府靈二魂七魄再配合。

　→轉(zhuǎn)世情形由中天玉帝那裡主宰。

參、由佛界＂佛池／菩薩池／羅漢池＂造下來(lái)的靈

　→下來(lái)之靈也祇有＂靈魂＂一魂，地府靈二魂七魄配合。

　→可修往佛天十八道場(chǎng)、羅漢地、菩薩地及佛地，然後再往佛界去。

　→修得好的，死時(shí)亦可至各寺廟蒞任佛職。

　→整靈轉(zhuǎn)世，業(yè)隨身。

　→轉(zhuǎn)世情形由佛界主宰。

肆、由地曹製造出來(lái)的地府靈

　→包括動(dòng)物、植物及東西之靈。

　　1.　人（三魂七魄）。

　　2.　動(dòng)物（二魂三魄）（生魂、覺(jué)魂）。

　　3.　植物（一魂二魄）（生魂）。

　　4.　物（一魄）。

　→大部份的人是地府靈。

　→人轉(zhuǎn)世至畜生道時(shí)，則仍有三魂七魄。

　→地府靈懂得往上修而至某種程度時(shí)，則會(huì)有一條三山靈下來(lái)配合一起修。

　→轉(zhuǎn)世，業(yè)當(dāng)然隨身。

　→轉(zhuǎn)世情形由地府主宰。

伍、三界外的仙佛分靈或化靈下來(lái)

　→即所謂＂天命靈＂下來(lái)（靈帶天命）。

　→完整靈下來(lái)，隨附一條木公、瑤池金母造的靈（地靈）配合（三魂二魄），無(wú)地府靈配合。

　→死時(shí)天命靈至靈池報(bào)到，地靈轉(zhuǎn)世。

　→業(yè)不隨身。

　→十一、二歲時(shí)，天命靈再回來(lái)合。

　→如第二世出世時(shí)有第二條天命靈下來(lái)，則第一條天命靈暫不回來(lái)，

　　除非有行天命接上原來(lái)的線，才會(huì)再回來(lái)。

　→轉(zhuǎn)世情形由仙佛決定。

　→期限為２４０年。

　→身帶天命，必須與自己的源頭接上，神人合一行使天命工作。

陸、由三界內(nèi)佛天世界下來(lái)的靈

　→完整靈下來(lái)，不需地府靈配合。

　→轉(zhuǎn)世情形由主管仙佛決定。

　→業(yè)不隨身。

　→期限為２４０年。

　→功德圓滿再回原來(lái)佛天世界晉品級(jí)（佛天十八道場(chǎng)都有九品蓮臺(tái)）。

柒、由三界內(nèi)３６天或三哆囉天下來(lái)的靈

　　1.?。常短斓撵`下來(lái)

　　→各天有年限，必須往上修，否則即摔下來(lái)。

　　→第一天年限為３５年，第二天為４４年，第三天以上為５５年至第三十六天。

　　→容許三次失敗，第四次則掉往人間轉(zhuǎn)世。

　　→掉下來(lái)轉(zhuǎn)世的靈，轉(zhuǎn)世情形由靈自己決定。

　　→靈本身具備三魂七魄，不需地府靈配合。

　　→轉(zhuǎn)第二世時(shí)（即第一世下來(lái)沒(méi)修好），則轉(zhuǎn)世情形由玉帝主宰。

　　→業(yè)隨身。

　　2.　三哆囉天下來(lái)的靈

　　→大羅神仙界、大羅天仙界、大羅金仙界都各有八品級(jí)。

　　→也必須往上修，考驗(yàn)更嚴(yán)苛。

　　→考驗(yàn)失敗，則掉往３６天的第一天重新開(kāi)始爬，容許三次

　　　（大羅金仙不用退轉(zhuǎn)，失敗仍留原地繼續(xù)修煉）。

　　→第四次失敗，則掉往人間轉(zhuǎn)世，如修得好，則可回３６天之第一天重新爬。

　　→如此世沒(méi)修好，則回不去而在人間輪轉(zhuǎn)。

　　→告訴你一個(gè)秘密，大羅金仙的額度，包括第七及第八品級(jí)為６４個(gè)，

　　　但是到現(xiàn)在仍舊沒(méi)滿，嚴(yán)苛度可想而知。

　　靈與人世間的關(guān)係大致如此，如有獲得更多細(xì)節(jié)，將再提供各位參考。

• （十六）揭開(kāi)靈界的奧秘

       

　　之前我曾經(jīng)在一篇稿中提及一個(gè)週期有３６個(gè)元會(huì)，一個(gè)元會(huì)有９９９９年，這個(gè)數(shù)字是正確的。

　　以前曾看過(guò)一本白陽(yáng)的書，說(shuō)一個(gè)元會(huì)是１０８００年，我原以為這是對(duì)的，不過(guò)經(jīng)多次與仙佛對(duì)照，證明這不夠正確，９９９９年才正確。

　　另外，以前的一個(gè)師傅曾告訴我現(xiàn)在是第十八個(gè)元會(huì)，我也認(rèn)為是對(duì)的，因?yàn)殪`常 常在唸?jiān)娋鋾r(shí)會(huì)跑出十八元會(huì)等的詞句來(lái)，結(jié)果原來(lái)是這個(gè)元會(huì)的工作是以＂十八＂為本，所有系統(tǒng)工作每個(gè)都是十八臺(tái)，包括十八收?qǐng)A池，十八蓮花池等等，其實(shí) 現(xiàn)在是這個(gè)週期的＂第四元會(huì)＂而已，依人、地、天的輪轉(zhuǎn)，現(xiàn)在是＂人會(huì)＂。

　　曾經(jīng)有書提及靈界有三個(gè)盤在運(yùn)轉(zhuǎn)，這就正確了，茲略述如下：

1.　無(wú)極盤：分天盤、地盤、人盤。
　　→各３３３３年（現(xiàn)在是人盤）。

2.　三元盤：分天元、地元、靈元。
　　→各１１１１年輪流（現(xiàn)在是靈元）。

3.　太極盤→分東方、西方。
　　→各２４０年輪流（最後３９９年不輪值）（現(xiàn)在是東方輪值）。

　　另外要提及的是＂三陽(yáng)＂的盤了，白陽(yáng)的書曾提及一個(gè)元會(huì)分四等份，分別是青陽(yáng)、紅陽(yáng)、白陽(yáng)，最後是黑陽(yáng)，逐漸進(jìn)入滅亡了，其實(shí)這不正確的。

　　＂三陽(yáng)＂的事一直是最難悟透的，我曾試著查了幾次，上面也不太願(yuàn)意告訴我，可能是時(shí)間未到吧！

　　從去年下半年開(kāi)始，我逐漸解開(kāi)＂三陽(yáng)佛＂的真相（世上的人常以為三陽(yáng)佛是燃燈 古佛、釋迦牟尼佛、彌勒佛，其實(shí)是錯(cuò)的），再來(lái)是＂青陽(yáng)三古佛／紅陽(yáng)三古佛／白陽(yáng)三古佛＂，又解開(kāi)了＂青陽(yáng)三子／紅陽(yáng)三子／白陽(yáng)三子＂（白陽(yáng)三子幾年前就 知道了），去年年底又知道＂三陽(yáng)佛的源頭＂，一個(gè)多月前又解開(kāi)了＂三陽(yáng)的源頭＂，所以三陽(yáng)的來(lái)龍去脈大體我已知曉（我敢誇口說(shuō)世上的人根本無(wú)從查起，＂無(wú) 極＂的事已經(jīng)很難查了，更何況是＂無(wú)極以上＂的事更無(wú)從查起了），接著三陽(yáng)盤／三陽(yáng)令／三陽(yáng)臺(tái)都正式降下來(lái)了。

　　祇是還有一事一直困擾著我，就是「明明上帝」的真實(shí)身份，終於前三天讓我知道了，「明明上帝」的真靈前天也降下來(lái)了，三陽(yáng)的事靈界終於對(duì)我開(kāi)放了。

　　三陽(yáng)開(kāi)泰是對(duì)的，只有青陽(yáng)、紅陽(yáng)、白陽(yáng)而已，黑陽(yáng)是人們自己加上去的。

→青陽(yáng)、紅陽(yáng)、白陽(yáng)，依次輪值。

→每一陽(yáng)各３３３.３年。

→那一陽(yáng)有成功時(shí)而轉(zhuǎn)為三陽(yáng)合一，即停止輪值（現(xiàn)在就成功了）。

→只是萬(wàn)一後繼之人無(wú)法達(dá)到掌令的最低標(biāo)準(zhǔn)，那就表示無(wú)法再繼續(xù)就又恢復(fù)輪流了。

→三陽(yáng)三古佛及三陽(yáng)三子也是輪流，再多介紹一下：

　1.　青陽(yáng)三古佛：燃燈古佛、日月星光明佛、遍照大地大光明佛。

　　　→現(xiàn)在是燃燈古佛當(dāng)值。

　2.　紅陽(yáng)三古佛：毗盧遮那佛、日月燈明佛、大智如來(lái)佛。

　3.　白陽(yáng)三古佛：彌勒佛、多寶佛、無(wú)量光佛。

　4.　青陽(yáng)三子：燃燈古佛／光明使者／青陽(yáng)護(hù)法。

　5.　紅陽(yáng)三子：釋迦牟尼佛／韋馱菩薩／紅陽(yáng)護(hù)法。

　6.　白陽(yáng)三子：彌勒佛／彌勒菩薩／開(kāi)心尊者（開(kāi)心尊者是白陽(yáng)護(hù)法之一）。

    　  註：彌勒佛跟彌勒菩薩是不一樣的

　    　  →彌勒佛是白陽(yáng)三古佛之一。

　      　→彌勒菩薩是＂地元五古佛＂所化五個(gè)菩薩之一。

　　看官們，你們能讀到這篇算是你們的幸運(yùn)，世上一直解不開(kāi)的三陽(yáng)之謎，現(xiàn)在你們都清楚了，只是花了我好大一番功夫，總該謝謝我吧！