也許你會懷疑故事的真實(shí)性，可它卻實(shí)實(shí)在在發(fā)生了360多年。360年，歷經(jīng)明、清、民國和新中國四個(gè)朝代，韓國和中國的田氏宗親，為了接續(xù)迷失的血脈根系，苦苦尋覓，矢志不移，用一個(gè)個(gè)辛酸落淚的故事具象著柔軟血脈的硬度。
　　
　　韓國的高麗海運(yùn)株式會社是一個(gè)跨國大型企業(yè)，僅在中國就設(shè)有北京、天津、青島、廣州、珠海五個(gè)辦事處，企業(yè)總裁田文俊是一個(gè)精明強(qiáng)干的企業(yè)家，其實(shí)他在中國除了繁忙的生意之外還有一個(gè)重要使命：完成父親田明煥交辦的尋親任務(wù)。九十高齡的田明煥對兒子說：咱們的老家在中國廣平府風(fēng)正村，我希望在有生之年你能找到咱們田氏的根，完不成祖宗傳下來遺愿，我死不瞑目。
　　
　　父親的話沉甸甸壓在田文俊心上，于是尋親認(rèn)祖的接力棒又傳到了他的手中。田文俊知道他們韓國田氏的老家確實(shí)在中國，因?yàn)閺木攀雷嫣锖弥t到他——十九世田文俊，韓國的田氏家族十一代人都把尋親認(rèn)祖當(dāng)作一件大事，縈縈于心，難以釋懷?？苫丶业穆酚质悄敲纯部缆L。所以，故事又不得不從九世田好謙說起。
　　
　　雞澤縣風(fēng)正村的田姓與華北平原眾多移民一樣，是從山西洪洞縣大槐樹那邊遷來的，來時(shí)兄弟三人，后來老二一支遷到了永年縣，老三一支遷到了大名府。現(xiàn)在專說風(fēng)正村的老大這一支。
　　
　　風(fēng)正村的田姓最輝煌是在明朝后期的田家七世，三哥田應(yīng)弼是御史大夫，六弟田應(yīng)揚(yáng)為兵部尚書，哥七個(gè)出了兩個(gè)“高干”，這是不多見的。從雞澤縣城到風(fēng)正村12里官道就豎了10座牌坊，其榮耀可見一斑。風(fēng)正村田氏后人說，這些牌坊新中國建立之初還存在。
　　
　　至極的榮耀是田氏兄弟用政績和廉明換來的。風(fēng)正村原來叫馮鄭堡村，為褒嘉田氏兄弟，皇帝御封村名為風(fēng)正村，意指田氏兄弟廉潔奉公為人楷模。
　　
　　七世田應(yīng)揚(yáng)是田好謙的祖父。
　　
　　《廣平田氏世譜》記載，田好謙自幼天資聰穎，飽讀詩書，長身秀貌，風(fēng)度凝重，豁豁有君子之品質(zhì)，雖出身官宦世家，他卻是坐商行賈的一把理財(cái)好手。然而，1637年到東北的一次催帳，28歲的田好謙就再也沒能回到生他養(yǎng)他的風(fēng)正村，由此肇始了令人蕩氣回腸的血脈牽念。
　　
　　此時(shí)的大明王朝已是日落西山氣數(shù)將盡，羽翼豐滿的清兵在長城關(guān)外早已虎視眈眈。當(dāng)田好謙行至東北時(shí)，吳三桂引領(lǐng)清兵正向關(guān)內(nèi)殺來。狼煙四起，生靈涂炭，田好謙被清兵抓捕，險(xiǎn)遭殺頭之禍，憑機(jī)警雖幸免于難，但作為明王朝亡國遺民和明朝大臣的后人，滲入骨髓的儒家忠君思想、官宦世家的特殊身份以及對清軍野蠻殺戮的恐懼，阻斷了田好謙的歸路，不得不隨逃難的人流東越鴨綠江，躲避于高麗國的一個(gè)小島上。
　　
　　流落他鄉(xiāng)，身無分文，田好謙雖落魄而氣度不變。隨眾多難民到一兵營，兵營對難民的施舍極為不恭，把食物扔在地上讓難民們狼吞虎咽，田好謙寧肯餓著肚子也站立著不肯就食，高麗士兵見狀問他為何不去就食，田好謙說：我來自中華禮儀之邦，雖亡國而不能丟棄人格，不吃嗟來之食。高麗士兵見他器宇軒昂談吐不凡，又寫的一手好字，覺得此人不凡，就推薦給了他們的將軍具公。愛惜人才的具公與田好謙交談后便待其為上賓，延入門下，甚得賞識，先后任哨官、校尉、管家。為報(bào)答具公的知遇之恩，田好謙盡心竭力，從不懈怠。1644年3月11日，具公的部屬沈器遠(yuǎn)發(fā)動兵變，形勢岌岌可危。田好謙臨危不亂，組織人馬協(xié)助具公將叛軍消滅。具公感念田好謙的忠誠，便又舉薦他到高麗朝廷任職。就這樣，田好謙一個(gè)流落他鄉(xiāng)的漢人，憑著自己的才干，在異國高麗一步步走向成功，先后任高麗通政大夫、龍?bào)J衛(wèi)副護(hù)軍〔二品，相當(dāng)于衛(wèi)戍區(qū)司令〕等要職。
　　
　　雖然身居高位，在高麗又娶妻成家，并生有四男三女，可田好謙從未忘記遙遠(yuǎn)的故土，他時(shí)常對子孫們說：咱們的老家在中國，在廣平府風(fēng)正村，將來世道太平了，你們一定要到咱們老家認(rèn)根。每逢中秋春節(jié)，田好謙都要帶著兒孫到大海邊面向故鄉(xiāng)跪拜，遙祭祖先，每次都是失聲痛哭淚流滿面。
　　
　　每逢佳節(jié)倍思親，痛哭流淚的又何止田好謙一人，他走后母親哭瞎了雙眼。生不見人死不見尸，帶著對丈夫的思念，他的妻子顛著小腳領(lǐng)著八歲的兒子田存兒前去東北尋找，一去杳音信。
　　
　　田好謙的思鄉(xiāng)之心隨年齡增長而愈加熾熱，以至于年老時(shí)竟哭壞了雙眼。為解田好謙的思鄉(xiāng)之情，兒孫們按照老人的敘述，在當(dāng)?shù)亟艘粋€(gè)風(fēng)正村，布局和家鄉(xiāng)的一模一樣：家廟在村中央的街北，廟前栽一棵槐樹，家廟的左邊是關(guān)帝廟。這樣，兒孫們時(shí)常抬著年老的田好謙到這里轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)坐一坐，聊解思鄉(xiāng)之情。1687年2月26日，77歲的田好謙帶著急迫的思鄉(xiāng)之情和深深的遺憾，長眠于異國他鄉(xiāng)。
　　
　　于是，“我們的根在中國，我們的老家在廣平府雞澤縣風(fēng)正村，我們一定要找到自己的根”，就成了韓國田氏的祖訓(xùn)，溶入了子孫后代的血液，變成了一代又一代的自覺行動。1706年，作為附屬國的高麗朝廷向大清朝廷進(jìn)貢，本來這是別人的差使，可田好謙的兒子田會一卻爭取了過來，到北京他就急匆匆前去吏部打聽有無廣平府雞澤縣的舉人。當(dāng)他聽說有一個(gè)叫田思齊的舉人是廣平府雞澤縣人時(shí)，非常激動，他斷定田思齊很可能與自己是同一血脈。田會一的判斷沒錯，可是田思齊因母親病逝回家奔喪未歸。等田思齊回到北京時(shí)，因期限已到，田會一已返回高麗，臨走留下一幅田好謙畫像和一本高麗田氏家譜。至此，雞澤縣風(fēng)正村的田氏族人才知道，消失多年的骨肉宗親遠(yuǎn)在異國他鄉(xiāng)。他們把田好謙的畫像供在田氏祠堂，把家譜上田好謙后面曾經(jīng)空白的又按田會一提供的世系續(xù)接下來。
　　
　　世事滄桑，漫長的歲月改變了韓國田氏后人的語言和生活方式，但他們的血脈卻一直循環(huán)著中國的基因。至今韓國田氏過春節(jié)還保持著和中國老家一樣的習(xí)俗：貼春聯(lián)、起五更、拜大年、吃餃子；雖然讀音不同，但春聯(lián)上卻是地道的繁體漢字。他們的家譜都用朝鮮語和漢語兩種語言書寫，所有故去人的墓碑都用漢字刻上“廣平府田氏”，以志根脈所在。曾任全羅道兵馬節(jié)度使的十二世田得雨，是田好謙的重孫，年老病重，知自己不久于人世，為使墓碑上的漢字正確無誤，命家人邀請高麗朝廷宮內(nèi)漢語翻譯到自己病床前，說：我是中國人，老家在廣平府風(fēng)正村。并告誡子孫一定不能忘本。說完倒頭斷氣，闔然長逝。
　　
　　記者在雞澤縣風(fēng)正村采訪時(shí)，二十一世田連平這個(gè)擔(dān)任雞澤縣風(fēng)正鄉(xiāng)黨委書記的中年漢子動情地對記者說：我看韓國田氏家譜流了三次淚。其中在談到十二世祖田得雨這一段時(shí)，田連平又情不自禁地流下了眼淚。
　　
　　是的，血脈是無形的紐帶，它的硬度和韌力足以沖破時(shí)空和地域的樊籬。在朝鮮田氏不懈地尋找中國的祖根同時(shí)，中國雞澤縣風(fēng)正村的田氏也在牽念著遠(yuǎn)在異國的血脈同胞。二十世紀(jì)二十年代后期，雞澤風(fēng)正村田氏族人在經(jīng)濟(jì)條件十分拮據(jù)情況下，大家分?jǐn)偦I集川資，派田姓兩個(gè)壯漢身背家譜徒步前往朝鮮尋親。當(dāng)時(shí)由于日本已經(jīng)占領(lǐng)朝鮮，到達(dá)鴨綠江邊費(fèi)盡周折，二人也沒能進(jìn)入朝鮮國境，川資耗盡，二人討飯而歸，歷時(shí)將近一年。
　　
　　不久，日本強(qiáng)盜的鐵蹄又踐踏上了中國的土地。三十年代風(fēng)正村田氏收到了朝鮮田氏同胞的來信，信中說日本強(qiáng)盜十分殘忍，在朝鮮的田氏同胞欲集體遷回中國生活。他們不知道，中國的田氏宗親同樣生活在水深火熱之中。秀才出身的田金標(biāo)代表中國田氏宗親給朝鮮的田氏同胞回信，詳細(xì)描述了中國的狀況。此信不知對方是否收到，但自此后，戰(zhàn)亂連年，朝代更迭，政府變遷，建制重新設(shè)置，中朝田氏宗親就中斷了音信。
　　
　　二十世紀(jì)五十年代后，由于中韓政治制度和意識形態(tài)的原因，直接的溝通渠道受到限制，但中朝田氏宗親的血脈氣場始終是呼應(yīng)的，一俟刀戈偃息，雙方又相互尋找。韓國田氏十九世田明煥老人囑咐兒子田文俊一定要找到在中國的根。而中國風(fēng)正村田氏十九世田順國臨去世時(shí)對孫子田連平說：咱田家的人在朝鮮三八線附近，如果有機(jī)會一定要找到他們，咱們是一條根啊。
　　
　　韓國的田氏自稱廣平風(fēng)正人，他們修建的家譜就題名為《廣平田氏世譜》。風(fēng)正村的建制和地理位置都沒有變，而是以“廣平”作為建制名稱的內(nèi)涵發(fā)生了變化。現(xiàn)在的邯鄲市轄內(nèi)有兩個(gè)“廣平”，一個(gè)是在邯鄲偏東南的廣平縣，一個(gè)就是在邯鄲偏東北的“廣平府”，就是曾經(jīng)管轄風(fēng)正村的廣平，然而新中國成立后，當(dāng)年的廣平府治現(xiàn)在已變成了永年縣東部的廣府鎮(zhèn)。所以，韓國的田文俊開始時(shí)，在廣平縣怎么也找不到風(fēng)正村。好在有網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)代化通訊幫忙，田文俊的青島辦事處終于在2004年5月9日打通了風(fēng)正村的電話。5月12日，田連平和兩位田姓族人就趕到了青島，當(dāng)時(shí)田文俊在漢城，田連平把風(fēng)正田氏所有信息電傳給田文俊。老家找到啦。當(dāng)晚，欣喜不已的田文俊把這信息迅速傳給了韓國所有田氏宗親。
　　
　　經(jīng)過家譜對接和派人考察證實(shí)后，2004年6月29日，田光鉉、田文俊、田得俊一行九人代表韓國田氏宗親會回風(fēng)正村認(rèn)親祭祖。在此之前，為迎接韓國田氏宗親，田連平等人專門到山西洪洞大槐樹取經(jīng)學(xué)習(xí)，鳴炮、獻(xiàn)花、致辭歡迎、排輩分認(rèn)親，風(fēng)正村田氏宗親理事會以最高規(guī)格迎接遠(yuǎn)道而來的血脈宗親。在12米長3米寬的族譜豎圖前，田文俊等都流下了熱淚。在村東祖墳前，韓國田氏后人長跪叩首，360多年的渴望和思念隨淚水滲入黃土。韓國田氏宗親們的虔誠，不僅感動了所有的鄉(xiāng)親，更感動了上蒼，就在他們離開祖墳僅十分鐘后，大雨傾盆而下，而且這陣大雨覆蓋范圍僅在風(fēng)正村，有人感慨：這是天意。而田文俊卻說：這是九世祖在天之靈高興的流淚了。
　　
　　人間有情天亦有情。同年12月12日，田連平代表中國田氏宗親前去韓國認(rèn)親祭祖，這天恰逢田明煥老人壽辰，看著田連平帶去的家譜、豎圖、田好謙畫像，在家譜豎圖上老人找到了自己的名字，不禁熱淚長流。這天，當(dāng)田連平代表中國宗親在韓國首都東北郊拜祭完九世祖田好謙陵墓后，蒼天又是傾盆大雨。他們解釋：這是韓國田氏祖宗看到老家親人后又高興的流淚了。在三八線韓國一側(cè)，十二世祖田得雨的陵墓就在軍事管制區(qū)內(nèi)，六十年前的戰(zhàn)爭留下的累累彈痕在田得雨墓碑上依然清晰可見，朝韓雙方哨兵近在咫尺。按說軍事管制區(qū)內(nèi)的墳?zāi)箲?yīng)該遷移，田得雨的陵墓能夠得以在此存留，是因?yàn)樗侨_道兵馬節(jié)度使，韓國軍方解釋說：大將軍埋在這里，是幫我們鎮(zhèn)守邊關(guān)。從韓國回來，田連平意味深長地對記者說：在三八線確實(shí)能想象得到戰(zhàn)爭的可怕，家破人亡，妻離子散；我們現(xiàn)在能平平安安過日子，應(yīng)該感到幸福。
　　
　　現(xiàn)在韓國生活的田氏近二百人，許多已躋身社會上層，軍界、政界、文化教育界、商界，有將軍、政府官員、大學(xué)校長，還有幾位是韓國一流企業(yè)的大老板，盡管職業(yè)和身份不同，但有一點(diǎn)相同，他們對自己的血脈有著高度的認(rèn)同感：我們的老家在中國風(fēng)正，那里是我們的根。他們對根的情意完全是滲透在血脈里的，這一點(diǎn)田連平深有體會，他說：在韓國我感受最深的就是那種非常濃厚的親情，盡管他們許多都是上層人物，可他們對你那種無微不至的關(guān)心沒有半點(diǎn)虛假，都是親人一樣的真誠。
　　
　　田連平的話讓記者想起了“血濃于水”四個(gè)字，可又覺得血與水沒有本質(zhì)上的可比性。水穿流于人體常飲常棄，而血循環(huán)于人體生生不息。所以，不管你漂流在何地，不管地球上何處的水，都很難取代你血液特質(zhì)——東方儒家文化。
　　
　　如今，中韓兩國的田氏宗親不但常來常往，而且在互利互惠基礎(chǔ)上進(jìn)行經(jīng)貿(mào)往來，2004年12月在田連平赴韓認(rèn)親祭祖歡送會上，韓國田氏宗親承諾組建“中韓田氏經(jīng)濟(jì)共同體”。2005年7月利用韓國田氏宗親關(guān)系，雞澤縣政府在韓國成功舉辦了招商活動，12月又成功為雞澤縣一家大型企業(yè)實(shí)現(xiàn)轉(zhuǎn)口貿(mào)易。今年3月，雞澤縣將再次利用韓國田氏宗親關(guān)系赴韓國進(jìn)行大規(guī)模招商活動。