流浪人詩集《流浪人“新風(fēng)雅”詩詞選》出版啟示

流浪人詩集-------《流浪人“新風(fēng)雅”詩詞選》近日由中國文聯(lián)出版社出版。此集共分愛情篇、親情篇、鄉(xiāng)情篇等13篇，（計(jì)700首詩詞）；論文初倡“新風(fēng)雅”詩詞理論體系及美學(xué)構(gòu)造概論（計(jì)4萬余字）及附“新風(fēng)雅”詩詞合韻。由中華詩詞學(xué)會(huì)孫軼青會(huì)長題寫書名；由甘肅煤礦作協(xié)主席、詩人、文學(xué)評(píng)論家劉振華先生作序。作者身卑井下礦工，卻心懷赤子之情，以自己的人生經(jīng)歷和生活感悟?yàn)橹黝}進(jìn)行創(chuàng)作，此集乃作者近二十年來的詩詞創(chuàng)作總結(jié)。歡迎交流，歡迎郵購（8個(gè)印張，定價(jià)21﹒8元），本著以詩會(huì)友的宗旨，以詩歌的名義特此申明：凡生活在社會(huì)弱勢(shì)群體的民間詩人、詩愛者半費(fèi)或來信酌附郵資即寄。
另擬詩集再版，謹(jǐn)請(qǐng)?jiān)姼枨拜叀⑼?、詩友惠寄墨寶或?zèng)詩、題字、留言，再版時(shí)刊用，屆時(shí)免費(fèi)回贈(zèng)詩集表謝。

通聯(lián): （744100） 甘肅省華亭縣陳礦 申焱
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心的流浪與棲息

——《流浪人“新風(fēng)雅”詩詞選》序劉振華

不諳官場(chǎng)文化，不遵市場(chǎng)運(yùn)作，一心一意做一名普通礦工并業(yè)余沉醉在古典詩詞創(chuàng)作的流浪人，高中輟學(xué)后出外流浪多年，曾有一段切身的飄泊生涯，實(shí)際上自當(dāng)?shù)V工以來鑒于社會(huì)、家庭諸多因素而很少有機(jī)會(huì)遠(yuǎn)游。流浪人其實(shí)是心在流浪，于天上人間，于遠(yuǎn)古與當(dāng)今的時(shí)空里流浪，于中華民族源遠(yuǎn)流長的詩詞河畔流浪；他在流浪中尋找自己，尋找知音，尋找親情、友情、鄉(xiāng)情……，同時(shí)也在流浪中栽種出供自己疲憊心靈棲息的美麗詩苑，這就是我們看到的《流浪人“新風(fēng)雅”詩詞選》。
流浪人涉足詩詞創(chuàng)作的這十幾年，正好是中國詩歌和中國詩人在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中被日趨邊緣化的非常歷史時(shí)期（且這種走向仍在繼續(xù)）。當(dāng)許多曾經(jīng)寫過詩的青年紛紛放棄對(duì)詩的追求和不再對(duì)詩忠貞不渝的時(shí)候，一個(gè)普通煤礦井下工人卻一任自己的詩心風(fēng)雨無悔地執(zhí)著，為詩詞藝術(shù)奉獻(xiàn)出了寶貴的青春年華，這在世俗看來是不可思議的現(xiàn)象，往往不屑地說，世上好端的飯碗多著呢！何必如此癡、傻和獨(dú)守清貧？然而，在中國和世界文化史上這樣的癡、傻者卻總是不乏其人。不知是上帝的疏忽還是現(xiàn)實(shí)本來就這樣子，文學(xué)藝術(shù)總是在生活的夾縫中不屈不撓地開出她讓世人驚嘆的奇葩。
不是所有的寫手都能成為作家或詩人。詩人與才子佳人的最根本區(qū)別在于，詩人不僅有鮮明的個(gè)性、豐富的情感和非凡的才華，還同時(shí)具備對(duì)人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的一種承擔(dān)精神。流浪人位卑布衣，但他在他的詩中卻時(shí)時(shí)處處流露出對(duì)百姓生活、對(duì)國家發(fā)展的關(guān)心?！昂L(fēng)長系庶民苦，殘夢(mèng)未忘家國憂。莫道炎涼世情薄，一川煙雨豁明眸”（《世憤?九》）；“風(fēng)云久蓄移山志，日月常懷填海心?！矸晔⑹镭氁琅f，猶有才情報(bào)國深”（同上?廿四）。詩人對(duì)腐敗現(xiàn)象切齒痛恨，他大聲疾呼：“腐敗一朝未根去，國家永日不安寧”（《腐敗論?十二》）；他“奉勸達(dá)權(quán)休達(dá)勢(shì)，穿衣吃飯看家當(dāng)”（同上?十）！一針見血地指出：“貪官桌上一杯酒，盡自蒼生血汗中”（同上?八）。表現(xiàn)出如此自覺的時(shí)代承擔(dān)精神的詩，對(duì)于一個(gè)普通礦工來說難能可貴。
流浪人心在流浪，人卻十幾年如一日在礦山，他視礦山為自己的精神家園。“心有乾坤能走馬，縱橫煤域戰(zhàn)猶堅(jiān)”（《礦井述懷?一》），當(dāng)代礦工的廣闊襟懷，特別能戰(zhàn)斗的精神躍然紙上；他稱贊煤礦工人“情連七色太陽石，光照人間萬道輝”（同上?二）；抒寫了礦工在千米井下：“一去紅塵千萬里，清涼世界心如水”（《碟戀花?井底述懷》）的獨(dú)特感覺；描繪出了礦工升井時(shí)的樂觀情懷：“回看萬家燈火亮，兩排皓赤笑從容”（《煤礦即事?九》）；零距離地高歌：“豪情唯是采煤漢，一笑隴山西北淪”（《礦井述懷?三》），給讀者送來當(dāng)代礦工的陽剛之美。
流浪人對(duì)自己的感情經(jīng)歷是刻骨銘心的，愛情、親情、友情、鄉(xiāng)情……在流浪人心中積淀如清澈的湖水，常常稍微觸動(dòng)便泛起萬千漣漪。往往能觸景情發(fā)：“萋萋芳草斜陽外，云寄相思雨寄情”（《別詩八首?二》），卻總發(fā)出“掃眉女子今何在？誰復(fù)相思永世哀?。ā赌钊?一》）的考問，終落得“紅顏夢(mèng)里常相見，空負(fù)相思隔世姻”（《記夢(mèng)?三》）的悲哀和“落紅盡時(shí)春心死，來世紅顏我白頭”（《憶友?二》）的悲??；“黃土埋君返鄉(xiāng)里，西風(fēng)吹我泊天涯”（《外祖母祭?四》）是對(duì)高壽七十五歲但三十歲就守寡的外祖母凄楚人生的懷念，“一笑嬌兒頂上頭，頓消世上萬千愁”（《戲子有作?二》）是對(duì)天倫之樂的沉醉癡迷；“念君神與鬼，今夜現(xiàn)知音！”（《鄉(xiāng)友賀君祭》）是對(duì)鄉(xiāng)友的深沉哀悼；“長風(fēng)喚我歸故里，一撫紅塵游子傷”（《懷鄉(xiāng)?三》），是游子對(duì)故土血肉難分的親情的詠嘆。在對(duì)“情”這個(gè)世上很難說清楚其中豐富內(nèi)涵的字眼上，流浪人在歲月歷煉后，開始由浪漫走向直面現(xiàn)實(shí)，他寫道：“終究巫山云雨遠(yuǎn)，曾經(jīng)滄海夢(mèng)魂真”（《情悟?一》）；一方面他認(rèn)識(shí)到“天長地久終何限？惟有人間不死情！”（《世憤?六》）的人生感悟，另一方面他也寫到：“落魄江湖魂不定，春心已死化成灰”（《聞箏?二》）的人情迷茫和傷感。流浪人在尋覓屬于自己個(gè)人生活和個(gè)人理想的情感避風(fēng)港。
流浪人的思想是有諸多矛盾的。他既迷惑中國傳統(tǒng)農(nóng)民意識(shí)的“迄今農(nóng)戶傳香火，主席像前猶敬神”（《毛澤東主席誕辰一百一十周年祭?二》）的個(gè)人崇拜，也困惑“今朝重說毛公熱，不落朝陽四海紅”（同上?十）的昔日神話，又渴望“他時(shí)民主重開紀(jì)，看我神州大自由”（《世憤?廿九》）之社會(huì)高度健全的民主法制時(shí)代的早日到來。他在許多時(shí)候，甚至在喝醉酒時(shí)也不顧自己“西風(fēng)瘦馬到天涯”的孤獨(dú)處境，卻懷有“醉里山河共一家”（《建國五十五華誕為賦?三》）的赤子愛國情懷；但是有時(shí)又流露出“平生知己嬋娟月，人事管他牛一毛”（《世憤?八》）的蒼涼孤憤。
流浪人生性直率、孤僻、倔強(qiáng)，少懷大志，飽讀詩書，卻淡薄名利，唯傾心詩酒。在對(duì)詩詞藝術(shù)的追求上既癡迷執(zhí)著又桀驁不馴。他認(rèn)為詩是“喚起詩人真?zhèn)€性，至情至味寫人生”（《網(wǎng)絡(luò)詩歌?一》）的生命運(yùn)動(dòng)，這是對(duì)詩本質(zhì)的深刻認(rèn)識(shí)，但同時(shí)他又有“才子風(fēng)流一世狂，風(fēng)流從不讓君王”（《詩憤?一》）的孤傲。這是詩的本質(zhì)需要與現(xiàn)實(shí)存在的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。這往往釀成詩人個(gè)人的悲劇，中國的李白之與唐明皇，俄羅斯的普希金之于沙皇莫不如此。體裁上相比較而言，流浪人猶擅長七律，有的組詩洋洋灑灑多達(dá)三十多首，相對(duì)時(shí)人有過之而無不及也！在這些詩中有許多對(duì)仗工整又意境高遠(yuǎn)的佳聯(lián)，很耐人尋味。網(wǎng)上有人這樣評(píng)論流浪人詩詞：“格正體雅，文潤意切，皆能于異境而各見性情；散懷寄遠(yuǎn)，狀物描事，其辭也麗，其意也盡，其情也真，所以能言其志，緣其情而綺靡者也……”。流浪人詩詞力求一種清新明麗、凝重典雅、蒼涼雄渾的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格。雖然于詩詞的藝術(shù)形式而言，流浪人仍然在傳統(tǒng)詩詞的崎嶇道路上攀登，但是在思想內(nèi)容上已貫入現(xiàn)代人的新價(jià)值理念和新審美情趣，他已經(jīng)明確認(rèn)識(shí)到要借“舊韻”注入“新詞”，借“古典”歌詠“新聲”，在詩詞創(chuàng)作中初倡一種新詩詞理論體系和美學(xué)構(gòu)造（詳見作者詩集附錄里的《“新風(fēng)雅”詩詞理論體系及美學(xué)構(gòu)造概論》）。這是一種不滯留、不守舊的藝術(shù)創(chuàng)新心態(tài)，這種心態(tài)的成功實(shí)踐，對(duì)中國當(dāng)代詩歌形式的構(gòu)建和營造也可提供另一種借鑒。當(dāng)然，由于作者人生經(jīng)歷所囿，流浪人詩詞還有待進(jìn)一步自我完善，自我創(chuàng)新；詩人自身須融合于社會(huì)，走向廣袤的大千世界，開闊眼界，緊叩時(shí)代脈搏，進(jìn)一步開拓古典文學(xué)中傳統(tǒng)詩詞新思想、新意境。但我相信，此詩集的付梓對(duì)流浪人來說既是藝術(shù)上的終點(diǎn)也是藝術(shù)上的起點(diǎn)。
心的流浪遠(yuǎn)比人的流浪還要艱苦。流浪人已感到這種流浪帶來的疲憊，他仍清楚而執(zhí)拗地說：“此世已知詩里老，丹心碧血共黃昏”（《詩懷?廿一》）。天道酬勤，流浪人要讓自己疲憊的心棲息在自己親手栽種的美麗詩苑中，給讀者留下了一個(gè)中國當(dāng)代童話的溫馨。


（劉振華，甘肅煤礦作協(xié)主席、甘肅著名詩人、文學(xué)評(píng)論家）


后記

校完本集最后一個(gè)字，我如釋重負(fù)的長噓一口氣，心頭驀然掠過一絲淡淡的欣慰和無名的悲哀?；厥淄?，歷歷在目。
我的童年生活是寂寞的，現(xiàn)在的性格就是從那時(shí)形成的。我自幼就喜愛古詩文，盡管那時(shí)根本不懂詩，但是每聽到別人吟詠詩詞，我就喜不自禁，并天真地試圖自己作詩，這種好奇性格一直伴隨我上學(xué)。我在小學(xué)學(xué)習(xí)并不算好，但每件事都要向老師拋根問底，不時(shí)引來老師的一聲叱責(zé)甚至一記耳光，但記得有一位很關(guān)心呵護(hù)我的老師，每次把我的作文作為范本給全班同學(xué)朗讀，從同學(xué)羨慕的眼神里我有點(diǎn)自信，不過從那時(shí)起，我童心深處就埋下了文學(xué)的種子，盡管那不是詩詞。到了初中，有位老師卻把我的作文當(dāng)反面教材同樣每次給全班同學(xué)朗讀，不時(shí)博得全教室的哄堂大笑，從同學(xué)們譏諷的眼神里，我的自尊性受到了傷害，但是，這并沒有影響我對(duì)文學(xué)的初衷。
一位作家在小說里回憶他的學(xué)生時(shí)代：“我在小學(xué)，老師打我；我在中學(xué)，老師罵我；我在大學(xué)，老師不打不罵，先把你家長叫來”，概括得雖然有點(diǎn)滑稽帶偏頗，但也反映了一個(gè)時(shí)期內(nèi)教育系統(tǒng)的弊端，特別是僵化的教育模式在一定程度上抹殺了學(xué)生原始的、先天性的個(gè)性化創(chuàng)造力。我的學(xué)生時(shí)代與這位作家有很大的相似點(diǎn)，不同的是我在高一就因一篇揭露某教師腐敗的文章而被校方開除學(xué)籍留學(xué)察看且最終被勒令退學(xué)。那是一個(gè)非常時(shí)期，我的學(xué)生時(shí)代就這樣結(jié)束了，我站在人生第一個(gè)十字路口，心情茫然，從此好幾年的日子我都過著一種形似流浪人的流離生活，我的詩詞也是從輟學(xué)那年開始寫的，這段生活對(duì)我刻骨銘心，終生難忘。雖然，我因自己的執(zhí)著付出了沉重的代價(jià)；雖然，我的前程從此毀于一旦，甚至?xí)r至今日我的學(xué)歷還停留在中學(xué)階段，但是我永生無怨無悔，歷史的陰霾總會(huì)散去的。自當(dāng)?shù)V工至今，我把所有精力都用在了學(xué)習(xí)、創(chuàng)作詩詞上，此集的絕大部分詩詞就是在千米井下吟詠而成的。
我創(chuàng)作的詩詞一部分未曾保存，一部分在多次搬家后散失，現(xiàn)保存的大概1000余首，此集共13篇，計(jì)700首（詩669首，詞31首）。令我最痛心的是一次整理詩詞時(shí)，因電腦突然出現(xiàn)故障，五百多首舊作在一瞬間消失殆盡，好在多年在民間詩刊及網(wǎng)上發(fā)表過的六百多首詩樣還在，但是整理下來，還是三百多首蕩然無存，我平生第一次為詩抱頭大哭一場(chǎng)，發(fā)誓不再寫詩，但是，我白天不去找詩，詩卻黑夜敲門找我，近二十年來真的詩內(nèi)戀了。通過這次變故，我下決心要出一本詩集，其實(shí)多年前我就想出本詩集，但終因各種原因擱淺，近年來，我一直尋求詩集出版機(jī)會(huì)，甚至申明在保留署名和詩集完整性的底線下轉(zhuǎn)讓一切出版權(quán)益，但未曾找到一個(gè)出版機(jī)構(gòu)和出版代理者；尤其天真、荒唐的是，去年我在網(wǎng)上發(fā)了一個(gè)流浪人詩集有償集資出版啟事，除了博得一些熱嘲冷諷外，沒有得到一個(gè)人認(rèn)可，我馬上申明：流浪人不是流浪狗，并發(fā)誓即使砸鍋賣鐵破詩集非出不可！我也清楚現(xiàn)出書都是自產(chǎn)自銷，沒有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的詩人也許就不是一個(gè)真正有實(shí)力的詩人，但是歷代大詩人哪一個(gè)生前出版過詩集？其中大多鮮為人知，百年之后才聲名遐邇。“風(fēng)流天子”乾隆一生存詩兩萬余首，也曾編纂過《四庫全書》包括自己的詩集，但未有一首流傳于世，足以明鑒?，F(xiàn)而今，詩人早已失去了昔日的光環(huán)，詩人成了世人聊博笑料的時(shí)髦詞，在世風(fēng)日下、道德沉淪、藝術(shù)消解的世俗眼里，寫詩或可修身，但不能齊家，更不能治國、平天下，惟能宣泄個(gè)人情感、徒灑一腔狂生淚而已！出版詩集不能代表什么，也不能帶來什么，只能體現(xiàn)一個(gè)詩人個(gè)體生命和獨(dú)特詩歌價(jià)值的存在。然而，明星大腕出書易如反掌，自有人奔走炒作，錦上添花，而民間詩人出書則難入上天，無人問津，更無人雪中送炭。事實(shí)上，流浪人多年來幾乎被官方詩壇拒之門外，流浪人詩詞不奢望“登堂入室”，唯不悔于倥傯人生則心愿足矣！我一向認(rèn)為作品發(fā)表、獲獎(jiǎng)、入編、出版之類等同屬詩人作詩份外之事，大不必為此費(fèi)神，自己只管傾力創(chuàng)作就是了。不過，還有一個(gè)出書目的：我已有好幾年沒有再投稿發(fā)詩了，盡管我身邊幾乎沒有一個(gè)詩友，但是天南海北的民間詩刊和零散詩友紛紛寄來他們的詩報(bào)和詩集，這令我非常感動(dòng)。大多民間詩人仍然不畏艱難、堅(jiān)持詩歌創(chuàng)作，雖然他們非科班出身、非所謂人間正道游戲法則以身謀高位，卻常年生活在社會(huì)弱勢(shì)群體中的最底層；雖然很難在官方大刊上發(fā)表詩作，但是，由于他們有豐富的人生經(jīng)歷和感悟因而有強(qiáng)烈的詩歌激情和理想追求而繼續(xù)創(chuàng)作（尤為可貴的是他們盡管沒有固定稿費(fèi)收入，還要從維持生計(jì)的口糧中擠出資金來竭力支持詩歌事業(yè)），最終一如既往的用血淚凝鑄新世紀(jì)的中國詩魂。為此，流浪人詩集一旦付梓，必先回贈(zèng)他們，是他們多年給我精神上的鼓勵(lì)，象詩一樣伴隨著我度過無數(shù)個(gè)不眠之夜。
令我終生自豪的是我的出生地——甘肅鎮(zhèn)原縣臨涇鄉(xiāng)，在漢代誕生了一個(gè)思想家、文學(xué)家——王符（字，潛夫，少有大志，終生不仕，著有《潛夫論》），至今在我老家城北門口就有他老前輩隱臥的潛山（又名柏山），山上柏樹千年蔥郁；至今在我老家塬頭上就有他老人家的青冢。令我自豪的另一個(gè)鄉(xiāng)黨就是一代文宗——慶陽人氏李夢(mèng)陽，這位鄉(xiāng)黨在幾百年前的明朝為首代表明前、后七子發(fā)動(dòng)了擬古運(yùn)動(dòng)，盡管他主張的是“文必秦漢，詩必盛唐”的復(fù)古道路，且最終以失敗告終，但作為他鄉(xiāng)黨的后裔，我沒有理由不佩服他。抬回這兩位老先生不是給流浪人臉上鍍金，只是借此想說明一點(diǎn)：隴山乃華夏文明的發(fā)祥地之一，始祖先皇女媧、太昊及一代詩仙李太白、一代醫(yī)王皇甫謐、一代名將李廣、姜維的仙籍同在這里，這里風(fēng)土人情千年敦厚純樸；我深愛生我養(yǎng)我的這片黃土地。作為老甘，流浪人不管走到那里，自己一半的生命早已埋在鄉(xiāng)土那里。
為此詩集作序的劉老師說得實(shí)在，“流浪人心在流浪”，人生本就是一個(gè)流浪的過程，我卻十幾年身蝸一偶。不過，我的詩詞創(chuàng)作主要與礦山緊密相連的，是礦山給予了流浪人豐富的生活磨練和人生感悟；是礦山恩賜了流浪人的避風(fēng)港。劉老師說得好：“此詩集的付梓對(duì)流浪人來說既是藝術(shù)上的終點(diǎn)也是藝術(shù)上的起點(diǎn)”，雖自身生存狀態(tài)的每況愈下并不能摧毀一個(gè)人的志才，但自身生存空間的日趨狹小必定帶來創(chuàng)作意境上的日益枯竭。李白有景在眼前亦寫不得，況碌碌我輩眼前無景乎！直面如此現(xiàn)實(shí)，我不得不承認(rèn)自己盡有的一點(diǎn)皮毛都被推敲時(shí)捻盡了。事實(shí)上，我的大部詩詞都是詠懷詩，即使有景也是虛景，意境被挖掘到極致就是死水一潭。古人云“讀萬卷書，行萬里路”，書生不一定是詩人，詩人卻一定是苦行僧；古人又云“父母在不遠(yuǎn)游”，兒女幼又如何？大起大落方有大喜大悲，大醉大夢(mèng)方有大醒大悟。也許流浪人詩詞若要有一個(gè)新的起點(diǎn)須不惜一切代價(jià)重返流浪生涯不可，沒有第二條路可走。
為之，我清醒自己的詩歌生命很有可能伴隨著詩集的出版能善始而不能善終。這正是流浪人欣慰又悲哀的原因。
不管怎么說，這本詩集幾經(jīng)周折總算面世了，在此，我突然想起了這個(gè)世界上曾經(jīng)唯一的知音——我的外祖母，她盡管目不識(shí)丁，但她生前是我唯一的詩聽者，作為一個(gè)飽經(jīng)風(fēng)霜的農(nóng)村婦女，是她帶我走過了抑郁而難忘的童年，如果說我把自己一半的生命埋在鄉(xiāng)土里，一半就在她的墳?zāi)估铮「兄x我身邊的親人們，盡管他們竭力反對(duì)我作詩；同時(shí)，應(yīng)感謝我學(xué)生時(shí)代的各位老師！感謝天各一方的民間詩刊和素昧生平的各位詩友！感謝中華詩詞學(xué)會(huì)孫軼青會(huì)長為此集題寫書名！感謝劉振華老師為此集作序！感謝為我出書的各位文化同仁！