王叔和與張仲景

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王叔和與張仲景
作者：省情網(wǎng)來源：山東省情網(wǎng)瀏覽次數(shù)：468 發(fā)布時間:2007-07-31 16:49:39
　　王叔和，名熙，高平（今山東省微山縣兩城）人。他學(xué)識淵博，醫(yī)術(shù)精湛，是魏晉期間著名的醫(yī)學(xué)家。他整理編纂了張仲景的《傷寒雜病論》，精心撰寫了偉大的脈學(xué)專著——《脈經(jīng)》，為祖國醫(yī)學(xué)事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。
　　大約公元180年（東漢靈帝光和三年），王叔和出生在山東一個封建貴族家庭里。他從小就勤奮好學(xué)，立志獻(xiàn)身于祖國的醫(yī)學(xué)事業(yè)。東漢末年，社會黑暗腐敗，軍閥混戰(zhàn)，人民顛沛流離，處于連年戰(zhàn)爭的災(zāi)難之中。王叔和的家族，在戰(zhàn)亂中多次遷移。約公元190年，他跟隨族人從洛陽遷往荊州，投奔劉表。當(dāng)時，東漢著名的醫(yī)學(xué)家張仲景，正家居荊州所屬的南陽。張仲景精通醫(yī)道，遠(yuǎn)近聞名。王叔和自幼立志學(xué)醫(yī)，自然傾慕張仲景的高超醫(yī)術(shù)，所以一到荊州，便親往南陽拜師求學(xué)。在張仲景的教誨下，王叔和刻苦鉆研各種醫(yī)學(xué)知識，四處行醫(yī)治病，認(rèn)真摸索實踐，很快便以“學(xué)識淵博，洞識修養(yǎng)之道”著稱，成為當(dāng)時的名醫(yī)。
《傷寒雜病論》是張仲景寫的一部著名的醫(yī)學(xué)專著，書著成之后，由于三國兵燹頻仍，書稿又多為簡書和帛書，難于保管，所以不到幾十年的時間，便散失不全了。王叔和因親自受學(xué)于張仲景，深知這部書的價值。他不忍心看著這部偉大著作被湮沒，便利用政治上的優(yōu)越條件，廣泛搜集張仲景“舊論之散落者”，結(jié)合自己的受學(xué)心得和臨床實踐，對《傷寒雜病論》進(jìn)行了校訂、編纂、整理和補(bǔ)充，使其得以“撰纂成敘，得為完帙”，成為祖國醫(yī)學(xué)寶庫中的一份珍貴遺產(chǎn)。王叔和在整理《傷寒雜病論》的過程中，堅持實事求是的科學(xué)態(tài)度，力求保持原書的本來面目，不隨意改動。為了使讀者閱讀方便，他將原書的傷寒和雜病分成兩部分，就是現(xiàn)在的《傷寒論》和《金匱要略》。據(jù)說在現(xiàn)存的《傷寒論》中，前面的《辨脈法》、《平脈法》、《傷寒例》三篇，以及卷七《辨不可發(fā)汗病脈證并治》以后的八篇，均為王叔和增加的。對于王叔和編纂仲景遺著的功績，后世不少醫(yī)學(xué)家都給予了很高的評價。

作者：省情網(wǎng)來源：山東省情網(wǎng) 瀏覽次數(shù)：468 發(fā)布時間:2007-07-31 16:49:39

　　王叔和，名熙，高平（今山東省微山縣兩城）人。他學(xué)識淵博，醫(yī)術(shù)精湛，是魏晉期間著名的醫(yī)學(xué)家。他整理編纂了張仲景的《傷寒雜病論》，精心撰寫了偉大的脈學(xué)專著——《脈經(jīng)》，為祖國醫(yī)學(xué)事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。
　　大約公元180年（東漢靈帝光和三年），王叔和出生在山東一個封建貴族家庭里。他從小就勤奮好學(xué)，立志獻(xiàn)身于祖國的醫(yī)學(xué)事業(yè)。東漢末年，社會黑暗腐敗，軍閥混戰(zhàn)，人民顛沛流離，處于連年戰(zhàn)爭的災(zāi)難之中。王叔和的家族，在戰(zhàn)亂中多次遷移。約公元190年，他跟隨族人從洛陽遷往荊州，投奔劉表。當(dāng)時，東漢著名的醫(yī)學(xué)家張仲景，正家居荊州所屬的南陽。張仲景精通醫(yī)道，遠(yuǎn)近聞名。王叔和自幼立志學(xué)醫(yī)，自然傾慕張仲景的高超醫(yī)術(shù)，所以一到荊州，便親往南陽拜師求學(xué)。在張仲景的教誨下，王叔和刻苦鉆研各種醫(yī)學(xué)知識，四處行醫(yī)治病，認(rèn)真摸索實踐，很快便以“學(xué)識淵博，洞識修養(yǎng)之道”著稱，成為當(dāng)時的名醫(yī)。
　　據(jù)記載，王叔和開始行醫(yī)不久，有一天在街上遇見幾個人抬一棺材走過，因棺材質(zhì)量不好，“死者”的鮮血滴在路上。他仔細(xì)地察看了血跡之后，根據(jù)自己的經(jīng)驗，立即判斷棺材里的人沒有死。讓其家人打開棺木一看，原來是一位產(chǎn)婦，因難產(chǎn)流血過多而昏迷如死。王叔和馬上采用針灸等急救措施治療，很快使產(chǎn)婦蘇醒過來，經(jīng)過繼續(xù)治療，嬰兒也順利地娩出，一次救活兩條性命。由此，王叔和名聲大震，被人們奉為“神醫(yī)”。
　　公元208年（漢獻(xiàn)帝建安十三年），劉表病死。不久，劉表的兒子劉琮以荊州投降曹操，王叔和與他的家族也一同歸順曹操。在此之前，曹操因“頭風(fēng)”病復(fù)發(fā)，召華佗不至，便將華佗殺死在獄中。不久，曹操的小兒子倉舒得病，無人醫(yī)治死去，曹操才認(rèn)識到醫(yī)學(xué)的重要，后悔不該殺了華佗。公元220年魏國建立后，曹操重視啟用各種人才，王叔和便以其高超的醫(yī)術(shù)，當(dāng)上了曹魏的“太醫(yī)令”。
　　當(dāng)時魏、蜀、吳三國鼎立，連年征戰(zhàn)，大軍所過之處，人民流離失所，疫病流行，呈現(xiàn)了“家家有僵尸之痛，戶戶有號泣之哀”的悲慘景象。為了避免疫病傳染，曹氏父子每次出征，都讓太醫(yī)令王叔和隨軍同往。王叔和隨軍征戰(zhàn)，歷盡艱辛，他一面防病治病，一面利用太醫(yī)令這個優(yōu)越的政治條件，在江南、淮北等地搜求古典醫(yī)著和張仲景、華佗等人的遺作，為后來著書立說做了充分的準(zhǔn)備。
　　到了晚年，王叔和隨軍來到長江中游一帶。這時，他深感戰(zhàn)后的北方田園荒蕪，疫病蔓延，人民饑寒交迫，游食四方，自己也年老力衰，便打消了重返山東故鄉(xiāng)的念頭，在湖北新州縣定居下來。在這里，他抓緊時間，開始了整理張仲景的《傷寒雜病論》和撰定《脈經(jīng)》的工作。
　　《傷寒雜病論》是張仲景寫的一部著名的醫(yī)學(xué)專著，書著成之后，由于三國兵燹頻仍，書稿又多為簡書和帛書，難于保管，所以不到幾十年的時間，便散失不全了。王叔和因親自受學(xué)于張仲景，深知這部書的價值。他不忍心看著這部偉大著作被湮沒，便利用政治上的優(yōu)越條件，廣泛搜集張仲景“舊論之散落者”，結(jié)合自己的受學(xué)心得和臨床實踐，對《傷寒雜病論》進(jìn)行了校訂、編纂、整理和補(bǔ)充，使其得以“撰纂成敘，得為完帙”，成為祖國醫(yī)學(xué)寶庫中的一份珍貴遺產(chǎn)。王叔和在整理《傷寒雜病論》的過程中，堅持實事求是的科學(xué)態(tài)度，力求保持原書的本來面目，不隨意改動。為了使讀者閱讀方便，他將原書的傷寒和雜病分成兩部分，就是現(xiàn)在的《傷寒論》和《金匱要略》。據(jù)說在現(xiàn)存的《傷寒論》中，前面的《辨脈法》、《平脈法》、《傷寒例》三篇，以及卷七《辨不可發(fā)汗病脈證并治》以后的八篇，均為王叔和增加的。對于王叔和編纂仲景遺著的功績，后世不少醫(yī)學(xué)家都給予了很高的評價。
　　王叔和在醫(yī)學(xué)上的最大貢獻(xiàn)，是整理歷代脈學(xué)資料，寫成了《脈經(jīng)》一書，將我國脈學(xué)研究推進(jìn)到一個新的階段，促進(jìn)了中醫(yī)診斷學(xué)的發(fā)展。
　　脈診是中醫(yī)診斷學(xué)的重要組成部分，也是我國在世界醫(yī)學(xué)史上的獨(dú)特創(chuàng)造，有著悠久的歷史。早在《周禮》中就有關(guān)于切脈可以診察內(nèi)臟病變的記載，《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》中也有豐富的脈學(xué)內(nèi)容。司馬遷在《史記》中，把戰(zhàn)國時期名醫(yī)扁鵲，稱為我國脈學(xué)的創(chuàng)始人，指出“至今天下言脈者，由扁鵲也”。張仲景對脈學(xué)的造詣很深，他在《傷寒雜病論》中列出的脈學(xué)達(dá)20多種，已廣泛地把切脈識病作為辨證施治的根據(jù)。華佗也精通脈學(xué)，有人稱他為“療病平脈之候，其驗若神”。這說明在王叔和之前，我國醫(yī)學(xué)在脈學(xué)上已積累了豐富的經(jīng)驗。
　　但是，歷史上有關(guān)脈學(xué)的資料卻非常零亂、繁雜，說法很不統(tǒng)一。為了提高脈學(xué)的科學(xué)性，更好地發(fā)揮其在臨床診斷中的作用，王叔和深感有將其系統(tǒng)化和規(guī)范化的必要，于是毅然擔(dān)起了撰寫《脈經(jīng)》的重任。他利用做太醫(yī)令時搜求的各種脈學(xué)資料，旁征博引，采摭群論，然后根據(jù)自己的臨床體驗，按照，“百病根源，各以類相從”的方法，分清綱目，依類編排，精心整理，終于在公元260年完成了這部偉大著作的撰寫。
　　《脈經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的脈學(xué)專書，共10卷，97篇，10萬余字。它匯集諸書，集漢晉以前脈學(xué)之大成，是脈學(xué)方面的一部總結(jié)性著作。
　　王叔和在《脈經(jīng)》中首先闡述了脈理，說明診斷的部位和脈象的辨別方法。他把各種脈象歸納為24種，并逐一加以描述，分別作了簡明的注釋。同時，他還指出了八組相類的脈象，排列在一起加以對比，以引起人們的注意，便于掌握。這些脈學(xué)基本上包括了循環(huán)生理上的所有脈象，所以后世醫(yī)家多以本書為論脈辨證的依據(jù)。如現(xiàn)在常用的28脈，其基本脈象仍未超出《脈經(jīng)》的范圍。其次，《脈經(jīng)》論述了切脈的方法和切脈的基本知識，對醫(yī)生診脈時應(yīng)注意的問題，作了明確的記述。另外，該書還圍繞著脈理，分別敘述了各種脈象所主的癥候及治療，并專門介紹了扁鵲、淳于意、張仲景、華佗對脈象的論述。它不僅保存了漢晉以前的寶貴醫(yī)學(xué)資料，而且為研究我國古代的脈學(xué)知識提供了方便。
　　《脈經(jīng)》問世以后，一直受到歷代醫(yī)學(xué)家的重視，自隋唐以后便被列為學(xué)醫(yī)的必讀之書，書中的內(nèi)容很大部分一直為后世所沿用，至今仍有很高的實用價值。
　　《脈經(jīng)》不僅在國內(nèi)有深遠(yuǎn)的影響，而且對國外醫(yī)學(xué)的發(fā)展也有一定的貢獻(xiàn)。隋唐時期，這部書便隨著我國醫(yī)學(xué)的外傳流入日本，以后又傳到阿拉伯。公元11世紀(jì)時，阿拉伯偉大醫(yī)學(xué)家阿維森納在他的醫(yī)著《醫(yī)典》的切脈部分，基本上引用了《脈經(jīng)》的內(nèi)容。歐洲人拉希德·丁·哈姆達(dá)尼在他的《中醫(yī)大典》中，也提到了王叔和。公元14世紀(jì)，我國的脈學(xué)傳到波斯，當(dāng)時波斯出版的一部《百科全書》中，還特別引述了《脈經(jīng)》和王叔和的名字。公元17世紀(jì)時，來中國學(xué)習(xí)的波蘭人卜彌格，曾把《脈經(jīng)》譯成拉丁文，于公元1666年出版，介紹了我國的脈法。特別值得提出的是，18世紀(jì)英國的著名醫(yī)學(xué)家芙羅伊爾，因受我國《脈經(jīng)》的影響而研究脈學(xué)，發(fā)明了切脈時的脈搏計數(shù)表，還寫了《醫(yī)生診脈的表》一書，于公元1707年在倫敦出版。上述這些中外醫(yī)學(xué)交流活動，充分說明了王叔和及其《脈經(jīng)》在世界醫(yī)學(xué)發(fā)展史上的地位及產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
　　此外，王叔和對養(yǎng)生之道也很有見地。他認(rèn)為：“食不欲雜，雜則或有所犯，有所犯者，或有所傷，或當(dāng)時雖無災(zāi)苦，積久為人作患。又食啖鮭肴，務(wù)令簡少，魚肉果實，取益人者而食之。凡常飲食，每令節(jié)儉，若貪味多餐，臨盤大飽，食訖覺腹中澎亨短氣，或至暴疾，乃為霍亂。又夏至以后，迄至秋分，必須慎肥膩餅膳酥油之屬，此物與酒漿瓜果，理極相妨。夫在身所以多疾者，皆由春夏取冷太過，飲食不節(jié)故也?！蓖跏搴偷倪@些論述，對今天的飲食保健來說，仍有一定的參考價值。
　　公元261年，王叔和因病與世長辭，享年81歲，死后葬在湖北麻城縣老爺山。為了紀(jì)念這位偉大的醫(yī)學(xué)家，后人在山上建了一座藥王廟，并將附近的一個村莊改稱藥王沖。王叔和以其在祖國醫(yī)學(xué)方面的卓越貢獻(xiàn)，贏得了人們對他的崇敬，他的業(yè)績已永垂后世。

《傷寒雜病論》是張仲景寫的一部著名的醫(yī)學(xué)專著，書著成之后，由于三國兵燹頻仍，書稿又多為簡書和帛書，難于保管，所以不到幾十年的時間，便散失不全了。王叔和因親自受學(xué)于張仲景，深知這部書的價值。他不忍心看著這部偉大著作被湮沒，便利用政治上的優(yōu)越條件，廣泛搜集張仲景“舊論之散落者”，結(jié)合自己的受學(xué)心得和臨床實踐，對《傷寒雜病論》進(jìn)行了校訂、編纂、整理和補(bǔ)充，使其得以“撰纂成敘，得為完帙”，成為祖國醫(yī)學(xué)寶庫中的一份珍貴遺產(chǎn)。王叔和在整理《傷寒雜病論》的過程中，堅持實事求是的科學(xué)態(tài)度，力求保持原書的本來面目，不隨意改動。為了使讀者閱讀方便，他將原書的傷寒和雜病分成兩部分，就是現(xiàn)在的《傷寒論》和《金匱要略》。據(jù)說在現(xiàn)存的《傷寒論》中，前面的《辨脈法》、《平脈法》、《傷寒例》三篇，以及卷七《辨不可發(fā)汗病脈證并治》以后的八篇，均為王叔和增加的。對于王叔和編纂仲景遺著的功績，后世不少醫(yī)學(xué)家都給予了很高的評價。

王叔和著《脈經(jīng)》

作者：省情網(wǎng)來源：山東省情網(wǎng)瀏覽次數(shù)：468 發(fā)布時間:2007-07-31 16:49:39

　　王叔和，名熙，高平（今山東省微山縣兩城）人。他學(xué)識淵博，醫(yī)術(shù)精湛，是魏晉期間著名的醫(yī)學(xué)家。他整理編纂了張仲景的《傷寒雜病論》，精心撰寫了偉大的脈學(xué)專著——《脈經(jīng)》，為祖國醫(yī)學(xué)事業(yè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。
　　大約公元180年（東漢靈帝光和三年），王叔和出生在山東一個封建貴族家庭里。他從小就勤奮好學(xué)，立志獻(xiàn)身于祖國的醫(yī)學(xué)事業(yè)。東漢末年，社會黑暗腐敗，軍閥混戰(zhàn)，人民顛沛流離，處于連年戰(zhàn)爭的災(zāi)難之中。王叔和的家族，在戰(zhàn)亂中多次遷移。約公元190年，他跟隨族人從洛陽遷往荊州，投奔劉表。當(dāng)時，東漢著名的醫(yī)學(xué)家張仲景，正家居荊州所屬的南陽。張仲景精通醫(yī)道，遠(yuǎn)近聞名。王叔和自幼立志學(xué)醫(yī)，自然傾慕張仲景的高超醫(yī)術(shù)，所以一到荊州，便親往南陽拜師求學(xué)。在張仲景的教誨下，王叔和刻苦鉆研各種醫(yī)學(xué)知識，四處行醫(yī)治病，認(rèn)真摸索實踐，很快便以“學(xué)識淵博，洞識修養(yǎng)之道”著稱，成為當(dāng)時的名醫(yī)。
　　據(jù)記載，王叔和開始行醫(yī)不久，有一天在街上遇見幾個人抬一棺材走過，因棺材質(zhì)量不好，“死者”的鮮血滴在路上。他仔細(xì)地察看了血跡之后，根據(jù)自己的經(jīng)驗，立即判斷棺材里的人沒有死。讓其家人打開棺木一看，原來是一位產(chǎn)婦，因難產(chǎn)流血過多而昏迷如死。王叔和馬上采用針灸等急救措施治療，很快使產(chǎn)婦蘇醒過來，經(jīng)過繼續(xù)治療，嬰兒也順利地娩出，一次救活兩條性命。由此，王叔和名聲大震，被人們奉為“神醫(yī)”。
　　公元208年（漢獻(xiàn)帝建安十三年），劉表病死。不久，劉表的兒子劉琮以荊州投降曹操，王叔和與他的家族也一同歸順曹操。在此之前，曹操因“頭風(fēng)”病復(fù)發(fā)，召華佗不至，便將華佗殺死在獄中。不久，曹操的小兒子倉舒得病，無人醫(yī)治死去，曹操才認(rèn)識到醫(yī)學(xué)的重要，后悔不該殺了華佗。公元220年魏國建立后，曹操重視啟用各種人才，王叔和便以其高超的醫(yī)術(shù)，當(dāng)上了曹魏的“太醫(yī)令”。
　　當(dāng)時魏、蜀、吳三國鼎立，連年征戰(zhàn)，大軍所過之處，人民流離失所，疫病流行，呈現(xiàn)了“家家有僵尸之痛，戶戶有號泣之哀”的悲慘景象。為了避免疫病傳染，曹氏父子每次出征，都讓太醫(yī)令王叔和隨軍同往。王叔和隨軍征戰(zhàn)，歷盡艱辛，他一面防病治病，一面利用太醫(yī)令這個優(yōu)越的政治條件，在江南、淮北等地搜求古典醫(yī)著和張仲景、華佗等人的遺作，為后來著書立說做了充分的準(zhǔn)備。
　　到了晚年，王叔和隨軍來到長江中游一帶。這時，他深感戰(zhàn)后的北方田園荒蕪，疫病蔓延，人民饑寒交迫，游食四方，自己也年老力衰，便打消了重返山東故鄉(xiāng)的念頭，在湖北新州縣定居下來。在這里，他抓緊時間，開始了整理張仲景的《傷寒雜病論》和撰定《脈經(jīng)》的工作。
　　《傷寒雜病論》是張仲景寫的一部著名的醫(yī)學(xué)專著，書著成之后，由于三國兵燹頻仍，書稿又多為簡書和帛書，難于保管，所以不到幾十年的時間，便散失不全了。王叔和因親自受學(xué)于張仲景，深知這部書的價值。他不忍心看著這部偉大著作被湮沒，便利用政治上的優(yōu)越條件，廣泛搜集張仲景“舊論之散落者”，結(jié)合自己的受學(xué)心得和臨床實踐，對《傷寒雜病論》進(jìn)行了校訂、編纂、整理和補(bǔ)充，使其得以“撰纂成敘，得為完帙”，成為祖國醫(yī)學(xué)寶庫中的一份珍貴遺產(chǎn)。王叔和在整理《傷寒雜病論》的過程中，堅持實事求是的科學(xué)態(tài)度，力求保持原書的本來面目，不隨意改動。為了使讀者閱讀方便，他將原書的傷寒和雜病分成兩部分，就是現(xiàn)在的《傷寒論》和《金匱要略》。據(jù)說在現(xiàn)存的《傷寒論》中，前面的《辨脈法》、《平脈法》、《傷寒例》三篇，以及卷七《辨不可發(fā)汗病脈證并治》以后的八篇，均為王叔和增加的。對于王叔和編纂仲景遺著的功績，后世不少醫(yī)學(xué)家都給予了很高的評價。
　　王叔和在醫(yī)學(xué)上的最大貢獻(xiàn)，是整理歷代脈學(xué)資料，寫成了《脈經(jīng)》一書，將我國脈學(xué)研究推進(jìn)到一個新的階段，促進(jìn)了中醫(yī)診斷學(xué)的發(fā)展。
　　脈診是中醫(yī)診斷學(xué)的重要組成部分，也是我國在世界醫(yī)學(xué)史上的獨(dú)特創(chuàng)造，有著悠久的歷史。早在《周禮》中就有關(guān)于切脈可以診察內(nèi)臟病變的記載，《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》中也有豐富的脈學(xué)內(nèi)容。司馬遷在《史記》中，把戰(zhàn)國時期名醫(yī)扁鵲，稱為我國脈學(xué)的創(chuàng)始人，指出“至今天下言脈者，由扁鵲也”。張仲景對脈學(xué)的造詣很深，他在《傷寒雜病論》中列出的脈學(xué)達(dá)20多種，已廣泛地把切脈識病作為辨證施治的根據(jù)。華佗也精通脈學(xué)，有人稱他為“療病平脈之候，其驗若神”。這說明在王叔和之前，我國醫(yī)學(xué)在脈學(xué)上已積累了豐富的經(jīng)驗。
　　但是，歷史上有關(guān)脈學(xué)的資料卻非常零亂、繁雜，說法很不統(tǒng)一。為了提高脈學(xué)的科學(xué)性，更好地發(fā)揮其在臨床診斷中的作用，王叔和深感有將其系統(tǒng)化和規(guī)范化的必要，于是毅然擔(dān)起了撰寫《脈經(jīng)》的重任。他利用做太醫(yī)令時搜求的各種脈學(xué)資料，旁征博引，采摭群論，然后根據(jù)自己的臨床體驗，按照，“百病根源，各以類相從”的方法，分清綱目，依類編排，精心整理，終于在公元260年完成了這部偉大著作的撰寫。
　　《脈經(jīng)》是我國現(xiàn)存最早的脈學(xué)專書，共10卷，97篇，10萬余字。它匯集諸書，集漢晉以前脈學(xué)之大成，是脈學(xué)方面的一部總結(jié)性著作。
　　王叔和在《脈經(jīng)》中首先闡述了脈理，說明診斷的部位和脈象的辨別方法。他把各種脈象歸納為24種，并逐一加以描述，分別作了簡明的注釋。同時，他還指出了八組相類的脈象，排列在一起加以對比，以引起人們的注意，便于掌握。這些脈學(xué)基本上包括了循環(huán)生理上的所有脈象，所以后世醫(yī)家多以本書為論脈辨證的依據(jù)。如現(xiàn)在常用的28脈，其基本脈象仍未超出《脈經(jīng)》的范圍。其次，《脈經(jīng)》論述了切脈的方法和切脈的基本知識，對醫(yī)生診脈時應(yīng)注意的問題，作了明確的記述。另外，該書還圍繞著脈理，分別敘述了各種脈象所主的癥候及治療，并專門介紹了扁鵲、淳于意、張仲景、華佗對脈象的論述。它不僅保存了漢晉以前的寶貴醫(yī)學(xué)資料，而且為研究我國古代的脈學(xué)知識提供了方便。
　　《脈經(jīng)》問世以后，一直受到歷代醫(yī)學(xué)家的重視，自隋唐以后便被列為學(xué)醫(yī)的必讀之書，書中的內(nèi)容很大部分一直為后世所沿用，至今仍有很高的實用價值。
　　《脈經(jīng)》不僅在國內(nèi)有深遠(yuǎn)的影響，而且對國外醫(yī)學(xué)的發(fā)展也有一定的貢獻(xiàn)。隋唐時期，這部書便隨著我國醫(yī)學(xué)的外傳流入日本，以后又傳到阿拉伯。公元11世紀(jì)時，阿拉伯偉大醫(yī)學(xué)家阿維森納在他的醫(yī)著《醫(yī)典》的切脈部分，基本上引用了《脈經(jīng)》的內(nèi)容。歐洲人拉希德·丁·哈姆達(dá)尼在他的《中醫(yī)大典》中，也提到了王叔和。公元14世紀(jì)，我國的脈學(xué)傳到波斯，當(dāng)時波斯出版的一部《百科全書》中，還特別引述了《脈經(jīng)》和王叔和的名字。公元17世紀(jì)時，來中國學(xué)習(xí)的波蘭人卜彌格，曾把《脈經(jīng)》譯成拉丁文，于公元1666年出版，介紹了我國的脈法。特別值得提出的是，18世紀(jì)英國的著名醫(yī)學(xué)家芙羅伊爾，因受我國《脈經(jīng)》的影響而研究脈學(xué)，發(fā)明了切脈時的脈搏計數(shù)表，還寫了《醫(yī)生診脈的表》一書，于公元1707年在倫敦出版。上述這些中外醫(yī)學(xué)交流活動，充分說明了王叔和及其《脈經(jīng)》在世界醫(yī)學(xué)發(fā)展史上的地位及產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。
　　此外，王叔和對養(yǎng)生之道也很有見地。他認(rèn)為：“食不欲雜，雜則或有所犯，有所犯者，或有所傷，或當(dāng)時雖無災(zāi)苦，積久為人作患。又食啖鮭肴，務(wù)令簡少，魚肉果實，取益人者而食之。凡常飲食，每令節(jié)儉，若貪味多餐，臨盤大飽，食訖覺腹中澎亨短氣，或至暴疾，乃為霍亂。又夏至以后，迄至秋分，必須慎肥膩餅膳酥油之屬，此物與酒漿瓜果，理極相妨。夫在身所以多疾者，皆由春夏取冷太過，飲食不節(jié)故也。”王叔和的這些論述，對今天的飲食保健來說，仍有一定的參考價值。
　　公元261年，王叔和因病與世長辭，享年81歲，死后葬在湖北麻城縣老爺山。為了紀(jì)念這位偉大的醫(yī)學(xué)家，后人在山上建了一座藥王廟，并將附近的一個村莊改稱藥王沖。王叔和以其在祖國醫(yī)學(xué)方面的卓越貢獻(xiàn)，贏得了人們對他的崇敬，他的業(yè)績已永垂后世。