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人有時是需要一點“阿Q精神”的
90年以前，魯迅老先生寫過一篇現(xiàn)代文學(xué)史上重量級的短篇小說——《阿Q正傳》。其中主人公“阿Q”這個人物，給大家留下了深刻的印象。他自我解嘲、自我麻醉、自我安慰、自我滿足、自我欺騙的思想方法被魯迅先生稱為“精神勝利法”，后來人們就干脆統(tǒng)稱為“阿Q精神”。魯迅先生是帶著同情和批判的觀點去刻畫這個人物和看待這種“精神勝利法”的。在那個特定的時代和社會環(huán)境里，魯迅先生的態(tài)度是正確的，其小說的立意是好的，反映出魯迅先生憂國憂民的政治態(tài)度。 但是，在現(xiàn)實生活中，自古至今，人們是需要一些“阿Q精神”的！ 任何事物都是矛盾的統(tǒng)一體，它都會具有兩面性。辯證地看待“阿Q精神”，我們也會發(fā)現(xiàn)它也有其可供借鑒之處。“阿Q精神”雖然有其落后、愚昧、消極一面的東西；但是，作為一種思維方式，它也有其積極、健康的一面。如果沒有它，有時還真不行！ “阿Q精神”可以讓人們忘卻煩惱、獲得快樂。事物總是曲折地向前發(fā)展的，任何人、任何事物總會遇到曲折和坎坷。當人們遇到不順、不如意時，是整天唉聲嘆氣、愁眉不展、悲悲戚戚；還是退一步想問題，進行自我安慰，讓自己從苦悶的陰影中走出來，重新獲得快樂？俗話說，“退一步海闊天空”。我想，很多人都會選擇后者。這種自我安慰就屬于“阿Q精神”。考試落榜了，你得安慰自己：上帝在給自己關(guān)上一扇門的同時，或許又為你打開了一扇窗。不讀大學(xué)照樣可能有出息，你可能會在另一方面收獲更燦爛的人生。讀大學(xué)與混社會是 “阿Q精神”可以讓人們心態(tài)平和、社會穩(wěn)定。事物總是不平衡發(fā)展的，公正公平總是相對的。任何一個社會，總會有不公平的事情發(fā)生。面對這些不平之事，是整天怨天尤人，仇視社會，仇視政府；還是積極調(diào)整自己的心態(tài)，進行自我慰籍，自我調(diào)節(jié)，找到自己心中的平衡點，從而化解心中的怨氣和怒氣，以平和的心態(tài)適應(yīng)社會呢？人與人之間有時也難免發(fā)生利益沖突，當遇到矛盾，跟別人有了沖突時，是毫不相讓、非要跟人爭個高下、得理不饒人，還是通情達理、主動讓步、息事寧人、求得和諧和睦呢？這就需要“阿Q精神”來制服自己的心魔，就要學(xué)會“難得糊涂”。人家富裕發(fā)達了，自己還是如此貧寒，人家發(fā)了總有他的來路，有他的辦法，有他的過人之處。機遇都是一樣多，自己沒發(fā)，總有自己做的不夠的地方，只要努力，說不定下一個發(fā)起來的就是自己；再說，人要那么多錢干嘛呀？“生不帶來、死不帶去”，一輩子只用得了那么多，夠花就好。用不完的錢放在銀行里不就是一堆沒用的數(shù)字、放在家里不就是一堆廢紙嗎？有那么多錢，那么顯擺，多不安全！多少人打你的主意??！還是做沒錢人心安理得，安安穩(wěn)穩(wěn)啊！這樣想問題，就不會有人因為仇富心理或者心理不平衡去搶劫、綁架和盜竊了，可以減少一些犯罪行為。安徽桐城有一個“六尺巷”，是清代文華殿大學(xué)士張英的老家宅基地，其鄰居吳氏建房時超過了界限，占到了他的地界。其家人寫信告訴他，他看了信后回復(fù)了一首詩：“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇?！逼浼胰耸盏叫藕?，就真的退讓三尺；吳氏見狀，自覺不好意思，也退讓三尺。于是，便給后人留下了這條著名的“六尺巷”。張英在封建社會里算是有權(quán)有勢的主，但他為何就愿意“讓他三尺”呢？因為他想問題的方法不同常人，他不是爭強好勝、以權(quán)勢壓人，而是用“阿Q精神”安慰自己和家人：秦始皇那么威風(fēng)，筑起了萬里長城，“率土之濱莫非王土”，全天下都屬于他，他又如何？他不也要死去嗎？萬里長城至今還在，而秦始皇早已化為泥土！這樣看待問題，你還會為一些區(qū)區(qū)小事和一些蠅頭小利而跟人爭得面紅耳赤、死去活來嗎？用“阿Q精神”去想問題，有時可以讓人心胸變得開闊起來。如果大家都能用這種方法想問題，這個社會還愁不和諧嗎？ “阿Q精神”可以讓人們排解抑郁，珍惜生命。人生不如意事十之八九。不少人遇到心結(jié)時，總是喜歡較真兒，認死理，鉆牛角尖，走死胡同。這樣越想越悶悶不樂，越想越想不開，有人便得了抑郁癥，有的人瘋瘋癲癲得精神病，有的人甚至走上了自盡的不歸路！同樣都身為熠熠生輝、萬人仰慕的明星，有人能夠自尊自愛、一生都為藝術(shù)奮斗不息；有人卻要出家為尼，有人甚至跳樓、割腕、服毒自盡？這是因為每個人看問題的方法和角度不同?！鞍?/SPAN>Q”的“精神勝利法”可以幫助人們排解抑郁，遇到想不開的事情，你換一個角度想問題，進行自我解嘲、自我安慰，你的心情就會好很多。想想有人因為炒股虧錢而跳樓，你只要想，股市有跌也有漲，你沒出來就不算輸贏，現(xiàn)在虧了，以后還會漲上來的，不必為此傷心！再說，投資總會有風(fēng)險，有人投資辦廠，虧損幾百上千萬甚至倒閉的不是大有人在嗎？我在股市里虧這點錢又算得了什么！本人就是用這種心態(tài)而度過幾次大熊市的！那位80后的高三班主任老師就是因為自己是“月光族”和工作上的壓力，就選擇了服毒自殺，這對生命和家人乃至社會是多么不負責(zé)任！如果用“阿Q精神”去想問題，“月光族”有什么可難的？人家外國人都提倡貸款消費呢，我們國家貸款買房買車，甚至借錢做日常生活費的人不是大有人在嗎？今天年輕工資低，以后總會越來越好，總會有自己的積蓄的呀；工作上的壓力大？誰沒有??？高三能上則上，不能上撤就是！我去教高一高二或者教初中總可以吧？再說，大不了走人不就得了？這社會真正把工作當事業(yè)的有多少人？絕大多數(shù)人只是把工作當作謀生的手段而已。“此處不留爺，自有留爺處”?！傲舻们嗌皆?，不怕沒柴燒”！這樣想了還會服毒嗎？當我們因期望過高而造成現(xiàn)實與期望的巨大落差時，尤其需要“阿Q精神”來實行自我調(diào)節(jié)和安慰。 “阿Q精神”可以讓人們克制貪欲、知足常樂?！鞍?/SPAN>Q精神”最突出的一個特點就是自我滿足。不管實際上你如何，不管別人眼里你如何，你只管你自己怎么看待自己的處境、自己的生活狀態(tài)，自己的行為方式，這一點非常重要！為何人們總說“要為自己而活”、“走自己的路，讓別人去說”？你認準自己的做法是對的，就不要管別人怎么看你！你有了自己的原則，你就不會被別人的意見和看法所左右。你就可以從你自己的生活方式里獲得滿足，獲得快樂，獲得成就感。金錢、地位、權(quán)力、名譽等等這些功利性的東西，是沒有止境的，欲壑難填。在這樣一個“唯利是圖”、“利字當先”的功利色彩很強的社會里，你怎樣才能做到坐懷不亂、不為所動呢？人都是有欲望的，要克制這個“欲魔”，就必須得有一點“阿Q精神”，就要學(xué)會知足常樂。人家生男孩了，你只生一個女孩，沒人接后，有封建思想的人就會為此而苦惱。但只要你想，男孩哪有女孩好？女孩乖巧、聽話、孝順，男孩淘氣，女孩不比男孩差；再說，他這一代生了個男孩，誰能保證他下一代就還能生個男孩？到頭來，大家都見馬克思了，生什么還不都一樣！多少代以后的事誰管得了？又會有誰在乎誰是你的后？孔子這么多的后代，可孔子并不是因為他的后代而讓世人記住的呀！當官沒權(quán)心里煩，人家大權(quán)在握，有權(quán)就可以變來錢，既威風(fēng)八面，又得到了利益，想想自己好窩囊。但只要你想，權(quán)力是柄雙刃劍，它既能為你帶來威風(fēng)、帶來利益，同時也可能會傷著你。自己運氣不好，一伸手就可能被捉，最好不要心存僥幸，還是“吃碗中間的”這點點安穩(wěn)，晚上睡覺也不怕鬼敲門。你看好多貪官就為那點“身外之物”而身陷囹圄，失去了后半生的自由，甚至丟了性命；自己沒權(quán)力，或者即使有權(quán)，自己不貪不要，每一步走得穩(wěn)當點，這是一件多么幸運而幸福的事！這樣看待問題，心里就會平衡，就不會老去跟人攀比。 “阿Q精神”確實也有其落后、消極的一面，不能何時何地何事，不分青紅皂白，都濫用這種“精神勝利法”。倘如是，人類就不會進步，社會就不會發(fā)展。“阿Q精神”中那種自我麻醉、自欺欺人的做法，肯定是要摒棄的。但是，其中的“換位思考”、“多角度想問題”，特別是自我調(diào)節(jié)、自我釋放、自我排解、自我安慰等積極有效的思維方式，值得我們在日常生活和工作中進行借鑒。 “阿Q精神”從某種意義上說，它是精神療法，是心靈湯藥，是安慰法則，是減壓靈丹，是快樂之源！人們是需要“阿Q精神”的，社會也是需要“阿Q精神”的！ |
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