|
劉勰于《文心雕龍》中云：“詩(shī)者，持也，持人之性”。情之所鐘，性之所托，至情至性，發(fā)乎于心，誦乎于言，是為詩(shī)矣！關(guān)雎淑女，風(fēng)人之性也；天問求索，屈子之情也；感時(shí)恨別，工部之臆也；哀物悼亡，義山之懷也。凡此種種，皆出于肺腑。 夫所謂性情也，非開口云性，閉口稱情，徒托空言者也。一草一木，一山一水，天地物色，宇宙人生，無(wú)不見諸于性情，況為時(shí)為事乎？大抵人之性情，或真或偽，其真者，融自我于家國(guó)，獻(xiàn)生命于人民，則其悲歡榮辱之情，無(wú)不關(guān)乎于世運(yùn)；其嘻笑怒罵無(wú)不相通于時(shí)代。何也？至情至性，乃貴在于誠(chéng)。 日前，夏老文英先生以新作《夏文英詩(shī)詞選》第五集文稿惠我，捧之案頭，反復(fù)吟哦，無(wú)不稱意，堪稱老成佳境矣！夏老一生從教，膺校長(zhǎng)之冰銜，擅人師之重望；承文風(fēng)于鄉(xiāng)梓，立高標(biāo)于竟陵。先生愛書法,擅詩(shī)詞，文墨兼?zhèn)?。足見其秉性至?丕顯其感情至誠(chéng)。 余與先生,忘年交也。去歲中秋佳節(jié)，余與諸詩(shī)友聚于先生府上。酒至半酣，眾友雅邀先生高歌一曲，先生慨然應(yīng)允。亮嗓清喉，行云流水。京戲歌罷，再唱通俗。行腔走板，無(wú)不中規(guī)；舉手投足，每現(xiàn)童真。 情態(tài)“帥呆”而又“酷毖”，率真而執(zhí)著；愛好“票友”而又“追星”，風(fēng)趣而豪邁！是以此性情而享受生活，何以言老？是以此純真而娛天年，不亦樂乎！諸文友皆撫掌而稱道：此性情中人也！ 然性情之于詩(shī)，如生機(jī)命脈之于血肉之軀，內(nèi)無(wú)性情，則徒有其表。有真性情者，方具真趣味、真意境、真詩(shī)句爾。 詩(shī)如其人。詩(shī)品如人品，品詩(shī)如品人。夏老先生之詩(shī)與之做人不可分。先生退休之后，蔗境彌甘；琴書之暇，豪情愈烈。歲月如流，遂成巨帙。綜觀五集，可謂老樹新花，根深葉茂也。宋雅唐風(fēng)，皆于承繼中卓然樹立；舊體新韻，盡于創(chuàng)新中自然兼?zhèn)洹Ｐ郧樵⒂谄椒?雅意蘊(yùn)于樸素。含蓄、洗練而韻味悠長(zhǎng);通達(dá)、明快而特色鮮麗。宏闊簡(jiǎn)約，無(wú)所不及。至國(guó)家大事、時(shí)代景觀、壯麗河山、英雄偉跡、感時(shí)撫世等，皆縱筆描繪；至家居生活、花鳥魚蟲、耳聞目睹、酬唱贈(zèng)言等，亦盡情抒發(fā)。性之所至，情有獨(dú)鐘。諸如“神六”上天，喜悅之情，溢于言表；抗戰(zhàn)紀(jì)念，愛國(guó)之心，躍然紙上。破冰之旅，喜淚紛飛；武漢勝景，美不勝收；紀(jì)念祝賀，情真意切……題材紛呈,不勝枚舉。先生于淡遠(yuǎn)之處見深沉；于平實(shí)之中寓奇麗。抒情淺唱，歌國(guó)家民族興旺之頌；寄意微吟，繪江山風(fēng)物絢麗之美。緬懷憑吊，顯英雄豪杰威武之志；酬唱贈(zèng)言，寄報(bào)國(guó)報(bào)家壯士之忱；格物詠懷，明天地人事自然之理。凡些種種，是皆以赤子之心，運(yùn)白描之筆，狀難言之景，寫不盡之情。唐音之旨，胥在是已！始信先哲所言不虛：“情之所至，妙不自尋，遇之自天，泠然希音?！毕壬?shī)，皆性情之自然流露，講求于一事一物之情感，亦不暇斤斤計(jì)較于一字一句之工拙。此等詩(shī)句，斷非無(wú)病呻吟者可及也，亦斷非吟風(fēng)弄月者可比也。唯有深入生活，熱愛生活，才得斯吟斯詠矣。 白首浩歌，繼唐宋之雅；黃菊吐艷，發(fā)晚節(jié)之香。夏老先生年逾古稀，而堅(jiān)持松柏之操，豪吟性情之詩(shī)，情之所至，乃能日新而不窮。先生之詩(shī)風(fēng)，再倡竟陵派“獨(dú)抒性靈，不拘格套”之文學(xué)主張，實(shí)為我輩楷模也。末學(xué)不才，無(wú)敢妄論長(zhǎng)輩之詩(shī)焉？喜讀新作，倍受鼓舞，用遵雅囑，謹(jǐn)獻(xiàn)蕪辭。殷祝夏老健康長(zhǎng)壽！ 是為序。 |
|
|
