云居寺位于北京西南房山區(qū)境內(nèi)，距市中心70公里。占地面積70000多平方米。由云居寺、石經(jīng)山藏經(jīng)洞、唐遼塔群構(gòu)成，是中國佛教文化的大寶庫。以埋藏有中國文化遺產(chǎn)中的稀世瑰寶、石刻佛教大藏經(jīng)——《房山石經(jīng)》著稱于世。云居寺始建于隋大業(yè)年間(公元605—618年)，至遼圣宗時期(公元983—1011年) 形成五大院落、六進(jìn)殿宇，金、元、明、清各代都有修葺。^[1]

 

云居寺始建于隋末唐初，為隋代高僧靜琬所建，原有建筑依山而建，頗甚壯麗。靜琬大師吸取南北朝滅佛運(yùn)動中很多紙本、木刻佛經(jīng)被毀，而石刻佛經(jīng)多有保留的教訓(xùn)，就在山上鑿石為室，刻石為經(jīng)，用于保存佛經(jīng)。

 

刻經(jīng)活動在隨后的唐開元年間至遼代達(dá)到極盛，唐玄宗曾把《開元大藏經(jīng)》賜給云居寺作為刻用底本，遼代時則使用《契丹藏》作為底本。這兩部藏經(jīng)現(xiàn)均已佚失。

 

經(jīng)過歷代修葺，形成五大院落六進(jìn)殿宇。兩側(cè)有配殿和帝王行宮、僧房，并有南北兩塔對峙；寺院坐西朝東，環(huán)山面水，形制宏偉，享有“北方巨剎”的盛譽(yù)。

1942年，云居寺被日軍炮火夷為廢墟。

 

解放后，黨和政府對云居寺給予高度重視。20世紀(jì)50年代末，利用三年時間對石經(jīng)進(jìn)行發(fā)掘整理，并組織專家對房山石經(jīng)進(jìn)行研究。出版了《房山石經(jīng)影印本》和《房山石經(jīng)題紀(jì)匯編》等一批研究著作。

 

1974年房山區(qū)政府建立云居寺文管所，1988年擴(kuò)編成云居寺文物管理處，為全民所有制事業(yè)單位。主抓云居寺文物保護(hù)、研究和利用工作。

 

1985年成立云居寺修復(fù)綠化委員會，進(jìn)行了一期修復(fù)工程和周邊綠化。

 

1987年10月，云居寺作為社會歷史類專題遺址博物館對國內(nèi)外游人開放。

 

1995年12月正式注冊登記為云居寺石經(jīng)陳列館。 

 

1998年后，進(jìn)行了石經(jīng)回藏及二期修復(fù)工程。

云居寺是佛教經(jīng)籍薈萃之地。寺內(nèi)珍藏著石經(jīng)、紙經(jīng)、木板經(jīng)號稱三絕。

云居寺石經(jīng)始刻于隋大業(yè)年間。當(dāng)時高僧靜琬繼承其師北齊南岳慧思遺愿，在石經(jīng)山刻石造經(jīng)。唐貞觀十三年(公元639年)靜琬逝后其弟子玄導(dǎo)、儀么、慧暹、玄法又相繼主持刻經(jīng)事業(yè)，歷經(jīng)隋、唐、遼、金、元、明諸朝，綿延1039年，鐫刻佛經(jīng)1122部3572卷14278塊。 

象這樣大規(guī)?？?，歷史這樣長久，確是世界文化史上罕見的壯舉，堪與文明寰宇的萬里長城、京杭大運(yùn)河相媲美，是世上稀有而珍貴的文化遺產(chǎn)。被譽(yù)為“北京的敦煌”、“世界之最。

經(jīng)版藏于石經(jīng)山九個山洞中，其中藏經(jīng)最早也最重要的是第五洞穴，稱雷音洞。  

靜琬最初所刻的一百四十六塊石經(jīng)鑲嵌于洞內(nèi)四壁之上。洞中央有四根八角形石柱，每根柱上均有浮雕佛像，共一千多尊，稱千佛柱。由于山洞藏經(jīng)貯滿，遼金時代續(xù)刻的經(jīng)版就沒再運(yùn)上山，而藏于云居寺南塔下地穴中。  

中國佛教協(xié)會于1956年在政府支持及全國佛教界的協(xié)力下對這一舉世無雙的重大文化遺產(chǎn)進(jìn)行了發(fā)掘，歷時三年，完成了發(fā)掘和拓印工作，并在隨后組織力量整理研究，編印了《房山石經(jīng)》。它不僅是佛學(xué)研究的巨大寶藏，還對研究古代社會、探討金石、書法藝術(shù)的發(fā)展也有很高的學(xué)術(shù)價值。 
 
為了更好保護(hù)這批珍貴的佛教文化遺產(chǎn)，云居寺于1999年9月9日將10082塊遼、金石經(jīng)全部回藏到恒溫、恒濕、密閉、充滿氮?dú)獾牡貙m中。在地宮內(nèi)部設(shè)有9個觀察窗口，可以直接觀察到10082塊遼、金石經(jīng)。

紙經(jīng)

紙經(jīng)現(xiàn)藏22000多卷，為明代刻印本和手抄本，包括明南藏、明北藏等，數(shù)量之多是國內(nèi)各大名寺所罕見。而其中的《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)》為妙蓮寺比丘祖慧刺破舌尖血寫成，被譽(yù)為“舌血真經(jīng)”，尤為珍貴。

木經(jīng)

《龍藏》木經(jīng)始刻于清朝雍正十一年（1733年）至乾隆三年（1738年），現(xiàn)存七萬七千多塊，內(nèi)容極為豐富，是集佛教傳入中國2000年來譯著之大成?？胺Q中國木板經(jīng)之最。世界上現(xiàn)存兩部漢文大藏經(jīng)，一部為云居寺現(xiàn)存的《龍藏》，另一部是韓國海印寺的《高麗藏》。

云居寺的南北有兩座遼塔對峙，南塔又稱藏經(jīng)塔，地下有藏經(jīng)穴，塔已無存。北塔原名舍利塔，又叫羅漢塔，建于遼代天慶年間（1111～1120年），高三十米。下部為樓閣式，中間空，有磴道可登；上部是覆缽形，有相輪、寶頂。這種建筑形式在中國現(xiàn)存古塔中極具特色。塔的四面各建有一座三米多高的小唐塔，為唐景云二年(公元711年)至開元十五年(公元727年)間所建。五塔形成一個整體，為中國金剛寶座塔(五塔)的早期實例。
 
四座唐塔都有明確的紀(jì)年，塔的平面呈正方形，七層，分單檐和密檐式兩種，而造型大致相同。塔身上雕刻著各種佛像，其中唐開元十五年（727年）所建的石塔，內(nèi)壁雕刻有一個供養(yǎng)人，此人深目高鼻，推斷應(yīng)為外國人形象，這與當(dāng)時唐代與中西亞交流廣泛、大量任用外族為官有直接關(guān)系。雕刻的服飾十分華麗，線條細(xì)膩流暢，反映了盛唐中外文化交流的繁盛景象。

 
寺內(nèi)及周圍山上還有唐、遼、明各代建造的磚、石塔十余座，其中以石刻大藏經(jīng)創(chuàng)始人靜琬的墓塔——琬公塔和為紀(jì)念唐代金仙公主捐助刻經(jīng)事業(yè)而建的金仙公主塔最為著名。   

石經(jīng)山海拔450公尺，山腰有9個藏經(jīng)洞，其中雷音洞為開放式，雷音洞面積83.8平方米，四壁皆為人工構(gòu)建，內(nèi)砌牢固的石襯墻，外鑲石經(jīng)版。洞內(nèi)的四根千佛柱，共雕刻佛像1056尊，故稱千佛柱，九洞共藏經(jīng)4196塊遺跡顯示，經(jīng)版和四根千佛柱都是在山下預(yù)制打磨平整后再運(yùn)到石經(jīng)山上雕刻的。每根重約7000—8000斤的千佛柱，如何通過石經(jīng)山崎嶇、狹窄、陡峭的山路運(yùn)至雷音洞，目前還不得而知。
 
1981年11月，雷音洞內(nèi)發(fā)現(xiàn)了明代佛舍利石函，內(nèi)藏兩粒狀如紅色粟米的佛祖舍利。這是世界上唯一珍藏在洞窟內(nèi)而不是供奉在塔內(nèi)的舍利，與中國北京八大處的佛牙、陜西西安法門寺的佛指，并稱為“海內(nèi)三寶”。2011年1月，云居寺正在籌建舍利塔，建成后將在塔底地宮供奉佛祖舍利，供人觀瞻。^[2]

 

2012年9月，房山云居寺石經(jīng)山雷音洞被認(rèn)定為我國現(xiàn)存最早的佛殿。根據(jù)洞中密藏的佛舍利題記，可確定雷音洞建成于隋大業(yè)十二年，早于山西五臺山現(xiàn)存兩座唐代佛殿，其中現(xiàn)存95%遺物都是初始構(gòu)建之物。^[3]