魯迅先生在《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》中，提出了一個發(fā)聾振瞆的觀點(diǎn)，即：“曹丕的一個時代可說是文學(xué)的自覺時代?；蛉缃f是為藝術(shù)而藝術(shù)的一派。”其根據(jù)是曹丕《典論·論文》中“詩賦欲麗”、“文以氣為主”等理論。即強(qiáng)調(diào)作者的氣質(zhì)、才性對作品風(fēng)格的重大作用。這無疑是對文學(xué)主體性的深刻而具有獨(dú)創(chuàng)性的論斷，對后世產(chǎn)生了巨大影響。它揭示了一條規(guī)律：文學(xué)的繁榮，是與理論的導(dǎo)引與突破分不開的。
　　本期評論佳作連篇，而且密切聯(lián)系創(chuàng)作實際，有很強(qiáng)的針對性、指導(dǎo)性和可讀性，應(yīng)當(dāng)為之加油、喝彩，希望這個勢頭能得到加強(qiáng)和發(fā)展?！妒闱榻?gòu)論》是老詩人、評論家丁芒的一篇力作。該文從詩感三段式、抒情的建構(gòu)以及意象論三個方面，就作品(即文本)的構(gòu)思、章法及意象的營造作了系統(tǒng)而生動的論述。首先強(qiáng)調(diào)“詩是生命”，“是實現(xiàn)自己生命價值的最高層次的追求”。“詩從興發(fā)感動起，直到形于言，等于是一個新生命胚胎孕育的過程”。在論及“意象組合”的完整化時，舉出馬致遠(yuǎn)與白樸的《天凈沙》進(jìn)行比較。然后指出白不如馬就在于“馬曲有一個情感的核心……把十個看似沒有關(guān)聯(lián)的意象串連了起來……這個統(tǒng)領(lǐng)全曲的情感交點(diǎn)。就是末句斷腸人在天涯?！辈⑴u白樸“如果認(rèn)真地進(jìn)行意象組合，就不會出現(xiàn)現(xiàn)在這樣審美多元化指向，而弄得意思不清，感情模棱兩可?！边@真是審美精到、一語破的高見。丁文中博采我國古典及西方賢哲的觀點(diǎn)，構(gòu)建成自己的詩論體系，創(chuàng)獲豐巨，很富啟發(fā)性，值得仔細(xì)閱讀。陶文鵬的《漫談詩的奇趣》，首先揭舉“所謂詩的奇趣，就是詩的意象和意境違反常態(tài)又合情合理；大膽新奇，充滿生氣與靈機(jī)的趣味?！睆?qiáng)調(diào)“詩人必須好奇，對人生和自然滿懷興致和趣味，才有可能寫出富于奇趣之作?！彼信e了許多突兀新奇、想落天外，令人大跌眼鏡的佳句，如東坡的“嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦”(《新城道中》)“青山有似少年子，一夕變盡滄浪髭”(《江上值雪，效歐陽體》)黃山谷的《云濤石》“造物成形妙化工，地形咫尺遠(yuǎn)連空。蛟鼉出沒三萬頃，云雨縱橫十二峰”以實形虛，小題大作，可謂奇想高妙。其《觀化詩》“竹筍初生黃犢角，蕨芽已作小兒拳?！卑褎偣俺龅仄さ墓S尖，比作牛犢的黃角：把正在抽條展葉的蕨菜，比作小兒伸出的拳頭。生動親切，穎妙之極。陸游的《過靈石三峰》云：“拔地青蒼五千仞，勞渠蟠屈小詩中?！睂⑻焓蹇s到小詩中，突顯出詩人高曠的襟度，同樣令人叫絕。凡此種種，皆足醫(yī)平庸老套之病，是對時下詩壇的一劑對癥之良藥。
　　趙京戰(zhàn)的《鄉(xiāng)魂民魂詩魂》則是一篇評論當(dāng)代詩人的佳作。他特別欣賞沈云《鄉(xiāng)情輯》和《憫農(nóng)輯》中的作品。如《雪中追肥》：“白云隨手撤，細(xì)雨伴苗酣，舒袖添青色，開襟抱翠嵐?！币约啊多従印贰袄舷镄聵情T對門，油鹽柴米總難分。東家有酒西家醉，一樹桃花兩院春?！闭J(rèn)為這些詩“就像一幅幅農(nóng)村風(fēng)景畫、鄉(xiāng)村民俗圖?！薄扒逍伦匀弧?，“別有情趣”。而對于坑農(nóng)害民的惡行，沈云的詩筆卻閃動著匕首的寒光。如“肺肝欲裂悲難盡，貸款難還債又添。假種坑人坑出血，伸冤何處遇青天?”以及：“鏟車碾碎千家夢，塔吊倒懸百姓心。我亦懶吟塵世事，自傳公理說兒孫?！?《搬遷》)充滿著義憤與無奈，令人讀之扼腕。趙京戰(zhàn)在文中強(qiáng)調(diào)“對社會不合理現(xiàn)象的揭露，為弱勢群體的大聲疾呼，正是中華民族知識分子的光榮傳統(tǒng)……他有詩人的良知，詩人的責(zé)任感。這種良知和責(zé)任感。這種與人民同甘共苦、血肉相聯(lián)的感情，就是詩魂，詩人之魂?！绷⒄摳哌h(yuǎn)，抓住了根本。詩，是一種生活價值的創(chuàng)造。作為一個詩人，既要求詩藝的完美，也要求心靈的高尚。一個缺少家國之大愛的人，必然心靈鄙瑣，無法發(fā)現(xiàn)人生價值。此類作品亦難以言文藝。希望普天下的詩人秉持這一精神，奮進(jìn)不息，創(chuàng)造輝煌。
　　
　　本期輪值終審：周篤文      
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中華詩詞        
>>>2008年第11期   
   
水調(diào)歌頭·望神州七號（新聲韻）等
   
作者：鄭伯農(nóng)等
   
字體：   【大中小】   
   
   
　　水調(diào)歌頭·望神州七號(新聲韻)
　　鄭伯農(nóng)
　　
　　才演群英會，有見太空行。神州直上霄漢，款款舞蒼穹。極目高天宏宇，喜看出艙漫步，旗展五星紅。莫道君行早，東土正騰龍。
　　先驅(qū)夢，蒼生愿，志士功。前撲后繼，贏得熱土沐春風(fēng)。險隘難關(guān)猶在，應(yīng)記征途遙遠(yuǎn)，共待越新峰，來日“神八”射，樓閣駐長空。
　　
　　永遇樂·觀神舟七號航天員
　　李棟恒太空行走，贊三十年改革開放偉績
　　
　　檢閱繁星，探看明月，高覽鄉(xiāng)景。浩蕩青冥，足音驚世，四海同歡慶。嫦娥獻(xiàn)舞，吳剛捧酒，玉帝凌霄相請。千秋愿，得圓今日，巡天已非憧憬。
　　力轉(zhuǎn)窮途，別開生面，改革何神勇。迎歸港澳，絕倫奧運(yùn)，屢展國威強(qiáng)盛。騰飛路，乘風(fēng)直上，昆侖絕頂。
　　
　　浣溪沙·航天員翟志剛太空行走
　　
　　奔月靈丹夢寐求，飛天妙舞綺思悠。今朝終可九霄游。
　　大圣跟頭翻太慢。牛郎河漢渡無愁。牧星信步足風(fēng)流。
　　
　　神舟七號問天歸來喜作
　　星　漢
　　遠(yuǎn)征令下正金秋，起雄心探斗牛。神七健兒初漫步，大千華夏已昂頭。長經(jīng)碧落風(fēng)云靜，輕舞紅旗日月流。航路何時能及我，定將新作遍天謳。
　　
　　清平樂·太空漫步
　　王玉明
　　
　　星光璀璨，回首家園看。瑰麗寰球圍繞轉(zhuǎn)，漫步長空浩瀚。
　　鳳凰浴火重生，復(fù)興華夏文明。世界之林屹立，神州一片歡騰。
　　
　　水調(diào)歌頭·神七飛天頌
　　王伯雄
　　
　　一箭送神七，萬里乘長風(fēng)。呼嘯直上九霄。豪邁探蒼穹。日月齊迎來客，星宿同歡新友，天外喜相逢。四海歌潮涌，五洲贊英雄。
　　出艙室，眺天系，步太空。五星旗展，浩瀚宇宙一點(diǎn)紅。但看神州榮耀，更有人民驕傲，豪氣貫?zāi)藓?。人類宇航史，華夏再添功。
　　
　　轉(zhuǎn)應(yīng)曲·神箭
　　楊小源
　　
　　神箭，神箭。捆綁飛沖浩瀚。星空信步如閑，神州有事問天。天問，天問。屈子應(yīng)無遺恨。
　　
　　蘇幕遮·神七飛天
　　張　申
　　
　　叩云天，登月路。圓夢艱難，寂寞蟾宮兔。庭院秋霜凋桂樹，冷落星河，惆悵鄉(xiāng)關(guān)顧。
　　是誰人，開玉戶。卻道嫦娥，喜看艙開處。舉目蒼穹輕漫步，寄語吳剛，兄弟長相住。
　　
　　奧運(yùn)組歌
　　林從龍
　　
　　好客中華
　　香山紅葉如花日，丹桂飄香喜氣盈。
　　好客中華迎奧運(yùn)，衣冠萬國匯神京。
　　
　　喜迎奧運(yùn)
　　
　　能工巧匠費(fèi)思量，諸館提供競技場。
　　舉世健兒精銳蓄，良機(jī)把握展輝煌。
　　
　　觀奧運(yùn)圣火在珠峰傳遞有感
　　張　結(jié)
　　
　　1978年初，余驅(qū)車自雅典去伯羅奔尼撒半島之奧林匹亞競技場遺址，荒垣蔓草，石柱縱橫，不勝今昔之感。今見奧運(yùn)圣火在珠峰絕巘傳遞，更驚于三十年中世界及中國變化之大，感而賦此。
　　合圍石柱萎縱橫，近草萋萋遠(yuǎn)樹平。
　　誰信時過三十載，珠峰一炬接天明?
　　
　　憶馬拉松①
　　
　　遠(yuǎn)山染黛水晶瑩，耳畔猶聞報捷聲。
　　白發(fā)將軍真壯志②，于茲起跑事新征。
　　注：①馬拉松距雅典40余公里。公元前490年，希臘軍隊于此戰(zhàn)勝來犯的波斯大軍，一兵士跑步去雅典報捷，現(xiàn)仍有起跑點(diǎn)，其至雅典中心體育場的距離即奧運(yùn)項目馬拉松長跑的距離(42.195公里)。②曾參加紅軍長征的伍修權(quán)將軍于粉碎“四人幫”后途經(jīng)希臘，曾到馬拉松參觀。滿懷豪情的將軍在起跑點(diǎn)起跑數(shù)步，說以此紀(jì)念即將開始的新的長征，時余陪同將軍前往。
　　
　　鳥巢
　　歐陽鶴
　　
　　瑰奇杰構(gòu)建京城，八面玲瓏耀日明。
　　玉鏡飛虹迎燕剪，瓊枝作架任鶯鳴。
　　場中龍虎爭高下，宇外炎黃唱治平。
　　但愿寰球同一夢，人間遍結(jié)五環(huán)情。
　　
　　望海潮·水立方
　　
　　晶瑩潔凈，玲瓏剔透，龍宮誰建人間?穹頂綻藍(lán)，立方如水，清輝玉照長天。風(fēng)采自無前。更節(jié)能環(huán)保，時尚天然。科技精求，人文厚蘊(yùn)，五洲先。
　　瑤池暢舞群仙。看千姿競秀，百態(tài)爭妍。魚躍高臺，鯨游淺底，奪標(biāo)創(chuàng)紀(jì)連連。觀眾盡騰歡。贊北京盛會，萬國駢闐。華夏百年盼奧，好夢喜今圓。
　　
　　南鄉(xiāng)子·圣火上珠峰
　　
　　峻嶺立蒼穹，虎踞龍盤傲雪風(fēng)，利劍橫天天欲斷，何雄!此是寰球第一峰。奧運(yùn)百年逢，旗舉星環(huán)上九重，萬險千難渾不顧，沖鋒!誓舉祥云天際紅。
　　
　　奧運(yùn)開幕式觀感
　　孔祥庚
　　
　　神凝屏幕上，意到鳥巢邊。
　　鳴鼓通天地，歡歌啟艦船。
　　洲憑大洋阻，誼借五環(huán)連。
　　白鴿放飛日，千年得夢圓。
　　
　　北京奧運(yùn)會開幕式感懷(新聲韻)
　　李文朝
　　
　　蓋世奇才匯鳥巢，百年圓夢在今宵。
　　史詩雄壯文明卷，社會和諧友誼橋。
　　元首云集當(dāng)看客，精英薈萃競天驕。
　　五星旗引全球目，圣火龍光四海潮。
　　
　　奧運(yùn)百年夢
　　王德虎
　　
　　火炬祥云傳萬里，珠峰雪嶺舞翩躚。
　　金牌總數(shù)前茅列，赤縣神州夢已圓。
　　
　　奧運(yùn)感懷
　　江南雨
　　
　　國運(yùn)期隨奧運(yùn)興，五環(huán)高舉作圖騰。
　　凱旋門外旌旗亂，赫拉廟前風(fēng)雨仍。
　　圣火幾曾消戰(zhàn)火，層冰何日化春冰。
　　神龍幸有祥云護(hù)，一夢千年是可憑。
　　
　　擊缶
　　高衛(wèi)中
　　
　　兩千零八人，同擊一瓦缶。相告五大洲，聚齊四海友。新奇少知音，評說數(shù)關(guān)某。非為祖龍敲，一聲國威抖。屢屢伴清辭，陣陣云雷吼。今況勝昔盟，此夜愿長久。
　　
　　奧運(yùn)抒懷
　　鄭　力
　　
　　長城旭日映長空，八月寰球聚亞東。
　　圣幟披波揚(yáng)桂海，祥云飛雪上珠峰。
　　百年奮發(fā)炎黃夢，舉世和平橄欖同。
　　攜手福娃待嘉客，更將金玉報豪雄。
　　四海祥云入鳥巢，千邦風(fēng)采五環(huán)交。
　　落基山并昆侖雪，多瑙河通揚(yáng)子濤。
　　世界共贏傳橄欖，國家小隙等雞毛。
　　福娃迎客爭回首，莫誤相期八月邀。
　　
　　傾杯樂·奧運(yùn)情
　　王友眾
　　
　　傾國嫣紅，古都披綠，迎來各色賓客。百年夙愿，今夕了卻，見五環(huán)飄逸。正逢再上層樓際，更明明赫赫。殘云幾片，焉障蔽、萬里晴空光熠。
　　當(dāng)憶。洋人譏賜，病夫名侮，奇恥銘心刻。想覺醒先驅(qū)。拋顱爭雁序，山垂江泣。力挽狂瀾，朝陽升起，天地開新歷。目新拭，都景仰福娃家國。
　　
　　歡呼北京奧運(yùn)會隆重開幕
　　邵惠蘭
　　
　　擊缶和聲動地天，神州十億夜難眠。
　　祥云圣火騰空起，夢滿鳥巢情滿園。
　　金牌閃閃鑄豐碑，折桂蟾宮壯國威。
　　待看英雄登頂日，炎黃兒女更揚(yáng)眉。
　　
　　北京奧運(yùn)吉祥物
　　章長斌
　　
　　如意福娃披彩虹，百川胸納鼓長風(fēng)。
　　諧調(diào)藍(lán)黑紅黃綠，濃抹東南西北中。
　　好運(yùn)迎來九州熱，激情燃點(diǎn)五環(huán)雄。
　　繁星閃爍高強(qiáng)快，妙曲靈音入碧空。
　　
　　第二十九屆北京夏季奧運(yùn)會
　　盧象賢
　　
　　首腦成堆活動多，非關(guān)政治只談和。
　　諸侯不以兵車合，世界能因奧運(yùn)魔。
　　競技真需魂似鐵，奪牌先要汗成河。      
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中華詩詞        
>>>2008年第11期   
   
水調(diào)歌頭·望神州七號（新聲韻）等
   
作者：鄭伯農(nóng)等
   
字體：   【大中小】   
   
   
　　老夫無力沖金頂，也伴英雄唱國歌。
　　
　　臨江仙·百年奧運(yùn)
　　陶　濤
　　
　　友誼春風(fēng)諧四海，祥云烈焰飛騰。北京奧運(yùn)誓爭雄?！傍B巢”飛鳳蔫，“水殿”走蛟龍。
　　舉國狂歡圓奧夢，百年釀就詩情。中華崛起破天驚，寰球齊注目，圣火耀珠峰。
　　
　　念奴嬌·北京奧運(yùn)會感賦
　　張建偉
　　
　　京華八月，看巢鳥飛處，彩旗飄舞。膚色不同聲各異，體健神清堪顧。斗燕說輕。追風(fēng)比快，力挽千斤弩。綠茵將裂，呼來直似天鼓。
　　屈辱難忘當(dāng)年，皇都舊路，仇寇兇如虎。浩蕩千川東逝矣，萬里江山能主。四海成歌，百邦同樂，舉世修和睦。愿長如此，五洲平卻寒暑。
　　
　　北京奧運(yùn)會感賦
　　廖志孝
　　
　　圣火傳來慶吉辰，堯疆風(fēng)物紀(jì)元新。
　　宏開直隸桃源府，廣引方舟競技人。
　　雅典精英留信史，城邦民主罷天神。
　　龍飛鳳舞多祥彩，德賽先生路可循。
　　
　　滿庭芳·北京2008
　　徐
　　行
　　
　　圣火傳承，神州圓夢，五環(huán)輝映群星。滿園春色，裝點(diǎn)古燕京。絕美新巢筑就，喜迎迓，萬國嘉朋。嫣然笑，賞心悅目，焰火耀蒼穹。
　　攀登，爭分秒，龍騰虎躍，競上高峰。看健兒拼搏，鼓掌雷鳴。更快更高更壯，如潮涌、激蕩豪情。我和你，放聲歌唱，旭日正東升。
　　
　　滿江紅·北京奧運(yùn)會
　　趙成志
　　
　　圣火東來，沖天起、九州鼎沸。承奧運(yùn)、五環(huán)節(jié)日，全球盛會。黃土千年文化節(jié)，紅旗一代英雄輩。大中華、雄起在東方，夢之隊!
　　花似海，歌如醉；街不夜，人無寐。看群英競技，體壇比美。奧運(yùn)史開華夏頁，國歌聲伴龍人淚。問今朝、舉世數(shù)風(fēng)流，誰為最?
　　
　　歡呼北京奧運(yùn)會勝利開幕
　　彭先初
　　
　　背負(fù)千年風(fēng)雨愁，今宵振拔上高樓。
　　百年奧運(yùn)蹣跚至，舉世炎黃夢寐求。
　　風(fēng)展五環(huán)迎壯景，黨凝億眾有良謀。
　　醒獅奮起紅旗舞，“中國加油奪一流!”
　　
　　北京奧運(yùn)會閉幕兼賀中國首獲百枚獎牌
　　吳震啟
　　
　　百年圓夢百枚牌，虎躍龍騰逞壯懷。
　　此夜星光傳圣火，人間是處有同儕。
　　
　　陳燮霞
　　孫志靖
　　
　　29屆北京奧運(yùn)會女子舉重48公斤級冠軍，本屆奧運(yùn)會中國第一塊金牌獲得者。
　　甘蔗田間出將才，驚人膂力苦中來。
　　玉成大器良師訓(xùn)，高舉金牌笑滿腮。      
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中華詩詞        
>>>2008年第11期   
   
參觀陳獨(dú)秀紀(jì)念館有感等
   
作者：劉慶云等
   
字體：   【大中小】   
   
   
　　參觀陳獨(dú)秀紀(jì)念館有感
　　劉慶云
　　
　　飄蕭紅葉覆階庭，疑是精魂血色凝。
　　赤縣風(fēng)雷驚世界，潮頭擎旆作先行。
　　
　　夜泛宜興滆湖
　　丁小玲
　　
　　偶浮短艇破滄溟，十里華燈十里汀。
　　蘆動雁驚三五去，波搖星墜萬千明。
　　古風(fēng)細(xì)細(xì)詩須讀，英魄沉沉影與盟。
　　信是湖，山宵不夜。了無隙地泊流螢。
　　詩豪常恨不同時，磨墨書來嗟已遲。
　　宿鳥沖寒聲抑郁，衰蘆向水影迷離。
　　埋憂湖海人知倦，題賦南徐筆亦疲。
　　不老青山許期我，懸燈十里尚依依。
　　注：陽羨詞人陳維崧有《湖海樓集》。
　　
　　游宜興善卷
　　
　　照影泉邊白玉臺，人間佳話幾經(jīng)裁?
　　青陽不到石能艷，仙洞偶過云自開。
　　壁古真能馬生角，潭幽浪教瀑成雷。
　　可憐最是儂家句，賣向名山深處來。
　　
　　憶王孫·思念
　　蔡麗雙
　　
　　鄉(xiāng)心縈夢幾時圓?今日南瀛柳繞煙，槳蕩輕舟碧水邊。永心牽，故土年年花影娟。
　　
　　游建德綠荷塘古楠木公園
　　俞浣萍
　　
　　秋風(fēng)送我到池臺，列列青山排闥來。
　　小閣含虛云外起，綠荷凝翠夢中開。
　　月穿疏影宜吟詠，舟泛清流可舉杯。
　　最是稱奇天下少，參天楠木絕塵埃。
　　
　　憶綠荷塘
　　
　　一別綠荷去，青崖入夢來。
　　馳神惟白鹿，飛瀑若洪雷。
　　鴛侶新來覺，須根著意猜。
　　桃源可幽賞，共舉玉螺杯。
　　注：綠荷塘、鴛鴦湖均為主要景點(diǎn)。
　　
　　憶古楠木林
　　
　　莽原螺髻翠生生，劈地開山誰與成?
　　三萬楠林凝正氣，一方梁棟有清名。
　　洲頭鳥語迎人脆，岡外湖波拍岸輕。
　　夢里桃源親可觸，芭蕉笑靨綠荷英。
　　注：芭蕉塢、沙洲塢、綠荷塘均為主要景點(diǎn)。梁棟，明代棟梁之臣商輅。其墓位于林區(qū)。
　　
　　一剪梅·歇浦之濱
　　黃潤蘇
　　
　　歇浦之濱愜意游，岸上高樓，水上輕舟。虹橋披霧戲沙鷗，晴也風(fēng)流，雨也風(fēng)流。
　　花木蔥蘢遍海陬，梅自香稠，柏自青幽。賞心悅目但思籌，全我金甌，振我神州。
　　
　　減字木蘭花·與“韻海心聲”諸詩友迎春
　　
　　一番春訊，語燕啼鶯花事近。無限詩情，斟酌推敲妙入神。
　　心聲麗曲，曼舞輕歌迎歲序。韻海輕舟，繡嶺煙溪四望收。
　　
　　為迦陵先生壽
　　盡　心
　　
　　知是相逢定有因，偏偏同肖又同辰。
　　曾經(jīng)渺渺鯤鵬遠(yuǎn)，依舊婷婷菡萏新。
　　泣淚鮫綃隨逝水，遺音滄海待斯人。
　　今宵夢祝先生壽，卻恐天涯夢不真。
　　夢向天涯何處尋?幾番無奈水云深。
　　盲龜可待浮幽孔，佛鳥才能發(fā)妙音。
　　桐葉不隨秋色老，荷花一任曉寒侵。
　　同辰我祝先生壽，共葆千秋寂寞心。
　　
　　鷓鴣天·王石門尋春
　　朱榮梅
　　
　　總愛春中詩句尋，此時翻作一枝新。當(dāng)年不曉誰家種，今日形成風(fēng)景林?；ㄅ?。樹流蔭。人生處處有知音。我雖只是匆匆客，也覺青山了我心!
　　
　　清平樂·觀桃園有感
　　
　　與誰傾訴，常記曾經(jīng)路。在水伊人無奈去，此后不知何處?
　　微風(fēng)吹過桃花，心情便逐天涯。從此不爭春色，黃昏空對云霞。
　　
　　謝陳允吉教授贈書
　　林家英
　　
　　百家薈萃百花春，詩學(xué)弘開品味醇。
　　更喜程門思厚德，展君風(fēng)采見精神。
　　
　　學(xué)養(yǎng)豐滋高境攀，光華薪火暑寒傳。
　　海風(fēng)山雨陰晴變，云在水流心自閑。
　　
　　題黃漢卿先生書齋
　　
　　春來南雁落平沙，十里風(fēng)情一望賒。
　　詩夢云邊裁錦繡，墨香筆底舞龍蛇。
　　玉魂縈繞千尊石，姝影催開四季花。
　　鳥語琴音流水韻，遠(yuǎn)山斜日滿天霞。
　　
　　詠荔枝
　　包德珍
　　
　　春神為護(hù)一群星，故引椰風(fēng)當(dāng)曲聽。
　　如此開懷如此樂，更從何處覓清馨。
　　遍斂青紗作睡鄉(xiāng)，贏君一笑舞霓裳。
　　此中情趣誰同頌，唯抱春心獨(dú)自狂。
　　憐春系住護(hù)花鈴，抖罷風(fēng)塵出綠溟。
　　回夢當(dāng)年妃子笑，誰知無奈入宮廷。
　　
　　巫山一段云·醉棠溪
　　王一玲
　　
　　隱隱云中路，輕輕夢翅飛。蒼蒼山色誘人追，神往步相隨。
　　簇簇花香艷，翩翩蝶彩圍。潺潺泉水沁心扉，醉飲不思?xì)w。
　　
　　游錦州筆架山
　　畢彩云
　　
　　頭上祥云腳下船，思潮無際水無邊。
　　濤聲為我開新路，雪浪因誰詠舊篇。
　　海里天橋云里路，風(fēng)中筆架畫中天。
　　堪憐道士驅(qū)凡念，空守香臺一縷煙。
　　
　　歡呼2008北京奧運(yùn)會
　　
　　世界嘉賓跨海來，百年奧運(yùn)北京開。
　　自豪之淚黃河涌，友誼之花赤縣栽。
　　萬里飛天燃圣火，一朝奪冠比雄才。
　　國歌奏響天和地，矚目神州大舞臺。
　　
　　葫蘆島新貌二首
　　
　　關(guān)外明珠第一城，依山傍水久聞名。
　　人融廣宇千家友，電送微波萬里程。
　　拔地樓中燈閃閃，向陽坡上果盈盈。
　　立交橋外連天下，車載豪情國道行。
　　
　　地處遼西負(fù)盛名，久經(jīng)風(fēng)雨更崢嶸。
　　花街月照花千樹，水庫波掀水一泓。
　　渤海灣前迎日色，葫蘆島上踏歌聲。
　　征帆豎起新天地，馳向明朝萬里程。
　　
　　觀賞曉園牡丹花展
　　劉季子
　　
　　牡丹日日展芳菲，接踵摩肩賞翠微。
　　綠葉搖風(fēng)和蝶舞，紅腮傅粉惹魚窺。
　　幽香淡蕩游人醉，薄霧輕飄紫燕飛。
　　縱貶洛陽仍傲骨，百花園里奪花魁。
　　
　　讀《敕勒歌》懷古
　　
　　牛羊四野草蔥蘢，塞北無垠戈壁風(fēng)。
　　萬仞陰山綿亙亙，千秋青冢綠茸茸。
　　射雕身手征歐亞，定鼎襟懷統(tǒng)漢蒙。
　　絕代可汗功顯赫，草原驕子一雄鷹。
　　
　　小屋吟
　　何春梅
　　
　　孤獨(dú)呆窮壤，奈何風(fēng)雨狂?
　　安知寒士笑，廣廈遍山鄉(xiāng)。
　　
　　小樹吟
　　
　　小樹苑中栽，迎風(fēng)長起來。
　　有朝終脫穎，化作棟梁材。
　　
　　嘆風(fēng)沙
　　李君莉
　　
　　沙舞漫天愁，冬春復(fù)夏秋。
　　人人期治理，何日得安休。
　　
　　四季歌
　　
　　清風(fēng)拂面來，垂柳拭蓮臺。
　　梨棗連枝笑，梅花伴雪開。
　　
　　黃山行
　　戴志貞
　　
　　千階入海云，萬樹拱天門。
　　目下九龍瀑，腳登怪石林。
　　客松傳友誼，霧嶺育茶心。
　　信步蓮峰頂，天都現(xiàn)正身。
　　
　　碾子營賞梨花
　　劉桂芳
　　
　　梅是精神雪是魂，冰娥素女斗清純。
　　香飄銀?；ㄇ洌喝脲瓑鼐埔婚?。
　　美景催詩飛好句，閑情信步過煙村。
　　瓊姿若許重相訪，風(fēng)雨不須深閉門。
　　
　　春情
　　孫淑靜
　　
　　燕子呢喃杜宇鳴，花翻蝶夢萬般情。
　　游春一刻芳心醉，只顧吟詩忘返程。
　　
　　春時
　　
　　春風(fēng)著意綠河堤，垂柳絲絲拂碧溪。
　　暇日踏青添雅興，村前牛走動新犁。
　　
　　詠菊
　　
　　滿山落葉鎖天臺，萬蕊沁香霜里開。
　　欲采黃花學(xué)陶令，怕驚一瓣落塵埃。
　　
　　沁園春·步顏仁禧原玉
　　蔡　建
　　
　　恰值良辰，喜迓嘉賓，情摯禮周。效流觴曲水，新朋舊雨，先生女史，吟興方道。齊贊菱川，鐘靈毓秀，高雅詩風(fēng)吹九州。欽編輯，執(zhí)椽筆潤飾，十五春秋。
　　騷壇廣結(jié)朋儔，舉大纛傾情競展猷。為承唐越宋，優(yōu)游涵泳，驪珠探獲，盛世高謳。大地為箋，珠湖當(dāng)硯，泉涌文思佳句酬。清音裊，看小荷耆宿，盡顯風(fēng)流。
　　
　　踏莎行·緬懷玄奘法師
　　
　　少歲皈依，壯年遠(yuǎn)旅。跋山涉水真經(jīng)取。蜚聲五竺釋精深，大唐西域山川賦①。
　　“新譯”流芳，佛門獨(dú)步②菩提樹下禪心悟。功圓德滿列仙班，佛光普照蒼生度。
　　注：①指《大唐西域記》，玄奘著。②玄奘翻譯經(jīng)、論75部，凡1335卷，也稱“新譯”。
　　
　　訴衷情·太陽花
　　
　　嫣然笑對驕陽，絢麗品端莊。身微自愛高潔，蜂蝶忍輕狂。
　　風(fēng)颯颯，雨滂滂，夜長長。有誰知曉，一瓣心香，留與劉郎。      
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中華詩詞        
>>>2008年第11期   
   
參觀陳獨(dú)秀紀(jì)念館有感
   
作者：周篤文
   
字體：   【大中小】   
   
   
　　飄蕭紅葉覆階庭，疑是精魂血色凝。
　　赤縣風(fēng)雷驚世界，潮頭擎旆作先行。
　　這是女詩家劉慶云詠懷陳獨(dú)秀之作，感今思昔之懷，俱以象喻之法出之。蘊(yùn)藉深沉，精鋼百煉，令人讀后心潮擺蕩不已，一等佳作也。起句“紅葉”，包孕豐富，一篇詩眼。它上綴“飄蕭”，傳出惻惻寒意；下連“覆階”點(diǎn)明庭院荒涼，無人清掃的景象。中間以似火的“紅葉”作柱而反襯出主人公性格命運(yùn)之熱烈與悲壯之特色。二句緊承上意，加以發(fā)揮。“疑是精魂血色凝”化實為虛，點(diǎn)之染之，崇仰與傷悼一筆寫出，令人悲愴無盡。
　　后二句情隨境轉(zhuǎn)，一變而為昂揚(yáng)壯偉之音，如聽光明之頌。“赤縣風(fēng)雷驚世界”形容中國革命勝利對世界的巨大影響。聲情意象何其光昌偉麗?！俺鳖^擎旆作先行?！眲t是對陳獨(dú)秀在新民主革命前期巨大作用的詩意概括。他作為“五四”運(yùn)動主要領(lǐng)導(dǎo)與中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)建者，在文化與政治上的開創(chuàng)與先導(dǎo)之功，是必須肯定的。“潮頭”一句，可說是歷史的定評。
　　懷古之詩，不能沒有作者的態(tài)度與評價。但它不宜直說，更不能喊口號、貼標(biāo)簽。而是要通過意象的營構(gòu)來加以表現(xiàn)?！短圃娂o(jì)事》載：元微之，白居易，劉禹錫同賦金陵懷古。劉飲酒一盞。立成“王溶樓船下益州，金陵王氣黯然收”之作。白覽之曰：四人探驪，龍子先獲珠，遂罷唱。好就好在以意象發(fā)議論。讀慶云詩，亦當(dāng)作于是觀。      
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中華詩詞        
>>>2008年第11期   
   
住長白山下藍(lán)景別墅等
   
作者：張岳琦等
   
字體：   【大中小】   
   
   
　　住長白山下藍(lán)景別墅
　　張岳琦
　　
　　白樺林深曲徑幽，時聞晨起鳥啁啾。
　　旅人陶醉渾忘我，不覺山中歲月流。
　　
　　玉樓春·感長白山靈氣說
　　
　　群峰默默凌空聳，湍水淙淙尋壑涌。天池鏡里賞霞飛，忽遇仙風(fēng)迷霧擁。人生多苦常須夢，虛擬遐思皆有用。飲干圣水一千盅，躍上云端攀彩鳳。
　　
　　近看長白山瀑布
　　
　　漫天盡灑雨和煙，晝夜風(fēng)雷激浪翻。
　　銀漢誰傾一注水?落山化作大江源。
　　
　　登峰觀天池
　　
　　陰晴迥異壑和峰，時雨時風(fēng)時霧蒙。
　　何故天池如幻景，原來身在白云中。
　　
　　登長白山南坡
　　
　　南坡久仰未曾逢，奇境親臨絕不同。
　　十里山花天地色，千年峽谷鬼神功。
　　時移事易思當(dāng)變，路轉(zhuǎn)峰回阻亦通。
　　多少留連忘返客，回頭屢望戀蔥蘢。
　　
　　醉花陰·嘆天池難見
　　
　　貴在時?？床坏?，總是陰云繞。絕世美佳人，蒙面輕紗，豈可隨心撩。
　　三分一變天地貌，未見無須惱。靜靜待云開，驚艷機(jī)緣，在巧非關(guān)早。
　　
　　游長白望天鵝風(fēng)景區(qū)
　　
　　遠(yuǎn)來不怕路難行，水也清涼山也靈。
　　褐石空擎排巨柱。青峰壁立作高屏。
　　千姿小瀑流似樂，一泄湍溪唱不停。
　　鮮為人知絕佳處，鄉(xiāng)村美女勝明星。
　　
　　再訪集安
　　
　　樓高林密水如藍(lán)，今日集安非舊諳。
　　鴨綠江邊美鉆石，火紅塞外俏江南。
　　古城千載去焉遠(yuǎn)，后事萬般來者擔(dān)。
　　欲寫新姿尋好句，苦思不覺五更天。
　　
　　藍(lán)景花園別墅
　　楊金亭
　　
　　白樺圍藍(lán)景，紅樓綠洞天。
　　清涼消客夢，何必問桃源。
　　
　　白山道上
　　
　　百花未盡綠陰濃，草卉金黃燦紫紅。
　　傍路蜂群歌斷續(xù)，白山流蜜醉寰中。
　　
　　雨中天池
　　
　　傘花搖曳雨蒼茫，萬眾凝眸水一方。
　　夢幻陰晴離合處，天池頓現(xiàn)寶藍(lán)光。
　　
　　告別天池雨未停，鏗鏘綠韻伴車行。
　　催詩最是天孫巧，為織輝煌七彩虹。
　　
　　翰墨偕行伴采風(fēng)，清涼八月屬關(guān)東。
　　天池寶石藍(lán)如畫，回首云山掛彩虹。
　　
　　白山觀瀑
　　
　　碧虛飄渺水潺潺，綠夢深埋不記年。
　　石破天驚傾雪瀑，情鐘北國潤桑田。
　　
　　長白曾經(jīng)采詩地，風(fēng)騷雅集我重來。
　　相逢最是驚心處，高瀑云埋萬壑雷。
　　
　　白山交通賓館
　　
　　山青水媚擁樓臺，窗外丹青迤邐開。
　　鴨綠江聲敲客夢，軍歌悲壯撲詩懷。
　　
　　大峽谷
　　
　　混沌何來日月星?雷翻深峽恐龍騰。
　　浮雕百態(tài)交相語，鬼斧天工見性靈。
　　
　　綠淵潭
　　
　　山光云影曳漪漣，白樺林深水底天。
　　一覽晶瑩真玉色，正名宜是碧淵潭。
　　
　　白山十五道溝
　　
　　此溝標(biāo)十五，披綠上高寒。
　　棧道迷詩境，危崖疊畫欄。
　　有云皆一出岫，無石不流泉。
　　清氣消塵累，飄然似散仙。
　　
　　過集安
　　
　　幽絕遼東古集安，武功文采史斑斕。
　　丸都山下丸都水，畫出江南綠綺天。
　　
　　白山吟稿
　　周篤文
　　
　　減蘭·陪岳琦諸公游天池
　　千山發(fā)脈，虎踞龍蟠天極北。三水源頭，挽下銀河作瀑流。
　　傾盆急雨，滌盡緇塵朝洞府。圣潔靈池，虹影波光曠世奇。
　　
　　浣溪沙·雨中觀白山大瀑
　　
　　雪滾云崩墜碧天，雷隆雨密萬湍翻，長蛟奔壑導(dǎo)江源。
　　詞客揮毫干氣象，畫師潑墨漲云煙，太平佳話樂無前。
　　
　　綠淵潭
　　云端飛下白虹長，作雨興風(fēng)透骨涼。
　　一角華嚴(yán)開玉鏡，詩情婉轉(zhuǎn)水中央。
　　
　　登天池二首
　　
　　長風(fēng)吹雨濕吟衣，健步登巔未覺疲。
　　云去云來開寶鑒，陰陽離合絕神奇。
　　
　　又
　　
　　奇峰十六拱天池，東亞名山妙若斯。
　　拄地?fù)蜗龊f象，斡旋造化贊生機(jī)。
　　
　　次岳琦望天鵝景區(qū)詩韻
　　
　　勝境何殊蜀道行，神奇山水本通靈。
　　瀑聲妙似廣長舌，花陣妍于錦繡屏。
　　云影天光流自逸，唐風(fēng)宋韻唱無停。
　　興來欲盡兵廚酒，笑酹虛空文曲星。
　　
　　望天鵝放歌
　　
　　望天鵝頂信天游，棧道盤空古木稠。
　　飛瀑千重泉萬穴，小江南里醉新秋。
　　
　　集安懷古
　　
　　千秋俎豆仰高風(fēng)，華夏句驪禮樂同。
　　碑聳太王光九域，詞源一脈溯遼東①。
　　注：①大業(yè)八年隋煬帝征高麗，有《紀(jì)遼東》長短句。言及丸都奏凱，實開詞學(xué)之源。
　　
　　雨中看長白山瀑布
　　陳　平
　　
　　風(fēng)攜雨腳沁衣寒，谷有砰訇泄白湍。
　　沿棧溯流蒼嶺綠，一川倒掛破云看。
　　
　　綠淵潭
　　
　　岳樺幽林一徑探，蒼屏翠蔓抱清潭。
　　上看飛瀑拖天色，惹得波光斗碧藍(lán)。
　　
　　重登北坡觀天池
　　
　　舊游尋覓意相仍，盤徑蒼蒼引興登。
　　漫野幽林?jǐn)€地皺，宜人晴日弄秋清。
　　漢分一勺留天色，水漏三江裂錦繒。
　　臨絕空明云復(fù)卷，殷勤密雨并寒凝。
　　
　　登長白山南坡觀天池遇雨霧
　　
　　曉上峰巔何處尋，忽風(fēng)忽雨帶寒侵。
　　半云半霧茫茫里，想得天池夢尚吟。
　　
　　雨底登臨去又還，云侵嶺色怨猶慳。
　　呼風(fēng)放得天池影，喜見清光似月閑。
　　
　　風(fēng)卷云簾皺似波，天開一鏡若新磨。
　　高呼抖擻心頭愿，照我吟懷發(fā)浩歌。
　　
　　游望天鵝風(fēng)景區(qū)
　　
　　撲面谷風(fēng)清，陟巖盤棧陡。驚呼石骨奇，苔蘚痕青黝。蓊郁木相森，寒泉在壁走。文如擁鼻吟，武若奔雷吼。一澗合千流，溪光摶畫手。詩思益縱橫，放曠儔云友。
　　
　　玄武巖石壁
　　
　　斑斕石柱若青銅，造化神奇各不同。
　　遙想當(dāng)初開物象，火巖噴發(fā)接蒼穹。
　　
　　丸都城
　　
　　披襟探古四山明，剩有涓涓曲水清。
　　綠稼連畦憑眺處，天荒地老一丸城。
　　
　　捫好太王碑感懷
　　
　　山分一石立遼東，四面鐫書隸法雄。
　　記有太王開土境，千秋勝跡只煙籠。
　　
　　詠長白山天池
　　劉育新
　　
　　輕車穿林海，一任碧濤澄。白山橫北國，蒼茫如巨龍。歷經(jīng)百世劫，誓與天地終。十里不同季，一山割夏冬。；蔓延數(shù)千里，雍容萬代宗。銀河云間掛，轟然鳴巨鐘。上溯天池水，神秘復(fù)朦朧。三江皆源此，滔滔萬里縱。天水永不涸，滋潤萬物生。陽光寶石燦，云霧輕紗封。寒凝魚龍慘，明鏡自從容。澄懷觀宇宙，昭昭如天瞳。興亡千古事，盡在一瞥中。
　　
　　望天鵝公園
　　
　　心慕洪荒久，尋詩峽壑間。
　　清泉穿峭壁，老樹掛云端。
　　棧道侵苔蘚，石排彈古弦。
　　大觀何所悟，書法效天然。
　　
　　和京戰(zhàn)《水龍吟·長白山瀑布》
　　
　　混沌大夢沉酣，山崩海立天驚起。洪荒蕩火，重?zé)煴稳眨蹘r嬉戲。輕燃草木，鍛化金石，更新大地!待煙銷灰冷，億年沉寂。高寒下，孤星里。
　　積聚甘霖圣露，匯天池，終成大事。居高直下，忽逢斷壁，      
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中華詩詞        
>>>2008年第11期   
   
住長白山下藍(lán)景別墅等
   
作者：張岳琦等
   
字體：   【大中小】   
   
   毅然身碎!厚霧彌空，驚雷掠樹，灑蒼天淚。但沖巒破嶺，三江獨(dú)辟，看滔滔水。
　　
　　和曉川學(xué)長韻吟留別
　　
　　莽原林海喜同游，白樺蒼松畫意稠。
　　碧水滔滔詩韻遠(yuǎn)，相邀來日醉中秋。
　　
　　和步福有兄《酷相息·陪詩書畫名家訪集安》
　　
　　水遠(yuǎn)山遙期望地，億萬載，洪荒里。待霧撤云開朝日起，賞勝景，詩詞紀(jì)。仰古跡，楹聯(lián)紀(jì)。
　　筆下風(fēng)流相契事。關(guān)國運(yùn)，關(guān)文史。有長白高峰證友誼。抒靈性，可隨意：論生死，必誠意。
　　
　　題美人松
　　趙京戰(zhàn)
　　
　　立地擎天是此身，霜皮真似老龍鱗。
　　滄桑未減英雄氣，卻被無端喚美人。
　　
　　宿藍(lán)景花園別墅遇雨
　　
　　四圍白樺隱清幽，夢斷瑤臺十二樓。
　　一霎瀟瀟天籟響，教人領(lǐng)略雨中秋。
　　
　　長白山瀑布遇雨
　　
　　十里聞聲先動容，云邊崖畔訪仙蹤。
　　恰逢天雨懸紗幕，令我隔簾窺玉龍。
　　
　　水龍吟·長白山瀑布
　　
　　千秋一夢沉酣，今朝知被誰驚起?沖開鎖鏈，崩通崖岸，作凌空戲。攜云叱咤，挾風(fēng)呼嘯，聲聞天地。又收藏鱗爪，湮埋頭尾，平空墜，深潭里。
　　莫問來時滋味，記宮中，幾多心事。調(diào)和旱澇，平衡豐欠，此身寧碎。遍歷滄桑，頻驚憂患，盡人間淚。任溪鳴谷壑，奔騰千里，化三江水。
　　
　　綠淵潭
　　
　　三瀑如簾壁上懸，臥身長白幾多年。
　　殷勤收取群山色，好為人間作綠淵。
　　
　　天池南坡濕地
　　
　　深山見沼澤，北依天池側(cè)。浮云繞層巔，岳樺圍四壁，披襟賞清幽，放眼收嫩綠。草梳美人發(fā)，溪凝琉璃碧。手采柳蘭黃，鬢簪越菊白。攘攘迷群蜂，翩翩羨雙蝶。物我兩和諧，表里俱澄澈。安得丹青手，潑墨揮彩筆，攜卷赴京華，贈我幽燕客。
　　
　　洞仙歌·長白山天池
　　
　　深宮傳語，命瑤池驂駕。誰遣層云掩臺榭。欲回車，難勒龍虎旌旗，鳴鸞佩，幾度徘徊欲下。
　　天門開一霎，玉鏡晶瑩，時見藍(lán)光向天射?？词孱^，鼓樂聲中，仙人眾，紛如走馬。奈轉(zhuǎn)瞬濃云蔽前山，剩游人側(cè)目，又添驚詫。
　　
　　鴨綠江
　　
　　江頭江尾幾千年，綠水白山襟帶連。
　　隔岸同聽雞曉唱，比肩曾賞月秋圓。
　　粼光猶帶硝煙色，玉鏡空窺堯舜天。
　　手掬清波重寄語，浣衣照影付嬋娟。
　　
　　鴨綠江對岸浣衣女
　　
　　粗梳秀發(fā)布衣襟，隔岸時聞斷續(xù)砧。
　　非是裙衫搗難盡，江邊誰解浣衣心?
　　
　　十五道溝
　　
　　玄武開天起怒龍，移來蓬島駐仙蹤。
　　泉多應(yīng)是石生水，石怪疑為人造峰。
　　嶺樹層層還密密，澗溪滾滾復(fù)淙淙。
　　忘情不覺三回首，歸去乘槎誰與從?
　　
　　十五道溝即景
　　
　　探奇循石徑，滿眼秀成堆。
　　古樹仙人種，層巖玄武開。
　　林深遮白日，衣濕綴蒼苔。
　　幽境難久賞，清涼已滿懷。
　　
　　農(nóng)家
　　
　　青山如壁立門前，半畝池荷花欲燃。
　　旋摘果蔬迎遠(yuǎn)客，人間最貴是天然。
　　
　　和周篤文先生
　　張福有
　　
　　長白之行共壯游，唐風(fēng)宋韻引同儔。
　　松花鴨綠吟聲壯，大美晴霞頌雅秋。
　　
　　和張岳琦先生《游長白望天鵝風(fēng)景區(qū)》
　　
　　幾度沿江訪古行，深溝諸道掩河靈。
　　虹圍萬仞琉璃塔，壁立千尋孔雀屏。
　　壇冢積成皆石筑，銅戈駐罷與云停。
　　他年或許知來者，鴨綠波涵數(shù)點(diǎn)星。
　　
　　減字木蘭花·和曉川先生
　　
　　三江一脈，清鑒天開瀑嘯北。十六峰頭，共濟(jì)云帆天際流。
　　闥門石雨，四百高弦驚樂府。詩野花池，不用鏗鏘韻自奇。
　　
　　行香子·重訪望天鵝火山景區(qū)
　　
　　長白東道，鴨綠西流。望天鵝、幾度遨游。林中棧道，河底沙洲。共溪泉清，石泉響，瀑泉幽。
　　馬龍車水，墨客詩舟。憶當(dāng)年、踏探斯溝?；I邊上策，護(hù)鑒良謀。在合民心，知民意，解民憂。
　　
　　酷相思·陪詩書畫名家訪集安
　　
　　故國華章遺產(chǎn)地。盡載入、江聲里。自江畔巍巍雄碑起。蓋墓瓦、陶銘紀(jì)。遷墓事、銅銘紀(jì)。
　　筆下文章心底事。一件件、收青史。信江路行來增友誼。長短句、添生意。深淺處、含心意。
　　
　　沁園春·第132次登長白山遇彩虹并攝
　　
　　揖別天河，西折南行，一路賞花。攝忽晴忽雨，彩虹飛架；時云時霧，霓影橫斜。眼底新門，夢中老路，紀(jì)詠吟來又踏查。山中事、對詩朋墨客，歷數(shù)同嗟。
　　百登百感交加。愧滿目青川半嶺霞。任星疏月隱，江聲依舊；天荒地老，山色仍佳。炭木猶青，行人漸老，得失安從后世賒?誰知我、是哀生慷慨，樂在浮槎。
　　
　　沁園春·鴨綠江大峽谷
　　
　　每越橫山，一線天開，澗險欲傾。對嶙峋怪石，手忙眼疾；崚嶒峭壁，膽戰(zhàn)心驚。峰底飛濤，谷頭排浪，日夜滔滔不住聲。聲聲緊、問何人不累，到此常登?
　　千年炭木曾經(jīng)，夢若許詩家攜筆行。又吟張元干，江澄鴨綠；題徐明叔，月隱鼉青。豈我無聊，非誰貪玩，豪氣從來為國生。尤須記，立擎天著柱，要自支撐。
　　
　　沁園春·第134次登長白山陪蔣力華兄踏查鴨綠江上游斷想
　　
　　攜侶重游，鴨綠江頭，奧壤野垓。望三奇毓秀，東西跳澗；二源涌躍，南北胞胎。瑗水閑奔，劍川曲折，廿四長溝依谷排。穿云水、放沖天巨浪，一洗塵埃。
　　天池高筑層臺，對冠冕峰前一鑒開。嘆穆公刻石，已留隱患；劉郎紀(jì)詠，枉訴胸懷。圣水渾波，神淵嗚咽，一覽江山倍覺哀。馳疆野、定籌邊大策，更待雄才。
　　
　　和曉川先生《望天鵝放歌》
　　
　　長白披云作勝游，唐風(fēng)宋韻毓華稠。
　　松花鴨綠吟聲壯，大美晴霞頌雅秋。
　　
　　陪蔣力華登長白山途中接曉川先生《集安懷古》依韻奉和
　　
　　詞詠丸都華夏風(fēng)，宮稱豆谷玉杯同。
　　陽安君劍堪驚世，漢隸雄碑聳大東。
　　
　　長白山
　　張梅琴
　　
　　神山長白馭風(fēng)來，碧水奇峰次第排。
　　一掬素心誰解得，昌時應(yīng)待不羈才!
　　
　　美人松
　　
　　翠嶺青松秀，悠然立美人。
　　戀山懷博愛，蟠石保堅貞。
　　得體倩肢直，迎風(fēng)笑靨深。
　　安閑如處子，林籟似沉吟。
　　
　　重游天池
　　
　　頭白不知?dú)q，匯泉青黛中。
　　蟠龍結(jié)阜嶺，巨鏡映蒼穹。
　　方羨朝陽燦，忽驚迷霧濛。
　　一天經(jīng)四季，感慨嘆神工。
　　
　　北坡至南坡途中
　　
　　太陽雨接彩虹天，妝扮名山萬態(tài)妍。
　　蘸筆池波寄清逸，情隨飛瀑共翩翩。
　　
　　長白至集安途中
　　
　　集安初訪恰新秋，鴨綠清江喜伴游。
　　云徑直通天界上，池波照眼動吟謳。
　　
　　浣溪沙·鴨綠江
　　蔡世平
　　
　　一水犁開風(fēng)物奇，山家禾稼自東西。這邊瘦影那邊肥。
　　江北樓高飛意氣。江南哨重壓城低，水流心事向誰提?
　　
　　綠淵潭
　　
　　林密蟲鳴細(xì)，天陰鳥影低。
　　紅鱗生水面，爭讀一山奇。
　　
　　深山詩思
　　
　　秋來我拔鳳凰毛，夜半山深織紫袍。
　　虎嘯數(shù)聲添好句，又從筆管聽松濤。
　　
　　長白山
　　
　　樹老秋風(fēng)壯，花紅土地心。
　　白山千里色，妒煞洞庭春。
　　
　　“望天鵝”風(fēng)景區(qū)
　　
　　挽得云綢捆細(xì)腰，且隨松鼠過溪橋。
　　如何柱柱方方石?托起青山十萬嬌。
　　
　　夜宿藍(lán)景花園別墅
　　
　　昨夜三更夢，抓窗虎爪深。
　　醒來聞犬吠，落地起銅音。
　　
　　遠(yuǎn)觀瀑布
　　劉慶霖
　　
　　高崖飛瀑起蒼煙，莫問清清孰本源。
　　一自天池奔涌出。萬重峰擁到人間。
　　
　　行走山中
　　
　　一斟山色飲微酣，行走大荒情欲燃。
　　路側(cè)無松不美女，谷間有水即名泉。
　　
　　觀池遇雨
　　
　　澤陰萬物豈能遲，山頂風(fēng)云責(zé)自知。
　　此即林花滋雨露，何妨我不見天池。
　　
　　夜坐崖邊
　　
　　對月臨風(fēng)酒一樽，莫夸胸壑氣氤氳。
　　昨宵我自天池下，身帶千峰頂上云。
　　
　　集安將軍墳邊偶得
　　
　　勝跡煌煌千載驚，江村當(dāng)日怎青青?
　　陵邊貼耳靜心立，歷史遺音倚壁聽。
　　
　　下山歸宿
　　
　　自知難作頂峰人，過此煙巒聊放吟。
　　袖里清風(fēng)歸絕壁，鬢邊殘雪藉流云。
　　行敲澗水短長調(diào)，看取林濤退漲痕。
　　傍晚手機(jī)傳信息，觀來已是火星文。
　　
　　游望天鵝風(fēng)景區(qū)
　　
　　朝聞鶯語夜聞泉，不必抬頭即看山。
　　溪水能添新雨后，林花只落白云前。
　　石開書卷月還讀，瀑作琴弦風(fēng)自彈。
　　老子當(dāng)年若知此，談何修道作神仙。
　　
　　綠淵潭
　　
　　波光微響漾蔥蘢，白樺林間望碧空。
　　不與三江爭領(lǐng)地，唯將春色儲懷中。      
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中華詩詞        
>>>2008年第11期   
   
如此仲裁等
   
作者：李維嘉等
   
字體：   【大中小】   
   
   
　　如此仲裁
　　李維嘉
　　
　　詩仙幌子酒飄香，忽爾成批解雇忙。
　　半世辛勞隨逝水，數(shù)年拖欠損饑腸。
　　下情申述求公道，高價仲裁真病狂。
　　落井何堪再投石，良心安在問穹蒼!
　　注：頃閱2008.1.23上?！缎旅裢韴蟆份d新華社長篇報道：重慶詩仙太白(釀酒)集團(tuán)改制時解雇204名職工——對正式工按一年1293元買斷工齡：對臨時工直接遣散；對歷年克扣之工資和加班費(fèi)按人均7千余元給予補(bǔ)償。職工不服，向萬州區(qū)仲裁當(dāng)局提出申訴，卻被要求先交近35萬元仲裁費(fèi)，且不讓職工改向法院申訴(法院只收10元)?，F(xiàn)重慶市法制辦公室已受理申訴。全國人大常委會亦已于2007年底審議通過有關(guān)法律，規(guī)定勞動爭議仲裁不收費(fèi)，自2008年5月1日起實施。
　　
　　參觀重慶三峽博物館
　　袁第銳
　　
　　為逃溽暑強(qiáng)登樓，三峽風(fēng)光眼底收。
　　地質(zhì)億年承混沌，民情千古仰風(fēng)流。
　　張飛祠廟沉江底，白帝孤城落石頭。
　　買舟東下成虛話，且向廳前豁遠(yuǎn)眸。
　　
　　與重慶文史館同仁話文字改革
　　
　　丙戊六月，訪重慶市文史館，欣晤林達(dá)開副館長、彭伯通老館長，并明倫、味甘、何暗諸詩兄。席間余提議對于當(dāng)前文罕語言中諸弊端，為之呼吁改進(jìn)，眾皆是之。重慶館同仁允為起草書面提案，于征詢各兄弟館補(bǔ)充、同意后上達(dá)，因賦。
　　文字傳承百代功，如何消息轉(zhuǎn)朦朧。
　　南宮適(括)作南宮適①，孔子云(非雲(yún))生孔子風(fēng)②。
　　浪說書櫥無《后漢》③，焉知岱岳不“靈錘”④。
　　作書最惡無章法，豎寫開篇左右逢⑤。
　　注：①南宮適(音括)春秋時人。適與通原為兩字，簡化時合二為一。②云乃動詞，如子曰、詩云。簡化字將云與雲(yún)字合并，每滋笑話。蘭州有名家書《陋室銘》，末句寫作“孔于雲(yún)何陋之有”，有好事者在電話中謔曰：“孔子有雲(yún)，不知還有風(fēng)否?”③聞四川大學(xué)著名教授王利器先生命研究生去書櫥取《后漢書》，研究生報以無之，空手而返。先生大驚，往指曰：“這不是么?”蓋繁體《後漢書》與簡化字全異耳。④鍾，多作動詞，如鍾靈毓秀。鐘，多作名詞，如茶鐘，鐘鼓，簡化時二字合一，改為“鐘”字。令人在由簡還繁時，往往誤用。嘗見西安某景點(diǎn)書杜甫《望岳》詩時，將原句“造化鍾神秀”，寫成“造化鐘神秀”。⑤上世紀(jì)50年代初，政務(wù)院曾明文規(guī)定，漢字橫寫由左至右，豎寫由右至左，此一規(guī)定今已蕩然，嘗見報紙標(biāo)題在同一版中左右逢源，令人不知所從。
　　
　　圣誕夜與詩友聚會大理崇圣寺步大凡韻
　　楊逸明
　　
　　大剎同圍小火爐，氣氛恰共性情符。
　　曠懷未肯隨人老，清議何妨與世殊!
　　我向蒼山三叩首，誰能洱海一提壺?
　　書生自愧平安夜，憂患蒸黎只醉呼。
　　
　　大觀樓前與詩友飲茶步曉華韻
　　
　　豁眸煙水大觀多，人鳥同從樓畔過。
　　歲暖西山無密雪，日遲南國有繁柯。
　　高原茶已深深醉，精品詩須緩緩磨。
　　我自感恩兼感悟：地球如手要常呵!
　　
　　游劍閣
　　
　　崢嶸巨石半空排，千古風(fēng)云入壯懷。
　　歷井捫參謫仙去，騎驢沖雨放翁來。
　　劍門安得雙鋒刃?詩國還存幾斗才?
　　天險地雄休怯步，嘯吟正要此徘徊。
　　
　　峨眉山李白聽蜀僧濬彈琴處
　　
　　此處彈琴史料奇，錄來聲像盛唐時。
　　碧山圍作回音壁，白水流成奏樂池。
　　萬壑松風(fēng)常激賞，滿天星月共沉思。
　　帝王多少金門詔，未抵書生一首詩。
　　
　　題都江堰二王廟
　　
　　魚嘴飛沙導(dǎo)急流，功追大禹炳千秋。
　　長城萬里今何用?不及離堆土一抔。
　　
　　過劍門關(guān)
　　謝良坤
　　
　　云崖望斷剩茫然，始信人間蜀道難。
　　三十六年風(fēng)雨路，側(cè)身猶在劍門關(guān)。
　　
　　舍弟之渝州，有夢
　　
　　一輪明月映西窗，旅夢何如山水長。
　　料有春風(fēng)不辭遠(yuǎn)，殷勤搖落桂花香。
　　
　　四九寒天見玉蘭花開
　　
　　久坐霜風(fēng)意不伸，玉蘭忽報一枝新。
　　卻疑海外春消息，錯寄桃花源里人。
　　
　　六月五日過長安
　　
　　車過端門不覺嗟，長安容易近天涯。
　　北風(fēng)昨夜來何急，吹落皇城一半花。
　　
　　自君之出矣
　　胡中華
　　
　　自君之出矣，華燈寂未明。
　　思君如碧海，潮落潮又生。
　　
　　贈故人
　　
　　我行山月下，蜀道落秋云。
　　復(fù)望嶺頭柏，青衫何似君。      
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中華詩詞        
>>>2008年第11期   
   
再回哈爾濱等
   
作者：邙海生等
   
字體：   【大中小】   
   
   
　　再回哈爾濱
　　邙海生
　　
　　酒舉云頭惹幻煙，幾多往事繞樽前。
　　何嘗故地重回首，一口哈啤品六年!
　　
　　出差路上
　　
　　追月逐星常作客，披風(fēng)枕露走天涯。
　　時聽夢里妻兒語，卻道男人不顧家。
　　
　　雪夜
　　
　　大雪紛紛夜入遼，漫梳暮色下眉梢。
　　何當(dāng)與我千秋篦，理盡凡塵臥碧宵。
　　
　　山鄉(xiāng)秋色二首
　　馬步杰
　　
　　春色山鄉(xiāng)美，秋光景更幽。
　　天青飛白鷺，水碧蕩輕舟。
　　稻谷翻金浪，棉花滾雪球。
　　農(nóng)夫夸特色，高唱信天游。
　　
　　秋雨一場后，天高氣更新。
　　風(fēng)清合鳥意，月朗淡人心。
　　楓葉嫣如火，菊花麗似金。
　　果香飄滿地，夕照小康村。
　　
　　行香子·棉田
　　谷中維
　　
　　十里鄉(xiāng)原，千畝秋棉。重重壟，雪涌銀翻。采花倩女，頰上流丹。正手兒忙，包兒鼓，袋兒圓。
　　小曲飛旋，笑語甜甜。豐收日，喜溢眉間。耕云趕月，甘苦相牽。曾雨縈懷，風(fēng)摧面，汗?jié)裆馈?br>　　
　　一剪梅·奧運(yùn)圣火耀柏坡
　　
　　鼓樂激昂五彩生，人也歡騰，嶺也歡騰。祥云朵朵映山紅，紫氣蒸蒸，火炬熊熊。
　　圣地開顏圣火賡，一路雄風(fēng)，一路歌聲。喚得領(lǐng)袖蕩心旌，指點(diǎn)青峰，笑看和平。
　　
　　一剪梅·圣火光臨老龍頭
　　
　　五彩簇?fù)沓魏?，獅舞風(fēng)流，鼓震神州。祥光璀璨天陬，喚起星眸，驚起云鷗。
　　宿愿百年今日酬，情蕩心舟，雄氣赳赳。金龍舒意正昂頭，千里濤謳，萬里聲遒。
　　
　　北京奧運(yùn)會開幕式禮贊
　　趙華中
　　
　　祥云絢麗鳥巢騰，畫卷恢宏染碧空。
　　奪目星光流異彩，擎天圣火跨蟾宮。
　　激情喜沐炎黃雨，夢想樂乘華夏風(fēng)。
　　友誼和平書史冊，五星閃爍五環(huán)升。
　　
　　懷念劉益琥先生
　　陳永安
　　
　　一載哀思淚未干，遺詩吟斷曉星寒。
　　去年曾嘆相逢少，今歲方知再見難。
　　
　　野味
　　
　　野鶴閑云運(yùn)未通，臨風(fēng)一唳恨飄蓬。
　　獵槍點(diǎn)落南歸路，魂入湯鍋斷九重。
　　
　　電視機(jī)前
　　路煥京
　　
　　紛呈賽事耀熒屏，媳婦點(diǎn)評婆母聽。
　　早忘前天曾拌嘴，一家圍坐樂融融。
　　心隨比賽樂開花，遙控牢牢手里拿。
　　老伴逢人夸奧運(yùn)，或能從此戒搓麻。
　　
　　爺爺正看籃球賽，遙控被孫偷過來。
　　爸爸急撥專賣店，長虹馬上送一臺。
　　
　　謁衛(wèi)輝比干廟
　　
　　只惜國運(yùn)不惜身，直面刀叢辨?zhèn)握妗?br>　　熱血一腔千古鑒，廟前松柏亦空心。
　　
　　謁湯陰岳飛廟
　　
　　廟柏猶有冤獄痕，屢經(jīng)不敢訪湯陰。
　　前朝八百六十載，幾個官家遠(yuǎn)小人?
　　
　　送別
　　
　　媳婦抻衣兒女偎，老娘叮囑老爹催。
　　一人下井全家惦，日盼平安夜盼歸。
　　
　　聞南方旱情有作
　　李志新
　　
　　爍爍七星似水瓢，銀河燦燦任飄搖。
　　欲持北斗趨霄漢，舀取天漿潤旱苗。
　　
　　麻雀
　　
　　一朝誤入網(wǎng)籬中，拒寵絕食死不從。
　　遍看世間玩鳥客，誰攜此物在雕籠?
　　
　　說夢
　　馬俊華
　　
　　羈宦半生得賦閑，回眸往事似云煙。
　　同仁常向夢中聚，爭話國興與月圓。
　　
　　丹青見君心——賞老伴作畫
　　葛振民
　　
　　翠竹挺立傲蒼穹，蘭蕙幽香崖畔生。
　　筆落平川峰嫩起，做人作畫兩相通。
　　
　　深夜傳情
　　
　　8月17日子時北京發(fā)來短信：日進(jìn)八金刷新單日記錄，成就了“中國日”。驚喜之余，揮毫以記之。
　　萬籟清宵靜，心寧湖水平。
　　忽得京奧訊，掩卷繪金龍。
　　
　　雪梅
　　沈傳和
　　
　　排云一鶴下重宵，白羽翻飛化雪濤。
　　萬里江山皆素裹，獨(dú)留丹頂在梅梢。
　　
　　過原日寇飛機(jī)場故地
　　
　　八年蹂躪辛酸地，今日輕歌曼舞場。
　　舉酒千盅人醉否，可分一盞祭國殤?
　　
　　靈芝
　　孟獻(xiàn)彬
　　
　　枯樹生奇?zhèn)?，山泉浸古光?br>　　磨風(fēng)擊雨盡，夢在病人床。
　　
　　浣溪沙·晚歸
　　吳　彥
　　
　　小路彎彎照晚霞，呢喃燕子剪新芽。天邊落日舞昏鴉。
　　村婦荷鋤歸遠(yuǎn)近，稚童身后采黃花。炊煙裊裊是農(nóng)家。
　　
　　卜算子·游天桂山
　　張建偉
　　
　　極目望云端，一抹蒼山翠。耳畔回流樹下溪，勝有銀河墜。
　　嵐氣繞摩崖，景美游人醉。奔蕩詩思試馬蹄，底趣誰人會?
　　
　　飛行記
　　雷　芳
　　
　　千里乘風(fēng)萬里歌，藍(lán)天云海也來和。
　　此時為了兒時愿，看看星星眨眼么。
　　
　　新春有感
　　任　征
　　
　　和風(fēng)才解窗前凍，亂雪又描枝上花。
　　幾度問春春不語，柳綠昨夜露新芽。      
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中華詩詞        
>>>2008年第11期   
   
?；沟?br>   
作者：趙寶海
   
字體：   【大中小】   
   
   
　　趙寶海
　　
　　趙寶海，黑龍江綏化人。1961年生，現(xiàn)任黑龍江省農(nóng)墾總局史志辦副編審。已出版詩文集十幾種。詩詞精選集《杯中山水》獲第七屆丁玲文學(xué)獎，五絕《木蘭百年慶典》勒石松江詩堤，七絕《牧馬姑娘》獲首屆華夏詩詞獎，五律《胡錦濤主席點(diǎn)燃奧運(yùn)圣火盆》獲《中華詩詞》雜志社“迎奧運(yùn)”全國詩詞大賽獎。
　　
　　?；?br>　　
　　梅花身上雪，開在碧山中。
　　照影溪流鏡，穿林角掛風(fēng)。
　　讀李商隱《夜雨寄北》
　　燭光似星光，秋雨澆不濕。
　　重疊淚淋漓，堆座望夫石。
　　
　　纖夫
　　
　　沉沉號子壓雷低，身似彎弓倒影齊。
　　纖道如繩云路窄，拉圓旭日向天西。
　　
　　沖浪
　　
　　蒼茫一片海天藍(lán)，時沒時浮雪浪間。
　　倒立直行渾不管，雷鳴電閃奏和弦。
　　
　　木蘭游山記感
　　
　　攜友前行山色深，清清雪水伴泉音。
　　春風(fēng)拂面塵囂盡，折得枯蒿也自親!
　　
　　雅集云來軒
　　
　　小店鄰街亭復(fù)臺，幾杯冰鎮(zhèn)爽心懷。
　　臨風(fēng)大笑煙霞起，不是云來是我來。
　　
　　參觀阿城金上京歷史博物館
　　
　　館似穹廬郊外開，收藏千載鑒興衰。
　　我來欲跨當(dāng)年馬，手挽雕弓射未來。
　　
　　十萬轉(zhuǎn)業(yè)官兵開發(fā)北大荒五十周年
　　
　　草綠軍衣染大荒，豆花粉紫麥芒長。
　　心靈處處皆場院，堆起太陽金色光。
　　
　　戊子元宵夜寄海外友人
　　
　　卜居海外自由人，欲剪鄉(xiāng)愁愁更深。
　　借問君心何所系?炎黃血脈古槐根!
　　
　　與杏花詩會詩家同游向海
　　
　　不盡枯黃草，才萌暗綠芽。
　　春回蘆蕩水，鶴舞美人花。
　　問古詩靈我，聽濤夢拍沙。
　　雕飛天影動，雙翼展云霞。
　　
　　再詠老石匠
　　
　　打磨到年老，雕刻任方圓。
　　相石知心易，為人至性難。
　　沙塵迷不惑，錘鏨落無偏。
　　留得叮當(dāng)韻，回旋在遠(yuǎn)山。
　　
　　溫金龍畫馬
　　
　　金龍牧騏驥，野駿逸凡塵。
　　身影領(lǐng)風(fēng)起，蹄聲帶韻奔。
　　相融心作馬，自有筆傳神。
　　勁氣無羈絆，踏開天上云。
　　
　　夫妻植樹
　　
　　植樹邊荒又一春，夫妻何懼野風(fēng)侵。
　　已將志愿栽云嶺，總把荒涼變綠陰。
　　地上方多苗幾畝，胸中早見樹千尋。
　　淋漓汗水衣衫透，培土銀鍬揮正頻。
　　
　　小店名廚
　　
　　美味可人香色形，多年烹飪藝純青。
　　亦焦亦嫩勺中火，時炒時顛掌上情。
　　不懂陰陽知辯證，全憑咸淡找平衡。
　　無高無矮皆朋友，街巷爭傳小店名。
　　
　　憶蓬萊旅順之旅
　　
　　恣肆汪洋瀉一泓，朦朧萬象不朦朧。
　　大潮生滅天音白，旭日圓明海浪紅。
　　寬矣胸懷塵俗渺，窅然蜃景水云空。
　　直從黃海向遼海，只在無聲太息中。
　　
　　迎新
　　
　　逝者如斯日月追，桃源有徑是耶非。
　　三杯醉月花迷我，九域迎春詩贈誰?
　　天地蒼茫唯自主，雞蟲噪嘯豈堪悲!
　　龍泉曼舞清光遠(yuǎn)，瀟灑人生走一回。
　　
　　三春
　　
　　雪灑青山霜點(diǎn)頭，三春一任去和留。
　　滄桑劫火心難老，風(fēng)雨人生境可侔?
　　未必真誠追至性，自能潦倒笑窮愁。
　　莫言前路無知己，萬籟皆詩共自由。
　　
　　感懷
　　
　　彈指韶華去不還，糊涂難免路多偏。
　　不驚頭白空臨鏡，未握繩牢休放鳶。
　　君可挪光山上石，誰能撐得畫中船。
　　風(fēng)傳神讖無終始，花在枝頭果內(nèi)眠。      
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中華詩詞        
>>>2008年第11期   
   
夏巡陽江合山果場等
   
作者：馮剛毅等
   
字體：   【大中小】   
   
   
　　夏巡陽江合山果場
　　馮剛毅
　　
　　六月火云紅，合山百果熟。
　　輕車發(fā)澳門，遠(yuǎn)尋長春谷。
　　林木郁蔥蔥，花卉芳馥馥。
　　龍眼圓似珠，黃皮美如玉。
　　波羅蜜巨垂，芒果香堪蓄。
　　村姑背籮筐，野童負(fù)竹簏。
　　蔓草雜而長，峽泉甜可掬。
　　犬豕臥庭除，雞鴨入房屋。
　　擘果共嘗鮮，奉茶隨入俗。
　　不盡是煙霞，難填為口腹。
　　富貴屬奢求，溫飽已知足。
　　
　　夏觀恩城鳳凰果場
　　
　　客從蠔海來，鳳凰花落后。
　　主人自殷勤，引路行居首。
　　龍眼漫山坡，翠蓋搖壟畝。
　　墜枝尚微青，滿肉期圓透。
　　出山淌溪泉，洗面滌塵垢。
　　網(wǎng)羅雀與蟬，手捉鳥和獸。
　　開襟納南風(fēng)，圍爐當(dāng)北牖。
　　嫩摘番薯苗，淺嘗蜜蜂酒。
　　林雞美解頤，澗魚甜適口。
　　樹蟲奏長歌，水風(fēng)吹短袖。
　　此際憩深山，無以聞夜漏。
　　虛窗引月華，閑庭仰星斗。
　　荒村啼白雞，竹舍吠黃狗。
　　萬念皆歸寂，一息猶持久。
　　冥冥乎鬼神，浩浩哉宇宙。
　　愿作一野人，草萊獨(dú)行走。
　　
　　看影片《七七事變》
　　
　　宛平炮火亂紛紛，日寇狂侵禹甸昏。
　　守土身殉同鐵炮，裹尸馬革有忠魂。
　　英雄皆說佟麟閣，歷史無忘宋哲元。
　　遙念盧溝斜月落，國仇家恨待重溫。
　　
　　海上吟草
　　趙忠亮
　　
　　接出海通知，待桃花開放又不遇
　　一夜東風(fēng)吐嫩芽，癡心尤盼睹芳華。
　　相期未料天涯喚，春意桃花換浪花。
　　
　　夜行感賦
　　
　　風(fēng)搖孤月筆，浪涌一江書。
　　岸遠(yuǎn)瑤池幻，舟輕柳葉如。
　　歸期追夢問，秀發(fā)倚窗梳。
　　彈指驚時老，漂身十載余。
　　
　　船泊錨地待靠泊計劃
　　
　　舷邊風(fēng)浪涌，翹首待佳音。
　　忽報船更貨，真如劍刺心。
　　無眠三夜望，冷雨幾回淋。
　　莫笑情何急，經(jīng)營正日陰。
　　
　　初春船泊京唐
　　
　　燕地?zé)o相識，揚(yáng)帆做獨(dú)游。
　　寒春衣悔薄，斜雨冷如秋。
　　語異多尋路，心沉故遠(yuǎn)樓。
　　平川千里目，每自海中收。
　　
　　行船(新聲韻)
　　
　　行船哪有吉辰日，路否坦平聽雨風(fēng)。
　　方向從來知北斗，心中不去是鄉(xiāng)情。
　　浪花簇簇難分季，鷗鳥依依也為朋。
　　四海足跡漂已遍，博得云客雁名聲。
　　
　　同學(xué)會因出海未赴有寄
　　
　　同窗邀約未成歸，為有天涯孤雁飛。
　　美酒香茶歡夜永，倦舟遠(yuǎn)岸浪花肥。
　　杯中猶識夭桃面，海上誰牽昔日衣。
　　對月臨風(fēng)惟祝福，來年攜手賞春暉。
　　
　　憶江南·贈人
　　杜鐵勝
　　
　　長相憶，江上采蓮?fù)?。蓮子映心心映水，露珠如面面如花。一曲到天涯?br>　　
　　減字木蘭花
　　
　　江河藍(lán)遍，一抹輕舟雙掠燕。別語山前，素面寒姿處處妍。
　　愿君長好，不是神仙愁會老。雨上花枝，淡淡春愁惹夢思。
　　
　　菩薩蠻·懷辛棄疾(三首)
　　
　　南樓風(fēng)雨佳人會，林中我與誰同醉?江上有仙鷗，日寒逐水流。
　　紅巾空自挹，太息屈原筆。把劍試簪纓，夜聞腸斷聲。
　　天河夢覺云飛起，繞床饑鼠聯(lián)翩至。山月脈如絲，野棠花滿枝。
　　悲來游子慣，塞北江南岸。何物最關(guān)情?蕭蕭班馬鳴。
　　野棠花落春枝淺，晨行淚灑江南岸。風(fēng)物豈無情，廉纖燕語聲。
　　云山青翠疊，唱遍《陽關(guān)》徹。桃葉信音微，郎從何處歸?
　　
　　題滄浪亭翠玲瓏
　　陳偉強(qiáng)
　　
　　回廊寂寂隱幽篁，高臥北窗風(fēng)亦蒼。
　　翠玉千竿煙萬縷，鳳鳴聲里夢瀟湘。
　　
　　留別謝慶琳詩友
　　
　　驪歌一唱月光寒，云里樓臺夢里山。
　　自古江南似佳麗，忍將別淚流紅顏?
　　
　　寄趙亞娟詩友
　　
　　海天一望碧無涯，鷗鷺雙飛逐落霞。
　　想得梁溪今夜月，銀輝照冷白蓮花。
　　
　　如夢令·留園聽古裝美人吹簫
　　
　　蟬鬢斜飛金鳳，吹出梅花三弄。曲盡已無人，疑是鈞天一夢。珍重，珍重。滿地落紅相送。
　　
　　游虎丘
　　
　　古阜生秋草，空階夕照酡。
　　霞光繞斜塔，劍氣起橫波。
　　頑石聽經(jīng)久，香泥埋玉多。
　　明朝抱瑤瑟，直入白云窩。
　　
　　童趣
　　王伯雄
　　
　　溪水清清飄彩霞，浮萍片片聽鳴蛙。
　　折根蘆葦彎成套，蹲在塘邊釣笨蝦。
　　
　　游泳
　　
　　沖波擊浪戲群娃，綠水長長照晚霞。
　　百舸千帆天去遠(yuǎn)，大河落日灑江花。
　　
　　荷塘垂釣
　　
　　荷葉青青菡萏紅，蜻蜓飛過滿塘風(fēng)。
　　綠楊底下垂竿釣，靜看魚停水藻中。
　　
　　夏夜
　　
　　躺椅輕輕搖月光，銀河遙指話牛郎。
　　誰家小曲聲悠遠(yuǎn)，樹影花馨入夢鄉(xiāng)。
　　
　　夏意
　　
　　小院深深躺椅輕，鳳仙嫣麗綠窗明。
　　桐蔭滿地時當(dāng)午，夢覺流鶯鳴一聲。      
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>>>2008年第11期   
   
參觀旅大日俄帝國侵略戰(zhàn)爭舊地等
   
作者：賈　漫等
   
字體：   【大中小】   
   
   
　　參觀旅大日俄帝國侵略戰(zhàn)爭舊地
　　賈　漫
　　
　　乃木誰封武士侯?豐碑累起國人頭。
　　軍衣大氅腥風(fēng)裹，將士屠刀血水流。
　　華夏河山悲半破，東瀛暴利慶全收。
　　兇年庚子銀花雨①，一瀉清宮變漏舟。
　　廣賴陰魂何處尋?狼牙虎齒海森森。
　　
　　萬忠墳里有奇恥。百草叢中無好音。
　　血海怒掀驅(qū)虜浪，腥風(fēng)鼓蕩抗倭心。
　　電光巖壁登臨處，思古撫今恨滿襟。
　　滿清破鼓亂人捶，捶碎江東血肉飛②。
　　奸女殺男還罵瘦，吞山割地不嫌肥。
　　日俄霸業(yè)金沙夢，滿漢同胞白骨堆。
　　滿目青山如劍指，神州何日盡揚(yáng)眉。
　　注：①指庚子賠款四億五千萬兩白銀。②指列寧曾痛斥沙皇侵略翠屠殺江東六十四屯中國人。
　　
　　過義烏駱賓王故居
　　陸永祥
　　
　　舊水亭臺古，春生草木和，
　　不知千載下，猶唱詠鵝歌。
　　
　　念奴橋
　　
　　丙戌除夕，偕老同學(xué)沈君，游鸚鵡湖，聽報本寺鐘聲。
　　系蛟事遠(yuǎn)，有圖經(jīng)千載，遺蹤猶說。一自武原分鵡水，頭頂漢時明月。蓮館瀛臺，鮫綃玉樹，笙管聲聲沸。桃符新?lián)Q，滿城燈火難歇。
　　湖上花雨如云，萬般祥瑞，淑氣盈盈發(fā)。茶灶書床容淡味，愛賦古梅香雪。擊楫當(dāng)年，聽雞今日，大塊任磨折。寺僧呼我，竹爐龍團(tuán)正熱。
　　
　　錦塘村覽古
　　秦仕明
　　
　　井涌盈渠小巷幽，祖居雖舊幾翻修。
　　村旁聳立龍鐘樹，靜閱滄桑九百秋。
　　
　　秋訪龍?zhí)堕T屯金桔山
　　
　　躍上龍門視野高，金珠億點(diǎn)掛林梢。
　　南坡忽見瓊樓聳，仙境誰移下碧霄?
　　
　　諸葛故里
　　公培育
　　
　　盼得和諧盛世春，離魂欣慰叩家門。
　　曾依曾戀沂河水，相敬相親故里人。
　　亂世紛爭黎庶苦，激流砥礪劍鋒新。
　　輕搖羽扇風(fēng)云過，謀略傳承智慧存。
　　
　　葉落歸根又見春，青青楊柳護(hù)庭門。
　　鞠躬盡瘁懷先哲，帷幄運(yùn)籌啟后人。
　　鼎足三分犄角固，江山一統(tǒng)紀(jì)元新。
　　炎黃代代英才出，駕御風(fēng)云故事存。
　　
　　詠黃巢點(diǎn)將臺
　　王允良
　　
　　旗卷轅門虎帳開，將軍點(diǎn)將此登臺。
　　而今風(fēng)動千竿竹，猶似蕭蕭戰(zhàn)馬來。
　　點(diǎn)將臺前金鼓鳴，揮師百萬下西京。
　　要教翔鳳回鸞地，開遍黃花金滿城。
　　
　　過李香君墓
　　
　　煙迷芳塜草芊芊，瘞玉埋香三百年。
　　徒使美人憂社稷，更無猛士挽河山。
　　敢將怒目抗權(quán)貴，不入朱門伴管弦。
　　一扇桃花多少恨，花紅原是血拋殘。
　　
　　丙戌正月過丹陽懷定庵①
　　陳　輝
　　
　　西州淚盡尚凄然，放眼空悲五十年。
　　赤縣無疑今勝昔，青衿未必后如前。
　　白云枯樹雪中挺，書院病梅寒里妍。
　　信是天公新抖擻，半興華夏半酬賢。
　　注：①定庵，指龔自珍，清末著名思想家，詩人，生前曾在丹陽云陽書院講學(xué)，并卒于此。
　　
　　九日登望江樓
　　任麟卿
　　
　　九日登樓望，秋光眼底寬。
　　白蘋千里水，黃葉萬重山。
　　遠(yuǎn)思帆檣外，襟懷天地間。
　　還將菊花酒，醉詠寡仇篇①。注：①王粲《登樓賦》：“實顯敞而寡仇”。“仇”，通“儔”。
　　
　　讀杜牧《赤壁》
　　陳正印
　　
　　三分天下對隆中，大勢安為一戰(zhàn)功?
　　自是江南多俊彥，周郎未必倚東風(fēng)!
　　
　　讀李商隱《賈生》
　　
　　為飾升平偶重文，大權(quán)獨(dú)攬不由人。
　　藏弓烹狗尋常事，宣室焉能用逐臣!
　　
　　參觀惠遠(yuǎn)林則徐紀(jì)念館有感
　　王振祥
　　
　　淚灑林公館，偉哉民族雄。
　　禁煙何罪有，拍案問蒼穹。
　　
　　謁韓文公祠
　　林綠茂
　　
　　松柏森森倚翠巒，如云謁者仰先賢。
　　詩家不幸潮州幸，韓水長流錦繡篇。
　　
　　詠昭君墓
　　王高峰
　　
　　獨(dú)留青冢向青山，雪覆云凝氣肅然。
　　春草千年憐艷骨，秋風(fēng)萬古凈胡天。
　　宮墻難掩蛾眉恨，高識能連塞外緣。
　　南望莽原流一脈，黑河脂水正涓涓。
　　
　　謁黃帝陵
　　鄧　萬
　　
　　千峰系脈共朝宗，四海華人拜帝宮。
　　不廢黃河雄萬古，如流后輩俯三躬。
　　中原定鼎硝煙靖，兩岸嚶鳴話語同。
　　但看時光揮手去，迎來赤縣滿天虹。
　　
　　正月十五日夜游李清照紀(jì)念館見有梅花數(shù)株雪中開放
　　鹿祥兵
　　
　　趵突泉邊踏雪來，易安宅里倚欄開。
　　若非霜雁臨池沼，定是佳人試鏡臺。
　　林逋逢春長嘯詠，荊公何事亦徘徊。
　　暗香一縷銷魂處，更憶當(dāng)年柳絮才。
　　
　　游沈園二首
　　王恒鼎
　　
　　橋下依然見綠波，因情生恨古來多。
　　勸君莫誦釵頭鳳，怕引哀愁上翠蛾。
　　愁情恰趁雨綿綿，衰柳池臺欲暮天。
　　獨(dú)立無言幽絕處，三生花草共誰憐?
　　
　　題宋梅橋
　　
　　放翁踏雪此吟哦，無數(shù)行人橋上過。
　　莫向梅邊問消息，凌寒傲骨已無多。      
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>>>2008年第11期   
   
小船兒輕搖等
   
作者：向　明等
   
字體：   【大中小】   
   
   
　　小船兒輕搖
　　向　明
　　
　　晨曦，薄霧，輕紗。
　　春水，楊柳，桃花。
　　
　　小船兒從圖畫里搖出。
　　搖來滿河花香，
　　搖來漫天朝霞。
　　搖來生活情趣，
　　搖來笑語喧嘩。
　　小船兒搖進(jìn)另一幅圖畫。
　　
　　船歌，槳聲，人影。
　　碧波，綠樹，廣廈。
　　(選自《銀河系》詩刊)
　　
　　觸摸春天(外一首)
　　邵建國
　　
　　觸摸春天，
　　在水一方我靜聽最初的聲音。
　　曾經(jīng)感動于一朵白合，
　　我用多情和私語滋潤蓓蕾。
　　日月安靜地輪回，
　　你不是過客，感知著成熟的相思。
　　
　　延伸春天，
　　在春風(fēng)和春雨之間。
　　桃花，花中蝶，默默上演。
　　不知我在你眼中能否蛻變，
　　五月初來，我的船停泊在夏的邊緣。
　　心如海，一種傳說將我啟迪，
　　由冬走到春，暗香四溢。
　　時間刪簡了情歌的飛唱，
　　昨日的路口，
　　我握住了花盎和綠色，
　　在晨光中和你一起想象秋天。
　　
　　春如詩
　　
　　花開的聲音，
　　切入初春的肌膚。
　　我的手逐漸摸到綠葉的溫度，
　　有風(fēng)，行人的頭巾在舞動。
　　
　　沒有可回望的記憶，
　　一直在北方滑行。
　　從飛鳥背上起飛，
　　我究竟飛到哪里?
　　
　　三月，
　　柳絮高傲地飄泊，
　　擁抱著我的視線，舞起曲落。
　　屋頂上的燕兒，歡樂無語，
　　我寫著詩意向它問候。
　　可曾來到南國的情詩?
　　可曾帶來你的消息?
　　
　　春如詩，
　　我想把整個春天裝入信封，
　　寄給你。
　　
　　風(fēng)，在不斷地吹
　　黃　淮
　　
　　風(fēng)，在不斷地吹。
　　
　　吹醒了——春綠，
　　吹綻了——夏紅，
　　吹黃了——秋金，
　　吹亮了——冬銀。
　　吹出多彩的天地，
　　吹出絢麗的人生。
　　風(fēng)，在不斷地吹。
　　
　　虹之夢
　　
　　好久好久好久好久了，
　　我沒有夢見童年的虹。
　　真想真想真想逃出雨巷。
　　跑到曠野里重溫舊夢。
　　趁著落日睡眼迷離時，
　　悄悄把彩虹扯下一角。
　　捧送給新月小姐做頭巾。
　　靜靜地聽她一聲朗笑。
　　
　　瀑語
　　
　　我是一條平靜的山溪，
　　走到路盡頭無法返逆。
　　幸虧眾兄弟前仆后繼，
　　才把這幅畫掛上絕壁。
　　
　　斷裂設(shè)置了危難的機(jī)遇。
　　落差激發(fā)了闖蕩的勇氣。
　　
　　風(fēng)撕電扯，不能隨意揭去，
　　云遮霧埋，難掩進(jìn)行樂曲。
　　
　　僅僅一次無可奈何的遭遇，
　　繼往開來全靠盲從的群體。
　　
　　樹
　　
　　向上，指端拔節(jié)
　　向下，發(fā)絲生根
　　
　　掌心，托著鳥巢
　　年輪，錄放鳥鳴
　　
　　站一寸立椎之地
　　留一丈擎天綠蔭
　　
　　夫妻打工不同廠(外一首)
　　陳昌槐
　　
　　夫妻打工不同廠，
　　兩周不見心癢癢。
　　挨到一起掉眼淚，
　　心思不須用嘴講。
　　
　　夫妻難得碰面
　　
　　夫妻一同去打工，
　　老公市西妻市東。
　　加班難得碰回面，
　　相聚罩帳怕漏風(fēng)。      
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>>>2008年第11期   
   
抒情建構(gòu)論
   
作者：丁　芒
   
字體：   【大中小】   
   
   
　　詩是生命，而不是某一學(xué)識。因而寫詩是實現(xiàn)自己生命價值的最高層次的追求，不是熟讀了什么書就能寫出好詩來的。詩從興發(fā)感動起，直到“形于言”，等于是一個新生命胚胎孕育的過程，是一次復(fù)雜的結(jié)構(gòu)運(yùn)作。
　　
　　詩感三段式
　　
　　此文就詩感在具體結(jié)構(gòu)一首詩詞時的運(yùn)作程序，作一番分析研究。詩的運(yùn)思階段，常表現(xiàn)為“感受－感應(yīng)－感悟”三段式。
　　感受“人心之動，物使之然也?！痹姷氖茉写蠖加捎谕馕锏挠|動。感受自然要依托表象，悲落葉于金秋，喜柔條于芳春，這是外物形象撞擊人的心靈、直接產(chǎn)生的悲喜之情。另外有一種表象，如“楚臣去國，漢妾辭宮”這種人世的事象，并沒有落葉柔條等物象，同樣能撞擊人們的心靈，使人獲得詩的感受，只是這種感受是一種心理直覺而已。在我們承認(rèn)了表象有物象、事象兩種，詩的感受有物理感覺與心理直覺兩種。才能理解那許多非因自然界之物象而興發(fā)的詩。仍然來源于詩人對外界表象的感受。
　　感受只是詩運(yùn)思的最原始階段。但有人卻習(xí)慣于到此為止，不再生發(fā)，通篇停留在模山范水、敘事嗟人，雖也有一點(diǎn)感情流露，卻非常膚淺、熟套。因為感受后不再升級運(yùn)思，就只能用“賦”的手法?！百x”當(dāng)然是作詩的重要手法，但在運(yùn)思上它屬于淺層次，大多用于詩的開端。如果“賦”不與“興”、“比”結(jié)合起來，詩的品位是難以提高的。
　　感應(yīng)感應(yīng)就是對感受的呼應(yīng)、響應(yīng)。詩人從外界物象、事象獲得感受后，情緒馬上受到撞擊，想象力被激活了，產(chǎn)生了放射狀的聯(lián)想。于是心中原有的有關(guān)該事物表象的種種儲存和情緒的積累。以及與之無關(guān)的思想和感情，都逐次呈現(xiàn)、展開，甚至爆發(fā)，構(gòu)成了一個圍繞感受中心點(diǎn)的情緒漩渦，各種形象、思緒在漩渦中進(jìn)行大交流大綜合，初步完成邏輯化的篩選和排列。這就導(dǎo)致了運(yùn)思的突破、升華；詩作為生命的體驗的形態(tài)，也就更本質(zhì)地呈現(xiàn)出來了。
　　在這一階段里，“興”固然起了決定性的觸發(fā)作用，而“比”則是“興發(fā)”以后由表象推到情緒感應(yīng)的主要手段。同時，一旦情緒被激活，運(yùn)思就立即進(jìn)人了能動狀態(tài)，不但聯(lián)想活躍，而且會反作用于對表象的感受，擴(kuò)而大之，甚至使物象改變其原來面目。感應(yīng)可以促使雙向交流。例如，見落葉而悲秋，是感受；“一片落葉墜在我心池里”，這是感應(yīng)；“落葉是飄落的一聲嘆息”，是情緒對表象的反作用。其實，反作用也還是正作用，仍然是詩人主觀情緒的置換。
　　感應(yīng)，就是人與自然的合一。我國傳統(tǒng)審美觀念中，素來重視天人合一，詩人內(nèi)外宇宙的共振。也就是常說的“以景寓情，情以景顯”，這是中國所特有的，也就是當(dāng)代詩人所能充分傳承的審美傳統(tǒng)，它對當(dāng)代詩詞影響是巨大的。運(yùn)思達(dá)到“感應(yīng)”這一步，才可以說有條件產(chǎn)生真正的詩來。但表象與情緒的心靈綜合。并不是詩的運(yùn)思的全部完成和高層次的完成。這就要說到感悟。
　　感悟感悟是指對哲理的感悟。詩人從表象得到感受，從感受興發(fā)情緒，從情緒綜合成感應(yīng)，又從感應(yīng)中品味出、升華出哲理——事物的內(nèi)在法則。是詩運(yùn)思的全部過程。它體現(xiàn)了詩人對生活的綜合體驗成果。哲理可以涵蓋許多人生感受。從表象的感受，到哲理的概括。其間經(jīng)過了起碼是兩個層次的心靈綜合運(yùn)作。如果加上原來的心靈積累與升華的哲理的相互集納。就需要進(jìn)行三次綜合運(yùn)作。通過這種運(yùn)思過程達(dá)到的包含哲理光芒的詩作，應(yīng)該稱為最為完美的詩的精品。
　　作為哲理詩，其總體概念應(yīng)該是詩人自己生活體驗的結(jié)晶，是緊密聯(lián)系著詩人的人生感受和情緒感應(yīng)的哲理升華。是詩人感情的極致?！皩帪檎坳食潦?，不作彎鉤苦釣名”，是明顯的個人生活感受感悟的概括，反映了詩人的人生態(tài)度。因此就有了普遍的啟示性與感染力。而“當(dāng)知萬事起頭難，創(chuàng)業(yè)何辭步履艱”。這類詩充其量只是講了個普遍皆知的“理”，不是詩人的獨(dú)到感悟。這類詩可惜現(xiàn)在還彌漫于詩壇。
　　從感受到感應(yīng)再到感悟，是詩詞內(nèi)結(jié)構(gòu)前階段的運(yùn)作規(guī)律。也不是每一首詩都必須嚴(yán)格地走完這三大步。更多的詩表現(xiàn)為走完第二步便結(jié)束運(yùn)思了。作為詩的必要運(yùn)思過程，我們可以不強(qiáng)調(diào)必須到達(dá)第三步。但要想提高詩的品位，加入理性思維是很重要的。
　　
　　抒情的建構(gòu)
　　
　　如果說，關(guān)于詩感運(yùn)思的研究，一半根據(jù)人們普遍的思維規(guī)律，一半根據(jù)詩人藝術(shù)構(gòu)思的經(jīng)驗概括，它的概然率還比較大；那么抒情的建構(gòu)，則主要是根據(jù)對古今詩人成功經(jīng)驗的探索，和自己詩審美的體味。詩人的創(chuàng)作個性各有不同，藝術(shù)經(jīng)驗也多種多樣。從中概括的通則，往往是相對的，涵蓋面較窄，或然率就比較大了。但在一定的審美觀照之下，探索出一部分帶有規(guī)律性的東西，對提高詩藝，總會有益的。
　　抒情建構(gòu)是抒情形象在顯示、展現(xiàn)中，所應(yīng)把握的邏輯化的秩序。詩情的表現(xiàn)軌跡。構(gòu)成了這篇詩的內(nèi)結(jié)構(gòu)的有機(jī)布局。因為它還處在構(gòu)思過程中，尚未凝固為文字，所以整個過程是動態(tài)的、流變的。凡是詩，起碼凡是抒情詩，都有抒情結(jié)構(gòu)問題，而且它們中典型的抒情結(jié)構(gòu)，都大體相同。敘事詩屬于特殊的詩類。其抒情規(guī)律常因題材不同而差異甚大，這里不作贅述。
　　把詩詞抒情的全過程細(xì)加剖析，它總有發(fā)生、發(fā)展、高潮、完成這些階段。這四個階段顯示的抒情軌跡，是一根曲折的線?！扒笔且环N審美通則。欲揚(yáng)先抑、欲露先藏、一詠三嘆……幾乎所有的藝術(shù)都遵循著這一美學(xué)原則。我國歷史上對于為詩作文，曾總結(jié)過一條內(nèi)結(jié)構(gòu)的普通規(guī)律，叫作“起、承、轉(zhuǎn)、合”，這與上面說的四個階段大體相似，卻又不盡相同。
　　發(fā)生
　　發(fā)生指交代抒情對象的來歷，是詩意的根據(jù)。一般都屬于寫實，作典型環(huán)境的客觀描寫、事件緣起的客觀鋪敘。舉王昌齡《出塞》一詩為例：
　　秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還。
　　但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
　　王昌齡這首詩中滲入的理性成分是非常深刻的。第一句客觀地交代了長城——全詩的抒情對象。他避開了敘述語氣。長城始于秦漢，故用明月照臨關(guān)塞的景象，寫得形象生動。但從抒情脈絡(luò)上考察，還屬平實的交代之句?！鞍l(fā)生”相當(dāng)于“起”，但“起”的概念更廣。
　　發(fā)展　發(fā)展是承接第一句，對抒情對象作內(nèi)涵意義的延伸，高明的詩還包含著對下一句的啟動，作抒情高潮到來前的鋪墊，起到承前啟后的作用，并不光作前一句的進(jìn)一步開發(fā)?！冻鋈返牡诙洹叭f里長征人未還”，看是承接第一句，繼續(xù)抒寫長城，其實它已超越了客觀描寫。點(diǎn)出了抒情的緣起，悄悄向全詩的抒情高潮、詩意的終點(diǎn)過渡了。像這樣承前啟后的例子，還可以舉出很多。如張旭的《桃花溪》、岑參的《春夢》等?！鞍l(fā)展”相當(dāng)于“承”，但其意義與作用，遠(yuǎn)大于“承”。
　　高潮高潮是全詩詩意焦點(diǎn)所在，從抒情的脈絡(luò)來說，是高潮階段。高潮放在什么位置最為合適?歷來是各種文學(xué)藝術(shù)門類都很重視并加以研究的問題，也就是美學(xué)上的“黃金分割線”的問題。拿戲劇來說，一臺五幕話劇，其戲劇沖突的頂點(diǎn)，應(yīng)放在全劇的中心部      
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>>>2008年第11期   
   
抒情建構(gòu)論
   
作者：丁　芒
   
字體：   【大中小】   
   
   位——第三幕，還是放在結(jié)局的部位——第五幕?實踐經(jīng)驗證明：全劇高潮放在第四幕最為合適。高潮一過，急轉(zhuǎn)而下，矛盾沖突最后解決。
　　因此，詩詞也是如此。以絕句為例，其最佳高潮點(diǎn)當(dāng)然是第三句。第三句乘著第二句的跳板彈起，強(qiáng)烈地昂奮地完成情緒高度集中的抒發(fā)，使詩意得到飽和的體現(xiàn)和暗示。善作詩者，第二句除“承”外注意到“啟”，才能為第三句起到“跳板”作用。有些作者不能顧到這一點(diǎn)，第二句作收勢，只“承”不“啟”。于是“彈起”的作用只好等第三句去完成。所以，一般說第三句是全詩抒情的頂點(diǎn)，常常結(jié)句只是作為高潮的解決、結(jié)局而存在，即使非常雋永、精警?！暗过埑秋w將在”是王昌齡感慨的焦點(diǎn)，而“不教胡馬度陰山”是前一句派生的，是前句的結(jié)局?！案叱薄钡奈恢孟喈?dāng)于“轉(zhuǎn)”，但“轉(zhuǎn)”的含義不清，并且容易產(chǎn)生“隔斷”的誤解。
　　完成完成是高潮以后的結(jié)局、解決。但好詩的結(jié)句常能補(bǔ)充高潮的氣勢，落實或點(diǎn)明詩意所指，解釋易生的疑點(diǎn)，更重要的是創(chuàng)造詩意的余波，使整個詩情的抒發(fā)，直到詩結(jié)束時仍然余音裊裊。這才是更積極意義上的“完成”，也就是處于不是“收勢”而是“放勢”下的“完成”?！巴瓿伞迸c“合”更不相同?！昂稀彼坪踔竷煞N觀點(diǎn)或一對矛盾的統(tǒng)一和“合一”，單線的抒情結(jié)構(gòu)就沒有什么“合”的問題。關(guān)于第三句與尾句的問題，下文還將細(xì)加研究。
　　以上四個抒情結(jié)構(gòu)的階段。從氣勢上來看，又可區(qū)分為兩個大階段，“發(fā)生”和“發(fā)展”為前半段。“高潮”和“完成”是后半段。前半段是為后半段服務(wù)的，是“引起”下文的前景交代，嚴(yán)格說起來，后半段才是抒情實體，但前后段又都彼此依存。
　　
　　意象論(上)
　　
　　意象藝術(shù)并非發(fā)端于西方。我國詩歌界有一個極大的誤解，就是認(rèn)為意象藝術(shù)完全是舶來品，是西方意象派詩人的一大發(fā)明，也是他們的拿手好戲。隨著改革開放，不少人出于民族虛無主義和崇洋熱。根本是出于無知，都以學(xué)習(xí)、摹仿意象派為時髦，形成了一股所謂“新潮”，猛烈沖激著國內(nèi)詩壇。但它也帶來一個積極的后果。這就是把意象藝術(shù)問題推到眾目睽睽的位置上來，使我國詩人不得不加以重視、探究和追求。
　　倒不是要和意象派爭奪發(fā)明權(quán)，更不是搞民族沙文主義，事實是連意象派的主將龐德也承認(rèn)他所運(yùn)用的意象藝術(shù)的方法，是從中國古典詩歌學(xué)習(xí)而來的。龐德曾改寫了屈原的《山鬼》、劉徹的《落葉哀蟬曲》、班婕妤的《怨詩》，并且翻譯了李白、王維的詩。此后五年中，中國古典詩歌的英譯本紛紛出版，至少不下十種，以致西方文學(xué)史家驚嘆“中國詩淹沒了英美詩壇”，而龐德也被艾略特稱為“為當(dāng)代發(fā)明了中國詩的人”。
　　為什么我國古已有之的詩歌意象藝術(shù)，長期不被正視，而只有經(jīng)過“出口”，再轉(zhuǎn)“內(nèi)銷”，才被人們當(dāng)作舶來品引進(jìn)，并報以空前的熱情呢?原因有二：一是我們對自己的“家珍”發(fā)揚(yáng)不夠、研究不夠，直到現(xiàn)在，傳統(tǒng)詩詞的“意象組合律”的“現(xiàn)代闡釋學(xué)”才剛剛開始；二是中國人有個毛病，要么盲目地夜郎自大。要么盲目地崇洋媚外。這是民族劣根性的表現(xiàn)，又豈止在詩藝一個方面呢。
　　外國有好的東西，自應(yīng)虛心學(xué)習(xí)；即使我國已有的，外國加以發(fā)展了，我們?nèi)詰?yīng)虛心學(xué)習(xí)。然而，西方意象派詩人似乎并沒有能在學(xué)習(xí)、運(yùn)用我國古典詩歌意象藝術(shù)經(jīng)驗的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，甚至似乎還沒有能夠給“意象”作一個明確的、為我們所能清晰理解的界說。我們卻奉若神明，亦步亦趨，相反卻把我們偉大詩國幾千年成熟的藝術(shù)經(jīng)驗，視同敝屣，這起碼是不智的。
　　中國意象學(xué)說由來已久?！耙庀蟆?，盡管在中西詩論中使用的頻率甚高，但對我國眾多的舊體詩人和部分新詩人來說，恐怕還是陌生的?？偟恼f，意象是詩人凝聚地傳達(dá)感情、表現(xiàn)思想、升華感覺印象的一種基本藝術(shù)方式。具體點(diǎn)說，“意象”是一個先抽象后具象的復(fù)合名詞。它包括抽象的主觀的“意”(主體內(nèi)宇宙)和具象的客觀的“象”(客體外宇宙)兩個方面；是“意”(詩人主觀的審美思想與審美感情)與“象”(作為審美客體的現(xiàn)實生活景物、事象與場景)借語言文字為媒介，所進(jìn)行的感應(yīng)、契合、和諧、交融。我們知道。情感(從初級的感覺到高級的理念)本身并不是詩。從情感到詩，這中間有一個借助于語言文字具體外化的過程。細(xì)致地分析這一過程，大體是：
　　①詩人從客觀外界事物、事件中得到感情的觸發(fā)：
　　②將審美情感，物化為詩的形象，組構(gòu)成意象單元：
　?、垡乐娙饲楦谢顒拥拿}絡(luò)、軌跡，富有個性地組合意象；
　?、芤砸庀蠼Y(jié)構(gòu)，顯現(xiàn)感情結(jié)構(gòu)，傳達(dá)感情。詩的表層的意象結(jié)構(gòu)。正是深層情感結(jié)構(gòu)的有序化的物化形態(tài)。
　　所以。意象是詩的構(gòu)成元件。是詩歌創(chuàng)作構(gòu)思的核心，意象經(jīng)營貫串于整個詩創(chuàng)作的過程，并決定著詩的高低成敗。
　　“象”這一概念。早就出現(xiàn)在我國遠(yuǎn)古典籍之中，那是指八卦之象，夾雜著宗教迷信色彩，與詩學(xué)無關(guān)。到晉代虞摯、陸機(jī)，認(rèn)識已較前進(jìn)了一步，把意象理論置于文學(xué)創(chuàng)作的范疇來考察了。很早標(biāo)舉“意象”這一美學(xué)概念的是公元五、六世紀(jì)之交的南朝的劉勰，在他的《文心雕龍》中第一次出現(xiàn)意象這個詞。我國最早的詩歌理論著作是和劉勰大致同時的鐘嶸所著《詩品》，也提出過“指事造形，窮情寫物”，但意和象還是分開的。盛唐王昌齡的《詩格》，對意象之說從詩學(xué)角度作了發(fā)揮。中唐的白居易已看到了詩歌創(chuàng)作中主觀(內(nèi)意)與客觀(外象)之間的關(guān)系。到晚唐的司空圖在他的《廿四詩品》中明確提出了意象論。此后，宋代及晚清時期，對詩的意象又有了更多的專門論述。至于西方，活躍于英美詩壇并被認(rèn)為英美現(xiàn)代詩的開端的意象派，高舉“意象”旗幟，已是20世紀(jì)初葉的事了。但我國雖然很早提出了意象之說，歷來都是印象式、啟發(fā)式地點(diǎn)到即止，并未能作細(xì)致的解釋與充分的科學(xué)說明。這也是意象藝術(shù)傳統(tǒng)未能被廣泛重視、深入研求的客觀原因。也因此，我們的研究工作帶有某種程度的開拓性。
　　意象單元的營造。意象，是詩的元件、細(xì)胞。每首詩，都是由許多意象單元組構(gòu)而成。如果有一個細(xì)胞干癟、損壞、孱弱。都會影響全詩，這自是常識。
　　研究我國古典詩歌一些成功之作，其獨(dú)創(chuàng)性莫不在意象單元的營造時就已開始?，F(xiàn)在就我所感覺、領(lǐng)悟到的一些觀念，大體綜合歸類為六個問題。其概念與內(nèi)涵并不是完全并列的，僅僅為了作略有系統(tǒng)的闡述。
　　形象性。形象，是一個適用范圍比意象更為廣大的文學(xué)用語。構(gòu)成意象，自然離不開形象；但光有形象，并不能具備意象的藝術(shù)效應(yīng)。形象化，是作詩的基本要則。我們常?？吹疆?dāng)代一些詩詞作品存在公式化、概念化的弊病。他們只知搬用一些現(xiàn)成的抽象的概念。作直線式的演繹與說明，而缺乏形象化。但另一方面的弊病卻不大被人所認(rèn)識和重視，這就是當(dāng)代也有些詩歌作品，尤其是山水詩，通篇只知描摹景物，看去美麗得很，熱鬧得很，細(xì)味卻毫無意趣。這是作者只知形象化而不      
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抒情建構(gòu)論
   
作者：丁　芒
   
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   知意象化所致。我國古典詩歌很講究形象化，隨便可以舉出很多例子。王勃的“長江悲已滯，萬里念將歸，況屬高風(fēng)晚，山山黃葉飛。”(《山中》)張祜的“金陵津渡小山樓，一宿行人自可愁。潮落夜江斜月里，兩三星火是瓜洲?！?《題金陵渡》)鄭谷的“揚(yáng)子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。數(shù)聲風(fēng)笛離亭晚，君向瀟湘我向秦。”(《淮上與友人別》)但詩人運(yùn)用這些形象都不是純客觀的描摹，而是附著了自己的意念。這三首詩的形象，都是為表現(xiàn)思?xì)w愁別服務(wù)的，那高風(fēng)黃葉、夜潮星火、楊花風(fēng)笛，都是作者從眾多客觀景物中選取的足以典型地生動地表達(dá)其意念的形象。
　　美感性。詩總是先以悅目動聽吸引人，然后才能使人動心，使人馳騁想象，所以具有視覺美聽覺美的意象，是構(gòu)成一首完善的詩的元件。古典詩歌中許多名作，無一不是經(jīng)過如杜甫所說“意匠慘淡經(jīng)營中”而來的。像上面所引的詩，簡直就是一幅幅畫、一曲曲樂章，但又是與詩人所要表達(dá)的意念情致密切吻合，且能更完美地傳達(dá)其意的。如果光是美詞麗藻的堆砌。光是摹景狀聲式的復(fù)制，不能表達(dá)意念。不為表達(dá)意念服務(wù)，那么這些所謂“美”就會頓失光彩，變成贅疣，而這種浮泛的唯美的作品，在當(dāng)代詩壇上不也是屢見不鮮嗎?
　　動態(tài)性。世界上萬物都在運(yùn)動之中，靜止是相對的。這是生活中的規(guī)律性現(xiàn)象。運(yùn)動中的物象，較之靜止中的物象，更具有鮮活性、生動性，更能顯示物象的本質(zhì)、特點(diǎn)、潛力等等內(nèi)在的品質(zhì)，更富有生命力，更能調(diào)動讀者處于流動狀態(tài)的聯(lián)想力。所以從動態(tài)中去描寫物象，或描繪物象的動態(tài)。避免純靜止的描寫，這也是創(chuàng)造意象的一個值得重視的要點(diǎn)。古典詩歌中固也不乏其例。最具說服力的例子就是《詩經(jīng)》中描寫美人的名篇《魏風(fēng)·碩人》：“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”前五句都是靜止的形象，十分平板呆滯；后兩個意象一寫笑、一寫目光，嫣然之態(tài)，顧盼之神，使這位美人頓然有了生命，活動起來，詩也因此有了生氣。試想如果沒有后兩句，則全詩都將如一汪死水，也就不會給人留下任何印象了。辛棄疾寫靜物的山。仍從動態(tài)上著眼、下筆：“疊嶂西馳，萬馬回旋，眾山欲東”，這就把死山寫活，把無知覺的靜物寫成了有感情的動物，所營造的意象自然會靈動引人了。
　　比喻性。沈德潛說：“事難顯陳，理難言罄，每托物連類以形之?！彼^“托物”，就是形象化?！斑B類”，就是比喻。亞理斯多德把比喻說成是修辭學(xué)的三大原則之一。雪萊也說過：“詩的語言的基礎(chǔ)是比喻性。”善用比喻，是天才的標(biāo)志。中外古今的著名詩人無不是比喻的高手。沒有新穎奇妙的比喻，詩歌園圃必然荒蕪。在詩中創(chuàng)造比喻意象有三種情況，一種是用單一的比喻來比況一個事物，可以謂之“單喻意象”；一種是從全詩的美學(xué)結(jié)構(gòu)出發(fā)經(jīng)營一種比喻意象的，可以謂之“全喻意象”；還有一種是圍繞全詩美學(xué)結(jié)構(gòu)，經(jīng)營了多種比喻意象。則可以謂之“博喻意象”。后兩種是意象組合上的問題，留在下面說，這里只談單喻意象。我國古典詩歌可以說是比喻的海洋，例子隨手可得：白居易“風(fēng)翻白浪花千片，雁點(diǎn)青天字一行”，本體喻體同時出現(xiàn)，只略去一個比況詞。韋應(yīng)物的“浮云一別后，流水十年間”，岑參的“白發(fā)悲花落。青云羨鳥飛”，都明顯是單喻意象。而柳宗元《登柳州城寄漳、汀、封、建四州》：“驚風(fēng)亂飚芙蓉水，密雨斜侵薜荔墻”，以此比喻遭受貶謫的不幸，可說是暗喻的意象。
　　這里特別應(yīng)說一下“用典”的問題。詠史，是直接表達(dá)對歷史人物或事件的評述，而用典則是引用歷史故事或有出處的詞語，暗喻詩人的情意，是我國古典詩歌慣用的一種比喻手法。因此它也屬于比喻意象構(gòu)造的范疇。例如李夢陽《秋望》中有句：“客子過壕追野馬，將軍韜箭射天狼?！薄耙榜R”是比喻性意象。但此語出自《莊子·逍遙游》：“野馬也，塵埃也”，便屬于“用典”了。他如“不知腐鼠成滋味，猜意鹓鶵竟未休(李商隱)，“薊北黃金貴，淮南桂樹幽”(魏裔介)，“麒麟作脯龍為醢，何似泥中曳尾龜”(白居易)，“賈氏窺簾韓椽少，宓妃留枕魏王才”(李商隱)，“熊魚自古無雙得，鵲雀如何可共謀”(文天祥)，都是用典的名句。但我國古代有些詩人因恃才炫博而用典太濫太僻，連辛棄疾也難免“有腳書櫥”之譏。何況，比喻總是跛足的。用典太濫，則不一定都貼切，太僻，則不一定都能被人理解。古代知識門類較少。知識分子都是讀同樣的經(jīng)史子集而來，對歷史知識的“共知率”較大：而現(xiàn)代學(xué)識千門萬類。相對地說。對某一門類學(xué)識的“共知率”越來越小。比喻原是為了更鮮明地表達(dá)作者的意旨，而比喻的客體卻鮮為人知。要這比喻何用?我不否認(rèn)有些用典貼切，更能生動、完整地表達(dá)詩意的成功作品的價值。它們能喚起種種聯(lián)想，擴(kuò)大詩的意義范圍。然而這種意象藝術(shù)手法，顯然越來越不適應(yīng)現(xiàn)代，是應(yīng)該舍棄的歷史惰性傳統(tǒng)。當(dāng)代似乎還有一部分人以“掉書袋”為榮，我看他們的耽溺和追求，是不合時宜也沒有多大價值的。
　　象征性。比喻以彼物喻此物，象征則以一個“物象”去“表征”某種含意或某種情思。象征的對象往往是一種抽象的觀念，不具形的情感，或是不可見的事物。我國古典詩詞中象征意象的運(yùn)用也很廣泛，如溫庭筠《商山早行》中的名句：“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，詩人借一系列物象作為象征的寄托，含蓄地表達(dá)子自己內(nèi)心深處的一種情緒、感覺。我們通過作者提供的“物象”的橋梁，就可以追溯到他的心靈。正如歐陽修所說：“……道路辛苦，羈旅愁思，豈不見于言外乎?”但如果不看《商山早行》詩題，那么這一聯(lián)詩給我們提供的聯(lián)想的信息，可能還遠(yuǎn)大于羈旅之思，例如說被世界遺棄于蠻荒的落寞之感等，不同讀者可作不同理解?？梢娤笳魇挂鈭D具有更普遍的意義，它是確定和不確定性的矛盾統(tǒng)一，象征意象所具有的內(nèi)涵的深度、廣度與暗示性，更能激發(fā)讀者的聯(lián)想和想象。他如“渭北春天樹，江東日暮云”(杜甫)，“獨(dú)夜三更月，空庭一樹花”(李商隱)，“細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟”(杜甫)，都可以使讀者聯(lián)想很多。我國古代善于運(yùn)用象征意象的大家，還往往在長期創(chuàng)作中形成自己獨(dú)特的習(xí)慣了的相對固定的象征物體，如李白之于月。陸游之于梅，用這個象征物體與多種意趣、情思。結(jié)構(gòu)成多種象征意象。法國象征主義大師、詩人馬拉美說：“說出是破壞，暗示才是創(chuàng)造”。但正由于象征意象這一特點(diǎn)，如果處理不好，就容易產(chǎn)生晦澀、費(fèi)解、不著邊際的弊病。這也是當(dāng)代不少模仿西方新詩，濫用象征意象藝術(shù)手法，卻未能掌握和處理好象征事物與對象之間的理性關(guān)系和邏輯關(guān)系。而造成的必然結(jié)果。
　　通感性。人的五官感受力，本來是各行其道。各司其職，互不關(guān)連的。眼睛并沒有審聽的功能，鼻子也看不見東西。然而當(dāng)從接受器官傳達(dá)到感覺上去，這視覺、聽覺、味覺、觸覺、嗅覺卻可以彼此溝通與轉(zhuǎn)化了。看到風(fēng)雨中的花瓣，似乎聽到了花瓣在呼痛；看到茸茸      
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抒情建構(gòu)論
   
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   的毯子，就感到柔軟和溫暖。這就是通感。用這種通感的藝術(shù)技巧去經(jīng)營、創(chuàng)造意象，就是通感性意象。通感性意象因為不同于常態(tài)，就顯得靈活、奇妙，使讀者五官開放、交流，產(chǎn)生豐富的曲折的美感，也激發(fā)了想象的積極性和多向性。西方現(xiàn)代派詩歌中，通感意象運(yùn)用量十分突出，所以有人以為現(xiàn)在新詩中開始較多運(yùn)用的通感意象手法。是從西方拿來的。其實我國古典詩歌中運(yùn)用通感的詩人和作品并不少。李賀就是其中的一名高手，他詩中的通感意象十分豐富多采?！棒撕颓萌詹Ａ暋?《秦王飲酒》)，用玻璃比喻日光，都是視覺形象，不算通感；但用玻璃聲來狀日光，就使聽覺和視覺相通了?！凹?xì)綠及團(tuán)紅，當(dāng)路雜啼笑”(《春歸昌谷》)細(xì)綠指細(xì)嫩的青草，團(tuán)紅指鮮艷的紅花，都是視覺形象，而啼笑卻是聽覺效果。二者合成了通感意象。但我國這個傳統(tǒng)的藝術(shù)手法，卻很少被后人研究、接受和運(yùn)用，非常可惜。
　　
　　意象論(下)
　　
　　意象組合的美學(xué)意義。意象，只是一個細(xì)胞，一個元件，它的獨(dú)立的價值只是相對的，而且必然存在許多美學(xué)上的缺陷。只有當(dāng)它們確當(dāng)?shù)芈?lián)合在一起時，才會因意象之間的有機(jī)地相互關(guān)聯(lián)、制約、補(bǔ)充，產(chǎn)生整體美感效應(yīng)，也才成其為詩。正如零件組裝成機(jī)器一樣。否則。牛頭、馬面、人身、魚尾亂湊在一起，就變成了一個怪物。無美可言了。
　　我們不妨用兩首元人小令《天凈沙》來作對比：
　　枯藤老樹昏鴉，　孤村落日殘霞，
　　小橋流水人家，　輕煙老樹寒鴉，
　　古道西風(fēng)瘦馬，　一點(diǎn)飛鴻影下，
　　夕陽西下，　青山綠水。
　　斷腸人在天涯。　白草綠葉黃花。
　　——馬致遠(yuǎn)　——白樸
　　兩首都是以眾多的意象組合成曲的。甚至用的是同樣的形式。為什么白樸的《天凈沙》卻遠(yuǎn)不如馬致遠(yuǎn)的?非常明顯：馬曲有一個情感的核心、焦點(diǎn)，像一根紅線，把十個看似沒有關(guān)聯(lián)的意象，串連了起來。就和線穿珍珠一樣。這個統(tǒng)領(lǐng)全曲的情感焦點(diǎn)，就是末句“斷腸人在天涯”。而自樸的詩恰恰就缺少這樣一根線，因而眾多意象如一片散珠碎玉，無法統(tǒng)領(lǐng)。因而讀者也無法從中獲得聯(lián)貫起來的總的意象效應(yīng)。
　　通過這兩首曲的對比，我們可以領(lǐng)悟到意象組合，在詩美學(xué)上的若干重要意義。
　　1、意象組合的完整化意義。“藝術(shù)要求通過一種完整體向世界說話?！?歌德語)諸多零散意象不進(jìn)行組合。就構(gòu)不成一個完整的藝術(shù)體，不能成其為詩。我們知道，“完整”也是人類審美準(zhǔn)則之一。因為按格式塔心理學(xué)家韋特墨的說法，人的心理有一條“完形趨向律”，只要主要條件具備的話，心理的組織作用都是想力趨完善的。小說、戲劇、報告等敘事文學(xué)，故事要有頭有尾，人物要有始有終；詩歌等抒情文學(xué)的完整性。就是表現(xiàn)在抒情結(jié)構(gòu)的完善上。而抒情結(jié)構(gòu)完美體現(xiàn)的途徑，就是把眾多的意象元件組織起來，使它們處于一個邏輯的組織系統(tǒng)之中。每一個意象細(xì)胞，只有在這個組織系統(tǒng)之中，才能放出光彩，發(fā)揮作用。從上述兩首《天凈沙》的對比中，完全可以看出意象組合的完整化的意義。
　　2、意象組合的美學(xué)限制意義。每個意象元件在沒有進(jìn)行組合以前，都存在一定的多義性，其美學(xué)指向常常是不穩(wěn)定的。前例“小橋流水人家”三個意象，可以看成游子在他鄉(xiāng)看到的普通景物，觸犯了鄉(xiāng)愁；也可以看成對這種純樸美麗的田園風(fēng)光的嘆賞。而經(jīng)過“斷腸人在天涯”的中心線將全詩的意象元件加以組合，這句的意義便經(jīng)過了篩選。顯然是用來表現(xiàn)鄉(xiāng)愁的了。白樸的詩就因為缺乏這種有中心脈絡(luò)的組合，使他所列舉的意象的多義性得不到篩選，受不到控制。“青山綠水，白草綠葉黃花”的歡快意象，和“孤村落日殘霞”等的落寞凄涼意象統(tǒng)一不起來。而其實假如有一個中心感情對全詩進(jìn)行邏輯組合，看去相反的意象，由于存在多義性，也是可以統(tǒng)一起來的。
　　3、意象組合的審美增生意義。在數(shù)學(xué)中，2+2=4；而在藝術(shù)中，2+2并不一定等于4，而是5、6，甚至更大。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙》中共有十一個意象，而這首千古名篇的審美功能，就決不是這十一個意象的總和。而衍生出一種流落天涯的游子孤凄落寞的藝術(shù)氛圍，從而增生出新的審美效應(yīng)。以少許概括多許。以一點(diǎn)代替全面，從單純中增生豐富多彩，這是藝術(shù)表現(xiàn)生活的特征。詩歌尤其是如此。我們說，詩是最精煉的語言，我國古典詩歌更是以凝練為其藝術(shù)特征的。而凝練并不意味著數(shù)量上的減少、詩質(zhì)上的淺薄，相反它的含量更大，其間就包含著意象組合的審美增生效應(yīng)在內(nèi)。
　　4、意象組合的整飭意義。除了第二種意義所述的情況外，意象組合對諸多意象元件來說，還要進(jìn)行或取或舍、強(qiáng)化弱化、復(fù)化簡化的工作，意象組合的過程，就是對意象元件的重新整理的過程。我們僅是為了便于說明問題，才取一首完成了的詩來進(jìn)行剖析、驗證。其實寫詩的過程，就是尋索適當(dāng)?shù)囊庀髥卧徒M建意象次序的過程，并且是這兩者交替出現(xiàn)、互相啟發(fā)、不斷反復(fù)的過程。有了情感立意，就要組建意象，有了意象，就要進(jìn)行組合，組合中就要不斷整飭原來的單個意象，甚至要多次地加以整飭，使之符合組合意象的總的意圖。白樸的《天凈沙》如果認(rèn)真地進(jìn)行意象組合，就不會出現(xiàn)現(xiàn)在這樣審美多元化指向，而弄得意思不清，感情模棱兩可。怎么整飭?或更換意象單元，使之統(tǒng)一于凄涼或統(tǒng)一于歡快；或者對現(xiàn)有的意象元件進(jìn)行改造，該強(qiáng)化的強(qiáng)化，該弱化的弱化，使之統(tǒng)一于主旨。
　　意象組合方式種種。詩創(chuàng)作中的意象組合，和電影中的蒙太奇的藝術(shù)處理，有許多相同之處。蒙太奇就是電影鏡頭的組接與剪輯的技巧。據(jù)說它的創(chuàng)始人蘇聯(lián)名導(dǎo)演艾森斯坦，還是從中國古典詩歌中受到啟發(fā)，才創(chuàng)造了這個藝術(shù)技法的呢。意象組合實際上就是深層的感情結(jié)構(gòu)有序化的物化狀態(tài)。因此，探討詩的意象組合方式的，離不開闡明意象組合和審美情感的對應(yīng)關(guān)系。意象組合方式是豐富多彩的，無法一一列舉，這里只能就幾種常見的組合方式進(jìn)行一些分析、介紹。
　　1、遞進(jìn)式意象組合。詩的意象排列，采用順移推進(jìn)的手法，表現(xiàn)一種層次的嬗遞。詩和畫不同，是一種時間的藝術(shù)，更適宜于表現(xiàn)情感的流動曲線和精神的運(yùn)動。詩要說明一件事情的來因去果，必須按照時間的順序敘述。所以遞進(jìn)式意象組合，就成為詩的最基本的組合形式，它尤其適用于帶有較強(qiáng)的敘述性甚至情節(jié)性的詩中。我們可以從古典詩歌中找出許多意象遞進(jìn)組合的例子：王昌齡的《采蓮詞》：“荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開。棹入橫塘尋不見，聞歌始覺有人來。”又如魏源的《太空吟》：“山腳仰視峰影小，數(shù)點(diǎn)白者出林梢，須臾移過雜樹間，乃知是人非飛鳥。”都是以聞見先后為序的遞進(jìn)式組合。時間的遞進(jìn)容易辨認(rèn)。另一種遞進(jìn)組合在時間上并無承續(xù)關(guān)系，卻有感情邏輯上的承接關(guān)系。這種遞進(jìn)組合往往容易被人忽視。舉例來說，杜甫《聞官軍收河南河北》：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫      
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   峽，便下襄陽向洛陽?！边@些行動、思想，都發(fā)生在聽到官軍收復(fù)薊北的消息之后的一剎那。它們之間事實上沒有時間順序關(guān)系。但讀者卻是有頭有尾地感到它的順序化，這是由于它存在感情邏輯上的承續(xù)關(guān)系之故。
　　2、復(fù)疊式意象組合。有兩種情況：一種把兩個不同的時間與空間的意象，巧妙地疊合在一起。構(gòu)成一個藝術(shù)圖景，產(chǎn)生新穎而豐富的含意。這種復(fù)疊組合，在我國古典格律詩中最常見于對聯(lián)句中。例如：“白發(fā)悲花落，青云羨鳥飛”(岑參)，就是白發(fā)與落花、青云與飛鳥的“意象疊加”。“浮云一別后，流水十年間”(韋應(yīng)物)，這是浮云、流水的意象疊加，由兩句組成的。另一種復(fù)疊，就是感情的承續(xù)遞進(jìn)，這是詩人升華情感的一種方式，類似音樂中的主題旋律反復(fù)回旋，因而能產(chǎn)生和豐富詩的音樂效果。在古典詩詞和民歌中，固有《九張機(jī)》以及五更調(diào)、十二月之類的重疊體式；有連用數(shù)首小令如《十六字令》、《憶江南》等，形成回旋往復(fù)詠唱效果的寫作習(xí)慣；也有在歌行體中反復(fù)使用“君不見”之類的語詞表示感情的承續(xù)遞進(jìn)。
　　3、交替式意象組合。詩作者對同一時間發(fā)生在不同地點(diǎn)的事情，進(jìn)行描繪所構(gòu)成的意象，交替地組接在一起。電影中有所謂“平行蒙太奇”，就是這種技法。這樣組合意象，可使讀者產(chǎn)生事態(tài)同時發(fā)生的感覺。因而容易產(chǎn)生強(qiáng)烈的對比的審美效果。這在我國古詩中運(yùn)用極廣，例如：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”(杜甫)，“桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。”(李約)“校尉羽書飛翰海，單于獵火照狼山”，“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”，“少婦城南欲斷腸，征人薊北空回首”(高適)，不勝枚舉。
　　4、并列式意象組合。這是和遞進(jìn)式組合完全不同的一種組合方式。遞進(jìn)式組合是將時空不同的意象，按時空上或情感上的承接關(guān)系。作縱向的組合，表現(xiàn)了情感的縱向運(yùn)動，有較強(qiáng)的敘述性、流動性，類似音樂中的“旋律”；而并列式意象組合則是將時空上或感情上沒有承續(xù)關(guān)系的不同時空的意象，作橫的并列，意象與意象之間的關(guān)系是并置的、鋪陳的、互補(bǔ)的。使意象之間的張力構(gòu)成情感的空間幅度，達(dá)到類乎音樂中的“和聲”效果。并列式意象組合，在古典詩歌中非常普遍，這和古典詩歌的條件不無關(guān)系。如由于格律規(guī)定了字?jǐn)?shù)，于是產(chǎn)生詞序倒裝、主語謂語省略、介詞隱去等等語法特點(diǎn)，便于并列；又如由于要求對仗，就必須尋找并列的意象?？梢哉f古典詩詞中的對仗句，都是并列的意象，它們之間甚至可以互換位置?！坝曛悬S葉樹，燈下白頭人”(司空曙)，“小店青簾疏雨后，邊村紅樹夕陽間”(查慎行)，“半醉半醒行藥客，不晴不雨養(yǎng)花天”(厲鶚)等，不但并列，且可顛倒。
　　并非所有并列的形象都可以進(jìn)行組合。正如前引兩首《天凈沙》，馬致遠(yuǎn)的并列意象組合非常自然、合理，因而能夠取得高度美學(xué)效果。而白樸的卻相反，許多意象雖并列，卻無凝聚力。究其原因就在于有無一個統(tǒng)一的情感基調(diào)?？梢娊y(tǒng)一的情感基調(diào)，是吸附眾多并列意象的核心，沒有這個核心，就不能合理地組合這些意象。反言之，眾多意象單元，都要有同一的情感指向，才能進(jìn)行并列式意象組合。
　　清代詩論家方東樹在其《昭昧詹言》中分析中國古典詩歌藝術(shù)時，講到有一種“語不接而意接”的藝術(shù)手段。例如杜甫的“日月籠中鳥，乾坤水上萍”，十個字寫了六種實物；陸游的“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，兩句詩分別寫了三個物象。兩詩意象的密度很大，概括了廣闊的空間景象，卻基本都由名詞構(gòu)成，省略了其中的介詞連接詞，甚至連語法規(guī)范都突破了。但讀去一氣流轉(zhuǎn)，并有強(qiáng)烈的感染力。其實這也就是并列意象組合。一是有情意的貫串線索，二是依靠意象的并列組合，強(qiáng)烈刺激了讀者的想象，這才能在似斷實連的意象單元之間。架起了溝通的橋梁。中國古典詩歌這種富于彈性的意象藝術(shù)，英美詩人十分欣賞，稱之為“意象脫節(jié)”，在他們的創(chuàng)作實踐中，曾廣泛加以運(yùn)用。
　　5、對比式意象組合。把語義上、感情上相互對立或矛盾的意象。組合在一起，從而構(gòu)成強(qiáng)烈的藝術(shù)對立統(tǒng)一的效果。并列式意象組合其意象與意象之間的關(guān)系是互補(bǔ)的；對比式意象組合其意象之間的關(guān)系是矛盾對立的。對比，是一種產(chǎn)生立體感和力度感的常用的藝術(shù)手段。我國古代詩人有許多是運(yùn)用對比的高手。如李白的《贈孟浩然》：“紅顏棄軒冕，自首臥松云”，紅顏、自首，是時間意象的對比，軒冕、松云，是地位、意趣的象征物的對比。王維的《使至塞上》：“大漠孤煙直，長河落日圓”，大漠、長河、孤煙與落日，是空間意義上的大小，長短、縱橫、圓直的意象對比組合。王籍的“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，是動靜意象的對比，等等。對比式意象組合與前述交替式組合不同點(diǎn)在于，后者完全限于時間意義。對同時發(fā)生而并行的兩件事進(jìn)行的“距離的組織”。它可以包括對比的兩個意象，只要是同時發(fā)生的就行。而前者卻不限于時間，只要能形成對比就行。對比的意象并不一定要雙方平衡、對稱，拿李白的《獄中覽古》來說：“越王勾踐破吳歸，戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿宮殿，只今惟有鷓鴣飛?！比鋵σ痪?。量上極懸殊。再如辛棄疾的《破陣子》(醉里挑燈看劍)，全篇以九句的優(yōu)勢，對末句“可憐白發(fā)生”，量上更為懸殊。然而這種懸殊的對比意象組合所產(chǎn)生的“反諷”效果，往往具有獨(dú)特的乃至震撼性的審美效果。它大體是先用一系列意象推出一幅表象圖景，然后用較少的意象，揭示一個深層的事實。就使諸多的表面現(xiàn)象和一個實質(zhì)性的事物，發(fā)生了突兀的強(qiáng)烈的對抗，因此能造成很強(qiáng)的反諷效果。當(dāng)然，運(yùn)用對比意象組合，仍然要注意邏輯性。對立統(tǒng)一是事物發(fā)展的規(guī)律，而處于對立狀態(tài)的事物，都有一定的秩序。這是對比意象組合的依據(jù)。詩人必須在進(jìn)行意象組合時努力表現(xiàn)出這種秩序，否則這種組合便會呈現(xiàn)雜亂性、隨意性，站不住腳，從而損害了全詩的藝術(shù)價值。
　　6、輻射式和輻輳式意象組合。輻射式意象組合往往是有一個主導(dǎo)意象，由此裂變出一系列意象，具有由內(nèi)向外的延展與擴(kuò)張的美學(xué)能力，最后推出一個新的意象復(fù)合體，從而構(gòu)成一個復(fù)雜統(tǒng)一的意象結(jié)構(gòu)整體。這種意象結(jié)構(gòu)往往呈現(xiàn)出一種互相滲透和互相包容的深厚感，具有交響樂般的藝術(shù)效果。輻輳式意象組合則相反，是由外向內(nèi)，像車輪的輻條那樣向車軸集中，向心凝聚于一個主導(dǎo)意象。例如，漢樂府的《江南》：“江南可采蓮，蓮葉何田田，魚戲蓮葉間。魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。”全詩以蓮葉為意象構(gòu)思的中心，魚戲于蓮葉的四個方位，都是由這一中心意象向外輻射的分意象。這就是輻射式意象組合。再如《陌上桑》：“行者見羅敷，下?lián)埙陧?；少年見羅敷，脫帽著帩頭；耕者忘其犁，鋤者忘其鋤，來歸相怨怒，但坐觀羅敷?！睆脑姷囊庀蠼M合方式來看，行者、少年、耕者、鋤者的美的觀感。都是朝向羅敷這一中心。這就是輻輳式的意象組合，明顯帶有聚焦性的特征，它對表現(xiàn)一種立體化的復(fù)雜感情是很合適的。
　　一般說，這種輻射式和輻輳式意象組合方式，更利于表現(xiàn)多維向情感結(jié)構(gòu)。比較起來，在古典詩歌中運(yùn)用這種意象組合比較少，這和古代人的情感不像現(xiàn)代人那么多線條、多交叉、多動以及立體化有關(guān)系。也因此，我們當(dāng)代運(yùn)用古體形式進(jìn)行詩歌創(chuàng)作時，就不能一味唯古人是則，而要從當(dāng)代人的思維狀態(tài)、能力出發(fā)，進(jìn)行詩歌的意象組合的多方面探索，像輻射式和輻輳式的意象組合方式，應(yīng)該大膽地運(yùn)用到當(dāng)代詩詞創(chuàng)作中去。
　　總之，意象經(jīng)營，一是要力求新穎獨(dú)創(chuàng)，一是要單純而又豐富。沒有令人耳目一新的“創(chuàng)新意象”，藝術(shù)感覺遲鈍，對生活沒有新鮮發(fā)現(xiàn)。只停留在抽象的概念和膚淺的表象階段，不能去俗生新，去熟求創(chuàng)，自然只能寫些陳詞濫調(diào)。單純，是刪汰提純的凈化結(jié)果；豐富。是千錘百煉講求密度的結(jié)果，而不是繁復(fù)的堆砌。不是蕪雜冗長的繁瑣。經(jīng)過詩的凈化，才能達(dá)到詩的強(qiáng)化。這兩點(diǎn)要求，不獨(dú)為詩，即使為文，也是應(yīng)該力求做到的。
　　著名詩論家李元洛在他的名著《詩美學(xué)》中指出：中國古典的意象論十分強(qiáng)調(diào)象內(nèi)之意與象外之旨，把只描摹景象，不直述情意，而情意自見于象外，看作是詩藝的高難境界，反對只追求詩的外形美、缺乏深刻思想內(nèi)蘊(yùn)的作品。而西方的意象派詩人，往往重“象”而輕“意”，外在的形象雖然新穎奇特，表現(xiàn)手法也有所創(chuàng)新，卻沒有深刻的內(nèi)涵，常常流于為意象而意象，只在語義的表面層次上浮動，缺乏思想和感情的深度，甚至墮入晦澀的泥潭。他指出：美好的意象，是詩人對生活獨(dú)特的感受、發(fā)現(xiàn)和表現(xiàn)的結(jié)晶，而不是什么“潛意識”或超現(xiàn)實的玄想的產(chǎn)物；美好的意象，并不排斥直接的抒情和議論，精辟的富于感情的不脫離形象的議論。常?？梢栽鰪?qiáng)詩的思想力量；美好的意象是以健康強(qiáng)烈的感情和深刻的思想作基礎(chǔ)的，我們不能因為講求意象而去建造曖昧甚至晦澀的迷宮。
　　講究意象和意象經(jīng)營，是中國詩歌的美學(xué)傳統(tǒng)，是民族特色之一。中國的詩人應(yīng)該努力發(fā)掘這一份礦藏，來提高當(dāng)代詩詞的創(chuàng)作水平，豐富新詩的表現(xiàn)能力，促使整個時代的詩歌水平更大地發(fā)展。      
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中華詩詞        
>>>2008年第11期   
   
漫談詩的奇趣
   
作者：陶文鵬
   
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　　宋代大詩人蘇軾說：“詩以奇趣為宗，反常合道為趣。”(宋·釋惠洪《冷齋夜話》卷五引)又說：“陶彭澤詩，初若散緩不收。反復(fù)不已，乃識其奇趣?！?《書唐氏六家書后》)“反常”，就是違反常規(guī)、常態(tài)。“合道”，從作詩的角度看，即是合乎情理。何為“趣”?明代竟陵派詩論家鐘惺在《東坡文選序》中指出，“趣”便是“生機(jī)”。清代史震林也說：“趣者，生氣與靈機(jī)也。”(《華陽散稿·序》)合而釋之，所謂詩的奇趣，就是詩的意象和意境違反常態(tài)又合情合理，大膽新奇，充滿生氣與靈機(jī)的趣味。
　　蘇軾說陶淵明詩看似語言散淡、節(jié)奏緩慢，反復(fù)品味，就能認(rèn)識到詩中奇趣，這是精辟的見解。例如陶淵明四言詩《時運(yùn)》四章(其一)：“邁邁時運(yùn)，穆穆良朝。襲我春服，薄言東郊。山滌余靄，宇暖微霄。有風(fēng)自南，翼彼新苗?！鼻八木湟馑己芎唵?，用五言詩寫兩句“時運(yùn)值良朝，春服出東郊”，也就夠清楚了，但詩人卻寫了四句?！斑~邁”、“穆穆”兩個疊字詞。分別描狀時光行進(jìn)的緩慢和春日的清明和煦，聲調(diào)悠長，節(jié)奏平緩，正好傳達(dá)出詩人悠然自得、隨心適意的情懷。后四句寫郊外所見景色：遠(yuǎn)山上的云霧已經(jīng)消散。天空中仍輕籠著淡淡的云氣?！皽臁弊?，摹寫山巒像被水洗沐過一樣明凈晴朗；“暖”字，形容云氣淡薄，似有似無。這兩句寫遠(yuǎn)景，總體上是寫意的，局部細(xì)節(jié)卻用了工筆，又以動態(tài)反襯靜態(tài)。最后兩句“有風(fēng)自南，翼彼新苗”，寫風(fēng)從南邊吹過來，廣闊田野上的新苗便歡欣鼓舞，像無數(shù)鳥兒一齊掀動著翅膀?！耙怼弊?，名詞作使動詞用，非常新奇、生動、美妙，它表現(xiàn)出和風(fēng)與新苗的姿態(tài)、性情，也使詩人欣悅春天、喜愛田園的性情像鳥翼般從紙面上撲騰而起。這樣的詩，堪稱簡易中蘊(yùn)精妙，平淡里見奇趣。又如淵明五言詩《和郭主簿》，全篇九聯(lián)十八句，仿佛是詩人漫不經(jīng)心，信口吟出，但同樣于閑遠(yuǎn)澹宕中有精警傳神的筆墨，奇趣橫生。開篇四句云：“藹藹堂前林，中夏貯清蔭。凱風(fēng)因時來，回飚開我襟?！薄疤@藹”描繪夏天林木蔥蘢茂密。不僅曲盡情態(tài)，而且透露出一種欣欣生意?！百A”字表現(xiàn)清蔭的濃郁，仿佛林下貯存著一甕清泉，涼意沁人，伸手可掬，而這是堂前林在盛夏里特意為詩人貯存的。因此這一個“貯”字，乃是詩人融情人物的妙筆!“凱風(fēng)”兩句，寫清涼的南風(fēng)及時吹來，掀開了詩人的衣襟。后來杜甫描寫春雨的名句“好雨知時節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”(《春夜喜雨》)，很可能就受到淵明這兩句詩的啟發(fā)?！盎仂币搀w現(xiàn)了詩人對景物環(huán)境真切、細(xì)致的體驗。正因為堂前屋后。周圍都是茂盛的樹木，南風(fēng)吹來，遇到這四面綠色屏障的阻遏，才會回旋蕩漾?！伴_我衣襟”，表達(dá)出詩人心曠神怡，對南風(fēng)格外歡喜感激。可見，這四句詩確是平淡而味醇厚，樸素而有奇趣。
　　至于蘇軾本人詩中的奇趣，卻是出于這位天才詩人的奇思妙想，并多以清雄、飛動的筆墨、急促多變的節(jié)奏表現(xiàn)出來的。我們試讀他的七律名篇《有美堂暴雨》：
　　游人腳底一聲雷，滿座頑云撥不開。天外黑風(fēng)吹海立，浙東飛雨過江來。十分瀲滟金樽凸，千杖敲鏗羯鼓催。喚起謫仙泉灑面，倒傾鮫室瀉瓊瑰。
　　全篇寫他在杭州吳山最高處的有美堂上見到的一場夏日暴雨。前四句以擬人、夸張手法描繪暴雨欲來前驚雷震響、頑云濃重，暴雨到來時風(fēng)吹海立、飛雨過江的奇景，氣勢磅礴，令人驚心動魄。后四句用比喻與典故，描繪江水浩大如酒滿金樽，雨點(diǎn)驟急似羯鼓聲催，繼之寫泉灑李白，鮫室倒傾，佳句如美玉傾瀉，想象和幻想豐富奇特、雄放瑰麗，極富浪漫的情調(diào)色彩。整首詩筆勢酣暢，節(jié)奏急促，聲情諧和，歷來備受推崇，視為蘇詩風(fēng)格清雄、富于奇趣的代表作。
　　詩人必須好奇，對人生和自然滿懷興致與趣味，才有可能寫出富于奇趣之作。蘇軾性格率真，作風(fēng)灑脫，思想曠達(dá)，襟懷開朗，又好奇愛動，幽默詼諧，所以他的詩歌常能把奇趣、諧趣與理趣融為一體。其《和子由澠池懷舊》前四句：“人生到處知何似?應(yīng)似飛鴻踏雪泥：泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西?！庇蔑w鴻踏雪泥比喻人生短暫無定卻到處留痕。意象新穎、貼切，既有奇趣，又有理趣。其《新城道中》詩的頷聯(lián)：“嶺上晴云披絮帽，樹頭初日掛銅鉦。”用平常事物做喻象，是以俗為雅的妙筆?！皫X上晴云”。高遠(yuǎn)，詩人便用“披絮帽”的生活細(xì)節(jié)使之親近：“樹頭初日”宏大，詩人故意用小小的“銅鉦”來形容它，從而創(chuàng)造出新鮮奇特、生動活潑的意象。當(dāng)代詩人兼詩論家流沙河對這聯(lián)詩的對句作了妙評：“‘羲和敲日玻璃聲?！钯R明說太陽有聲如敲玻璃，蘇軾借去，在《新城道中》詩里，暗示太陽有聲如敲銅鑼?！~鉦就是銅鑼。久雨乍晴，太陽金燦燦的如一面銅鑼掛在樹梢。比喻新鮮，暗示太陽有聲如鳴鑼，更妙。太陽巡天，鳴鑼開道，比敲玻璃又好多了?！?《十二象·無理的幻聽》)蘇軾《汲江煎茶》詩云：“大瓢貯月歸春甕，小勺分江入夜瓶?！贝笃袄锏乃惯M(jìn)缸里，詩人說是把水中的月亮同時貯藏在甕中；小勺舀水，又被詩人想象為把江河分一部分剄瓶子里。這兩句詩，以美妙的聯(lián)想化平常為新奇，有一種天真的奇趣。又如《江上值雪，效歐陽體……》詩中，“青山有似少年子，一夕變盡滄浪髭”一聯(lián)，先把青山比擬為小伙子，再說這小伙子一夜間盡變青髭為白須，來形容青山積雪，意象新奇，多么詼諧有趣!《大風(fēng)留金山兩日》詩的首聯(lián)：“塔上一鈴獨(dú)自語：‘明日顛風(fēng)當(dāng)斷渡’?！憋L(fēng)吹塔上銅鈴發(fā)出響聲，被詩人想象為銅鈴獨(dú)言，警示行人。“顛風(fēng)當(dāng)斷渡”五字又妙擬“叮鈴當(dāng)啷”的鈴聲，真是奇趣與諧趣并出。再讀《泛潁》詩中的幾句：
　　……畫船俯明鏡，笑問汝為誰?忽然生鱗甲，亂我須與眉。散為百東坡，頃刻復(fù)在茲。此豈水薄相，與我相娛嬉。詩人泛舟潁水之上，與江水娛嬉。水生鱗甲，擾亂詩人須眉，打散詩人倒影，化為上百個東坡，頃刻之間，又凝合為一個，真是奇趣盎然，天真爛漫!
　　在宋代詩壇上，與蘇軾并稱“蘇黃”的黃庭堅，作詩刻意求新出奇，道前人所未道。其詩構(gòu)思奇巧，出人意表，不落常格；造語奇特，用事富贍奧博，翻新出奇；格律奇拗，煉字警拔，故而清人方東樹評其詩“奇思、奇句、奇氣”(《昭昧詹言》卷十二)。試讀其七律《云濤石》：
　　造物成形妙化工，地形咫尺遠(yuǎn)連空。蛟鼉出沒三萬頃，云雨縱橫十二峰。宴坐使人無俗氣，閑來當(dāng)暑起清風(fēng)。諸山落木蕭蕭夜，醉夢江湖一葉中。
　　全篇圍繞著“云濤石”三字落墨，大膽馳騁想象，把它寫得恍如橫無際涯的真山真水，表現(xiàn)出詩人對大自然的無限向往?？芍^構(gòu)思新奇，運(yùn)筆變幻莫測。方東樹評此詩：“全是以實形虛，小題大作，極遠(yuǎn)大之勢，可謂奇想高妙?！?《昭昧詹言》卷十二)黃庭堅擅長活用典故營構(gòu)出新穎奇特的意象。例如《戲呈孔毅父》詩的首聯(lián)：“管城子無食肉相，孔方兄有絕交書?！薄肮艹亲印?，指毛筆，典出韓愈《毛穎傳》；“食肉相”，封侯之相，典出《后漢書·班超傳》；“孔方      
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漫談詩的奇趣
   
作者：陶文鵬
   
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   兄”，銅錢的別稱，語出魯褒《錢神論》；“絕交書”，取自嵇康《與山巨源絕交書》。這兩句詩的意思是：我靠著一支筆寫詩作文，既升不了官，也發(fā)不了財。但詩人不直接說，而是精心選擇四個典故。并巧妙組合，形成新奇的聯(lián)想：筆既然稱“子”，當(dāng)然可以食肉封侯：錢既然稱“兄”，也就能夠?qū)懡^交書。上名反用典故，下旬正用，一反一正。用得靈活，營構(gòu)出擬人化的意象，表達(dá)自己富貴無望的牢騷，詩句洋溢著奇崛諧謔之趣。黃庭堅更善于以匪夷所思的想象和“遠(yuǎn)取譬”的手法創(chuàng)造奇趣橫生的意象。例如：“客愁非一種，歷亂如蜜房”(《次韻答叔原會寂照房呈稚川》)，用密集紛亂的蜂房形容客愁的雜亂無緒；“竹筍初生黃犢角，蕨芽已作小兒拳”(《觀化十五首》其十一)，用小黃牛剛露出的尖角兒比喻初生竹筍，又用小孩子的拳頭形容蜷曲的蕨芽；“西風(fēng)鏖殘暑，如用霍去病”(《又和答斌老病起獨(dú)游東園二首》其一)，用漢代名將霍去病抗擊匈奴來比喻西風(fēng)驅(qū)逐殘暑，這都是極富奇趣的佳句。黃庭堅還精心錘煉動詞詩眼來創(chuàng)造有奇趣的意象，例如他的“姮娥攜青女，一笑粲萬瓦”(《秘書省冬夜宿直寄懷李德素》)，將雪月交輝照亮萬片屋瓦想象是嫦娥攜著青女嫣然一笑。詩人把形容詞“粲”字用作動詞，使清冷的冬夜景象化為光華璀璨、瑰麗神奇的畫面。這兩句詩融裁了晚唐詩人李商隱的“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗嬋娟”(《霜月》)，但“粲”字以媚寫美，比李詩精煉，更生動傳神，富于奇趣。
　　南宋詩人楊萬里和陸游，也不乏奇趣佳作。楊萬里的《八月十二日夜誠齋望月》詩云：“才近中秋月已清，鴉青幕掛一團(tuán)冰。忽然覺得今宵月，元不粘天獨(dú)自行?！痹娙藢⒅星锩髟孪胂鬄椤耙粓F(tuán)冰”，潔白、清亮、透著涼意，又襯之以“鴉青”色的天幕，更顯得幽雅、冷清，感受十分新奇。三、四句忽而覺察月亮本來是“不粘天”而“獨(dú)自行”的，可謂靈心妙想，出人意表，高境奇趣，躍現(xiàn)紙上。再看陸游的。《過靈石三峰》：“奇峰迎馬駭衰翁，蜀嶺吳山一洗空。拔地青蒼五千仞，勞渠蟠屈小詩中。”靈石山在今浙江江山縣南，上有三峰，為三巨石，高數(shù)十丈，俗呼江郎三片石。詩人以奇思寫奇峰，讓“拔地青蒼五千仞”的大山高峰自動屈身縮小到一首小詩之中，于是山有靈氣，詩饒奇趣，顯出詩人高廣的胸襟氣度，令人拍案叫絕!      
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詩心永恒愛傾斜
   
作者：陳顯榮
   
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　　此生為詩而忙，為詩而樂，只緣一個愛字。
　　年輕的時候，首先是愛讀詩，從愛讀詩到學(xué)寫詩，一發(fā)而不可收。彈指之間，已在追求詩的道路上風(fēng)風(fēng)雨雨跋涉了半個世紀(jì)。剛開始步入詩壇的時候，正是“新詩為主體”的時代。那時報刊發(fā)表的幾乎都是新詩，舊體詩只有權(quán)威人物或知名人士的大作偶爾見諸報端。我也曾學(xué)習(xí)和鉆研過王力先生的《詩詞格律》，并進(jìn)行過創(chuàng)作試驗。試驗的結(jié)論是格律詩只可借鑒不宜寫作，這不僅是回避格律艱難，更因為無法發(fā)表，于是我將摯愛傾注于新詩。熱愛是成功的大門，我不敢說自己的新詩創(chuàng)作獲得成功，只能說甘苦寸心知，有蹲“牛棚”的痛苦，亦有登上首都發(fā)獎臺的喜悅。自以為對新詩的鐘情此生不渝，萬萬沒有料到這些年竟然不愛讀新詩了，詩心仍在，愛好卻情不自禁地傾向傳統(tǒng)詩詞。
　　相對格律詩而言，新詩稱自由詩。現(xiàn)在許多自由詩自由過了頭：詩是最精煉的文學(xué)形式，它不講究煉意煉句，隨意寫，隨意到毫無詩味。不忍卒讀。在好些人筆下，新詩變成毫無規(guī)矩隨心所欲的一種分行排列的文體。難怪有人說寫新詩很容易：多敲回車鍵(電腦寫作敲回車鍵即另起一行)!世間萬事皆有度，過了度難免從量變到質(zhì)變。新詩的自由也不例外。新詩突破格律自由寫作本來是好事，但自由不等于放任自流，只能是相對自由，不能自由到無視詩的審美特征。自由泛濫的新詩。不僅越來越失去讀者，也必然失去詩人。望新詩而興嘆，我只好到舊體詩詞中去追尋詩的真諦，在吟詠中感受獲得佳句的快樂。任何藝術(shù)形式皆有其規(guī)矩，難能可貴的藝術(shù)精華往往是在規(guī)矩中產(chǎn)生的。格律強(qiáng)制詩人下筆惜墨如金，于是有了詩詞的言簡意深；平仄規(guī)定吟詠的抑揚(yáng)頓挫，于是有了詩句的音樂美。當(dāng)格律運(yùn)用自如之后，不再視格律為鐐銬。格律是對詩的忠誠，從某種意義上說，格律就是生怕詩人偏離詩的軌道而設(shè)立的交通規(guī)則。尊重格律而不以律害意，為了中華詩詞的普及，我主張適當(dāng)放寬格律。從敬而遠(yuǎn)之到樂行其道。對格律認(rèn)識的轉(zhuǎn)變，對自己來說是詩觀的飛躍。與寫自由詩相比，寫格律詩確實辛苦些，但苦中有樂，而且樂此不疲，這恰恰是傳統(tǒng)詩詞的魅力?；谶@種魅力，近幾年新詩寫得少了，我開始在《中華詩詞》、《詩刊》等報刊發(fā)表舊體詩詞。往昔新詩中的抒情詩、諷刺詩、兒童詩均有所涉獵，有生之年將著重探索舊體詩詞的藝術(shù)奧妙。
　　促使我愛好傾斜的另一個因素，是我的故鄉(xiāng)昌邑詩詞創(chuàng)作非?；钴S，被中華詩詞學(xué)會授予“詩詞之鄉(xiāng)”稱號。家鄉(xiāng)有一個規(guī)模很大的文山詩社，社員遍布城鄉(xiāng)乃至校園，從創(chuàng)辦至今我給詩社擔(dān)任了17年顧問。詩社創(chuàng)辦了《文山詩詞》，我請劉征先生為其題寫刊名，劉征先生欣然命筆。詩社的詩友主要寫舊體詩，常應(yīng)邀參加一些創(chuàng)作交流活動，無形中逼著我鉆研格律。家鄉(xiāng)詩詞創(chuàng)作的活躍，決非偶然現(xiàn)象，而是全國詩詞創(chuàng)作繁榮景象的一個縮影。
　　聯(lián)想到丁國成先生的新論《“新詩主體論”可以休矣》，實乃審時度勢的精辟見解，甚為贊同并有切身感受。從自己的創(chuàng)作看，從專攻新詩到新舊皆寫且偏重于后者；從家鄉(xiāng)乃至全國的情況看。舊體詩詞的作者和讀者多于新詩。國成兄透析詩壇之現(xiàn)狀，發(fā)我心底之同感。春雷之聲，振聾發(fā)聵。長中華詩詞的志氣，鼓舞吟詠者努力創(chuàng)新耕耘春華秋實；對新詩無疑是猛擊一掌的善意提醒。不能在失去讀者的道路上越走越遠(yuǎn)了!拋卻老子天下第一的定位思維包袱，反思受眾疏遠(yuǎn)之根源，及早回到人民群眾喜聞樂見的天地中來。如何對待新詩舊詩。臧克家先生早有妙語：“我是一個兩面派，新詩舊詩我都愛?！笨梢娫谠妷┒沸哪恐行略娕f詩一視同仁。就一個人來說，愛好不同可以以新詩為主，也可以以舊體詩為主，但從整個詩壇來說，新詩與舊體詩不可再分什么主次，而應(yīng)平等相處，互敬互愛，取長補(bǔ)短，共圖昌盛。新舊詩體都要在完善中發(fā)展，在發(fā)展中完善，新詩向民族化靠攏，舊體詩向現(xiàn)代化靠攏，并肩攜手走向中國詩歌的大繁榮!      
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中華詩詞        
>>>2008年第11期   
   
引元帥詩的質(zhì)疑
   
作者：吳　為
   
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　　汶川地震發(fā)生后，媒體報道了一位母親用身體掩護(hù)嬰兒并在手機(jī)上給嬰兒留言的事跡，反響強(qiáng)烈。由于各種媒體的引用，留言最后一句出現(xiàn)了不同版本。劉心武先生寫了一篇名為《記著·記住·記得》的文章(簡稱《記文》，《北京晚報》6月29日第29版)，進(jìn)行分析和論證。
　　“親愛的寶貝，如果你能活著，千萬記得我愛你!”這是劉先生“最信任”的“最早報道出”的版本；認(rèn)為有的把“千萬”換成“一定”，有的“記著我愛你”或“記住我愛你”，“把最后一句改為‘一定記住我愛你’是來回轉(zhuǎn)述中形成的‘規(guī)范化’。”作者先從四川人的說話習(xí)慣來論述：“那位母親是四川人，應(yīng)該用平常生活里的四川話來記錄心聲，‘千萬記得我愛你’是最地道的四川話”。接著旁征博引同是四川人的朱德、陳毅元帥的詩和作家李劫人的長篇小說加以印證。視野之開闊，見解之獨(dú)到，令人大開眼界。筆者非川人，不懂四川話，但對《記文》中的某些分析實在不敢茍同。
　　《記文》曰：“朱德大元帥是四川人，一輩子說四川話，他寫詩，也用四川話。他有一首《龍門石窟》：‘悠悠伊水出龍門，兩岸風(fēng)光古跡存。石窟浮雕高美術(shù)，而今尚得動游人’。他用‘尚得’而不用‘尚能’——‘得’、‘能’均為平聲——按說‘尚能’更順暢，但四川人比較喜歡說‘得’，他很自然地就寫成了‘尚得’?！毕壬钜?朱總司令愛寫詩，會寫詩，精通詩律。雖然他鄉(xiāng)音不改，但所寫律詩，都是嚴(yán)格按平仄、押韻、對仗的要求辦事的(古風(fēng)自然不在此例)。寫律詩，前人有個口訣，說“一三五不論，二四六分明”。意思是說。在七字句中，第一、第三、第五字的平仄可以不拘。第二、第四、第六字的平仄必須分別清楚，該平的不能仄，該仄的不能平。出此類推，在五字句中，應(yīng)該是“一三不論，二四分明”(孤平的問題這里暫不討論)?！洱堥T石窟》是一首七絕，它的平仄格式是“(圈平)平(圈仄)仄仄平平，(圈仄)仄平平仄仄平。(圈仄)仄(圈平)平平仄仄，(圈平)平(圈仄)仄仄平平?！?畫圈者表示可平可仄)“得”字在今普通話雖讀陽平，但在詩韻里屬“職”韻入聲(即仄聲字)，因此，末句第四個字只能用仄聲字“得”，不可以用平聲字“能”，用“能”字就是不合律?？梢娍偹玖钍巧钪O韻律的，并不是四川人喜歡說“得”就很自然寫成了“尚得”。就整首詩而言，押的是規(guī)范的至今仍流行的詩韻，不知作者從何得出“用四川話寫詩”的結(jié)論?再說陳毅元帥詩。郭沫若有詩贊曰：“一柱南天百戰(zhàn)身，將軍本色是詩人?！贝蠹抑?，對于新詩。陳老總有自己見解。他贊成詩歌要押韻，但不必受舊體詩格律的束縛。他的詩作，多為五言、七言或雜言的自由體。他以口語入詩，直抒胸臆，淋漓酣暢，大氣磅礴。如膾炙人口的《梅嶺三章》、《青松》、《題西山紅葉》等，都是用共同標(biāo)準(zhǔn)的現(xiàn)代語音來押韻的。由于現(xiàn)代有許多方言都還保存著平上去入四聲，《記文》所舉《手莫伸》詩，除個別韻腳外，通篇押的是入聲韻，并非“用普通話朗誦，就顯得不那么合轍押韻，但用四川話朗誦，則順溜之極。”如是這樣，只不過是語言色彩的問題，絕不是因為“不那么合轍押韻”的緣故。葉劍英元帥寫過一首《祝科學(xué)大會》的憶秦娥詞：“追科學(xué)。西方世界鞭先著。鞭先著，宏觀在宇，微觀在握。神州九億爭飛躍，衛(wèi)星電逝吳剛愕。吳剛愕，九天月攬，五洋鱉捉”，押的也是入聲韻。葉帥籍貫不是四川，而是廣東梅縣人。我曾請一位說四川話的朋友朗誦這首詞，同樣感覺“順溜之極”。由此，我以為，《記文》對朱、陳二位老帥詩的分析，是想當(dāng)然的牽強(qiáng)附會，對手機(jī)短信內(nèi)容的確認(rèn)，不但沒有說服力，而且誤導(dǎo)讀者對詩作的理解。至于引用李劼人先生的小說，也說明不了太多問題。我想，不論東西南北中哪個省籍的作家，想從他們的長篇中找出幾個有“記得”或“記不得”的句子。恐怕并不很難。
　　大凡內(nèi)行人寫律詩，都會嚴(yán)格按其平仄規(guī)則辦事，否則不成其為律詩；而我們分析律詩，也應(yīng)該講究點(diǎn)兒格律，否則是無的放矢。不知劉先生以為然否?      
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鄉(xiāng)魂　民魂　詩魂
   
作者：趙京戰(zhàn)
   
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　　沈云生長在白洋淀邊的雄縣，曾任縣民政局局長，已退休。沈云的詩，沒有華麗的辭藻，沒有生僻的典故，清新自然，若芙蓉出水，天然而去雕飾。讀沈云的詩，就像品賞一股清泉。這股清泉，從心底汩汩流出，曲折委婉，一瀉千里。時而跌宕成小瀑，時而蓄積成深潭，天光云影，百象千態(tài)，讓人應(yīng)接不暇，欣賞不迭。
　　《沈云詩集》的首篇是“鄉(xiāng)情輯”。他的詩里，到處都滲透著對農(nóng)村的熱愛。他生在農(nóng)村，長在農(nóng)村，一生工作在農(nóng)村。他用詩來反映農(nóng)村的景象、農(nóng)村的生活。他寫了農(nóng)村的春夏秋冬，寫了農(nóng)村的風(fēng)雨晨昏，寫了澆水施肥，寫了稻糧菽麥。他的詩就像一幅幅農(nóng)村風(fēng)景畫、鄉(xiāng)間民俗圖。我們看他的《月夜》，別有情趣：
　　柳絲釣出兩三星，誰引嬋娟落水中。
　　自是多情迷盛世，今宵不擬返天庭。
　　《雨中追肥》這樣寫道：
　　白云隨手撒，細(xì)雨伴苗酣。
　　舒袖添春色，開襟抱翠嵐。
　　用詩化的語言，把農(nóng)民的勞動寫得美麗多姿，傳神人化。而他的《鄰居》更是把鄰居寫絕了：
　　老巷新樓門對門，油鹽柴米總難分。
　　東家有酒西家醉，一樹桃花兩院春。這是農(nóng)村的鄰居。這是農(nóng)民千百年來祖祖輩輩的鄰里關(guān)系，在沈云的筆下栩栩如生的表現(xiàn)了出來。
　　如果說“鄉(xiāng)情輯”表現(xiàn)了他對農(nóng)村的熱愛，是他的鄉(xiāng)魂所系，那么，詩集的第二輯“憫農(nóng)輯”便是他對農(nóng)民的熱愛，是他的民魂所系。他在詩里寫了天災(zāi)，寫了人禍；寫了訪貧，寫了反貪；寫了果農(nóng)棉農(nóng)的疾苦，寫了煤工瓦工的遭遇。例如：
　　風(fēng)摧好夢化輕煙，百畝瓜田結(jié)果殘。
　　臉掛愁云云帶淚，心存苦水水成泉。
　　肺肝欲裂悲難盡，貸款難還債又添。
　　假種坑人坑出血，伸冤何處遇青天?
　　——《假種》
　　搬遷農(nóng)戶怨紛紛，污吏奸商耳不聞。
　　草舍強(qiáng)圈難避禍，秧棵抽孽易除根。
　　鏟車碾碎千家夢，塔吊倒懸百姓心。
　　我亦懶吟塵世事，自傳公理說兒孫。
　　——《搬遷》
　　這種對社會不合理現(xiàn)象的揭露，為弱勢群體的大聲疾呼，正是中華民族知識分子的光榮傳統(tǒng)。這就是詩魂。沈云當(dāng)過民政局長。他最了解農(nóng)民真實的生活。他也完全可以像其他官員那樣“遇災(zāi)不報民尤苦，卻說農(nóng)家已小康”(《災(zāi)民》)，文過飾非，粉飾太平，冠冕堂皇地唱幾首贊歌了事。但是，他不那樣做。他有詩人的良知、詩人的責(zé)任感。這種良知和責(zé)任感，這種與人民同甘共苦、血肉相聯(lián)的感情。就是詩魂，詩人之魂。
　　沈云比較擅長七律。他的詩集中，七律最多，寫得也最好。特別是對于對偶句，不論七言還是五言，他都功夫獨(dú)到，堪稱成就。例如：
　　黎民臉上長含笑，官吏船頭不起風(fēng)。
　　——《愿同》
　　殘篇一卷勞人夢，拙句千行警世情
　　——《晚晴》
　　攜侶踏歌花掩路，教孫作賦鳥鳴枝。
　　——《二線詩》
　　塘荷欲瘁枝初萎，淀葦才花歲漸寒。
　　——《秋意》
　　酒于歲月詞中淡，詩向蒼生味里濃。
　　——《抒懷(之三)》
　　春溪留月能歸海，秋雁托云不到山。
　　——《抒懷(之四)》
　　喜作甘霖悲作雨。來無云霧去無煙。
　　——《淚水》
　　秧棵抽芽易，畦田覓句難。
　　——《春日采風(fēng)》
　　竹晃長疑詠，蟬鳴半是吟。
　　——《云逸齋抒懷》
　　像這樣意境好、語言美、對仗工的好句子，詩中俯拾皆是。從中可以看出作者在詩藝上所作的探索和努力。
　　詩人涉獵的領(lǐng)域很廣。詩集的涉及面也很廣。詩集后面的“歲月輯”、“詠物輯”、“唱和輯”。記錄著他的人生經(jīng)歷，他的品懷襟抱，他的詩友交往，他的游蹤屐痕。都是感情洋溢，佳句迭出，真摯感人。一個出生在農(nóng)村、工作在縣城的詩人，能夠?qū)懗鲞@樣膾炙人口的好詩，確實是難能可貴的。
　　這兩年，沈云寫了詩，經(jīng)常向《中華詩詞》雜志投稿。我在雜志社擔(dān)任編輯工作，便成了他的詩的第一個讀者。他的詩進(jìn)步很快，每年都有詩在雜志上發(fā)表。而且，他是用新韻寫詩。中華詩詞學(xué)會提出“倡今知古，雙軌并行”的方針以來，得到廣大詩詞愛好者的熱烈響應(yīng)，一些著名的老詩人如霍松林先生，率先垂范，帶頭用新韻寫詩。但總的來看，新韻還處于推廣探索的初期階段。用新韻寫詩且有成就的詩人，還不很多?？梢哉f，沈云在這方面帶了一個好頭。我希望《沈云詩集》能給詩壇帶來一股清風(fēng)。借此機(jī)會，我希望廣大詩詞愛好者，繼承中華詩詞的優(yōu)良傳統(tǒng)，關(guān)心農(nóng)村，關(guān)心農(nóng)民，關(guān)心弱勢群體，為他們歌唱，為他們“鼓與呼”。我還希望廣大詩詞愛好者多用新韻寫詩，讓“倡今知古、雙軌并行”的方針更加深入人心。
　　最后，謹(jǐn)以一首小詩，來作為這篇序言的結(jié)尾：
　　田園詩品最清新，淀葦塘荷更動人。
　　說到民情難忍淚，一番把筆一沾襟!      
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喜讀如平宗兄《心潮集》
   
作者：王　澍
   
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　　如平宗兄，浙江青田人，2007年虛歲八十三歲，長余一歲，因為同姓，故稱宗兄。又因都愛詩詞，有共同語言，早已結(jié)為吟友，時有唱和，相互關(guān)懷，魚雁往來，莫逆於心。他的《八十初度》詩云：
　　韶華彈指悔蹉跎，回首前塵感慨多。
　　負(fù)笈兒時勤把卷，救亡少壯奮操戈。
　　襟懷淡泊心常坦，世路崎嶇志不磨。
　　已是皤然年八十，未妨杯酒對天歌。從中可看出他幼時勤學(xué)，青壯抗日，胸懷坦蕩，志氣不磨，而又樂天成性的身世與為人。近將其所著《心潮集》初稿見示，快讀一過，進(jìn)一步了解了他的廣博見識和高深才藝。作為知交好友，不揣淺陋，寫一些讀后感，以與宗兄切磋，并向讀者推介。
　　《心潮集》計收五絕30首，五律17首，七絕80首。七律79首，詞作26首，對聯(lián)28副，論述3篇。內(nèi)容包括：吟詠神話、傳聞、古圣、先賢、現(xiàn)當(dāng)代領(lǐng)袖、英雄、體育明星、國情、鄉(xiāng)情、友情、親情、修養(yǎng)、旅游，詠物，書懷，激濁揚(yáng)清，褒善砭惡，無不鞭辟入里，細(xì)致周延，異彩紛呈。佳篇好句疊出。茲舉各體一例，略加詮釋。庶幾嘗臠知味焉。
　　《游子吟》：
　　風(fēng)雪孤燈暗，家鄉(xiāng)恍惚臨。
　　晨雞驚好夢，客枕幾回尋。
　　首句寫旅況，次句寫夢歸，三句寫驚醒，末句寫久枕尋夢，寥寥二十個字，就把游子在外、回鄉(xiāng)好夢被驚、反復(fù)尋之不已的旅客心境，描寫得出神入化，非親身經(jīng)歷，深思熟慮者，殆難措手。
　　《山村秋暝》：
　　暮靄徐徐起，溪山隱約中。
　　炊煙飄絮白，畬火映楓紅。
　　露冷蟬聲杳，風(fēng)寒桂氣濃。
　　村居閑自適，放眼羨飛鴻。
　　首聯(lián)暮靄徐起，溪山隱約，直扣題面暝字；頷聯(lián)畬火映楓，炊煙飄絮，描繪山村景色；頸聯(lián)露冷蟬寂，風(fēng)寒桂馥，秋容如畫；尾聯(lián)村居自適，目羨飛鴻，以景結(jié)情，令人神往。句句扣題，形象生動，筆無纖塵，境界全出，真五律絕唱也!
　　《觀魚偶書》：
　　莊生濠上知魚樂，渭水姜翁釣冕來。
　　鱸膾秋風(fēng)歸思動，沽名恰是子陵臺。
　　七絕四句二十八字，分用四個典故，表明了作者的臧否態(tài)度。題曰《觀魚偶書》，實有深意存焉：莊子與惠施在濠上辯論是否知道魚樂，看來作者是肯定莊子大智，能知魚樂；姜尚八十釣于渭濱，得遇文王而仕，作者說他為釣官帽而來，顯然意存否定；張翰因見當(dāng)時政事混亂，托詞因秋風(fēng)乍起思念故鄉(xiāng)鱸魚堪膾，遂辭官歸吳，他的見機(jī)而作是可取的；嚴(yán)光高坐釣臺，實為沽名，則為作者所不取。區(qū)區(qū)二十八字的七絕，意蘊(yùn)容量如此之大，難能可貴!
　　《七夕憶》：
　　驀地相逢喜又羞，嫣然低首倏回眸。
　　飄飄素袂香魂媚，眷眷檀心蜜意稠。
　　曾記燈前紅豆托，還祈月下赤繩求。
　　羨他?？椊裣鼤?，尚得年年話別愁。
　　七夕是民間相傳牛郎織女一年一度相會的時節(jié)，此時此刻，作者回憶什么呢?從首頷二聯(lián)所示含羞、低首、素袂、檀心這些具象來看，驀地相逢的是一個秀外慧中見人生怯的少女，諒不是牛郎相會的織女，應(yīng)是如平兄當(dāng)年一見鐘情的窈窕淑女。既是回憶，那就不是真人，而是生離死別朝思夢想在七夕特定情況下神思恍惚中的乍現(xiàn)幻象。頸聯(lián)又回到現(xiàn)實，回憶當(dāng)年曾在燈下以紅豆傳情。并求月老赤繩相系的私語。但是，時移世易，死者長已矣，生者空斷腸!尾聯(lián)羨慕雙星七夕相會，尚得年年訴說別愁，而年逾八旬的作者，卻連這點(diǎn)機(jī)會也沒有了。全詩濃墨重彩回憶歡情。反襯末結(jié)之悲哀，倍增其感慨。如平兄不愧是真正的情種，更不愧是寫情的能手。
　　《踏莎行·永恒之懷念——觀看電視小平同志骨灰飛撒大海有感》：
　　黯黯云低，滔滔浪作。銀鷹矯若瑤臺鶴。忠骸護(hù)伴有鮮花，繽紛灑向長空落。
　　四海懷悲，五洲痛噩。奇勛曠代逾昆岳?；突蛢芍茝?fù)吾疆，曾揮鐵臂乾坤濯。
　　這是一首大聲鏜鎝的豪放詞作，用以懷念鄧公，甚為得體。上片描寫播撒骨灰之時空、載體、護(hù)伴、灑落，形象疊加，境界全出；下片感嘆，頌揚(yáng)，入情入理：鄧公于浩劫之后，撥亂反正，洗濯乾坤，提出一國兩制原則，為珠還港澳以及整補(bǔ)金甌繪下藍(lán)圖，真可謂功蓋昆侖，他逝世后按其遺囑將骨灰撒向大海，舉世同悲，永垂不朽矣!
　　《上海外灘陳毅銅像》：
　　鐵骨錚錚，一身忠肝義膽，梅嶺三章標(biāo)亮節(jié)：
　　英風(fēng)凜凜，滿腹壯志豪情，旌旗十萬斬閻羅。這副聯(lián)語，對仗工整，言詞精練，切合陳帥身份，移于他人不得。
　　《心潮集》最后的三篇論述，其一：簡便易行的保健良法——按摩，詳細(xì)介紹了作者數(shù)十年來身體力行，獲益良多，由體弱多病變?yōu)槎斈棵?，精神矍鑠。很少吃藥住院的八三壽星。他把自我按摩經(jīng)驗，推己及人，愛心濟(jì)世。其二：延年益壽話讀書，也是作者修身養(yǎng)性的經(jīng)驗之談，不敢自秘，公諸同好。其三：熱愛和平今古同——《木蘭詩》主題思想淺析，作者對我國南北朝時期出現(xiàn)的民間文學(xué)敘事名詩，提綱挈領(lǐng)條分縷析地逐段解釋，認(rèn)為木蘭代父從軍。生動地表現(xiàn)了廣大人民熱切希望和平的思想，及其得勝回朝，不慕榮利，解甲還鄉(xiāng)的高貴品質(zhì)，值得深切體會和認(rèn)真學(xué)習(xí)。作者苦心孤詣地介紹自己的按摩、讀書、解詩體驗，充分顯示出他博愛益世的仁者之心，至堪矜式。筆者不敏，良有感焉!      
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>>>2008年第11期   
   
一篇打動人心的詩論
   
作者：耕　晨
   
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　　刊于《中華詩詞》2008年5月份的《“六朝舊事隨流水”》一文，從王安石《桂枝香·金陵懷古》詞中這一名句說開去，旁征博引，談古論今，讓人讀后不僅能獲得豐富的文學(xué)和歷史知識，而且以古為鏡，以史為鑒。文章引證貼切，切中時弊，令人警醒，發(fā)人深思，是一篇難得的打動人心的優(yōu)秀詩論。
　　文章以王安石詞中名句冠名，由六朝古都金陵，說到它的演變，進(jìn)而說到秦淮河、朱雀橋和烏衣巷以及金陵的雞鳴山(臺城山)，撫今追昔，令人感慨系之。從對這些名勝古跡歷史演變的娓娓敘述中，流露出作者知識的淵博和對詩歌藝術(shù)卓越的鑒賞能力。
　　令人嘆服的是，作者通過對所引絕句——無論是劉禹錫的《烏衣巷》，還是杜牧之的《泊秦淮》、韋莊的《臺城》等——產(chǎn)生背景的描述，通過對歷史邅變的回顧，通過對其詩歌思想內(nèi)容和藝術(shù)特色畫龍點(diǎn)睛式的分析。深入地發(fā)掘出這些“經(jīng)典詩歌”的藝術(shù)魅力，“狀難寫之景如在目前，含不盡之意見于言外”，揭示了這些詩歌的藝術(shù)境界，給讀者以藝術(shù)享受。
　　文章的難能可貴之處還在于，作者通過探尋包孕于這些經(jīng)典詩歌意象中的深層底蘊(yùn)，喚醒讀者的歷史意識和憂患意識。
　　文章中揭露的六朝君王，無論是終日與妃嬪寵臣尋歡作樂終至國亡的南朝陳后主陳叔寶。還是將建康夷為平地荒淫奢靡腐敗之極的隋煬帝楊廣，“更是興亡的見證，歷史的殷鑒，現(xiàn)實的警示”。作者以投槍式的筆法，犀利的筆鋒，將這些荒淫無道腐敗墮落的亡國之君，給以無情的解剖和鞭撻，并巧妙地與現(xiàn)實世界掛鉤：他們“不以為恥，反以為榮，堪稱當(dāng)代的貪官污吏的前輩楷模”。當(dāng)代的貪官污吏。“如果不以古為鏡，以史為鑒，讓浮華奢靡腐敗之風(fēng)淪肌浹髓，入于膏肓，成為不治之癥”，其后果不言自明。
　　我們在欣賞古典詩歌之美，欣賞祖國山水之勝的同時，似乎聽到了歷史老人的規(guī)箴，聽到了從遙遠(yuǎn)古代傳來的警鐘。      
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中華詩詞        
>>>2008年第11期   
   
化美為媚
   
作者：張　鵠
   
字體：   【大中小】   
   
   
　　明代散文家歸有光的名篇《項脊軒志》中，有一節(jié)極富詩情畫意的文字：“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動，珊珊可愛?！鼻叭涫恰办o態(tài)描寫”，第四句一變而為“動態(tài)描寫”。緊接著作者禁不住發(fā)出贊嘆：“珊珊可愛?！边@里透露出了一種審美信息：藝術(shù)描寫中，“靜態(tài)描寫”只是基礎(chǔ)，“動態(tài)描寫”才是極致，故而“珊珊可愛”。這一美學(xué)原理，德國18世紀(jì)美學(xué)家萊辛闡述得最為中肯，他說：“詩可以用另外一種方法，在描繪物體上趕上藝術(shù)。那就是化美為媚，媚是在動態(tài)中的美”，而“媚是一縱即逝的卻令人百看不厭的美”(《拉奧孔》)。難怪王國維在鑒賞宋祁“紅杏枝頭春意鬧”時說：“著一‘鬧’字而境界全出。”(《人間詞話》)的確，動態(tài)中的美是美的極致，是最迷人的美。
　　“有比較才有鑒別”。我們不妨比較一下關(guān)于“桂林山水”的描寫。對“化美為媚”就會感悟得更加深刻。“江作青羅帶，山如碧玉簪”，這是韓愈的詩，清奇、秀麗，盡相窮形，不失為名句。不過細(xì)細(xì)品味。總覺得不免纖細(xì)而板滯，因為這只是單純的靜態(tài)描寫，很難拓寬受眾的想象空間。而今人徐中秋《桂林山水》則另是一種韻味：“奇特山形誰剪裁?江邊江下繡成堆。欲偷一段歸鄉(xiāng)去，一日看它十八回?！?《長沙詩詞》第23集)作者并未竭慮殫精去模山范水，只輕巧地運(yùn)用“誰剪裁”、“繡成堆”的動態(tài)描寫，誘導(dǎo)讀者把桂林山水想象成一種精巧、美妙的藝術(shù)品，特別是“欲偷一段”的奇思妙想，更把詩人對桂林山水無限珍視、愛慕之情表現(xiàn)得酣暢、飽滿之極，從而激發(fā)讀者進(jìn)行審美再創(chuàng)造的無限潛能。這就是“化美為媚”的妙處。又比如陶淵明的“暖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，通過白描(靜態(tài))寫出隱居生活幽靜、閑適，與世無爭的一種境界，自是傳誦不衰的佳句。再看王維的“渡頭余落日，墟里上孤煙”，盡管有人認(rèn)為王詩是從陶詩衍化而來；但竊以為王詩較陶詩略勝一籌，有“出藍(lán)”之美。曹雪芹通過《紅樓夢》中香菱之口對王詩的妙處作了引而不發(fā)的點(diǎn)撥：“渡頭余落日，墟里上孤煙”這“余”字和“上”字，難為他怎么想出來(見48回)。是的，正是“余”、“上”兩個動詞，把日將落而未落、冉冉下沉和孤煙直上的氣勢細(xì)致而生動地呈現(xiàn)出來，使畫面頓顯靈動、生氣盎然，從而“化美為媚”，給人以極為豐富的美感享受。
　　“文學(xué)是人學(xué)”。人物描寫，更需要“化美為媚”。詩歌里描寫美人，《詩經(jīng)》開其先河，且提供了足資借鑒的美學(xué)經(jīng)驗。請看《衛(wèi)風(fēng)·碩人》：“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀，螓首蛾眉；巧笑倩兮，美目盼兮?！鼻拔寰涫庆o態(tài)的寫“形”，后兩句才是動態(tài)的傳“神”，雖寥寥八字，卻如壁龍點(diǎn)睛，使通體皆活。正如美學(xué)家朱光潛所說：“這兩句便把一個美人的姿態(tài)、神韻很生動地渲染出來；化靜為動，使靜止的美變?yōu)榱鲃拥摹摹薄?《論詩》)。又楊貴妃是古代四大美人之一，白居易《長恨歌》也確乎把她寫得美極啦!不過。無論“芙蓉如面柳如眉”還是“雪膚花貌參差是”。抑或是“梨花一枝春帶雨”，都未能完全征服讀者；只有那句勾魂攝魄的“回眸一笑百媚生”，這才使得“六宮粉黛無顏色”。足見只有精致的動態(tài)描寫，才能“化美為媚”。從而迸發(fā)出一種不可抗拒的美感力量。
　　運(yùn)用動態(tài)描寫“化美為媚”，在當(dāng)代詩歌創(chuàng)作中不論是繪景還是寫人，都不乏令人一見鐘情的精品，不妨再舉兩例，與君共賞。《絲綢古道偶成》(星漢)：“天地?zé)o聲大漠空，絲綢古道熱風(fēng)中。一鷹驚去疾如箭，射落殘陽一捧紅?！薄赌裂蚺?姜必榮)：“平疇夕照起云煙，一望青禾綠上天。誰趕白云天際走，村姑揮舞牧羊鞭?！眱墒捉^句。兩幅真力彌滿的畫圖!吟詠之間，只感到雄奇、瑰麗的畫卷中充溢著一種如司空圖《詩品》中標(biāo)舉的“流動”之美(一為“壯美”一為“優(yōu)美”)，給人一種異乎尋常的審美的驚喜，真可謂“驟讀之如在耳目之前，久誦之而有雋永之趣”。      
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>>>2008年第11期   
   
郭沫若改詩
   
作者：林星煌
   
字體：   【大中小】   
   
   
　　東坡居士曾居此，朝夕常思返蜀山。
　　深幸我來千載后，欣看質(zhì)變數(shù)年間。
　　膠源浩蕩森林海，香韻芬芳極樂園。
　　三面紅旗昭耀下，天涯無處不奇觀。
　　此詩為郭沫若先生1961年來瓊考察時所題手跡原作。郭老在發(fā)表此詩的過程中，曾對詩題和詩句作過修改。關(guān)于詩題的改動，據(jù)韓國強(qiáng)《郭老南來傳雅韻》介紹：此詩手跡并無題目，落款時間為1961年3月3日，最初發(fā)表于1961年4月1日《人民日報》，為《海南紀(jì)行》組詩中的一首，即《訪那大》之二。曾有一詩友去信給人民日報社。稱東坡并未到過儋州那大鎮(zhèn)，首句“東坡居士曾居此”失實。郭老第二次來海南后，此詩又一次發(fā)表于1962年2月15日《南方日報》，詩題改為《題海口東坡祠》。于此可見郭老勇于修正錯誤的精神。關(guān)于詩句的修改，則有三次：第一次發(fā)表時，第四句的“欣看”改為“驚看”，第五旬的“膠源”改為“富源”，第七句的“昭耀下”改為“輝耀處”：第二次發(fā)表時，首句改為“東坡流謫曾來此”，第三句改為“深幸我生千載后”，第六句的“香韻”改為“花卉”，第七句的“輝耀處”改為“昭遠(yuǎn)域”：后來，此詩收入《郭郭沫若全集》時，頸聯(lián)改為“森林浩蕩財源海?；ɑ芊曳枷惴e園”。本文試對其語言修改藝術(shù)作一臆析，以就教于大家。
　　先看首句。原句中的“東坡”和“居士”為同位關(guān)系，兩者復(fù)指一人。將“居士”改為“流謫”，既收精簡之效，又點(diǎn)明東坡千里來瓊之原因，利于引發(fā)人們對東坡一生屢受打擊遠(yuǎn)謫他鄉(xiāng)的聯(lián)想。另外，?？谑菛|坡謫瓊的路經(jīng)地而非謫居地——謫居地在儋州中和鎮(zhèn)，詩題既標(biāo)為《題?？跂|坡祠》，則“居此”也需相應(yīng)改為“來此”。修改之后，詩句的容量得以擴(kuò)大，詞語的準(zhǔn)確度得以提高，一句之中“居”字重復(fù)之現(xiàn)象也得以避免而顯得更趨簡練。
　　第三句原句的“我來千載后”，其側(cè)重點(diǎn)在“我”與“東坡”千年之后的溝通上——而“我來”之后。怎么樣呢?第四句及以下兩聯(lián)均沒有對此作出相應(yīng)的延伸，而是忽將筆觸轉(zhuǎn)到描寫時代之變化上。這樣一來，“深幸”之語意缺乏后續(xù)的拓展空間，且第三句與下面五句在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的安排上形成一比五之格局，直接影響了律詩對稱美的構(gòu)建。改句“我生千載后”，其側(cè)重點(diǎn)放在對所“生”時代的感慨上，與下面五句對時代變化的描寫正相貫通而構(gòu)成連接的意象鏈和勻衡的結(jié)構(gòu)體。經(jīng)過修改，全詩首聯(lián)寫東坡遭遇，其他三聯(lián)寫時代變化，內(nèi)容上形成前后對比，重點(diǎn)突出了時代巨變之主題，結(jié)構(gòu)上也顯得相對整飾。第四旬改“欣看”為“驚看”，著一“驚”字，力度更強(qiáng)，既較好地襯托出變化時間之快和程度之大，又與上句的“深幸”形成進(jìn)層之態(tài)勢。
　　第五句原句的“膠源浩蕩”為主謂結(jié)構(gòu)，“浩蕩”的范圍限于“膠(橡膠)源”，面似稍窄。如再作進(jìn)一步聯(lián)想，產(chǎn)生“膠源”的膠林也是林海之一?！澳z林”與“森林?！敝g有意象交疊之嫌。而“富源”所指范圍就比較寬，至少是另換了一個角度，不直指“膠林”之實體，在顯性和隱性層面上均無意象交疊或張力缺乏之虞。第六句直接以“芬芳”描寫“香韻”，也有意重之嫌——香者，不亦芬芳乎?改“香韻”為“花卉”，較前精當(dāng)。五六句最后改定為“森林浩蕩財源海，花卉芬芳香積園”。從詞語的搭配來看，森林，“通常指大片生長的樹木；林業(yè)上指在相當(dāng)廣闊的土地上生長的很多樹木，連同在這塊土地上的動物以及其他植物所構(gòu)成的整體?！?《現(xiàn)代漢語詞典》)既是“大片”、“相當(dāng)廣闊”，一般不再以“?！弊謱ζ渥髦丿B性形容，這就是人們常說“林?！倍苌僬f“森林?！钡脑?。將“森林”移到句首。既達(dá)到了避而不用“森林?！钡哪康?，且在語言的流暢及對仗的工整等方面還有積極的效果；“富源浩蕩”與“森林浩蕩”相比，后者要流暢得多：而“富源”對“花卉”與“森林”對“花卉”相比。前者是虛對實，后者是實對實，工于前者。至于將“極樂園”改為“香積園”，就“極樂園”而言。此詞與那個年代舉國上下艱苦奮斗的氛圍以及此詩的整體基調(diào)似有所不諧；就“香積園”而言，《維摩詰經(jīng)》云：“有國名眾香，佛號香積，其國香氣?！币浴跋惴e園”比擬海南。更能強(qiáng)調(diào)海南在詩人心目中四季如春芬芳秀麗的深刻印象。
　　第七句改動兩次。第一次發(fā)表時，改介詞結(jié)構(gòu)“昭耀下”為名詞性結(jié)構(gòu)“輝耀處”，句子顯得穩(wěn)健一些，也增加了書面語色彩。但“輝耀處”與結(jié)句的“無處不奇觀”，重一“處”字。詩中有重字，并非不可以，然而在結(jié)句緊要之處，如無特殊的修辭需要，則當(dāng)力避之?；蛟S是出于這樣的考慮，郭老最后又將“輝耀處”改為“昭遠(yuǎn)域”。遠(yuǎn)域者何?天涯也。以遠(yuǎn)域帶出天涯，既順理成章，也為讀者對非遠(yuǎn)域地區(qū)所發(fā)生的變化之聯(lián)想預(yù)設(shè)了更為廣闊的空間。
　　“詩不厭改，貴乎精也?！?謝榛《四溟詩話》)總的來看，郭老對此詩的修改，或著眼于詞語的精當(dāng)，或著眼于詩句的暢健，或著眼于容量的擴(kuò)大，或著眼于文脈的貫通，或著眼于主題的凸現(xiàn)，給我們以不少啟發(fā)，堪值細(xì)味。      
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>>>2008年第11期   
   
古風(fēng)作法
   
作者：胡迎建
   
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　　古風(fēng)宜用于寫大場面，但力求避免敘事的平鋪直敘，要有跳躍性。要有變化，鋪張揚(yáng)厲，馳驟疾徐，短長高下，任我之意以為起結(jié)，如此則空靈動蕩。要有敘事、描寫、議論。方東樹《昭昧詹言》說：“七言長篇，不過敘、議、寫之法，顛倒順逆，變法迷離”；“無寫，但敘議則不成情景。”寫即描寫，突出局部細(xì)節(jié)。如杜甫《麗人行》描繪長安水邊麗人：“態(tài)濃意遠(yuǎn)淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻。繡羅衣裳照暮春，蹙金孔雀銀麒麟?！苯又鴮憽邦^上何所有”。“背后何所見”。即是描寫手段。作律詩則不可不用此方法。敘則有補(bǔ)敘、逆敘、插敘。又如杜甫《哀江頭》中在“細(xì)柳新蒲為誰綠?”之后引出“憶昔霓旌下南苑”直至“一笑正墜雙飛翼”都是補(bǔ)敘從前之事。還可用“自從”一類字眼逗起“插敘”。古風(fēng)還可運(yùn)用排比句，或反復(fù)疊用相同字眼。也可用少數(shù)駢句。初學(xué)者宜先立結(jié)構(gòu)，然后求氣機(jī)流暢，既要避免破碎支離的毛病，也要注意克服四平八穩(wěn)、平鈍而無生氣的毛病。好的古風(fēng)如方東樹所說：“妙在神來氣來，骨肉飛騰，神采飛越?！倍坦抛钋笄圩兓?，筆似平直而意能曲折者尤佳。如韓愈《雉帶箭》，每兩句意一轉(zhuǎn)，前人評為“盤屈跳蕩，生氣遠(yuǎn)出?！痹娫疲?br>　　原頭火燒靜兀兀，野雉畏鷹出復(fù)沒。
　　將軍欲以巧伏人，盤馬彎弓惜不發(fā)。
　　地形漸窄觀者多，雉驚弓滿勁箭加。
　　沖人決起百余尺，紅翎白鏃相傾斜。
　　將軍仰笑軍吏賀，五色離披馬前墮。
　　所謂三平調(diào)，即末尾三字連用平聲。這在近體律絕中為大忌。而在古風(fēng)中卻是習(xí)用的形式。用韻或一韻到底。或轉(zhuǎn)韻，轉(zhuǎn)韻或兩句或三句或四句均可。有的四句用平聲，轉(zhuǎn)至下四句用仄聲。以求變化。已故中山大學(xué)教授詹安泰說：“平韻易行，仄韻不易行”，“用仄處見骨力，用平處見氣韻”；“高渾之作，用平字，但易流滑。矯健之作，用仄聲，易刻削。”此經(jīng)驗之談也。一般平緩流暢雄渾昂揚(yáng)之作用平聲，急促拗勁之作用仄聲。
　　五古盛于漢魏南北朝，氣韻深厚，宜發(fā)調(diào)高遠(yuǎn)。愈轉(zhuǎn)愈深厚。無劍拔弩張之習(xí)氣，用力大而火候純。陶淵明詩尤杰出。張九齡、陳子昂諸作均見風(fēng)骨。初學(xué)者先由骨格結(jié)構(gòu)人，而后求氣格。務(wù)求氣機(jī)暢，韻味深，色澤純。      
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中華詩詞        
>>>2008年第11期   
   
翦伯贊的內(nèi)蒙訪古
   
作者：馮國仁
   
字體：   【大中小】   
   
   
　　1960年代初，金風(fēng)乍動時候。翦老應(yīng)烏蘭夫主席之邀，攜范文瀾、呂振羽兩先生，到內(nèi)蒙古訪古。由西向東，行程一萬五千里，歷時兩個月。寫下著名考古報告《內(nèi)蒙古訪古》。時隔40年，至今讀之，仍覺得他許多歷史論斷，擲地有聲。他在報告一開頭，就引用了恩格斯名句“世界只是最偉大的詩人”。他也正是以詩人的心態(tài)、詩的語言寫下這篇堪傳千古的報告。他不僅文字素養(yǎng)深厚，韻律也嫻熟，在包頭附近考察完趙長城，就寫了懷古七律：“騎射胡服捍北疆，英雄不愧武靈王。邯鄲歌舞終消歇，河曲風(fēng)光舊莽蒼。望斷云中無鵠起。飛來天外有鷹揚(yáng)。兩千幾百年前事，只剩蓬蒿伴土墻。”他對趙武靈王的稱贊，多么令人肅然起敬。他在呼倫貝爾時，也寫下七、八首詩。
　　他們一行是8月中、下旬進(jìn)入呼倫貝爾的。他們坐火車鉆出興安岑山洞，看到的是兩側(cè)林木蔥郁的青山、寬闊而繁茂的草原。呼倫貝爾盆地，慢慢向他們展開。秋初，正是打草季節(jié)。車窗兩側(cè)不僅綠草如茵，而且到處是望不到頭的飼草垛。所以他說：“一幅”天蒼蒼野茫茫的圖畫出現(xiàn)在眼前。他們考古訪問中，看過了歷代重疊的歷史遺跡：什么鮮卑墓群、金元邊堡、遼和蒙古的古城等等。他著名的判語是：呼倫貝爾的歷史絕不是鶯鶯燕燕，而是群鷹搏擊、萬馬奔騰。他有詩云：“錫尼河畔論英雄，萬馬秋風(fēng)汗血紅。一代天驕今已矣，紅旗插遍遼西東。”這首詩當(dāng)然是寫成吉思汗的。他到呼倫貝爾訪古，第一個考察目標(biāo)自然也是成吉思汗。
　　翦老訪古到過林間甘河鎮(zhèn)、鄂倫春首府阿里河等地。但他在林區(qū)寫的詩篇中，卻沒反映首先進(jìn)入中原的拓跋鮮卑。他的《大興安嶺嶺頂遠(yuǎn)眺》，氣派宏大、“無邊林海莽蒼蒼，拔地松樺億萬章，久矣羲皇成邃古。天留草昧紀(jì)洪荒?！彼谶_(dá)赍湖附近，雖然訪過鮮卑墓群，人們在拉布達(dá)林墓葬中挖到山獸骨，也曾預(yù)料到拓跋來至興安嶺，但因證據(jù)不足，就無人敢定論。不知翦老可曾料到，20年后本地考古家米文平、陳道宏等人七闖嘎仙洞，終于發(fā)現(xiàn)魏帝祭文，確定了鮮卑古室和大鮮卑山的座標(biāo)，推翻許多互相傳抄的廖誤論述，拓跋原是從森林中走出去的狩獵民族，在呼倫貝爾騎上戰(zhàn)馬西進(jìn)的?？上謇蠜]能見到這次震動全國的考古壯舉，也就無從掌握這項重要史料作他的精辟論述。
　　他在扎蘭屯寫過一首律《扎蘭屯即景》：“山城細(xì)雨晚瀟瀟，秀水亭邊柞葉凋。幾夕風(fēng)霜秋縹緲，滿山林木自妖嬈。遙望遠(yuǎn)岫青衙千疊，最憶溪流綠一篙。如此風(fēng)光真是畫，不須粉墨寫鮫綃。”也沒反映他訪古情況。原來扎蘭屯南有一小鎮(zhèn)，名叫成吉思汗鎮(zhèn)。據(jù)說成祖曾在此屯兵，還有一道邊墻作佐作。翦老看后立即否定，認(rèn)為那道邊墻為金人所建。因為山城太美，他就寫了這首抒情詩。
　　翦老不愧是傳大學(xué)者。根據(jù)當(dāng)時所掌握的史料，他即判定、預(yù)言出多項呼倫貝爾歷史論斷，如“游牧民族搖籃”等等，特別是他說“揭穿了一個歷史秘密”：多數(shù)游牧民族都是從東而西走上歷史舞臺，這個舞臺的后臺即呼倫貝爾草原。這些游牧民在這里打扮好了，然后沖上前臺。但他們沖出馬門已不是游牧民，而是武裝起來的勇士云云。      
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中華詩詞        
>>>2008年第11期   
   
沅湘勝色懷三閭　枉渚高吟續(xù)九歌　第二屆“華夏詩詞獎”頒獎儀式隆重舉辦等
   
作者：佚名
   
字體：   【大中小】   
   
   
　　金秋送爽，蘭芷芬芳，沅澧之濱，高朋滿座。9月16－17日，為慶祝湖南省常德市撤區(qū)建市20周年暨第四屆中國·常德詩人節(jié)，由中華詩詞學(xué)會、中國作家協(xié)會詩刊社、常德市委、市政府共同主辦了隆重的慶典活動，規(guī)格之高，盛況空前。中華詩詞學(xué)會第二屆“華夏詩詞獎”頒獎儀式亦同期舉行。
　　三絕詩書畫。一墻天地人。常德。自古以來就是一座詩意盎然的城市，素有洞庭明珠的美譽(yù)。這里，飄忽著陶淵明的桃源一夢、回蕩著劉禹錫的田園歌聲，流傳著善卷先生指點(diǎn)于堯、辭王于舜的不朽傳說。源遠(yuǎn)流長的人文傳統(tǒng)造就了“常德有山山有德”的獨(dú)特地域文化，哺育了常德人特有的詩思才情。自2004年以來，常德已成功舉辦了三屆“詩人節(jié)”，被載入世界吉尼斯紀(jì)錄的“中國常德詩墻”更成為了常德的文化標(biāo)志。
　　16日下午，常德市體育中心陽光明媚。彩旗飄飄，常德市慶祝撤區(qū)建市20周年暨第四屆中國·常德詩人節(jié)頒獎大會和“詩城放歌”文藝演出隆重開幕。應(yīng)邀出席的嘉賓有省政協(xié)副主席龔建明，廣州軍區(qū)原副司令員、中將文國慶，中國文聯(lián)辦公廳主任夏朝華。中華詩詞學(xué)會常務(wù)副會長鄭伯農(nóng)、顧問林從龍，原某集團(tuán)軍政治部主任岳宣義，中國作家協(xié)會詩刊主編葉延濱，中華詩詞學(xué)會副會長晨崧、雍文華、趙焱森。中華詩詞學(xué)會秘書長王德虎、副秘書長李一信，以及省人大原副主任顏永盛等老同志，中國作協(xié)、中國攝影家協(xié)會等有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)，韓國書畫藝術(shù)會、日本菁菁書友會等外國友人。開幕式由常德市市長卿漸偉主持。
　　中華詩詞學(xué)會常務(wù)副會長鄭伯農(nóng)發(fā)表了熱情洋溢的講話。他首先代表中華詩詞學(xué)會向熱情好客的東道主表示衷心的感謝，向獲獎作者和受牌單位表示熱烈的祝賀!他指出，我國古代詩歌分為民歌與文人詩兩大源流，后來又有了充滿活力的新詩，它們都應(yīng)在“二為”方針的大方向下同榮共茂、各展其長、不拘形式、互相促進(jìn)，只有新詩與舊詩都得到尊重。都得到發(fā)展，才能保證詩歌的百花齊放。
　　中國作家協(xié)會詩刊主編、詩賽評委會主任葉延濱接著講話，總結(jié)了詩賽情況。充分肯定了當(dāng)前詩歌的可喜態(tài)勢。祝愿“詩人節(jié)”越辦越好。會上還宣讀《關(guān)于“我心中的桃花源”全國新詩大賽獲獎作品的通報》、第二屆“華夏詩詞獎”獲獎名單及全國詩詞之鄉(xiāng)受牌名單，舉行了隆重的頒獎及授牌儀式。楊逸明等10人、周退密等22人分別獲得第二屆“華夏詩詞獎”的一、二等獎，85人獲優(yōu)秀獎，桃源縣、臨澧縣和石門縣榮獲“全國詩詞之鄉(xiāng)”榮譽(yù)稱號。頒獎后，與會嘉賓共同觀看了“詩城放歌”文藝演出。常德絲弦《桃花夢里好尋夢》、古詩詞演唱《芷蘭雅韻》等曲目一次次將演出推向高潮。
　　17日上午，作為此次慶典主題活動之一。在常德職業(yè)技術(shù)學(xué)校舉辦了有二千多人參加的詩詞吟唱會。中華詩詞學(xué)會副會長趙焱森作簡短講話，強(qiáng)調(diào)了活動對于普及傳統(tǒng)文化、提高人文素質(zhì)的重要意義。開篇一曲大合唱《浪淘沙·常德詩墻》深沉婉約，聲情并茂。72歲高齡的中國音樂家協(xié)會理事、國家一級演員姜家鏘老先生的吟誦《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，中華詩詞學(xué)會顧問、著名詩人林從龍的吟唱《長沙過賈誼宅》等，都贏得了全場熱烈的掌聲。
　　(李津紅)
　　
　　中華詩詞學(xué)會網(wǎng)正式開通運(yùn)營
　　
　　8月31日上午，中華詩詞學(xué)會網(wǎng)在中國作家協(xié)會辦公大樓隆重舉行開通啟動儀式。
　　解放軍總后勤部原政委、中華詩詞學(xué)會顧問周克玉上將、解放軍總裝備部原副政委、中華詩詞學(xué)會顧問李棟恒中將、國家司法部紀(jì)檢組長、中華詩詞學(xué)會顧問岳宣義少將、中國作協(xié)黨組成員、書記處書記陳崎嶸、中華詩詞學(xué)會常務(wù)副會長、中華詩詞學(xué)會網(wǎng)總編輯鄭伯農(nóng)、中國作協(xié)辦公廳主任彭蘊(yùn)錦、中國作協(xié)辦公廳副主任閻晶明等應(yīng)邀參加。
　　鄭伯農(nóng)代表中華詩詞學(xué)會致辭。他說：當(dāng)今社會，互聯(lián)網(wǎng)已成為思想文化信息的集散地。網(wǎng)絡(luò)文化越來越深入到人們生活的各個領(lǐng)域。傳統(tǒng)的詩詞文化在新的歷史時期要繁榮發(fā)展不能不借助網(wǎng)絡(luò)的科技翅膀。中華詩詞學(xué)會網(wǎng)的開通必將為中華詩詞文化的發(fā)展起到越來越重要的作用。
　　中華詩詞學(xué)會會長助理兼副秘書長、中華詩詞學(xué)會網(wǎng)副總編輯兼編輯部主任李文朝介紹了網(wǎng)站有關(guān)情況：中華詩詞學(xué)會網(wǎng)的建立與開通。得到中國作家協(xié)會的鼎立支持和具體幫助，學(xué)會網(wǎng)依托中國作家協(xié)會網(wǎng)站的硬件設(shè)施及運(yùn)行管理軟件，在中華詩詞學(xué)會開設(shè)一個操作平臺，與作協(xié)網(wǎng)站連接。它是國內(nèi)惟一國家級詩詞社團(tuán)的官方網(wǎng)站；面向全國，輻射全球；彰顯中華詩詞專業(yè)特色和獨(dú)特韻味，反映詩詞創(chuàng)作、理論研究的最新最高成就；把握詩詞創(chuàng)作及研究方向，引領(lǐng)傳統(tǒng)詩詞繼承與創(chuàng)新的時代潮流。發(fā)布權(quán)威詩詞信息，薈萃古今詩詞精華，展現(xiàn)詩家詩友風(fēng)采，弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化。
　　北京詩詞學(xué)會常務(wù)副會長張桂興代表各地詩詞學(xué)會和兄弟網(wǎng)絡(luò)及與會嘉賓發(fā)表了熱情洋溢的講話，對中華詩詞學(xué)會網(wǎng)的開通表示熱烈的祝賀。
　　解放軍總后勤部原政委、中華詩詞學(xué)會顧問周克玉上將宣布：“華詩詞學(xué)會網(wǎng)正式開通運(yùn)行”，中國作家協(xié)會黨組成員、書記處書記陳崎嶸點(diǎn)擊開網(wǎng)啟動。
　　啟動儀式由中華詩詞學(xué)會副會長、《中華詩詞》常務(wù)副主編、中華詩詞學(xué)會網(wǎng)副總編輯趙京戰(zhàn)主持。
　　中國作協(xié)信息處處長兼作協(xié)網(wǎng)主編胡殷紅、紅葉詩社秘書長張心舟、中華詩詞學(xué)會網(wǎng)技術(shù)支持單位北京世紀(jì)新途科技有限公司總經(jīng)理范凱和中華詩詞學(xué)會，網(wǎng)編委梁東、周篤文、歐陽鶴、宣鳳華、晨崧、丁國成、雍文華、王德虎、李一信、李樹喜、董澍及機(jī)關(guān)、雜志社有關(guān)工作人員也參加了中華詩詞學(xué)會網(wǎng)開通啟動儀式。
　　2008年8月31日
　　
　　[本刊公告]《中華詩詞》網(wǎng)上投稿電子郵箱開通(試行)
　　
　　近年來，詩詞熱潮蓬勃發(fā)展。全國各地越來越多的詩詞作者為本刊投稿。首先向大家表示衷心的感謝!為了方便投稿，本刊從2009年1月1日起，設(shè)立了電子郵箱，試行網(wǎng)上投稿?，F(xiàn)將有關(guān)事項說明如下：
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                整理者：絕情谷  2009年4月TOP