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岑參集
老公別太猛:霸上新妻
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前言(本章免費(fèi))
唐明皇開元（７１３—７４１）、天寶（７４２—７５６）時(shí)期，是我國古典詩歌的高潮時(shí)期，一時(shí)大家輩出，群星璀璨，涌現(xiàn)出像孟浩然、王維、李白、杜甫、高適、岑參、王昌齡、儲(chǔ)光羲、常建、王之渙、崔顥、李頎等一大批詩人，他們天資極高，秉天地之氣，得江山之助，或漫游天下，或從軍邊塞，或隱居山林，或求仙禮佛。他們立足現(xiàn)實(shí)，追求理想，將感性的生命欲求與理性的宇宙人生之思結(jié)合起來，在繼承和發(fā)展魏晉以來崇尚超越、追求精神自由與個(gè)性解放的思潮的同時(shí)，也避免了魏晉士人耽于玄虛之境而表現(xiàn)出的虛無主義色彩。正是這種豐富多彩的人生閱歷與思想追求，盛唐詩人們創(chuàng)造出了大量興象玲瓏、骨氣端翔、含蘊(yùn)無盡、無跡可求的詩篇，從而揭開了中國文學(xué)史上最為璀璨奪目的華章。如果尋求這個(gè)時(shí)期的詩歌主潮，我們不能不將其歸結(jié)為浪漫精神與理想主義。
不過，以往在描述盛唐詩歌的這種風(fēng)貌時(shí)，我們往往比較多地橫向地從總體上作把握，忽略了盛唐詩四十馀年發(fā)展過程中的變化。美國漢學(xué)家史蒂芬·歐文（中文名字為宇文所安）在《盛唐詩》（生活·讀書·新知三聯(lián)書店２００４年版）中將盛唐詩人分為三代。按照他的分法，孟浩然、王維、李白、高適、李頎、王昌齡、崔顥等屬第一代，岑參、杜甫、元結(jié)屬第二代，韋應(yīng)物及大歷十才子等則歸為第三代。這種將盛唐詩人按代細(xì)分的思路，將盛唐詩作為唐詩發(fā)展的一個(gè)獨(dú)立階段來看待，使我們對(duì)其發(fā)展過程及細(xì)節(jié)有了更具體、清晰的認(rèn)識(shí)。不過雖然如此，這種分法仍然有未臻完善之處，主要表現(xiàn)在兩方面。其一，按照這種分法，作為盛唐前期詩人的賀知章、包融、張若虛等被排除在了盛唐之外，而據(jù)《舊唐書·賀知章傳》，“神龍（７０５—７０６）中，知章與越州賀朝、萬齊融，揚(yáng)州張若虛、邢巨，湖州包融，俱以吳越之士，文詞俊秀，名揚(yáng)于上京”，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)產(chǎn)生了很大影響，從生平看，他們創(chuàng)作的時(shí)期主要在開元年間，因此他們理應(yīng)被視為盛唐詩人。其二，像韋應(yīng)物及大歷十才子等為代表的第三代詩人，盡管主要出生于開、天時(shí)期，其創(chuàng)作則主要在大歷之后，嚴(yán)格說來，他們的詩已不屬于盛唐，而屬于“后盛唐”時(shí)代的范疇。因此，根據(jù)這種情況，我們認(rèn)為，盛唐詩人，以時(shí)代而論，應(yīng)作這樣的劃分：一是盛唐早期詩人，以孟浩然、賀知章、張若虛、包融、賀朝等為代表；二是盛唐中期詩人，以李白、王維、高適、王昌齡、儲(chǔ)光羲、李頎、常建、王之渙、崔顥等為代表；三是盛唐后期詩人，以杜甫、岑參、元結(jié)等為代表。
根據(jù)這種劃分，作為盛唐第三代詩人的岑參，實(shí)際上也是這個(gè)時(shí)代浪漫詩潮最后的代表詩人。雖然從天寶初開始，盛唐詩歌的浪漫精神便因?yàn)槌母瘮《呄蛳麥p，賀知章天寶二年（７４３）告老還鄉(xiāng)、李白天寶三年（７４４）被賜金放還，更具有這種消減的標(biāo)志性意義。不過，由于巨大的慣性力量的影響，以及詩人各自遭際與經(jīng)歷的不同，對(duì)于詩壇當(dāng)時(shí)的這種變化，這種消減，詩人并非同時(shí)感受到，或者感受的程度并不一致，有不少詩人仍然沉浸于以大唐帝國花團(tuán)錦簇的繁華外表為背景的浪漫氛圍中。如果說天寶三年以后，李白詩歌的浪漫精神逐漸淡化，還主要是受個(gè)人政治理想破滅因素影響的話，其他人則還大多未從這種沉湎中醒來，并仍然在慣性作用下，繼續(xù)著具有浪漫精神的創(chuàng)作。直到天寶十一載（７５２），這種情形才發(fā)生了變化。這年的秋天，高適、薛據(jù)、儲(chǔ)光羲、杜甫、岑參聚于長安，并一同登覽慈恩寺塔。五人中以高適與薛據(jù)為年長，二人先作《同諸公登慈恩寺塔》，其他三人相繼唱和。正是在這次詩會(huì)中，我們看到了詩壇創(chuàng)作風(fēng)氣轉(zhuǎn)變之機(jī)。這組詩除薛據(jù)之作失傳以外，其馀四詩均存于世。現(xiàn)存四首詩，杜甫、高適的詩均較為關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生，尤其是杜甫的詩，作為詩人“登茲翻百憂”之心境下的創(chuàng)作，比之高適關(guān)注個(gè)人出路，更表現(xiàn)了對(duì)大唐帝國盛世不再及面臨的命運(yùn)危機(jī)的深刻憂患。莫礪鋒先生在《杜甫評(píng)傳》（南京大學(xué)出版社１９９３年版）中曾認(rèn)為此詩對(duì)于杜甫詩歌創(chuàng)作而言，具有轉(zhuǎn)折性意義，標(biāo)志著杜甫從“浪漫主義詩壇游離出來”，這種認(rèn)識(shí)是非常準(zhǔn)確和深刻的。由莫先生所論，我們可以得到一點(diǎn)啟示，即當(dāng)時(shí)詩壇創(chuàng)作風(fēng)氣，盡管因?yàn)槎鸥﹂_始醞釀著新的變化，但因?yàn)閼T性的力量，仍然沿著浪漫精神的軌道發(fā)展。我們需要注意的是，岑參參與此次詩人之會(huì)所作的《與高適薛據(jù)登慈恩寺浮圖》詩，又具有什么樣的特點(diǎn)，給了我們什么樣的啟示呢？我們不妨先看他的這首詩：
塔勢(shì)如涌出，孤高聳天宮。
登臨出世界，磴道盤虛空。
突兀壓神州，崢嶸如鬼工。
四角礙白日，七層摩蒼穹。
下窺指高鳥，俯聽聞驚風(fēng)。
連山若波濤，奔湊似朝東。
青槐夾馳道，宮館何玲瓏。
秋色從西來，蒼然滿關(guān)中。
五陵北原上，萬古青。
凈理了可悟，勝因夙所宗。
誓將掛冠去，覺道資無窮。
從詩中可以看出，岑參表現(xiàn)慈恩寺塔的宏偉崇高之勢(shì)，主要以夸張與想象性的筆觸加以描寫，尤其是詩的前半部分，意象飛動(dòng)，神采斐然，體現(xiàn)了詩人天才般的想象力與充沛、活躍的詩才與情思。整首詩讀來氣勢(shì)宏放，洋溢著濃郁的浪漫色彩與精神。從中不難看出作為與會(huì)詩人中年紀(jì)最小的岑參（岑參當(dāng)時(shí)３６歲，而薛據(jù)與高適均已５０多歲，儲(chǔ)光羲４６歲，杜甫４１歲）逞才使氣，欲借與諸公“角力”、比試，以顯示自我存在的意思。正如史蒂芬·歐文在《盛唐詩》中所說：“正如高適需要解脫與岑參并稱而較缺乏才賦的名聲，岑參也需要彌補(bǔ)作為名副其實(shí)的邊塞詩大師的聲譽(yù)。”（第十章《岑參：追求奇異》）不過，我們注意的，主要還不在此，而是岑參當(dāng)時(shí)尚未注意到大唐帝國繁華表象背后的深刻危機(jī)，以及受此影響而引發(fā)的詩壇創(chuàng)作風(fēng)會(huì)的轉(zhuǎn)變之機(jī)。事實(shí)上，岑參創(chuàng)作此詩時(shí)，人生尚處于低谷，其創(chuàng)作的個(gè)人化風(fēng)格還未形成和確定。他作為盛唐年輩較晚的詩人，此前詩歌所積累的豐富詩學(xué)遺產(chǎn)，成為他創(chuàng)作的巨大財(cái)富，因此早年岑參的詩風(fēng)主要在王維、孟浩然及李白的影響之下。雖然他早期的詩就精神實(shí)質(zhì)而言，也具有鮮明的浪漫精神情調(diào)，但從根本上說，還有一定的模仿的因素，岑參個(gè)人化的風(fēng)格與表現(xiàn)方式尚未形成。與此相應(yīng)，雖然早在天寶八載（７４９），岑參已入高仙芝幕府，在西域經(jīng)歷了兩年多的邊塞生涯，但他第一次出塞所創(chuàng)作的邊塞詩，并未展示出邊塞異域獨(dú)特的自然與人文風(fēng)情?；蛟S由于不得志的緣故，他首次出塞而作的邊塞詩，更重在表達(dá)眷戀故鄉(xiāng)的主題，詩歌成就總體而言并不大，并未將邊塞詩特有的氣勢(shì)與格調(diào)表現(xiàn)出來。
不過，或許是受天寶十一載（７５２）長安詩人之會(huì)、尤其是與作為邊塞前輩詩人的高適之會(huì)的影響，天寶十三載至十五載（７５４—７５６），岑參在第二次邊塞經(jīng)歷中所創(chuàng)作的邊塞詩，才真正開始了獨(dú)創(chuàng)階段，也將唐代邊塞詩的創(chuàng)作帶向了高潮，體現(xiàn)了盛唐詩歌浪漫精神的最后輝煌。這個(gè)時(shí)期，岑參因受封常清的賞識(shí)，意氣風(fēng)發(fā)，接連創(chuàng)作出《走馬川行奉送出師西征》、《白雪歌送武判官歸京》、《熱海行送崔侍御還京》、《火山云歌送別》、《天山雪歌送蕭治歸京》等一批堪稱唐代邊塞詩的經(jīng)典之作，這些詩以西北廣闊浩瀚的沙漠為背景，展示了邊塞奇異瑰麗的自然風(fēng)光與多姿多彩的異域風(fēng)情，歌頌了戍邊將士保家衛(wèi)國的愛國精神，皆洋溢著理想主義與樂觀主義的精神，體現(xiàn)了詩人豪邁壯大的情懷，具有崇高的審美特征。時(shí)至今日，我們讀到“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。……瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”、“四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動(dòng)”、“君不見走馬川，雪海邊，平沙莽莽黃入天。輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗”等等詩句，仍然為其強(qiáng)烈的氣勢(shì)而震撼。比之傳統(tǒng)的邊塞詩多以樂府舊題寫樂府，岑參這些詩在創(chuàng)作上多采取七言歌行的形式，克服了樂府舊題與所反映的實(shí)際生活內(nèi)容之間的錯(cuò)位，能更直接、更真實(shí)地反映邊塞生活。雖然以歌行寫邊塞詩非始于岑參，在李白的詩中已開其先河，但應(yīng)該說，作為以邊塞詩創(chuàng)作著稱的詩人，岑參的這種詩歌形式在邊塞詩的創(chuàng)作上運(yùn)用得最多，也最成熟。岑參將豪邁不羈的性情與歌行體的自由形式高度統(tǒng)一起來，對(duì)于表現(xiàn)慷慨淋漓、壯大豪邁的情懷來說，是最恰當(dāng)?shù)姆绞?。不過，我們這里需要強(qiáng)調(diào)的是，岑參這個(gè)時(shí)期的邊塞詩，從盛唐詩的發(fā)展背景來看，可以說是盛唐浪漫詩潮的絕響。誠如史蒂芬·歐文所言：“雖然岑參的邊塞詩無愧于其聲譽(yù)，他事實(shí)上處于傳統(tǒng)的末尾，是最后一位廣泛描寫邊塞生活的盛唐重要詩人?！逼鋵?shí)，岑參不僅是“最后一位廣泛描寫邊塞生活的盛唐重要詩人”，同時(shí)也是盛唐時(shí)期最后一位浪漫詩人。在他與西北邊塞還沉浸于浪漫的精神世界的時(shí)候，唐代帝國當(dāng)時(shí)不僅是“山雨欲來風(fēng)滿樓”，更是面臨著“黑云壓城城欲摧”的危機(jī)。這個(gè)時(shí)期的李白，日益為自己的生機(jī)所困，處于焦灼、壓抑的苦悶之中，并且隨著年歲的增加，其創(chuàng)作已無復(fù)先前的神采。而此時(shí)的杜甫，更是早已完成了由浪漫向?qū)憣?shí)的轉(zhuǎn)變，不僅創(chuàng)作了具有強(qiáng)烈諷諭精神的《麗人行》，更寫有《自京赴奉先縣詠懷五百字》這一具有詩史意義的宏偉長詩，全景式地再現(xiàn)了安史之亂爆發(fā)前夕唐帝國深刻的社會(huì)與政治危機(jī)。而同為盛唐后期詩人代表的元結(jié)也在進(jìn)行具有新樂府意義的寫實(shí)性作品的創(chuàng)作。只有岑參似乎還沉浸在大唐帝國的繁華之夢(mèng)中。因此，他在天寶末期的詩歌創(chuàng)作，真正具有了盛唐浪漫詩潮最后絕響的意味！不僅如此，將盛唐詩歌放在古代詩歌史的背景下看，甚至可以說岑參也是中國古典詩歌浪漫精神的最后的詩人。
“盛唐浪漫詩潮的最后一位詩人”，是我們對(duì)于岑參的認(rèn)識(shí)，也是對(duì)其詩史地位的評(píng)價(jià)。這種評(píng)價(jià)，我們認(rèn)為是符合盛唐詩發(fā)展的實(shí)際的。限于體例與篇幅，我們這里還不便于對(duì)此作更詳細(xì)與具體的闡述，但相信讀者自會(huì)有更高明的認(rèn)識(shí)。
本書所選岑參詩，以《四部叢刊》本《岑嘉州集》為底本，參考《全唐詩》本及今人陳鐵民、侯忠義所注《岑參集校注》。在評(píng)解與注釋中，也參考吸收了時(shí)賢的研究成果，在此謹(jǐn)致以誠摯的謝意。為方便讀者使用，末附“岑參年譜簡編”、“岑參著作主要版本”、“岑參研究主要著作”及“《岑參集》名言警句”（正文中用著重號(hào)標(biāo)注）。受編者學(xué)識(shí)及水平的局限，本書在篇目的選定及詩的注釋、評(píng)解方面一定還存在不少失當(dāng)甚至錯(cuò)誤之處，希望得到讀者朋友的批評(píng)與指正，既幫助我們提高水平，同時(shí)也便于以后有機(jī)會(huì)修訂時(shí)及時(shí)補(bǔ)正。
阮堂明
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論岑參的邊塞詩（代序）(本章免費(fèi))
高文 王劉純
岑參（７１５？—７７０），南陽（今河南南陽）人。他的生平事跡大略可以分為三個(gè)時(shí)期。
第一個(gè)時(shí)期是他三十歲出塞之前。岑參出身于一個(gè)沒落的封建官僚家庭，他的曾祖父文本相太宗，伯祖父長倩相高宗，伯父羲坐太平公主謀逆遭誅，家道衰落。父親岑植曾兩任州刺史。參少年時(shí)，父逝，從兄受學(xué)，“能自砥礪，遍覽史籍”（杜確《岑嘉州集序》）。十五歲時(shí)，到嵩山少室讀書，在早期詩作中，可以看出他耽情山水，恬然自適的思想情緒。但積極用世，是他思想的主要方面。二十歲，他“獻(xiàn)書闕下”，赴長安求仕，結(jié)果是“金盡裘弊，蹇而無成”（《感舊賦》），失意而歸。雖然如此，他繼續(xù)為求仕而奔波，曾多次往返于京洛之間，還到河朔、邯鄲、冀州、匡城等地漫游。他在《感舊賦》中寫道：“出入二郡，蹉跎十秋，多遭脫輻，累遷焚舟，雪凍穿履，塵淄弊裘。嗟世路之其阻，恐歲月之不留。倦城闕以懷歸，將欲返云林之舊游?！边@個(gè)時(shí)期，交游多為僧人、隱士，加之仕途失意，佛家的避世思想時(shí)而在他身上有所表現(xiàn)。
直到三十歲，岑參才應(yīng)舉及第。中第后只授右內(nèi)率府兵曹參軍的小官。他感嘆地說：“三十始一命，宦情都欲闌，自憐無舊業(yè)，不敢恥微官?！保ā冻跏诠兕}高冠草堂》）此后到他三十五歲出塞前的四、五年間，一直身居微職，未得升遷。但詩人并不甘心久沉下僚，仍然尋求建功立業(yè)的機(jī)會(huì)。以后轉(zhuǎn)入第二個(gè)時(shí)期。這個(gè)時(shí)期從天寶八載（７４９）到至德二載（７５７），包括詩人的兩次出塞。這是岑參一生中的重要時(shí)期。
和唐代其他從軍邊塞的文人一樣，岑參也選擇了在戎馬生涯中開拓自己前程的道路，作以軍功致位的人物。天寶八載冬，岑參第一次出塞，赴安西（今新疆庫車）節(jié)度使高仙芝幕府任掌書記。初次出塞，詩人的意氣是昂揚(yáng)的，他在《初過隴山途中呈宇文判官》詩中滿懷信心地寫道：“萬里奉王事，一身無所求。也知塞垣苦，豈為妻子謀？”但在兩年多的軍幕生活中，詩人并沒有施展抱負(fù)的機(jī)會(huì)。天寶十載（７５１），他回到長安。次年秋，岑參和杜甫、高適、薛據(jù)、儲(chǔ)光羲相會(huì)于長安，同登慈恩寺塔，相互唱和，各自寫下了著名的詩作。他此時(shí)還避居終南山，寫了一些送別、贈(zèng)答的篇什。
天寶十三載（７５４），岑參被北庭節(jié)度使封常清辟為節(jié)度判官，第二次出塞。這次出塞由于受知于主帥，所以胸襟開朗，心情振奮，他寫道：“何幸一書生，忽蒙國士知。側(cè)身佐戎幕，斂衽事邊陲。自逐定遠(yuǎn)侯，亦著短后衣。近來能走馬，不弱并州兒。”（《北庭西郊候封大夫受降回軍獻(xiàn)上》）至德元載（７５６）又出任伊西、北庭支度副使。在北庭歷時(shí)約三年馀，足跡幾遍整個(gè)西北地區(qū)，生活閱歷大大豐富，視野更加開闊，加之有第一次出塞的生活基礎(chǔ)，因此，創(chuàng)作達(dá)到了全盛時(shí)期，寫下了許多氣勢(shì)磅礴、雄奇高亢、爛漫多彩的邊塞詩。這些詩歌的表現(xiàn)領(lǐng)域空前擴(kuò)大，題材多樣，洋溢著愛國熱情。他羨慕“功名只向馬上取，真是英雄一丈夫”的壯士，歌贊“四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動(dòng)”的唐軍聲威，稱頌唐軍戰(zhàn)士“誓將報(bào)主凈邊塵”的報(bào)國精神。這些作品代表了詩人邊塞詩的最高成就。在這一時(shí)期的詩作中，有很多是作者自己親聞?dòng)H見的紀(jì)實(shí)，其中還保存了許多有關(guān)西北邊疆古地理、交通、民俗、民族交往以及少數(shù)民族歌舞、音樂等史料，這在岑詩中是彌足珍貴的部分。
岑參生平的第三個(gè)時(shí)期，是從至德二載（７５７）直至去世。這一時(shí)期，岑參的仕履比較復(fù)雜。大約在至德二載的春夏之交，自邊地東歸，詣鳳翔肅宗行在所，經(jīng)杜甫等人的推薦，授右補(bǔ)闕。在諫官任上，他正直敢言，“頻上封章，指述權(quán)佞”（《岑嘉州集序》），故為權(quán)貴所嫉。三月，轉(zhuǎn)起居舍人，四月，出為虢州長史。他寫詩慨嘆仕途的再次失意：“世事何反覆，一身難可料。頭白翻折腰，歸家還自笑?！保ā堆每な剡€》）雖然如此，但他憂國憂民的心情并沒有減退。對(duì)安史之亂，詩人是痛恨的。在《行軍二首》（其一）詩中寫道：“胡兵奪長安，宮殿生野草，傷心五陵樹，不見二京道。”并對(duì)安史叛軍燒殺劫掠所造成的嚴(yán)重后果表示憤慨：“干戈礙鄉(xiāng)國，豺虎滿城堡，村落皆無人，蕭條空桑棗?！蓖瑫r(shí)，詩人對(duì)“誤落胡塵里，能持漢節(jié)歸”（《送裴判官再歸河陽幕府》）的愛國將士給予熱情肯定，高度評(píng)價(jià)他們抗敵平叛的英勇行為，并對(duì)安史之亂的遲遲不能平定深表憂慮。
唐代宗寶應(yīng)元年（７６２）春，岑參被改授太子中允，兼殿中侍御史，充關(guān)西節(jié)度判官。十月，任雍王李適（即唐德宗）掌書記，進(jìn)討史朝義。又遷祠部、考功二員外郎，轉(zhuǎn)虞部郎中。永泰元年（７６５），出為嘉州刺史。因蜀亂，行至梁州而還。大歷元年（７６６），蜀中崔旰叛亂，劍南西川節(jié)度使杜鴻漸入蜀平亂，表岑參為職方郎中，兼侍御史，列于幕府。入蜀途中，詩人寫下了《早上五盤嶺》、《入劍門作寄杜楊二郎中》等詩作，反映了對(duì)消滅軍閥割據(jù)勢(shì)力的積極態(tài)度和渴望國家統(tǒng)一、百姓安寧的良好愿望。大歷二年四月，赴嘉州刺史任，次年七月，秩滿罷任。此時(shí)，他仍以天下事為念：“四海猶未安，一身無所適。自從兵戈動(dòng)，遂覺天地窄?！保ā段魇衤蒙岽簢@寄朝中故人呈狄評(píng)事》）對(duì)國家不寧、兵戈不息的局勢(shì)表示憂慮。八月，東歸鄉(xiāng)里，因亂改道北行，寓居成都。五年正月，客死旅舍，終年約五十六歲。
岑參的詩歌，沈德潛《唐詩別裁》評(píng)云：“能作奇語，尤長于邊塞。”邊塞詩是岑參創(chuàng)作的精華所在。由于他“往來鞍馬烽塵間十馀載”，“城障塞堡無不經(jīng)行”，對(duì)邊地生活有長時(shí)期的深刻體驗(yàn)和認(rèn)識(shí)，所以邊塞詩的內(nèi)容極為豐富多彩。
岑參邊塞詩的主題是多方面的。首先，詩人熱情歌頌邊防將士豪邁的戰(zhàn)斗生活、唐軍的雄威和高漲的士氣。在他描寫戰(zhàn)爭的詩里，表現(xiàn)出充滿勝利信心的英雄樂觀主義精神，猶如一曲高亢激昂的戰(zhàn)歌，讀之使人鼓舞振奮。這可以用他第二次出塞時(shí)，在封常清率軍抗擊犯邊之?dāng)城跋懴碌摹蹲唏R川行奉送封大夫出師西征》和《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》等著名的七言歌行作為代表。其次，詩人以輕快的詩筆，真實(shí)地記述了漢族和少數(shù)民族之間互相團(tuán)結(jié)、和睦相處的動(dòng)人情景。邊境戰(zhàn)亂平息之后，生活是和平安寧的，各族人民之間的關(guān)系是融洽的。詩人寫道：“西邊虜盡平，何處更專征。幕下人無事，軍中政已成。座參殊俗語，樂雜異方聲……”（《奉陪封大夫宴》）“琵琶長笛曲相合，羌兒胡雛齊唱歌。”（《酒泉太守席上醉后作》）
再次，是關(guān)于祖國西北邊地奇異景色的描繪。在這些詩中，詩人更多地是在寫景中傾注了自己熱愛祖國、熱愛邊疆的深厚感情。如《白雪歌送武判官歸京》：“北風(fēng)卷地白草折，胡天八月即飛雪。忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！痹姀娜獗煅┑氐钠纣愶L(fēng)光著筆，出人意想地用千樹萬樹的梨花作譬喻，給人以無邊春意的感覺。又如《熱海行送崔侍御還京》：“側(cè)聞陰山胡兒語，西頭熱海水如煮。海上眾鳥不敢飛，中有鯉魚長且肥?！庇秩纭痘鹕皆聘杷蛣e》：“火云滿山凝未開，飛鳥千里不敢來。平明乍逐胡風(fēng)斷，薄暮渾隨塞雨回?！睂懗隽艘粋€(gè)不可思議的新奇世界?？傊卺瘏⒐P下，飛雪、熱海、火山等西域景物，不僅為過去詩歌未曾描寫，也為“古今傳記所不載”（宋許《彥周詩話》）。
另外，岑參的邊塞詩中還有一些是描寫邊疆少數(shù)民族音樂、舞蹈的，如《田使君美人如蓮花舞北旋歌》等，描繪“北旋舞”的舞姿、服裝、配樂及“旋轉(zhuǎn)如風(fēng)”的特點(diǎn)，對(duì)今天研究古代舞蹈有一定的參考價(jià)值；另有一些懷鄉(xiāng)思家之作，如《赴北庭度隴思家》、《逢入京使》等，也寫得感情真摯婉曲，十分動(dòng)人。
總之，岑參是一個(gè)刻苦自礪、仕途坎坷、有進(jìn)取報(bào)國之心的詩人。他的邊塞詩意氣昂揚(yáng)，熱情奔放，色彩瑰麗，富有浪漫主義特色，不愧為盛唐邊塞詩派的一個(gè)杰出代表。
作為邊塞詩派的代表作家，高適、岑參二人有許多共同的地方，也有其各自的特點(diǎn)。
在生活閱歷、政治理想等方面，他們的相似之處主要有以下幾點(diǎn)。
其一，兩人就出身來說，雖家庭不同，但作為個(gè)人都是早歲孤貧。前期在求仕的道路上有著類似的坎坷遭遇，都曾于二十歲赴長安求仕，失意而歸。其后選擇從軍幕府的進(jìn)身途徑。雖屢遭挫折，卻不甘沉淪，奮發(fā)向上，積極用世的心情始終沒有消失。
其二，兩人都有立功邊塞、慷慨報(bào)國的雄心壯志和愛國主義精神，并都從軍邊塞，有豪壯、艱辛的軍旅生活和深刻的體驗(yàn)。
但也存在著一定的差別。就個(gè)人的生活基礎(chǔ)來說，高適長期困窘，曾躬耕隴畝，“求丐自給”，生活異常艱苦。因此，他對(duì)下層勞動(dòng)人民的生活有切身的體驗(yàn)并深寄同情，他曾于燕地從軍，往來于東北邊陲，繼又以縣尉身份送兵清夷，看到了士兵生活的痛苦。岑參雖早孤，但仍有讀書的機(jī)會(huì)，還能隱居少室，過較安適的士子生活。這對(duì)兩人的思想感情是有影響的。就個(gè)人性格氣質(zhì)而論，兩人的差異也頗顯著?！拔迨疅o產(chǎn)業(yè)，心輕百萬資，屠酤亦與群，不問君是誰”（李頎語）的高適，有落拓不拘、傲岸獨(dú)來，無所牽掛、慷慨豪邁的特點(diǎn)。岑參身為士大夫之族，相門之子，雖充滿愛國熱情，但仕途失意時(shí)有些消沉，用世和退隱始終是他思想上的矛盾，且多思家懷土之情，而這些是高適所沒有的。
在詩歌的思想內(nèi)容方面，兩人的詩作都洋溢著慷慨報(bào)國的愛國主義熱情，這也是邊塞詩的一個(gè)突出特點(diǎn)。熱愛祖國，維護(hù)唐帝國的統(tǒng)一，對(duì)于異族的侵犯，表示出極大的憤慨，是其創(chuàng)作的共同主題。所以他們?cè)谧髌分卸紝?duì)唐軍將士奮不顧身、英勇報(bào)國的愛國主義精神給以熱情的歌頌。如高適的《九曲詞》對(duì)唐軍收復(fù)失地感到興奮鼓舞；在《送渾將軍出塞》中塑造了一個(gè)忠勇為國、心情樂觀的愛國將領(lǐng)形象；《燕歌行》則歌頌了士兵捐軀殉國的愛國精神。岑參在詩中也突出表現(xiàn)唐軍將士“小來思報(bào)國，不是愛封侯”（《送人赴安西》）的愛國精神，著力稱頌唐軍猛悍精銳、勇敢無畏的英雄氣概（《輪臺(tái)歌》），在《走馬川行》中對(duì)唐軍將士不畏狂風(fēng)酷寒、連夜出兵抗敵、保衛(wèi)邊疆的壯舉極力頌贊。
在這個(gè)愛國主義的統(tǒng)一主題下，兩人的詩歌又各有不同的表現(xiàn)重點(diǎn)。高適的邊塞詩主要表現(xiàn)了對(duì)士卒艱苦生活的同情，對(duì)“戍卒糟糠，降胡飽衣食”（《薊門五首》）的不合理待遇表示憤慨；并揭露唐軍中“戰(zhàn)士軍前半死生，美人帳下猶歌舞”（《燕歌行》）苦樂懸殊的黑暗現(xiàn)實(shí)，同情征人長期分離的痛苦等等。岑參的邊塞詩則多是激昂高亢、熱情洋溢的戰(zhàn)歌，讀之令人激奮。如《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》、《走馬川行奉送出師西征》等都是這樣。
在藝術(shù)方面，高、岑也多有異同。
其一，就其共同點(diǎn)來說，兩人的詩歌都具有豪邁悲壯的風(fēng)格。杜甫《寄彭州高三十五使君適岑二十七長史參三十韻》云：“高岑殊緩步，沈鮑得同行。意愜關(guān)飛動(dòng)，篇終結(jié)混茫?！眹?yán)羽《滄浪詩話·詩評(píng)》云：“高岑之詩悲壯，讀之使人感慨。”胡應(yīng)麟《詩藪》內(nèi)編卷二云：“高岑以悲壯為宗。”即指二人的共同風(fēng)格而言。
其二，就二人詩歌的不同特點(diǎn)來說，主要有以下幾個(gè)方面。
首先，在創(chuàng)作風(fēng)格上，高適詩以現(xiàn)實(shí)主義為主，風(fēng)格雄厚渾樸，悲壯慷慨，骨氣瑯然。殷璠《河岳英靈集》說他的詩“多胸臆語，兼有氣骨，故朝野通賞其文”。劉熙載《藝概·詩概》說：“高適詩，兩《唐書》本傳并稱其以氣質(zhì)自高。今即以七古論之，體或近似唐初，而魄力雄毅，自不可及。”岑參的詩則以浪漫主義為特色，氣勢(shì)雄偉，想象豐富，色彩瑰麗，熱情奔放。殷璠《河岳英靈集》謂其：“語奇體峻，意亦造奇?！彼脑娋哂衅媲楫惒剩稣Z造句亦奇峭絕人。劉熙載《藝概·詩概》說：“高常侍、岑嘉州兩家詩，皆可亞匹杜陵，至岑超高適，則趣尚各有近焉。”這個(gè)評(píng)議，正切合他們的詩風(fēng)。
其次，在創(chuàng)作手法上，高適詩直抒胸臆，筆勢(shì)豪健，《河岳英靈集》說他“多胸臆語”，即指其詩直接抒寫自己的感情，語從心出。如他不能忍受縣尉的羈束和屈辱的小吏生活而心情痛苦，說：“乍可狂歌草澤中，寧堪作吏風(fēng)塵下？……拜迎官長心欲碎，鞭撻黎庶令人悲?！保ā斗馇鹂h》）安慰朋友的貶謫，說：“丈夫窮達(dá)未可知，看君不合長數(shù)奇。”（《送田少府貶蒼梧》）寫自己懷才不遇的憤慨，說：“未知肝膽向誰是，令人卻憶平原君?！保ā逗惿倌晷小罚┎糁檐S然紙上，“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”（《別董大》），直抒胸臆，聲情慷慨，高適為人尚節(jié)義，于此類詩可見。
岑參詩則擅長描寫，善于用夸張、比喻等手法描繪景物，并在寫景中寄寓感情，渲染氣氛，如寫狂風(fēng)：“輪臺(tái)九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走?！保ā蹲唏R川行奉送出師西征》）寫炎熱：“火云滿山凝未開，飛鳥千里不敢來。”（《火山云歌送別》）寫大雪：“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開?！保ā栋籽└杷臀渑泄贇w京》）等等。在岑詩中，幾乎沒有不與景物描寫相聯(lián)系的，或以景抒情，或寓情于景。元人陳繹曾云：“岑詩尚巧主景。”（《詩譜》）誠然。
復(fù)次，就詩歌的形式來說，二人均以七言歌行見長。高適的五古直追漢魏，寫得渾成古質(zhì)；岑詩形式豐富多樣，五律、絕句亦饒有佳作，其五古清新奇逸，善于吸取六朝民歌和新體詩的成就。所以胡應(yīng)麟《詩藪》內(nèi)編卷二云：“高黯淡之內(nèi)，古意尤存；岑英發(fā)之中，唐體大著?！?BR> 總之，高、岑二人的創(chuàng)作雖各有其不同的特點(diǎn)，但都取得了杰出的成就。王世貞《藝苑卮言》卷四云：“高岑一時(shí)不易上下，岑氣骨不如達(dá)夫遒上，而婉縟過之?！蓖跏康澮嘣疲骸案弑瘔讯?，岑奇逸而峭?！保ā稁熡言妭鲾洝罚┧麄兊脑姼璐砹诉吶姷母叻?，并各以自己的創(chuàng)作豐富了唐代詩壇。
高文（１９０８—１９９９），江蘇南京人?，F(xiàn)代著名學(xué)者、教育家。１９歲入南京金陵大學(xué)中文系，曾師從國學(xué)大師黃侃、詞學(xué)大師吳梅。１９３４年入金陵大學(xué)研究班，師從著名中國文學(xué)史家、書法家胡小石，畢業(yè)后留校任教。后又曾于西北大學(xué)、國立邊疆大學(xué)任教。１９５１年，受河南大學(xué)中文系力邀而前往執(zhí)教，直至去世。著有《漢碑集釋》、《全唐詩簡編》、《全唐詩詩句索引》、《王安石詩選》，與他人合著有《高適岑參選集》、《柳宗元選集》等。
以上“代序”為高文與王劉純合著的《高適岑參選集》前言之節(jié)選，題目為編者所擬
岑參集
老公別太猛:霸上新妻
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第一部分(本章免費(fèi))
東歸晚次潼關(guān)懷古
岑參在開元二十三年（７３５年）二十歲時(shí)曾獻(xiàn)書闕下，對(duì)策落第。此詩大概寫于此時(shí)，作者失意東歸，晚宿潼關(guān)，慨今懷古，睹景生情。潼關(guān)：據(jù)《元和郡縣志》卷二：“潼關(guān)，在（華陰）縣東北三十九里，古桃林塞也。關(guān)西一里有潼水，因以名關(guān)?！薄傲餮?，一作“流盡”。
暮春別鄉(xiāng)樹，晚景低津樓，
伯夷在首陽，欲往無輕舟。
遂登關(guān)城望，下見洪河流，
自從巨靈開，流血千萬秋。
行行潘生賦，赫赫曹公謀，
川上多往事，凄涼滿空洲。
暮春別鄉(xiāng)樹，晚景低津樓，伯夷在首陽，欲往無輕舟——?jiǎng)e鄉(xiāng)樹：指岑參在長安的居處。岑參在開元二十三年后“出入二郡，蹉跎十秋”（《感舊賦》）。為求仕奔波來往于長安、洛陽間。津樓：指風(fēng)陵津樓。風(fēng)陵津，《元和郡縣志》卷二解潼關(guān)：“上躋高隅，俯視洪流，盤紆峻極，實(shí)謂天險(xiǎn)，河之北岸則風(fēng)陵津?！辈模荷棠┦烤?。武王伐紂，天下宗周，與叔齊隱于首陽山，義不食周粟，采薇而死（見于《史記·伯夷列傳》）。首陽山：即雷首山，在今山西永濟(jì)縣南。首陽山與華山為黃河所隔，見“巨靈”注。此四句寫詩人于暮春離開長安，東歸途中的所見所感。西去的夕陽徘徊在津樓上久久不下，漫漫歸程縹緲在前方，使游子產(chǎn)生一種無所歸依感，商末“不食周粟，餓死首陽”的伯夷、叔齊二君子忽然浮現(xiàn)在眼前，多想一睹他們的高風(fēng)亮節(jié)、錚錚鐵骨，可在對(duì)岸的首陽山無輕舟可濟(jì)，只能望洋興嘆，空發(fā)幽情。
遂登關(guān)城望，下見洪河流，自從巨靈開，流血千萬秋——關(guān)城：指潼關(guān)城墻。洪河：指黃河。巨靈：《述征記》：“華山對(duì)河?xùn)|首陽山，黃河流于二山之間，元本一山，巨靈所開?！保ā端囄念惥邸肪砥撸┚揿`，指河神，此處指黃河。流血：言自古以來此地征戰(zhàn)不休，鮮血染紅了黃河水。此四句寫關(guān)城落照中，詩人往登城樓，高處遠(yuǎn)望，但見奔流不息的黃河水卷夾著沉重的人類歷史傷痕，吞噬著無數(shù)英魂的悲咽和哀嘆，滔滔東流去。
行行潘生賦，赫赫曹公謀。川上多往事，凄涼滿空洲——潘生：指西晉文人潘岳，他曾西來長安，作《西征賦》。赫赫曹公謀：曹公，即三國曹操，曹操曾西征韓遂、馬超，過關(guān)斬將，立下赫赫戰(zhàn)功。《西征賦》稱其：“魏武赫以霆震，奉義辭以伐叛，彼雖眾其焉用，故制勝于廟算。”此四句寫詩人睹奔流不息的黃河水發(fā)思古之幽情，仰慕千古流傳的潘岳之賦，緬懷赫赫戰(zhàn)功的曹公。自古多為兵家征戰(zhàn)之地的潼關(guān)，因?yàn)橛辛诉@份歷史的厚重，詩人落寞無聊賴的心緒也變得更加凄涼悵惘。
此詩為岑參早期作品。詩人獻(xiàn)書闕下，對(duì)策落第，心緒不佳。東歸途中，登高遠(yuǎn)望，睹奔流萬年的黃河水，思古人征戰(zhàn)殺伐的累累戰(zhàn)績，嘆自己茫然無著的仕途。語言平易淺近，脫口而出，有自然天成的渾圓美，亦可見出岑參早年藝術(shù)功底尚不深湛，有偏于淺近平淡之感。詩寫一種愁緒，而寄懷于思古之幽情，篇終“川上多往事，凄涼滿空洲”，從懷古轉(zhuǎn)到詩人，含蓄渾涵，耐人尋味，直有阮籍《詠懷詩》之深婉不迫、蘊(yùn)藉思深的風(fēng)格。
送王大昌齡赴江寧
王昌齡，盛唐著名詩人。史載，開元二十八年（７４０年），王昌齡因“不護(hù)細(xì)行”被貶謫江寧，岑參為之餞行，并作此詩以寄感慨。全詩對(duì)王昌齡懷才不遇、仕途多舛給予同情，并勉勵(lì)友人再展鴻圖，青云直上。王昌齡有《留別岑參兄弟》詩，可參看?！氨途币蛔鳌俺钏途?；“攻文”一作“工文”；“頻望”一作“頻夢(mèng)”。
對(duì)酒寂不語，悵然悲送君，
明時(shí)未得用，白首徒攻文。
澤國從一官，滄波幾千里，
群公滿天闕，獨(dú)去過淮水。
舊家富春渚，嘗憶臥江樓，
自聞君欲行，頻望南徐州。
窮巷獨(dú)閉門，寒燈靜深屋，
北風(fēng)吹微雪，抱被肯同宿。
君行到京口，正是桃花時(shí)，
舟中饒孤興，湖上多新詩。
潛虬且深蟠，黃鵠舉未晚，
惜君青云器，努力加餐飯。
對(duì)酒寂不語，悵然悲送君，明時(shí)未得用，白首徒攻文——明時(shí)：指政治清明，國泰民安的盛世。此四句寫為將赴貶所的王昌齡餞行，而悲涼憂郁的氣氛籠罩著大家，使他們把盞對(duì)斟，欲說還休。君子臨治世，當(dāng)有為于天下，而王昌齡卻難君臣遇合，被貶外官。詩人嘆息王昌齡徒有生花之詩筆和可干青云的文章，卻得不到朝廷重用，以展自己的經(jīng)世才華。
澤國從一官，滄波幾千里，群公滿天闕，獨(dú)去過淮水——澤國：水鄉(xiāng)，江南水量豐富，故云，此處指江寧。從：任職。天闕：皇宮前的望樓，此處指朝廷?；此杭椿春?，赴江寧須經(jīng)此河。此四句寫王昌齡赴江寧任一微官，而路途遙遙，跋山涉水，又轉(zhuǎn)而嘆惋朝廷官員濟(jì)濟(jì)，獨(dú)君被“明主棄”，流落異地，寂寞孤獨(dú)。
舊家富春渚，嘗憶臥江樓，自聞君欲行，頻望南徐州——富春渚：富春江，為錢塘江上游，在今浙江富陽縣南。渚：水中小洲。岑參父植曾任衢州司倉參軍，衢州在富春江上游衢江，參隨父曾居此。臥江樓：無考。當(dāng)指富春江畔一小樓，岑參曾居于此。南徐州：東晉南遷，僑置徐州于京口（今江蘇鎮(zhèn)江），故云。參父植曾任江南東道潤州句容縣令，治所屬南徐州轄地。此四句寫由王昌齡將赴的江寧貶所，引起作者對(duì)往日居住地的追念，詩人對(duì)好友的殷切關(guān)懷與牽掛，也隨好友征帆一路追隨到江南水鄉(xiāng)那個(gè)有過少年時(shí)的歡樂與眼淚的地方。
窮巷獨(dú)閉門，寒燈靜深屋，北風(fēng)吹微雪，抱被肯同宿——此四句寫窮巷獨(dú)居的詩人，熒熒一盞孤燈相伴，北風(fēng)卷著雪花在屋外肆意飛舞，如此寒涼之景，作者想起將遠(yuǎn)行的好友王昌齡，漫漫征程孑然獨(dú)往，好友的凄涼光景當(dāng)比自己尤甚。情動(dòng)之下，臨別之余，詩人邀好友再抱被同宿，一敘寒暖。
君行到京口，正是桃花時(shí)，舟中饒孤興，湖上多新詩——京口：今江蘇鎮(zhèn)江。桃花時(shí)：桃花開在陰歷二月，送別時(shí)是冬天，等王昌齡走到京口時(shí)，已在二月桃花盛開的季節(jié)了。饒：多。孤興：陸機(jī)《文賦》：“對(duì)窮跡而孤興。”指感時(shí)觸景，而獨(dú)自幽賞。此四句為詩人想象王昌齡南行至京口時(shí)，當(dāng)是桃花爛漫的季節(jié)。雖然孤舟孑行，無人做伴，見此桃花紛紜、春意盎然之景也必當(dāng)詩興大發(fā)，佳篇連成，精神煥發(fā)起來。
潛虬且深蟠，黃鵠舉未晚，惜君青云器，努力加餐飯——虬：傳說中有角的龍。《周易·乾卦》：“潛龍勿用?！敝x靈運(yùn)《登池上樓》“潛虬媚幽姿”李善注：“虬以深潛而保真?！斌矗荷钋４颂幰詽擈氨葦M王昌齡才華橫溢而不得重用。黃鵠：天鵝?！稘h書·昭帝紀(jì)》：“黃鵠下建章宮太液池中?！鳖亷煿抛ⅲ骸包S鵠，大鳥也，一舉千里者。”舉：高飛。黃鵠非燕雀，雖暫且屈伏，終有一日必高舉之上。此處也以黃鵠擬王昌齡。青云器：《史記·范雎傳》：“賈不意君能自致于青云之上。”器：才具。青云器，指廊廟才。努力加餐飯：借用《古詩十九首·行行重行行》句，此處告慰好友遠(yuǎn)行多自珍重。此四句寫詩人贊賞王昌齡的高才大器，雖不得明君賞識(shí)，一時(shí)重用，亦當(dāng)如葆真之潛龍，待舉之黃鵠，終有一日青云直上，鴻圖再展。
此詩為送別類五言古詩。詩人感嘆好友遠(yuǎn)謫他鄉(xiāng)，孑然獨(dú)往，同情好友抱名器而蹀躞一時(shí)，不得重用，勸慰好友不必計(jì)較一時(shí)得失，當(dāng)珍重自我，葆光守真，以待人生之轉(zhuǎn)機(jī)。全篇彌漫著詩人對(duì)好友的真切掛念和殷殷祝福。舊居的追憶、陋屋的同宿、遠(yuǎn)途的想象、春光中的詩興，詩人設(shè)身處地地與好友同悲歡，真摯的友誼不言而喻。語言樸素自然卻感情豐沛，思緒萬千。中間兩段對(duì)故居的追懷、窮巷寒屋的描寫有意在言外、新巧寓于平淡之效。
送崔全被放歸都覲省
此詩為岑參早期作品，作于開元末年詩人在長安時(shí)。崔全：其人無考。歸都：為回歸東都洛陽。覲?。菏∮H。詩人對(duì)崔全潔身自好、不求聞達(dá)的品格給予贊賞，對(duì)其懷才不遇，被放還鄉(xiāng)給予同情和嘆息?！捌瘛币蛔鳌八斡瘛?。
夫子不自蚫，世人知者稀，
來傾阮氏酒，去著老萊衣。
渭北草新出，關(guān)東花欲飛，
楚王猶自惑，片玉且將歸。
夫子不自衒，世人知者稀，來傾阮氏酒，去著老萊衣——夫子：指崔全。自衒：自我夸耀以求仕進(jìn)。阮氏酒：西晉阮籍避禍全身，遠(yuǎn)離司馬氏政權(quán)，以嗜酒為由，求為步兵校尉，終日酩酊，遺落世情。此處指崔全不以干君、諂媚官宦為務(wù)，故而被放。老萊衣：指春秋時(shí)的隱者老萊子。老萊子行年五十，父母猶存，著五彩斑斕衣以娛雙親。后常以“老萊衣”表示孝養(yǎng)父母至老不衰，見《初學(xué)記》卷十七《孝悌篇》。此處暗合詩題“覲省”意。此四句寫崔全因其潔身自好，不務(wù)諂媚，不矜夸以干人君，故而知音者少，名聲不外達(dá)。雖微官暫寄，然遺落世情，終被再放歸省。詩人表達(dá)對(duì)崔全人格的贊賞，也對(duì)其不被重用表示同情和惋惜。
渭北草新出，關(guān)東花欲飛，楚王猶自惑，片玉且將歸——渭北：指渭水流域，在陜西一帶，渭水流經(jīng)長安。關(guān)東：函谷關(guān)以東地區(qū)。此處指崔全回歸的洛陽。楚王句：用《韓非子》卷四《和氏》典。將：持。此處用楚王自惑喻崔全不得君臣遇合。片玉將歸：喻崔全為懷瑾握瑜之才而不得重用，被放回鄉(xiāng)。此四句寫長安春草新發(fā)季，東都洛陽也值繁花爛漫時(shí)。詩人想象崔全將去的洛陽，以春之盎然生意撫慰友人遠(yuǎn)行被放的孤寂苦悶。結(jié)句用典故暗喻友人的磊落胸襟、良玉之器不得重用，如璞玉之真價(jià)難以被人賞識(shí)。
首二句作者以慧眼獨(dú)識(shí)英才為好友嘆息。出筆即開門見山，詩人義憤填膺、仗義伸屈之情溢于言表。五、六句以寫景點(diǎn)示季節(jié)，用語平淡中有新奇，自然中有新巧，已現(xiàn)岑參后期追求“語奇體峻，意亦造奇”（殷璠《河岳英靈集》）的詩歌藝術(shù)風(fēng)格之端倪。詩中典故的運(yùn)用顯得深沉含蓄，耐人咀嚼。
登古鄴城
此詩為岑參開元二十七年（７３９）春天自長安往游河朔途徑鄴城時(shí)所作。鄴城：春秋齊邑，戰(zhàn)國魏都，三國時(shí)魏置鄴都，與長安、洛陽等合稱五都，北周大象二年（５８０）遭戰(zhàn)火焚毀，民眾南徙，隋開皇十年（５９０）復(fù)為鄴縣。故址在今河北省臨漳縣。詩題一作“登鄴城壞古”。此詩為詠古詩，詩人登臨鄴城，唯見荒草野火，昔日英雄已淹沒于歷史的滾滾塵埃中。詩人吊古興懷，情之所至，感而成詠。
下馬登鄴城，城空復(fù)何見，
東風(fēng)吹野火，暮入飛云殿。
城隅南對(duì)望陵臺(tái)，漳水東流不復(fù)回，
武帝宮中人去盡，年年春色為誰來？
下馬登鄴城，城空復(fù)何見，東風(fēng)吹野火，暮入飛云殿——野火：磷火，也稱鬼火。飛云殿：無考，當(dāng)為鄴城宮殿一陳跡。此四句寫詩人登上鄴城，但見頹垣殘壁，物廢人去，野草叢生，鬼火幽幽，一片凄涼荒落的景象。
城隅南對(duì)望陵臺(tái)，漳水東流不復(fù)回，武帝宮中人去盡，年年春色為誰來——望陵臺(tái)：即銅雀臺(tái)，曹操筑?！多挸枪适隆罚骸拔何涞圻z命諸子曰：‘吾死后葬于鄴之西崗上，與西門豹祠相近。吾妾與使人皆著銅雀臺(tái)……汝等時(shí)登臺(tái)，望吾西陵墓田?！闭乃杭凑暮?，流經(jīng)鄴城。山西省東部有清漳、濁漳二河，東南流至河北、河南兩省邊境，合為漳河，今皆湮沒。武帝：曹操死后被追尊為魏武帝。此四句寫詩人登高遠(yuǎn)望舊時(shí)魏都所遺銅雀臺(tái)，此臺(tái)尚存，古人長逝，如這奔流向東一去不返的漳水。而這年年歲歲不變的春色若無情似有情也來懷古悼今，爬滿了斷壁殘?jiān)⒒囊案吲_(tái)。
前四句荒城之破敗蕭森，渲染了一種凄涼慘淡的氣氛，后四句觸景生情，由東流奔逝的漳河、年年不變的春色而生發(fā)山河依舊、古人長已矣的悲慨。全詩語言素淡自然，樸茂渾涵，頗有漢魏古詩的悲涼慷慨的風(fēng)格。詩句五、七言并用，不拘一格，依物事的描寫、感情的起伏而選擇變化，使詩歌既有瀟灑明快的格調(diào)，并具飽滿深厚的力度，為岑參早期詩歌代表作之一。胡應(yīng)麟《詩藪》內(nèi)編卷三有評(píng)：“李、杜外，短歌可法者，岑參《蜀葵花》、《登鄴城》?！?BR> 邯鄲客舍歌
此詩是開元末岑參往游河朔時(shí)期所作。詩人途徑邯鄲，路宿客舍，觸景感懷，醉酒狂歌。邯鄲，古郡縣名，即今河北省邯鄲市。
客從長安來，驅(qū)馬邯鄲道，
傷心叢臺(tái)下，一旦生蔓草。
客舍門臨漳水邊，垂楊下系釣魚船，
邯鄲女兒夜沽酒，對(duì)客挑燈夸數(shù)錢，
酩酊醉時(shí)日正午，一曲狂歌壚上眠。
客從長安來，驅(qū)馬邯鄲道，傷心叢臺(tái)下，一旦生蔓草——客：指岑參。叢臺(tái)：《水經(jīng)注》卷十：“其水（漳水）又東經(jīng)叢臺(tái)南，六國時(shí)趙王之臺(tái)也?！犊尽吩唬汉愑袇才_(tái)。”《漢書·高后紀(jì)》顏師古注：“連聚非一，故名叢臺(tái)?！币坏阂蝗?。蔓草：蔓生的雜草?！对娊?jīng)·鄭風(fēng)·野有蔓草》：“野有蔓草，零露亂（ｔｕáｎ）兮。”此四句寫詩人從長安一路東來，驅(qū)馬于邯鄲道，但見戰(zhàn)國時(shí)趙王遺跡古叢臺(tái)被蒼苔蔓草叢叢包裹，詩人不禁憂從中來，而生發(fā)物在人非、世事變幻無常的感嘆。
客舍門臨漳水邊，垂楊下系釣魚船，邯鄲女兒夜沽酒，對(duì)客挑燈夸數(shù)錢，酩酊醉時(shí)日正午，一曲狂歌壚上眠——漳水：見《登古鄴城》注，漳水亦流經(jīng)邯鄲。沽酒：賣酒。垂楊：楊柳枝葉下垂，故稱垂柳，亦稱垂楊。謝脁《鼓吹曲》：“飛甍夾馳道，垂楊蔭御溝。”夸數(shù)錢：《后漢書·五行志》：“河間（河北）姹女工數(shù)錢?！贝擞闷湟?。酩酊：大醉貌?！端?jīng)注》第二十八卷“沔水”：“山季倫（西晉名士山簡，山濤之子）之鎮(zhèn)襄陽，每臨此池，未嘗不大醉而還……故時(shí)人為之歌曰：‘山公出何去，往至高陽池。日暮倒載歸，酩酊無所知?！币蛔鳌败J”。壚上眠：壚上，《漢書·司馬相如傳》顏師古注：“賣酒之處，累土為盧，以居酒甕，四邊隆起，其一面高，形如鍛盧，故名盧耳?！北R，通“壚”?！稌x書·阮籍傳》：“鄰家少婦有美色，當(dāng)壚沽酒，籍便臥其側(cè)，籍既不自嫌，其夫察之亦不疑也?！贝肆鋵戓瘏⒆∷蘅蜕崤R漳河而建，河岸垂柳依依，釣魚船靠岸停泊，客舍內(nèi)邯鄲少女風(fēng)情婉轉(zhuǎn)，當(dāng)壚沽酒，對(duì)客數(shù)錢，詩人把盞豪飲，對(duì)酒當(dāng)歌，即興揮筆，醉臥壚側(cè)，不知今夕何年。
詩寫一種浪漫豪情。有浪漫溫柔的細(xì)筆，如邯鄲少女當(dāng)壚沽酒，挑燈夸錢一節(jié)，詩人將此置于一種脫離世態(tài)風(fēng)塵、清新明凈的小河邊，有婉媚依依的垂柳，悠悠閑蕩、漫無用心的漁船，詩人天真爛漫、率性豪放的情懷亦展露無遺，醉臥美女側(cè)而無私心，狂歌一曲，酩酊大睡，此又為粗筆閑帶。典故的使用與詩意相融無間，言簡意長。前四句的思古幽情的感發(fā)，也為后面的縱情狂飲、詩興揮發(fā)埋下伏筆。詩句平易淺近，脫口而出，與詩人豪邁不羈的詩情相映，有一氣呵成的效果。
宿華陰東郭客舍憶閻防
華陰：縣名，唐代歸屬華州，因在太華山之北故名，舊址在今陜西華陰縣東南。郭：外城，此處指華陰東部。閻防：盛唐著名詩人。此詩寫詩人傍晚?xiàng)⑷A陰客舍觸景傷情，緬懷好友。
次舍山郭近，解鞍鳴鐘時(shí)，
主人炊新粒，行子充夜饑。
關(guān)月生首陽，照見華陰祠，
蒼茫秋山晦，蕭瑟寒松悲。
久從園廬別，遂與朋知辭，
舊壑蘭杜晚，歸軒今已遲。
次舍山郭近，解鞍鳴鐘時(shí)，主人炊新粒，行子充夜饑——次：住宿。舍：客舍。山郭：山城，指華陰縣。行子：游子，行人，此為詩人自指。此四句寫詩人于黃昏寺廟晚禱的鐘聲響起時(shí)趕至華陰客舍，客舍主人殷勤好客，準(zhǔn)備豐盛的晚餐為詩人炊煮充饑。
關(guān)月生首陽，照見華陰祠，蒼茫秋山晦，蕭瑟寒松悲——關(guān)月：指潼關(guān)的月亮。首陽：即首陽山，見《東歸晚次潼關(guān)懷古》注。華陰祠：按《新唐書·地理志》：“華州華陰縣有岳祠。”蓋指此。此四句寫秋月皎潔凝重昂立在首陽山頭，華陰祠在月光映襯中凸現(xiàn)著玲瓏的造型，遠(yuǎn)處蜿蜒起伏的華山蒼茫迷蒙，神秘幽晦。蕭瑟的寒風(fēng)吹著秋山，松濤陣陣，悲咽有聲。
久從園廬別，遂與朋知辭，舊壑蘭杜晚，歸軒今已遲——園廬：田園廬舍。朋知：指交情深厚的朋友。壑：山谷。蘭杜：指蘭草、杜若，皆為香草。歸軒：歸車。此四句寫詩人住宿客棧，于此淡月秋風(fēng)、山?jīng)鏊裳实那镆共唤鹨还蓾鉂忄l(xiāng)愁。詩人與故鄉(xiāng)親人、好友知己相別已久，思念彌長。家鄉(xiāng)山谷中蘭草、杜若也定已開出素潔凈美的花朵，淡淡地發(fā)著幽香了，可他這遲到的游子還羈留異地，不能與志趣相投的君子作一及時(shí)的步月幽賞。
詩人住次山舍，感明月清景，悲秋風(fēng)蕭瑟，深沉的孤寂感油然而生，思鄉(xiāng)之念、懷友之情不可遏止，而寫下這首深情款款、情文并茂的佳作。首四句敘事，中四句寫景，后四句觸景生情。結(jié)構(gòu)亭勻，行文自然，景物描寫不計(jì)細(xì)處，而注重表現(xiàn)詩人的感受，寓情于景，情景交融，如秋山之“晦”、寒松之“悲”，即很好地表達(dá)了游子異鄉(xiāng)客居孤獨(dú)寂寞、惆悵難遣的心境。語言不尚雕飾，自然淡樸，渾樸中可見一縷細(xì)膩溫情，韻味悠長。
宿關(guān)西客舍寄東山嚴(yán)許二山人
時(shí)天寶初七月三日在內(nèi)學(xué)見有高道舉徵
關(guān)西：潼關(guān)之西。東山：東晉謝安曾隱居于會(huì)稽東山。此處借指為隱居地。山人：隱士的通稱。內(nèi)學(xué)：此處指道教學(xué)說?！稌x書·葛洪傳》：“尤好神仙導(dǎo)養(yǎng)之法，從祖玄……以其煉丹秘術(shù)授弟子鄭隱，洪就隱學(xué)，悉得其法焉。后師事南海太守上黨鮑玄，玄亦內(nèi)學(xué)，逆占將來?！碧菩诔绶畹澜?，于開元二十九年（７４１）拜老子為玄元皇帝，并立廟崇玄學(xué)，“各置博士、助教一員，學(xué)生一百人”（見《唐會(huì)要》卷五十）。“令學(xué)生習(xí)《道德經(jīng)》、《莊子》、《文子》、《列子》，待習(xí)業(yè)成后，每年隨貢舉人例送至省，準(zhǔn)明經(jīng)例考試”，稱為道舉（見《唐會(huì)要》卷六十四）。詩題宋刻本、明抄本均作《七月三日在內(nèi)學(xué)見有高近道舉徵宿關(guān)西客舍寄東山嚴(yán)許二山人》，此從《全唐詩》。《文苑英華》無“內(nèi)”字。此詩寫作于天寶元年（７４２）秋。詩人寓于關(guān)西客舍，寒窗孤燈，秋雨悲風(fēng)，惹起詩人濃濃的憶友思鄉(xiāng)之情，詩就抒發(fā)了這種愁緒。
云送關(guān)西雨，風(fēng)傳渭北秋，
孤燈然客夢(mèng)，寒杵搗鄉(xiāng)愁。
灘上思嚴(yán)子，山中憶許由。
蒼生今有望，飛詔下林丘。
云送關(guān)西雨，風(fēng)傳渭北秋，孤燈然客夢(mèng)，寒杵搗鄉(xiāng)愁——渭北：見《送崔全被放歸都覲省》注。然：同“燃”。杵：搗衣用的棒槌?？停褐冈娙俗约骸４怂木鋵懺娙嗽⒕涌蜕?，忽然云行風(fēng)送飄來關(guān)西的淋淋秋雨，勁厲的北風(fēng)傳來渭北秋之信息。凄風(fēng)苦雨中，詩人獨(dú)臥冷榻，孤燈愁對(duì)，這一點(diǎn)熒熒燭光似彌漫在詩人全部視線中，幻化出親友熟悉的面孔，溫暖舔撫著詩人內(nèi)心。遠(yuǎn)處河邊勤勞的農(nóng)家女不知疲倦地洗衣?lián)v杵，“砰砰”的杵聲在靜夜里顯得那么溫馨寧謐，攪起詩人的思鄉(xiāng)愁。
灘上思嚴(yán)子，山中憶許由，蒼生今有望，飛詔下林丘——嚴(yán)子：指東漢初嚴(yán)光，字子陵。少曾與漢光武帝劉秀同游學(xué)，有高名。后秀稱帝，嚴(yán)光隱遁，帝派人尋得，授諫議大夫，不受，退隱于浙江富春山。后人稱其隱居漁釣之地為嚴(yán)陵灘，事見《漢書·嚴(yán)光傳》。許由：相傳堯讓以天下，許由不受，遁逃于箕山之下。堯請(qǐng)他做九州牧，他以此語為玷污，洗耳于潁水，事見《史記·伯夷列傳》。飛詔：急迫的征詔令。林丘：指隱士居處。此四句詩人以歷史上志行高潔、抱道守真的著名隱士嚴(yán)光、許由喻比嚴(yán)、許二山人，朝廷急詔二隱士應(yīng)試出山，詩人亦希望他們能有為天下，經(jīng)世治國。
前四句以景傳情，涼雨寒秋，孤燈冷壁，寒杵聲聲，即渲染出一派凄涼冷清的環(huán)境氣氛，也與詩人客寓他鄉(xiāng)、孤寂冷落的思鄉(xiāng)之惆悵相融互會(huì)?！叭弧弊?、“搗”字用得巧妙新奇，言簡意遠(yuǎn)，味淡思長，有“詩眼”之效，見出岑參煉字煉意的藝術(shù)風(fēng)尚的自覺追求。后四句借用著名隱士嚴(yán)光、許由喻比友人嚴(yán)、許，被紀(jì)昀評(píng)作“開后來切姓關(guān)合之派”（《瀛奎律髓》卷二十九批語），亦構(gòu)思巧妙，含意深厚。
初授官題高冠草堂
初授官：杜確《岑嘉州詩集序》：“天寶三載（７４４）進(jìn)士高第，解褐右內(nèi)率府兵曹參軍?！苯夂郑杭磸牟家氯胧耸诠伲跏诠佼?dāng)指此時(shí)。高冠草堂：岑參在終南山的隱居處。終南山在今西安市南。高冠，即高冠谷?！堕L安縣志》卷十三：“終南山自鄠縣東南圭峰入（長安）縣西南界，東為高冠谷，高冠谷水出焉。谷口有鐵鎖橋，為長安、鄠縣分界。”岑參自天寶元年至長安，曾隱居于高冠谷。天寶三載初授官后曾還居此地。草堂：舊時(shí)文人避世隱居，多名其居所為草堂，常建于山野幽靜處。此詩寫于天寶三載詩人登進(jìn)士第解褐授官時(shí)。時(shí)詩人已三十歲。全詩沒有三十登第、解褐入仕的春風(fēng)得意，詩人卻留戀漁釣自樂、醉眠山間的隱逸生活，詩即寫這種矛盾。
三十始一命，宦情都欲闌，
自憐無舊業(yè)，不敢恥微官。
澗水吞樵路，山花醉藥欄，
蚭緣五斗米，辜負(fù)一漁竿。
三十始一命，宦情都欲闌，自憐無舊業(yè)，不敢恥微官——一命：命，授官。一命，指官階卑微?！吨芏Y·春官·典命》：“小國之君，其卿三命，其大夫再命，其士壹命?！薄兜毓佟h正》：“一命齒于鄉(xiāng)里。”闌：殘盡，此處指做官念頭淡薄。舊業(yè)：指家產(chǎn)。此四句寫詩人年已三十方得授一微官，宦情都已淡薄。然因家無遺產(chǎn)，生計(jì)無求，即使這一微官也不敢推辭不仕。
澗水吞樵路，山花醉藥欄，緣五斗米，辜負(fù)一漁竿——澗水：山澗流水，此處指高冠谷水?！堕L安志》卷十五：“高觀（冠）谷水在（鄠）縣東南三十里，闊三步，深一尺，其底并碎砂石?！遍月罚褐干街行÷罚苑虼虿袼?jīng)之路。藥欄：欄桿?！八帯蓖巴d”，《資暇錄》：“園亭藥欄，欄即藥，藥即欄，猶言圍援也。”：只。緣：因?yàn)?。五斗米：指俸祿微薄。東晉陶淵明為彭澤令，不愿束帶卑身見督郵，曰：“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解綬去職。見《宋書·陶潛傳》。漁竿：隱者常漁釣自樂，此指隱居生活。此四句描寫了高冠谷秀麗清幽的自然環(huán)境，滿漲的高冠谷水淹沒了山里那條蜿蜒曲折、時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的小路，野花旁若無人地怒放在山澗，點(diǎn)綴得草堂欄桿一片花團(tuán)錦簇。但家無儲(chǔ)資，衣食難繼，詩人不得不割舍閑適自得的隱逸生活，接受微官薄俸。
此詩如夫子自道，娓娓訴來，平易淺近，意味悠長。詩人對(duì)自己心儀山林，又窘于生計(jì)的出處矛盾不予掩飾。明代譚元春評(píng)道：“此是家常實(shí)話。”（《唐詩歸》卷十三）俞陛云云：“沈沈僚底，慰情勝無，失意文人，齊聲一嘆?！保ā对娋硿\說》乙編）即道出岑參作為封建士大夫仕途際遇上的內(nèi)心的悲涼感慨。
此詩藝術(shù)上亦頗有佳處，五、六句中一“吞”字、一“醉”字形象生動(dòng)，妙肖有趣，將澗水之漲溢、山花綴欄桿之景，淋漓盡致地描畫出。譚元春評(píng)其“尖巧”（《唐詩歸》卷十三）失于苛刻，卻也反映出岑參煉字用語的獨(dú)到巧思。
高冠谷口招鄭
高冠谷口，見前注高冠谷。鄭鄠：不詳，為岑參居于高冠谷時(shí)的友人。此詩為岑參居于高冠，訪友人鄭鄠時(shí)所作，詩中描寫了友人居處的清幽寧謐、優(yōu)美宜人的無限春光，表達(dá)出詩人對(duì)田園隱逸生活的悠悠向往。冠，一作“宮”?！氨獭?，一作“綠”。
谷口來相訪，空齋不見君，
澗花然暮雨，潭樹暖春云。
門徑稀人跡，檐峰下鹿群，
衣裳與枕席，山靄碧氛氳。
谷口來相訪，空齋不見君，澗花然暮雨，潭樹暖春云——谷口：《漢書·王吉傳》：“谷口鄭子真，不詘其志，耕于巖石之下?！贝颂幗桦[士鄭子真喻比友人鄭鄠。來：何焯評(píng)：“來字虛言，應(yīng)來見訪也?！保ā短迫w詩》卷五）澗花：高冠谷中野花。然：同“燃”。潭樹：高冠潭邊生長的樹木?！堕L安縣志》卷十三：“（豐水）又北高冠谷水自西南來注之，水出南山。高冠谷內(nèi)有石潭，名高冠潭?！贝怂木鋵懺娙藦母吖诠瓤趤碓L友人，友人居處空蕩蕩不見人影。友人不見，但居所優(yōu)美的自然環(huán)境卻深深吸引了詩人：高冠谷口的野花經(jīng)暮雨的洗刷，愈加鮮亮可愛，紅艷欲滴，遠(yuǎn)處看似燃燒一片的火紅春云。高冠潭邊樹木扶疏，蒼翠蔥蘢，云霧繚繞，暖氣蒸騰。
門徑稀人跡，檐峰下鹿群，衣裳與枕席，山靄碧氛氳——檐峰：如屋檐翹起的山峰。山靄：山中云氣。氛氳：云霧彌漫。此四句描寫友人居處的清幽絕塵。門徑空落幽靜，寂無人跡，成群的野鹿從峭立山峰上下來，自由自在游蕩于山澗居所。居處山霧繚繞，云氣漫騰，使衣裳與枕席之上似亦絲絲生煙，恍惚天宮仙所。
此詩頗見出岑參寫景繪物的不俗功力。詩人藝術(shù)嗅覺的靈敏及善于捕捉平凡景物中獨(dú)特的意蘊(yùn)，于此詩中得到很好的展現(xiàn)，同時(shí)也表現(xiàn)出詩人好新奇巧妙的想象的審美意趣。如三、四句“然”、“暖”二字，即構(gòu)思巧妙，新人耳目，沈德潛評(píng)其“工于烹煉”（見《唐詩別裁》卷十），甚是。全詩優(yōu)美清幽的環(huán)境刻畫，滲透著詩人對(duì)田園野趣、隱逸生活的追慕和神往，而這種情感又不露聲色地隱含在詩人對(duì)自然風(fēng)光細(xì)致獨(dú)特的描寫中，這又是岑參詩歌的特色之一。
灃頭送蔣侯
灃（ｆēｎɡ）頭：灃水頭。灃水，一作豐水?！独ǖ刂尽肪砩希骸坝褐萼偪h終南山，灃水出焉。”源出終南山，和高冠谷、太平谷二水，流經(jīng)長安，西北注入渭河，即今西安市西南灃河。蔣侯：不詳其人。此詩當(dāng)作于岑參居于高冠谷時(shí)。詩人追憶與友人比鄰而居、飲酒戲博的歡洽生活，對(duì)友人即將遠(yuǎn)行，表達(dá)了深深的留戀和失落。灃（灃），有本作澧，為形近誤傳。“山月低”，一作“山月底”。
君住灃水北，我家灃水西，
兩村辨喬木，五里聞鳴雞。
飲酒溪雨過，彈棋山月低，
徒開蔣生徑，爾去誰相攜？
君住灃水北，我家灃水西，兩村辨喬木，五里聞鳴雞——喬木：高大挺直的樹木。鳴雞：陶淵明《桃花源記》：“阡陌交通，雞犬相聞?！贝怂木鋵懺娙伺c蔣侯隔河而居，鄰村相望，兩村喬木彼此可辨，雞鳴犬吠之聲依稀可聞。咫尺之距，也建立起兩人如膠似漆的深厚友誼。
飲酒溪雨過，彈棋山月低，徒開蔣生徑，爾去誰相攜——彈棋：起于漢代的一種博戲。《后漢書·梁冀傳》：“性嗜酒，能挽滿、彈棋、格五、六博、蹴鞠之戲?！崩钯t注引《藝經(jīng)》：“彈棋，兩人對(duì)局，白黑棋各六枚，先列棋子相當(dāng)，更先彈也。其局以石為之?！蔽簳r(shí)改為十六棋，唐代增為二十四棋。蔣生徑：西漢末蔣詡，字元卿，于哀帝末任為兗州刺史。王莽篡漢，逃名不肯出仕，謝絕門客，于房前竹叢間開三徑與好友求仲、羊仲來往。班固稱其“好遯（同‘遁’）不污”，見《漢書·鮑宣傳》、《高士傳》及《三輔決錄》。爾：你，指蔣侯。此四句寫與好友昔日常相攜同游，把盞共飲，不知覺間已溪雨初霽，或彈棋相戲，其樂融融，直至月落山后，天光破曉。今好友即將離去，門前開辟的小徑徒自留待君來，又能與誰人有如君之友情？
詩寫與友人比鄰而居，志趣相投的深厚友誼，語短情長，語淺情深。前四句近乎口語童謠，不飾妝束，自然天成，真情厚意卻有裹不住者。詩人只將兩家臨河而居，彼此喬木可辨，雞犬可聞的事實(shí)交代出，二人相親過從之密可見矣。這種寫法，親切自然，耐人尋味。后四句直寫隱逸生活中與蔣侯相伴的歡洽時(shí)光，并引西漢隱士蔣詡之故實(shí)喻與蔣侯情趣相投，青眼獨(dú)向，而好友的離去將使詩人影只形單，孤獨(dú)寥落。明代鐘惺評(píng)此：“送別用一首幽居閑適詩，妙妙。覺世上別離，世情之甚?！保ā短圃姎w》卷十三）
因假歸白閣西草堂
白閣：白閣峰，在陜西鄠縣東南，因山頭終年積雪不化，故有此名。草堂：指高冠草堂。見《初授官題高冠草堂》。此詩為詩人因假暫還高冠草堂時(shí)所作。詩描寫了歸途中的山川美景，表達(dá)了詩人暫得歸還草堂的欣然之情和對(duì)山林野逸生活的心儀。
雷聲傍太白，雨在八九峰，
東望白閣云，半入紫閣松。
勝概紛滿目，衡門趣彌濃，
幸有數(shù)畝田，得延二仲。
早聞達(dá)士語，偶與心相通，
誤徇一微官，還山愧塵容。
釣竿不復(fù)把，野碓無人舂，
惆悵飛鳥盡，南溪聞夜鐘。
雷聲傍太白，雨在八九峰，東望白閣云，半入紫閣松——太白：山名，即終南山，也叫太一山、太壹山。紫閣：山峰名。在鄠縣東南，白閣峰之西，因日光映射璀璨生紫而名。此四句寫詩人歸途遇雨時(shí)的所見所聞。隆隆雷聲震撼著終南山，山亦以隆隆回聲與之相應(yīng)，雨飄灑在終南山八、九個(gè)山峰間，織成雨點(diǎn)的天羅地網(wǎng)，向東望去終日積雪的皚皚白閣峰云霧蒸騰，被風(fēng)吹蕩著飄送過遠(yuǎn)處紫閣山峰，峰上松樹被白云繚繞，形容如畫。
勝概紛滿目，衡門趣彌濃，幸有數(shù)畝田，得延二仲蚭——?jiǎng)俑牛褐该啦粍偈盏氖⒕?。衡門：古代貧居橫木為門，故多借指簡陋的房屋。此處指詩人的隱居地。二仲：指求仲、羊仲，見前《灃頭送蔣侯》注。蚭：同“蹤”。此四句寫詩人由剛才驚嘆山川的壯美，轉(zhuǎn)思自己蓬門蓽戶的幽興逸趣。數(shù)畝方田聊以自持，門前竹徑得延清雅君子，何陋之有？
早聞達(dá)士語，偶與心相通，誤徇一微官，還山愧塵容——達(dá)士：曠達(dá)超脫的君子。徇：曲從。一微官：指詩人任職官卑俸薄。塵容：指形容塵俗，不清曠高潔，言自己羈絆于世俗宦途已久，熏染了塵俗氣。此四句寫早已聽聞曠達(dá)明睿之士高尚其志、抱道守真的話語，頗與詩人心有戚戚。今不該曲從遷就自己為卑官所牽掣，應(yīng)逐山林鳥獸，步明月清風(fēng)，使不愧自己當(dāng)時(shí)之志。
釣竿不復(fù)把，野碓無人舂，惆悵飛鳥盡，南溪聞夜鐘——釣竿：漁竿。見前《初授官題高冠草堂》注。野碓（ｄｕì）：長久未用舂米谷的設(shè)備。舂：用杵臼搗谷類等。此四句寫詩人為仕途羈絆，已長久未能享受隱居漁釣自得的快樂，荒棄未用的舂米碓亦被冷落一旁。詩人頗感惆悵迷惘，眼前飛鳥自由自在地飛向遠(yuǎn)處天邊，直至消失在視野外，溪旁寺院里夜禱的鐘磬聲悠悠揚(yáng)揚(yáng)地響起，把詩人帶到了一個(gè)遠(yuǎn)離世事紛紜、清涼幽謐的世界里。
此詩寫詩人因假暫得還山野草堂的欣喜快慰，表達(dá)出詩人對(duì)隱逸閑適生活的悠悠向往，情趣頗同陶淵明《歸去來辭》。
起句頗顯突兀，黃培芬稱其“極有氣魄”（《唐賢三昧集》卷下評(píng)）。前面雷聲、雨霧交織的一片迷?？彰傻氖澜?，終南山起伏蜿蜒、蒼郁雄壯的背景，高聳峭立的山峰，繚繞彌漫的白云，靜穆沉默的松樹，組織成一幅開闊雄偉的水墨畫。岑參善于捕捉山川奇麗壯美的景色，于此可見一斑。后面寫山川美景引起詩人對(duì)田園山林生活的追慕，詩人慚顏仍忝居于微官，不能放下世俗羈絆歸返山林。一縷惆悵和無奈隨著遠(yuǎn)飛的林鳥、悠揚(yáng)的鐘聲彌散開來，詩句戛然而止，言盡于此而意蘊(yùn)猶繚繞盤旋。
岑參集
老公別太猛:霸上新妻
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第二部分(本章免費(fèi))
首春渭西郊行呈藍(lán)田張二主簿
首春：即孟春，春季第一個(gè)月。渭西：渭城西郊。渭城，秦稱咸陽，在今陜西長安縣西。藍(lán)田：地名，故址在今陜西藍(lán)田縣西。張二：其人不詳。主簿：《通典》第三十二卷《職官》十四：“縣主簿主諸簿具?！必?fù)責(zé)文書簿籍，掌管印鑒，為掾吏之首。全詩寫由踏春感物華盛景，而悵憾于仕途羈累及不能重返田園的惆悵。
回風(fēng)度雨渭城西，細(xì)草新花踏作泥，
秦女峰頭雪未盡，胡公陂上日初低。
愁窺白發(fā)羞微祿，悔別青山憶舊溪，
聞道輞川多勝事，玉壺春酒正堪提。
回風(fēng)度雨渭城西，細(xì)草新花踏作泥，秦女峰頭雪未盡，胡公陂上日初低——回風(fēng)：旋風(fēng)，一作“迴風(fēng)”?！段倪x·古詩十九首》之十二：“迴風(fēng)動(dòng)地起，秋草萋已綠。”細(xì)草：嫩草。秦女峰：《三昧集箋注》卷下：“在西安府，或云即華山玉女峰。”《古今圖書集成·職方典》言：“渭南縣有秦女峰?！痹斨冯y考定。胡公陂：《三昧集箋注》卷下：“《長安志》：渼陂出終南諸谷，合胡公泉為陂?！焙陉兾鬣偪h西。陂：池塘。此四句寫渭城西郊早春景色，曉風(fēng)送來一夜春雨，沖刷得渭城西郊清新可人，嫩芽初探的小草野花被游人踐踏成泥，秦女峰頭皚皚白雪依然存留著殘冬的信息，朝陽含羞似的笑臉低低俯在胡公陂塘上。
愁窺白發(fā)羞微祿，悔別青山憶舊溪，聞道輞川多勝事，玉壺春酒正堪提——輞川：水名，又名輞谷水，在陜西藍(lán)田縣南。初唐詩人宋之問曾于此建別業(yè)，后王維也居此。此四句寫詩人由游賞春景而產(chǎn)生厭倦宦途、歸隱田園的心理。詩人自感白發(fā)皤皤，垂垂老矣，為生計(jì)所迫仍不得不寄身于微官卑職。嫵媚青山、歡鬧小溪時(shí)時(shí)召喚詩人，聽說輞川谷煙霞風(fēng)景，秀美宜人，實(shí)在應(yīng)暫息塵勞，提攜酒壺悠哉樂哉往游一次。
唐汝詢解此詩：“此感春而倦游宦也。前二聯(lián)敘郊行之景，后二聯(lián)寫倦游之情。”（《唐詩解》卷四十三）前四句狀物寫景，詩人抓住早春乍暖還寒的物華風(fēng)光，粗筆勾勒了回風(fēng)春雨、細(xì)草新花、遠(yuǎn)處皚皚峰頭及低低淺吟的初上日頭。黃培芳評(píng)：“此種具見手腕柔和，須于氣息求之?！保ā短瀑t三昧集箋注》卷下）后四句詩人抒發(fā)感慨，悔意微官，樂道醉酒山林。其“白發(fā)”，不必坐實(shí)。詩人三十得微官，常有老大蹉跎、垂垂老矣的感嘆。而用在此處愈見詩人為宦途羈束不得重返田園的無奈和惆悵。
喜韓樽相過
韓樽：不詳其人。岑參另有《偃師東與韓樽同詣景云暉上人即事》、《寄韓樽》詩，可參看。過：拜訪。此詩寫友人韓樽來訪，詩人喜而留客，把盞共飲。
三月灞陵春已老，故人相逢耐醉倒。
甕頭春酒黃花脂，祿米只充沽酒資。
長安城中足年少，獨(dú)共韓侯開口笑。
桃花點(diǎn)地紅斑斑，有酒留君且莫還。
與君兄弟日攜手，世上虛名好是閑。
三月灞陵春已老，故人相逢耐醉倒。甕頭春酒黃花脂，祿米只充沽酒資——灞陵：漢文帝陵，本作霸陵。在今西安市東南郊，古代長安人常于此地送別。王粲《七哀詩》：“南登霸陵岸，回首望長安?！蹦停和ā澳堋薄｜S花脂：酒質(zhì)色如黃油脂。此四句寫三月灞陵春意闌珊，故友來訪，相逢一笑，必開懷痛飲，一醉方休。甕中美酒色如油脂，酒香撲鼻，詩人不惜以微薄俸祿換取甕中美酒。
長安城中足年少，獨(dú)共韓侯開口笑。桃花點(diǎn)地紅斑斑，有酒留君且莫還。與君兄弟日攜手，世上虛名好是閑——足年少：少年很多。開口笑：《莊子·盜跖》：“其中開口而笑者，一月之中，不過四五日?！秉c(diǎn)地：落地。好是：確實(shí)是。閑：尋常，無足輕重意。此六句寫長安城中風(fēng)流年少紛紜眼目，而詩人獨(dú)能與韓友青眼相加，笑顏以對(duì)，實(shí)在二人知交已深，情趣相投。暮春時(shí)節(jié)，飛紅萬點(diǎn)，落英繽紛，桃花花瓣落地成團(tuán)，紅彤彤一片，詩人見此，傷春嘆逝之情油然而生。詩人有酒留君，樂與知交把盞狂歌，攜手同游，哪管他世上虛名浮利。
此詩見出岑參詩豪宕奔放、氣勢(shì)外露的風(fēng)格特點(diǎn)。好友來訪，欣喜若狂，以酒相待，促膝交談。春景闌珊，桃紅亂落，與君攜手，悠哉游哉。詩寫一種率真豪放、狂傲不羈的情懷。語言的灑脫明快、不拘一格與靈活自如的歌行體的體裁選擇相映成輝，使全詩流蕩著傲岸勁拔、昂揚(yáng)活潑的生氣。語言稍顯粗糙淺白，鑿煉不夠。
寄韓樽
此詩當(dāng)作于《喜韓樽相過》之后。題下原有注：“韓時(shí)使北庭，以詩代書。”知韓樽時(shí)已赴北庭都護(hù)府（為唐在新疆吉木薩爾所設(shè)節(jié)度，治所在庭州，今新疆吉木薩爾北），詩人寄信以示關(guān)懷和思念。
夫子素多疾，別來未得書。
北庭苦寒地，體內(nèi)今何如？
夫子素多疾，別來未得書。北庭苦寒地，體內(nèi)今何如——夫子：對(duì)人的尊稱，此處指韓樽。素：平素，平常。四句寫詩人知道韓樽體弱多病，此去寒荒僻野的北庭有日，而音信杳然，不知友人能否忍受塞外苦寒寂寥，身體能否安泰無恙？
全詩寥寥二十個(gè)字，淺近平易，明白如話，卻將詩人對(duì)友人真切的掛念、悠悠的思念含蓄蘊(yùn)藉地表達(dá)出來。前二句交代寄韓樽的原由。第一句一“素”字，點(diǎn)出詩人與好友知交已久，言簡意深。第二句，似在埋怨友人的粗心，而詩人對(duì)友人溫情脈脈的掛念亦躍然紙上。后二句，以問句結(jié)語，詩人似乎在與友人相對(duì)寒暄，讀來親切自然，語淺情深。詩以書信體，“以詩代書柬”（劉永濟(jì)《唐人絕句精華》），故撇落掉其他枝節(jié)，只寫深情款款的寒暄問語，獨(dú)特精巧，耐人尋味。
夜過盤豆隔河望永樂寄閨中效齊梁體
盤豆：或曰盤石?！蹲x史方輿紀(jì)要》卷四十八河南府閿鄉(xiāng)縣：“盤豆城，在縣西南二十里?！奔唇窈幽响`寶縣西盤豆鎮(zhèn)，位于黃河南岸。河：指黃河。永樂：《舊唐書·地理志》：“河中府有永樂縣。”位于黃河北岸，在今山西芮城縣西南，與盤豆鎮(zhèn)隔黃河而相望。閨中：女子居室。此處指岑參的妻子。齊梁體：是盛行于南朝齊梁時(shí)代的一種綺麗軟媚的艷體詩。這是一首思念家鄉(xiāng)妻子的書信體詩。詩人描寫了妻子美麗動(dòng)人的風(fēng)姿，以及孤寂靜守、思念丈夫的無奈。具體寫作年代不詳。豆，一作“石”，為誤傳。
盈盈一水隔，寂寂二更初。
波上思羅襪，魚邊憶素書。
月如眉已畫，云似鬢新梳。
春物知人意，桃花笑索居。
盈盈一水隔，寂寂二更初——盈盈：水清淺貌。水：指黃河?！豆旁娛攀住ぬ鎏鰻颗Ｐ恰罚骸昂訚h清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語?！贝颂幗栌闷湔Z，亦化用其意。這二句寫詩人夜過盤豆，望對(duì)岸永樂，一水相隔，如銀漢迢杳，不僅使詩人聯(lián)想起遠(yuǎn)在家鄉(xiāng)的妻子。夫妻二人亦如這為河漢隔絕的牛郎織女，只能長相思，而不能長相守。
波上思羅襪，魚邊憶素書——羅襪：絲錦襪，此處為借代，指妻子。曹植《洛神賦》：“體迅飛鳧，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵?！贝颂幓闷湟?，描寫妻子的舉止風(fēng)神婀娜多姿，輕靈曼妙。素書：指書信。古人常用一種一尺左右的白色縑帛書寫，故稱書信為“尺素”。古樂府詩《飲馬長城窟行》：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚；呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！被蛘f古人將書信夾在做成魚形的木模具里；或說將尺素書結(jié)成雙鯉魚形。此二句寫望夜晚粼粼河水的幽光，若妻子步態(tài)輕盈搖曳，踏波而來；見水中的游鱗，亦使人想起傳遞思念的尺素書。
月如眉已畫，云似鬢新梳——此二句寫詩人見皎皎初月，不僅想起妻子新描畫的秀眉；望云團(tuán)朵朵，似乎妻子剛梳理的柔美細(xì)密、高聳亭勻的烏發(fā)。
春物知人意，桃花笑索居——春物：春之景物。索居：獨(dú)居。此二句寫春日萬物情態(tài)初蒙，鳥知呼朋喚友，花懂燦爛春風(fēng)，而妻子獨(dú)守空房，打發(fā)春光，似乎輕薄佻達(dá)的桃花也在有意無意地嘲笑她。
此詩為效齊梁體。岑參借其寫閨情，保存其精工流麗、細(xì)美婉約的風(fēng)格，屏棄其淫冶綺艷的內(nèi)容描寫，見出唐代閨情詩清新健康的一面。開端處化用漢代古詩語，古樸典雅，含蓄悠長。兩個(gè)疊音詞，一唱三嘆，回環(huán)不絕，蕩人情思。中二聯(lián)睹物生情，自然而然，見出詩人對(duì)妻子情深意重。而或入典，或取意象喻譬，使詩句顯得巧麗細(xì)致，得閨情詩之本色，重飾的多層意象，亦引人遐思聯(lián)翩。后二句以佻達(dá)的桃花反襯妻子的貞靜孤守。全詩不見直抒的情懷，卻在多重意象、典故及反襯中升華著詩人對(duì)妻子的深情和思念，是岑參不多見的閨情詩之一。方回《瀛奎律髓》卷七評(píng)：“波、魚、月、云，所睹之四物也；襪、書、眉、鬢，所思之四事也?？芍^工矣。”
春 夢(mèng)
此詩寫懷人主題。從詩致之宕逸輕靈來看，當(dāng)為詩人早年所作，具體時(shí)間不詳。詩中“洞房”一作“洞庭”，“遙憶美人”一作“故人尚隔”。
洞房昨夜春風(fēng)起，遙憶美人湘江水。
枕上片時(shí)春夢(mèng)中，行盡江南數(shù)千里。
洞房昨夜春風(fēng)起，遙憶美人湘江水——這兩句寫春回大地，風(fēng)入洞房，在春風(fēng)的吹拂之中，想起遠(yuǎn)在湘水之濱的美人，不禁更加思念。
枕上片時(shí)春夢(mèng)中，行盡江南數(shù)千里——片時(shí)：猶言片刻，形容時(shí)間短暫。這兩句寫由于白天的懷想與思念，夜眠洞房，因憶而成夢(mèng)，枕上的片刻工夫，夢(mèng)中卻已走完去江南數(shù)千里的路程。
“夢(mèng)”與浪漫主義詩人之間往往有著不可分割的關(guān)系，在一定程度上成了浪漫主義詩人內(nèi)在質(zhì)素的重要體現(xiàn)。中國文學(xué)史上，無論是屈原、阮籍還是李白、蘇軾、陸游，以及作為詞家的吳文英等，皆長于寫夢(mèng)，而岑參則更是如此。在他的詩里，“夢(mèng)”字出現(xiàn)的頻率非常高，他常常借夢(mèng)抒情。這首詩即是一首以夢(mèng)為題，直接寫夢(mèng)的作品。詩篇幅雖短，但層次曲折，意蘊(yùn)豐富。先由春風(fēng)起筆，再由春風(fēng)而憶遠(yuǎn)人，最后又轉(zhuǎn)憶為夢(mèng)，意脈層層轉(zhuǎn)折，一轉(zhuǎn)一深，構(gòu)成一個(gè)整體。另外，此詩雖以懷人為主題，但讀來并不因與美人遠(yuǎn)隔而低沉哀傷，相反整首詩筆致飄逸靈動(dòng)，洋溢著明朗輕快的旋律。這種意境與抒情效果的取得，主要是由于詩著意表達(dá)的是一種非常美好的情感，超越了個(gè)人的經(jīng)歷而融入了對(duì)普遍人生的美好期待，與張若虛的《春江花月夜》有近似之趣，從中不難見出岑參內(nèi)心旖旎的情懷與浪漫的情愫。此詩后兩句歷來為人稱賞，堪稱名句。正是如此，歷來有不少人借鑒襲用。清人賀賞《載酒園詩話》便云：“詩有同出一意而工拙自分者。如戎昱《寄湖南張郎中》曰：‘寒江近戶漫流聲，竹影當(dāng)窗亂月明。歸夢(mèng)不知湖水闊，夜來還到洛陽城?！c武元衡‘春風(fēng)一夜吹鄉(xiāng)夢(mèng)，又逐春風(fēng)到洛城’，顧況‘故園此去千馀里，春夢(mèng)猶能夜夜歸’同意，而戎語之勝，以‘不知湖水闊’五字，有搔頭弄姿之態(tài)也。然皆本于岑參‘枕上片時(shí)春夢(mèng)中，行盡江南數(shù)千里’。”由此不難看出此詩對(duì)后世的影響。
題平陽郡汾橋邊柳樹
此詩寫重游故地的所見所感。岑參父植于開元八年（７２０）為晉州刺史，參隨父前往，于晉州居住約八、九年，后移居嵩陽。晉州：《舊唐書：地理志》：“晉州……天寶元年改為平陽郡?！奔唇裆轿魇∨R汾市。岑參曾于天寶五、六載（７４６—７４７）游晉、絳，此詩當(dāng)作于此時(shí)。汾：汾水，又稱汾河，黃河支流，源出山西寧武縣管涔山，南流至曲沃縣西折，在河津縣入黃河。一本題下有注“參曾居此郡八九年”，一本詩題無“平陽郡”。
此地曾居住，今來宛似歸，
可憐汾上柳，相見也依依。
此地曾居住，今來宛似歸，可憐汾上柳，相見也依依——此地：指平陽郡。宛：仿佛。依依：柳枝裊娜柔軟之狀?！对娊?jīng)·小雅·采薇》：“昔我往矣，楊柳依依。”四句寫詩人故地重游，宛若以前從外地回家。汾河岸上裊娜垂柳，似乎還識(shí)舊人，欲著人衣，依依難舍。
此詩為五言絕句。詩人重游小時(shí)居住地，恍然多少往事涌上心頭。詩人感慨萬千，浮想聯(lián)翩，千頭萬緒，欲言還止，而詩人只擷取河邊楊柳意象來傳情達(dá)意。自古即有折楊柳送別的風(fēng)俗，古詩中亦屢見不鮮，詩人能化陳出新，意巧語奇，重逢的楊柳欲著人衣，此中即濃縮了詩人哽咽難述的童年追懷，記載著詩人當(dāng)初與舊鄰長亭送別、依依不舍的動(dòng)人畫面，也凝聚著詩人對(duì)故地的深厚感情。言短而意長，語淺而情深，楊柳依依之貌形象生動(dòng)，俏如麗人，直有畫面效果。
宿蒲關(guān)東店憶杜陵別業(yè)
蒲關(guān)：《元和郡縣志》：“河中府河?xùn)|縣有蒲坂關(guān)，一名蒲津關(guān)。在縣西四里……亦關(guān)河之巨防也?！痹诮裆轿饔罎?jì)縣西。杜陵：地名。古為杜伯國，本名杜原，又名樂游原。秦置杜縣，漢宣帝在此筑陵，改名杜陵。在今陜西西安市東南。杜甫曾居此。岑參的杜陵別業(yè)疑即高冠草堂。此詩約為詩人游晉、絳返回京城時(shí)寫。詩人思鄉(xiāng)甚切，歸心似箭?！皻w路”，一作“歸客”；“春樹”，一作“秦樹”。
關(guān)門鎖歸路，一夜夢(mèng)還家。
月落河上曉，遙聞秦樹鴉。
長安二月歸正好，杜陵樹邊純是花。
關(guān)門鎖歸路，一夜夢(mèng)還家。月落河上曉，遙聞秦樹鴉——關(guān)門：指蒲津關(guān)門。此四句寫詩人一路征程，歸心似箭，蒲津關(guān)門已閉，不能繼續(xù)趕路，詩人思鄉(xiāng)心切，由不得夢(mèng)中回到故鄉(xiāng)。天剛破曉，月落烏啼，攪醒了詩人的歸鄉(xiāng)夢(mèng)。
長安二月歸正好，杜陵樹邊純是花——此二句為詩人想象之句。時(shí)值二月，春陽已萌，長安當(dāng)是一派春光盛景，高冠草堂也一片花團(tuán)錦簇吧。
此詩抒寫詩人歸心似箭之情。首二句點(diǎn)題，寫關(guān)門已閉，才不得不有夢(mèng)中還鄉(xiāng)。中二句寫啟明之際，詩人被春鴉喚醒，恍惚間不知身在何處，是業(yè)已在家，是歸程途中？后二句又承中二句之夢(mèng)意，遙想家鄉(xiāng)春景，仿佛眼前。詩人對(duì)故居的憶念之深、歸心似箭之情不言自明。全詩用意錯(cuò)落有致，自然渾成。形式短小，五、七言兼用，靈活自如。語言平易自然，又意味雋永。
入蒲關(guān)先寄秦中故人
蒲關(guān)：見《宿蒲關(guān)東店憶杜陵別業(yè)》注。秦中：陜西為古秦國之地，故稱秦中，也稱關(guān)中。此處指長安。此詩當(dāng)與《宿蒲關(guān)東店憶杜陵別業(yè)》作于同時(shí)。詩人尚在歸途，憶念故友，情不可遏。寫下此詩。一本題作“入關(guān)先寄秦中故人”。
秦山數(shù)點(diǎn)似青黛，渭水一條如白練。
京師故人不可見，寄將兩眼看飛燕。
秦山數(shù)點(diǎn)似青黛，渭水一條如白練——秦山：秦地山川。青黛：青黑色顏料。古時(shí)婦女常用以畫眉，故常以青黛喻婦女眉毛。此處謂秦山遠(yuǎn)看如黛眉。渭水：也稱渭河。黃河主要支流之一。源出甘肅渭源縣西北鳥鼠山，東南流至清水縣，入陜西省境，橫貫渭河平原，東流至潼關(guān)入黃河。白練：白色的熟絹。謝脁《晚登三山還望京邑》：“澄江靜如練?！贝艘园拙毿稳菸妓?。此二句寫詩人已入蒲關(guān)，離秦地指日可待。詩人遙望秦地山川，秦山依稀如青黛，點(diǎn)點(diǎn)叢聚，渭水澄靜如練，緩緩流淌。
京師故人不可見，寄將兩眼看飛燕——飛燕：《古詩十九首》之十二：“思為雙飛燕，銜泥巢君屋?！贝硕鋵懢┏侵泄视阎徊灰娨丫?，詩人迫不及待欲與他們噓寒問暖，一敘別離相思之苦，詩人恨不得先寄上可深情注目的雙眸，看故友堂前飛燕。
前二句為詩人遙想秦地山川美景。詩人擷取秦地風(fēng)物之佳處，山如青黛，水如白練。喻詞并不新穎，卻情形如畫，真實(shí)生動(dòng)。后二句抒寫對(duì)故人的思念之情。一個(gè)“寄”字，巧妙新奇，用法類于李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》之“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西”。雙眼看飛燕，意趣橫生，耐人尋味。全詩語言平易自然，不事雕琢，但略顯淺白隨意。
胡笳歌送顏真卿使赴河隴
胡笳：我國古代北方少數(shù)民族的管樂器。傳說為漢張謇從西域傳入，其音悲涼。傳說蔡琰（東漢著名學(xué)者蔡邕之女）作《胡笳十八拍》，一章為一拍?！稑犯娂肪砦迨拧逗帐伺摹芬苿⑸獭逗涨颉吩唬骸安涛募魄?，能為《離鑾別鶴》之操。胡虜犯中原，為胡人所掠，入番為王后，王甚重之。武帝與邕有舊，敕大將軍贖以歸漢。胡人思慕文姬，乃卷蘆葉為吹笳，奏哀怨之音。后董生以琴寫胡笳聲為十八拍?！鳖佌媲鋵⒏昂与]，故岑參作胡笳歌送行。河隴：即河西、隴右所置兩個(gè)節(jié)度使。河西治所在涼州（今甘肅武威縣），隴右治所在鄯州（今青海樂都縣），舊皆屬胡地。顏真卿：字清臣，其五代祖為北齊著名文學(xué)家顏之推。“開元中，舉進(jìn)士，登甲科，事親以孝聞”，曾充河西隴右軍試覆屯交兵使。曾因不附楊國忠出為平原太守。平定安祿山叛亂有功，后官至工部尚書兼御史大夫、太子太師等職，封魯郡公，謚文忠?！杜f唐書》有傳。這是一首送行詩。詩人以悲涼哀婉的胡笳歌表達(dá)對(duì)友人遠(yuǎn)行塞外邊荒寒涼之地的同情和依依不舍之情。唐汝洵評(píng)此詩說：“邊庭之悲者莫過于笳，故作歌以紀(jì)顏之客況也。”（《唐詩解》卷十七）
君不聞胡笳聲最悲，紫髯綠眼胡人吹，
吹之一曲猶未了，愁殺樓蘭征戍兒。
涼秋八月蕭關(guān)道，北風(fēng)吹斷天山草。
昆侖山南月欲斜，胡人向月吹胡笳。
胡笳怨兮將送君，秦山遙望隴山云，
邊城夜夜多愁夢(mèng)，向月胡笳誰喜聞？
君不聞胡笳聲最悲，紫髯綠眼胡人吹，吹之一曲猶未了，愁殺樓蘭征戍兒——紫髯綠眼：髯，胡須。為胡地少數(shù)民族的特征。樓蘭：漢代西域國名，后改名為鄯善。在今新疆羅布泊西，地處西域通道上，已為流沙所沒，今殘存有古城遺址。此處泛指西部邊疆。征戍兒：戍守邊防的兵士。此四句寫胡笳聲凄涼悲烈，催人淚下，多為紫須綠眼的胡地少數(shù)民族吹奏，吹之一曲未了，已使戍守邊疆的中原健兒愁腸百轉(zhuǎn)，思鄉(xiāng)情濃。
涼秋八月蕭關(guān)道，北風(fēng)吹斷天山草。昆侖山南月欲斜，胡人向月吹胡笳——蕭關(guān)：關(guān)塞名，一名鄣關(guān)。漢代關(guān)中四關(guān)之一，為關(guān)中至塞北的交通要道，舊址在今寧夏固原東南。天山：唐時(shí)稱伊州西州以北一帶山脈為天山。伊州，今新疆哈密縣。西州，吐魯番縣東南達(dá)可阿努斯城。昆侖山：在新疆西藏之間，西接帕米爾高原，東延入青海省境內(nèi)，層峰疊嶺，勢(shì)極高峻。此四句寫胡地秋天的寒荒之景。八月蕭關(guān)秋涼如冰，北風(fēng)肆虐，揉搓著天山青草，內(nèi)陸八月暑氣剛消，胡地則已寒涼衰殺，草枯霜降。昆侖山月玲瓏似鉤，清涼寧靜，胡人向月吹笳，凄涼清越的笳聲，和著月光流逝悲咽婉轉(zhuǎn)，攪起多少離人恨。
胡笳怨兮將送君，秦山遙望隴山云，邊城夜夜多愁夢(mèng)，向月胡笳誰喜聞——君：指顏真卿。秦山：秦嶺，即陜西省境內(nèi)的終南山。此指對(duì)顏真卿送別之地。隴山：《新唐書·地理志》：“隴右道有隴坻山?！痹诮耜兾麟]縣西，又稱隴坻、隴坂。此處指顏真卿將出使之地。邊城：塞外疆域城鎮(zhèn)。此四句寫詩人以幽凄悲咽的胡笳樂為顏君送行，惜別和牽掛盡于悲笳中。長安之秦山高可及天，亦堅(jiān)定地遙望邊塞之隴山，千山萬水相阻，擋不住好友之間的深情厚意。邊城寒荒窮僻，千里之遙，友人于此豈不夜夜思鄉(xiāng)，夢(mèng)中回歸舊里，而不適時(shí)宜的胡笳卻執(zhí)意對(duì)月悲咽，催人淚下。
此詩為送別詩。詩人抓住胡地風(fēng)物——胡笳和可寄愁心的月亮兩個(gè)典型意象，反復(fù)吟唱，以胡笳訴情，以明月代相思，胡笳之悲凄幽咽，催人淚下，和月亮的陰晴圓缺、萬里共對(duì)，與人世的悲歡離合相摩相蕩，濃縮情感于意象中，引人聯(lián)想，意味雋永。沈德潛評(píng)此：“只言笳聲之悲，見河隴之不堪使，而惜別在言外矣?！保ā短圃妱e裁》卷五）全詩聲情并茂，“悲壯凄絕”（《唐賢詩集》評(píng)），氣勢(shì)波瀾有致，氣象遼壯闊，寫景不拘細(xì)處，而主要捕捉其與情感脈絡(luò)相一致的粗獷悲涼的一面，使情感在繪景狀物中凸現(xiàn)并升華。同時(shí)歌行體的體裁特點(diǎn)也使全詩情感流注既自然舒張，又開合有度，悲情跌宕，起伏有致。
初過隴山途中呈宇文判官
宇文判官：其人具體事跡不詳。岑參有《武威春暮聞?dòng)钗呐泄傥魇惯€已到晉昌》、《寄宇文判官》等詩，可知宇文氏曾任安西四鎮(zhèn)節(jié)度使高仙芝屬下判官。判官：《舊唐書·職官志》：“節(jié)度、觀察、團(tuán)練、防御諸使，各有判官一人。”是地方長官的僚屬，佐理政事。此詩寫于天寶八載（７４９），時(shí)安西四鎮(zhèn)節(jié)度使高仙芝入朝，并表授岑參為右威衛(wèi)錄事參軍，充節(jié)度使幕掌書記。詩即寫于岑參赴安西途中。前段描寫征途之遙且艱辛，后段寫路遇宇文判官。歌頌宇文氏為國從軍，不計(jì)個(gè)人得失的高貴品質(zhì)?！肮庹铡?，一作“先照”；“山塞”，一作“山色”；“不愁”，一作“不肯”。
一驛過一驛，驛騎如星流，
平明發(fā)咸陽，暮到隴山頭。
隴水不可聽，嗚咽令人愁。
沙塵撲馬汗，霧露凝貂裘。
西來誰家子，自道新封侯。
前月發(fā)安西，路上無停留，
都護(hù)猶未到，來時(shí)在西州。
十日過沙磧，終朝風(fēng)不休。
馬走碎石中，四蹄皆血流。
萬里奉王事，一身無所求，
也知塞垣苦，豈為妻子謀？
山口月欲出，光照關(guān)城樓，
溪流與松風(fēng)，靜夜相颼。
別家賴歸夢(mèng)，山寒多離憂，
與子且攜手，不愁前路修。
一驛過一驛，驛騎如星流，平明發(fā)咸陽，暮到隴山頭。隴水不可聽，嗚咽令人愁——驛：驛站。古代供傳遞官文、轉(zhuǎn)運(yùn)官物及供來往官員休息的機(jī)構(gòu)。唐制凡三十里有驛，驛有長，四方所連，共有驛一千六百三十九。地方險(xiǎn)阻無水草鎮(zhèn)戍之處，于要隘置官馬。平明：天剛亮?xí)r。咸陽：秦朝舊都。在今陜西咸陽市東，此處借指長安。隴水：《元和郡縣志》卷三十九清水縣：“小隴山，一名隴坂，又名分水嶺。……隴坂九回，不知高幾里。每山東人西役，升此瞻望，莫不悲思。隴上有水，東西分流，因號(hào)驛站為分水驛。行人歌曰：‘隴頭流水，鳴聲嗚咽，遙望秦川，肝腸斷絕?！贝颂幗栌闷湟?。此六句寫詩人于天剛亮?xí)r從長安出發(fā)，快馬如星流，馳過無數(shù)驛站，傍晚時(shí)才抵達(dá)隴山口。回首長安已在天一涯，嗚咽回旋的隴山流水聽之愈發(fā)增添孤獨(dú)惆悵之感。
沙塵撲馬汗，霧露凝貂裘。西來誰家子，自道新封侯——西來：指宇文氏從安西都護(hù)府來。安西都護(hù)府治所在龜茲，今新疆維吾爾自治區(qū)庫車縣。誰家子：指宇文判官。子，為對(duì)男子的尊稱。新封侯：侯，爵位，此處指宇文氏剛得到判官爵位。此四句轉(zhuǎn)寫路遇宇文判官。宇文氏風(fēng)塵仆仆從安西趕來?？祚R因疾奔遠(yuǎn)行而大汗淋漓，攪起的沙塵凝和了馬汗，裹挾住馬身。夜晚的霧氣和露水經(jīng)宿未散，附著于行人的皮毛外衣上，潮潤潤的一層。與宇文氏荒山僻野偶遇，不免一敘寒溫，互道姓名身份。
前月發(fā)安西，路上無停留，都護(hù)猶未到，來時(shí)在西州——西州：《舊唐書·地理志》：河西道有西州，在今新疆吐魯番東南。都護(hù)：指安西節(jié)度使高仙芝。此四句為宇文判官自敘行止，宇文氏發(fā)自安西已一月余，一路馬不停蹄，晝夜兼程。而高仙芝都護(hù)從西州出發(fā)，尚在途中。
十日過沙磧，終朝風(fēng)不休。馬走碎石中，四蹄皆血流——沙磧：沙漠。此四句寫宇文氏一路跋涉艱辛之狀。路經(jīng)沙漠，荒無人煙，沙塵飚風(fēng)，經(jīng)日不休。馬行碎石上，四蹄磨搓久便破損流血。
萬里奉王事，一身無所求，也知塞垣苦，豈為妻子謀——奉王事：指效力邊防。塞垣：邊塞的城墻。此處代指邊塞。此四句寫宇文判官不辭萬里路之遙事邊，風(fēng)沙苦寒，食水難服，亦毫無怨言，難道是為妻子兒女打算嗎？詩人對(duì)其高尚品格給予了高度贊揚(yáng)。
山口月欲出，光照關(guān)城樓，溪流與松風(fēng)，靜夜相颼——山口：指隴山山口。關(guān)：大震關(guān)，又名隴關(guān)。關(guān)在隴山腳下。關(guān)城樓：指戍衛(wèi)隴關(guān)的關(guān)樓。颼（ｓōｕｌｉú）：風(fēng)聲。此四句寫隴山關(guān)口月夜之景。隴山蒼郁朦朧，山頭月亮玲瓏皎潔，月華流瀉，銀河上下空明曠遠(yuǎn)，關(guān)城樓靜穆而分明。潺潺溪流丁丁冬冬，松上清風(fēng)揚(yáng)揚(yáng)，窸窣有聲，靜夜里聽來分不清哪是溪水聲，哪是松風(fēng)聲。
別家賴歸夢(mèng)，山塞多離憂，與子且攜手，不愁前路修——離憂：離家的鄉(xiāng)愁。修：長。此四句為詩人遠(yuǎn)程孤寂，忽遇新朋的欣慰語。詩人一別家鄉(xiāng)經(jīng)日，思鄉(xiāng)之苦無以聊賴，唯托于幽夢(mèng)。眼前陌生的環(huán)境，冷漠的山塞只增人離憂。幸有宇文判官結(jié)伴前行，聊慰旅途孤寂酸辛之苦。
此詩寫詩人西征途中遇到宇文判官并歌頌其為國效命，不辭艱辛，不計(jì)得失的磊落胸襟，同時(shí)也暗示出詩人自己的事功追求和人格向往。全詩前寫征程風(fēng)塵跋涉之苦，并交代了時(shí)間、地點(diǎn)，簡單的環(huán)境物態(tài)描寫，已畫出征人途中之艱辛和思鄉(xiāng)的無可奈何。中間娓娓話來，如“口道”（鐘惺《唐詩歸》卷十三），讀之平易自然，親切如對(duì)面語。“十日”四句，點(diǎn)染出沙漠苦寒之狀。詩人不直接描寫，而以人的感受和馬行之慘凄反證，力透紙背，反比直描更讓人觸目驚心。沈德潛評(píng)此“亦為警絕”（《唐詩別裁》卷一），甚是。后段為詩人對(duì)宇文氏的贊頌，并抒發(fā)一種高揚(yáng)的樂觀無畏精神，表現(xiàn)出盛唐人的精神本色，與高適《別董大》“莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君”同調(diào)。其中兼及塞外月照風(fēng)光，月之流華為無聲之動(dòng)，溪流、松風(fēng)為有聲之響，靜夜荒原蒼山，似乎只有凸顯的這三個(gè)有“動(dòng)”之物，可聊慰人的孤寂，可打破旅途的沉悶。詩人觀察之深，詩筆之細(xì)，或許只有感同身受的人才可體會(huì)。一“賴”字為譚元春所贊好：“從來做鄉(xiāng)夢(mèng)語奇妙者多矣，為此賴字占先?！保ā短圃姎w》卷十三）
經(jīng)隴頭分水
隴頭分水：見《初過隴山途中呈宇文判官》中“隴水”注。此詩當(dāng)和前詩作于同時(shí)。詩人見潺潺東流的隴頭水，黯然生離憂。
隴水何年有，潺潺逼路旁。
東西流不歇，曾斷幾人腸？
隴水何年有，潺潺逼路旁。東西流不歇，曾斷幾人腸——潺潺：水流的聲音。四句寫隴水亙古長流，路旁幽咽低回，婉轉(zhuǎn)向前，其于分水嶺亦作人間分手狀，東西分流，讓游子莫不睹物生悲，黯然神傷。
分水嶺素為山東人送別處，行人至此與親人灑淚而別，揮鞭上馬。隴水潺潺，無情物也在助人悲情。文人須有一副善觀善感的銳眼，才能捕捉平常意象中之不平常意蘊(yùn)；也須有一顆悲天憫人的情懷，才能融一己之同情于普遍廣大的紛紜眾生和無處不在的自然物象上。此詩全寫隴水意象，隴水東西分流如親人離合，睹此者莫不傷情。詩人用古詩的體裁將離憂與流水意象結(jié)合，古韻天成，含蘊(yùn)無窮。首句、末句均用問句體，不僅延伸著時(shí)空的深沉感，也在幽幽訴說一個(gè)人間永恒的情感關(guān)懷。
西過渭州見渭水思秦川
渭州：據(jù)《舊唐書·地理志》，隴右道有渭州，在今甘肅隴西縣西南。渭水源出渭州鳥鼠山，東流至陜西境入黃河。秦川：《讀史方輿紀(jì)要》“陜西”：“秦孝公徙都之，謂之秦川，亦曰關(guān)中?！奔唇耜兾髦胁康貐^(qū)，此處指長安。此為詩人赴安西節(jié)度使途徑渭州所作。詩人睹渭水長逝，思故園杳杳，情之所至，寫下此詩。
渭水東流去，何時(shí)到雍州？
憑添兩行淚，寄向故園流。
渭水東流去，何時(shí)到雍州？憑添兩行淚，寄向故園流——雍州：唐初改隋之京兆郡為雍州，治所在長安。唐代開元元年，復(fù)改雍州為京兆府。此處借指長安。故園：指詩人在長安的高冠別業(yè)。四句寫渭水一路奔流，終有到長安之日。詩人卻羈留他鄉(xiāng)，望故園漫漫，遠(yuǎn)在天一涯。愿于奔流的渭水再添兩行清淚，寄向遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)，俯舔鄉(xiāng)土，以慰難耐的離愁。
此詩寫離別鄉(xiāng)愁。渭水東流，與詩人何干？詩人鄉(xiāng)愁滾滾，化作千行淚，又能添幾多渭水？詩人一份天真爛漫的情懷，竟想象渭水馱著他的滿腹鄉(xiāng)愁、千行淚水，東流不息，寄向故園，實(shí)在浪漫又多情。詩人深于情，方得有回腸蕩氣的感人詩篇。南唐李煜的《虞美人》詞“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，亦寄纏綿婉轉(zhuǎn)的愁思于滔滔春水，意象的相似蓋皆出于一種深切的同情。杜甫《所思》“故憑錦水將雙淚，好過瞿塘滟堆”，《奉寄高常侍衛(wèi)》“別淚遙添錦水波”，可謂同一機(jī)杼。
題金城臨河驛樓
金城：唐金城郡治所，在今甘肅蘭州市。臨河驛樓：河，指黃河。黃河穿金城東流。驛樓：指臨黃河的驛站。此詩一說為張謂所寫?！敖鸪恰?，一作“金陵”；“五涼”，一作“五梁”。此詩為詩人赴安西途中過金城借宿于驛樓的所見所感。
古戍依重險(xiǎn)，高樓見五涼。
山根盤驛道，河水浸城墻。
庭樹巢鸚鵡，園花隱麝香。
忽如江浦上，憶作捕魚郎。
古戍依重險(xiǎn)，高樓見五涼。山根盤驛道，河水浸城墻——古戍：古代兵卒戍守重地。五涼：東晉時(shí)十六國中有前涼、后涼、南涼、西涼、北涼，稱為五涼。山根：指隴山山腳。此四句寫金城驛樓所處的地理環(huán)境。金城自古以來即是重要的邊塞關(guān)防重地，有層巒疊嶂的險(xiǎn)山依恃，有驚濤拍岸的黃河絕渡。涼州風(fēng)煙可及，高處可見。隴山山腳層疊盤曲的驛道，峻險(xiǎn)可畏，濁沙卷裹的黃河聲勢(shì)威嚇地拍打著金城城墻。
庭樹巢鸚鵡，園花隱麝香。忽如江浦上，憶作捕魚郎——鸚鵡：《元和郡縣志》卷三十九：“小隴山一名隴坂……上多鸚鵡?！贬瘏⒑笥小陡氨蓖ザ入]思家》：“隴山鸚鵡能言語?！摈晗悖壶B名。杜甫《山寺》：“麝香眠石竹，鸚鵡啄金桃?！绷_愿《爾雅翼·釋獸》三：“麝，獸之香者，故物之香者比之。今有麝香鳥?！苯郑航丁２遏~郎：陶淵明《桃花源記》：“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)，緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林……”此處化用其典喻比舊日終南高冠別業(yè)的隱居生活。岑參另有《送滕亢擢第歸蘇州拜親》詩：“江村人事少，時(shí)作捕魚郎?！笨蓞⒖础４怂木鋵懺娙硕皿A樓園內(nèi)花鳥盛概，不禁生發(fā)歸隱江湖之感。此處鸚鵡、麝香，蓋詩人拈金城風(fēng)物之特，香園花鳥，而異趣盎然。漫步小園，暫息塵勞，詩人恍若悠哉悠哉于家鄉(xiāng)別業(yè)，垂釣江畔，作一煙波釣叟。
全詩分前后兩段。前段描寫金城地理概貌。詩人極寫山城所處環(huán)境的高險(xiǎn)，自遠(yuǎn)及近。五涼拱衛(wèi)，盤曲依次，蒼茫天外。近處寫高山峻嶺，驛道迂回盤伏，黃河君臨城下，森嚴(yán)可畏。此段整體風(fēng)格上是氣局宏大壯闊，波瀾起伏，凸現(xiàn)外物遠(yuǎn)景的蒼茫高險(xiǎn)，給人以畏壓感。后段轉(zhuǎn)寫小園細(xì)景，輕悠閑淡，風(fēng)韻獨(dú)作，讓人恍若處身于世外桃源。園外的峻險(xiǎn)與園內(nèi)的寧恬，似漲潮與退潮，在短短八句中凝和、分裂，詩人以描景統(tǒng)之，又貫以對(duì)自然壯景的鐘愛和江湖閑人的追慕，使相遠(yuǎn)風(fēng)格的兩段自然交會(huì)，融合為一。語言平易自然中見出波瀾，摹景繪物中實(shí)景虛景共相生發(fā)，有近味有遠(yuǎn)韻，兩種風(fēng)格的意象比配，自然而不生硬
岑參集
老公別太猛:霸上新妻
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第三部分(本章免費(fèi))
暮秋山行
此詩所作具體時(shí)間、地點(diǎn)不詳。詩寫暮秋之景、羈旅之困，并抒發(fā)一種孤獨(dú)寂寞的身世之感。
疲馬臥長坂，夕陽下通津。
山風(fēng)吹空林，颯颯如有人。
蒼亞霽涼雨，石路無飛塵。
千念集暮節(jié)，萬籟悲蕭辰。
昨夜鳴，蕙草色已陳。
況在遠(yuǎn)行客，自然多苦辛。
疲馬臥長坂，夕陽下通津——長坂，長長的山坡。通津：四通八達(dá)的渡口。津，渡口。此二句交代時(shí)間、地點(diǎn)及詩人旅途的勞累。跋涉一天，疲憊不堪的馬終于暫得駐足，休憩于長長的山坡，夕陽徘徊于渡口上，消失在天水交接處，夜幕侵吞了遠(yuǎn)山、樹影，包圍著孤寂的詩人和疲馬。
山風(fēng)吹空林，颯颯如有人。蒼旻霽涼雨，石路無飛塵——颯颯：風(fēng)聲。蒼旻：蒼天。霽：雨止天晴。此四句寫雨后山林之景。秋風(fēng)陣陣，松濤起伏，波瀾有聲，煞如行人攪破夜色的寧靜。涼雨初霽，天色如蒼，風(fēng)行云上，渾渾浩浩。一條延展的石路經(jīng)雨水的沖刷，清新無塵。
千念集暮節(jié)，萬籟悲蕭辰。亞昨夜鳴，蕙草色已陳——千念：指詩人心事千頭萬緒。暮節(jié)：暮秋。一說為重陽節(jié)，謝靈運(yùn)《九日從宋公戲馬臺(tái)集送孔令》：“良辰感圣心，云旗興暮節(jié)?！比f籟：大自然的一切聲響?；[，空穴所發(fā)之聲。蕭辰：蕭索的暮秋夜晚。亞：杜鵑鳥。蕙草：一種香草，于初秋開紅花。色已陳：指蕙草花將凋落。屈原《離騷》：“恐亞之先鳴兮，使百草為之不芳?！贝硕溆闷湔Z，表達(dá)詩人感時(shí)而生遲暮之悲。此四句寫詩人佇立暮秋山中，感悲颯山風(fēng)，渾涵天宇，念天地之悠悠和一己之渺小孤獨(dú)，不禁心中愴然，百感交集。大自然中萬籟聲發(fā)，嘈嘈切切，悲悲咽咽，似也和鳴著詩人心中的感時(shí)傷恨。亞先鳴，蕙草已凋，自己老大蹉跎，功名難就，詩人臨風(fēng)不免生遲暮之感。
況在遠(yuǎn)行客，自然多苦辛——況：況且。遠(yuǎn)行客：指詩人自己。二句寫詩人遠(yuǎn)別家鄉(xiāng)，孤寂苦悶，忽發(fā)的遲暮之感，使詩人倍感身世凄涼，江山美景，此時(shí)也失去其妖嬈風(fēng)態(tài)，只增多著一份滄桑肅殺，紛集于詩人的百轉(zhuǎn)愁腸中。
讀書遠(yuǎn)游是盛唐士人普遍之風(fēng)習(xí)。游覽名山大川，了解風(fēng)俗民情，既開闊了視野，也抒展著盛唐士人昂揚(yáng)自信、樂觀向上的積極人生態(tài)度。當(dāng)然行程之艱苦，前途之渺茫，也會(huì)使他們偶爾作一聲孤悶無助的嘆息。唐代士人又多從幕僚入仕，走關(guān)塞，闖邊域，使他們多些其他朝代士人沒有的人生體驗(yàn)。行役詩如盛唐詩歌百花園中又一朵異草香葩，熠熠生輝，記載著他們的心路歷程。岑參這首行役詩，既有行役詩的一般特色，又見出岑參自己的獨(dú)到的藝術(shù)領(lǐng)悟和審美情趣。詩人孤行秋山，感長林風(fēng)聲，萬籟和鳴，百草凋落，亞先鳴，不免平添一份凄涼晚景的落寞愁緒?！笆颗畱汛海锸恳赘小?，宋玉悲秋似乎已成為中國士人的集體無意識(shí)心理。岑參這種悲情是一種普遍又自然的情緒，深于情的詩人就因有了這份多愁善感，才會(huì)有令人蕩氣回腸的錦繡詩篇。岑參此詩的獨(dú)到處在于融情于景，情以景寄，虛景實(shí)景共相生發(fā)，實(shí)景傳情達(dá)意，虛景托物言志。實(shí)景之實(shí)，在于旅途見聞。虛景之虛來自典故，用于詩中卻水乳無間，增添了詩的內(nèi)容及意蘊(yùn)含量，很好表達(dá)了詩人蹉跎歲月、功名難就的內(nèi)心惆悵，也使全詩意象紛呈，興味悠遠(yuǎn)。
逢入京使
入京使：去京城長安的使者。此詩為詩人在安西節(jié)度府做幕僚時(shí)所作。詩人久在塞外，歸心似箭，忽逢人將要入京，欣羨和激動(dòng)無以言表，獻(xiàn)詩一首，以寄語家人。
故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。
馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安。
故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安——故園：指長安。路漫漫：《離騷》：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮?！饼堢姡簻I水如注，縱橫交錯(cuò)狀。王褒《與周弘正書》：“援筆攬紙，龍鐘橫集?！睉{：托靠，麻煩。傳語：猶捎口信。四句寫詩人身在塞外，思念故園，望家鄉(xiāng)杳杳，歸途渺渺，不禁悲從中來，涕泗交流。逢使入京，苦無紙筆可寄，希望使者捎口信給家人，但道平安吧。
此詩為岑參詩代表作之一。全詩直寫思鄉(xiāng)情濃。脫口而出，點(diǎn)筆成章，不由藻飾，不加裝裹，而自然天成，意味悠長。情不掩而深，語不飾而真，其打動(dòng)人處就在于這份真摯執(zhí)著、爛漫天真的深情，以及健朗明快、瀟灑通脫的盛唐氣質(zhì)。沈得潛評(píng)云：“人人胸臆中語，卻成絕唱。”（《唐詩別裁》卷十九）譚元春亦云：“人人有此事，從來不曾寫出，后人蹈襲不得，所以可久?！保ā短圃姎w》卷十三）
經(jīng)火山
火山：又稱火焰山，在今新疆吐魯番東。山由紅砂巖構(gòu)成，赤如火焰，氣候干熱，故有此稱。此詩為詩人赴安西節(jié)度途中，路經(jīng)火山時(shí)所作，詩中描寫火山奇異景觀。
火山今所見，突兀蒲昌東。
赤焰燒虜云，炎氛蒸塞空。
不知陰陽炭，何獨(dú)燃此中？
我來嚴(yán)冬時(shí)，山下多炎風(fēng)。
人馬盡汗流，孰知造化功？
火山今所見，突兀蒲昌東。赤焰燒虜云，炎氛蒸塞空。不知陰陽炭，何獨(dú)燃此中——突兀：挺拔聳立，高出他處。蒲昌：縣名。《新唐書·地理志》：“西州交河郡有蒲昌縣?！奔唇裥陆飞瓶h。虜：此指西北邊地。炎氛：蒸騰的熱浪。塞：邊塞之地，亦指火山所處的西北邊地。陰陽炭：賈誼《鳥賦》：“且夫天地為爐兮，造化為工；陰陽為炭兮，萬物為銅?！标庩柡秃?，化生萬物，此用其意。六句描寫火山?；鹕秸б娂戳钊擞|目驚心，其外形赤紅，高聳入云，遠(yuǎn)看如龐然的火焰堆燃燒于西北邊地，蒸騰的云氣繚繞于火山上空，毒熱的氣浪撲面而來，讓人窒息。這種壯偉奇絕的景致，不禁令人猜疑是否是天地借火山之地為宇宙大爐，融陰陽二氣而化生萬物呢？否則何必獨(dú)于此燃燒而無聲無息？
我來嚴(yán)冬時(shí)，山下多炎風(fēng)。人馬盡汗流，孰知造化功——造化：創(chuàng)造化生萬物，唯天地有此功。此四句寫時(shí)值隆冬，天寒地凍，而火焰山地理氣候卻悶熱干燥，熱浪騰騰，人行至此，大汗淋漓，氣窒神昏，身難以當(dāng)。天下竟有如此奇觀，天地造化萬物實(shí)在令人嘆服叫絕。
詩寫異域奇觀。詩人抓住火山“赤”、“熱”的典型特征極力鋪寫，三、四句一“燒”字，一“蒸”字，形象生動(dòng)，用筆神到。五、六句想象陰陽融注燃燒，火山似天地大爐，奇思妙想，令人叫絕。豐富的想象，合理的夸張，奇妙的用典，使火山壯偉奇絕、鬼斧神工的景象栩栩如生凸現(xiàn)，讀之如身臨其境。景之奇麗壯美與詩人秀逸迥出的詩心詩筆結(jié)合，成為岑參邊塞詩的一道獨(dú)特而亮麗的風(fēng)景線，岑參為此也坐穩(wěn)了邊塞詩人的第一把交椅。
磧中作
磧：沙漠。此詩亦為岑參赴安西途中作。沙漠廣袤而絕人煙，詩人見人間團(tuán)月，思鄉(xiāng)情濃，感一己之孤獨(dú)，寫下此詩?！叭f里”，一作“莽莽”。
走馬西來欲到天，辭家見月兩回圓。
今夜不知何處宿，平沙萬里絕人煙。
走馬西來欲到天，辭家見月兩回圓。今夜不知何處宿，平沙萬里絕人煙——走：跑。西來：指從長安西來安西節(jié)度府。欲到天：形容已盡乎西至邊塞極處。兩回圓：月圓兩期，蓋詩人西來已一月余。平沙：平坦廣袤的沙漠。絕人煙：不見人跡。人煙：指人間居家的炊煙。四句寫詩人快馬西來，已經(jīng)行一月余，四望平沙萬里，渺無人煙，似乎已到了天邊絕人處。抬頭只見團(tuán)清月深情款款注目凝視，無言陪伴著詩人，想家鄉(xiāng)親人亦在“隔千里兮望明月”，詩人不禁感懷萬千，鄉(xiāng)愁難遏。夜已深沉，奔波了一天的人和馬已疲憊不堪，于沙漠絕人處，又當(dāng)于何處借宿呢？
月亮意象時(shí)常在岑參詩中出現(xiàn)，尤其是詩人遠(yuǎn)別家鄉(xiāng)，仕從邊域幕府時(shí)更是如此。西部邊塞廣袤渺遠(yuǎn)，而絕無人跡，月亮凸現(xiàn)異常，如放大的思鄉(xiāng)意象時(shí)時(shí)暗示著詩人的思鄉(xiāng)情濃。抬頭睹明月，千里共團(tuán)圓，月團(tuán)圓天上，人別離人間，詩人黯然神傷于此。詩寫愁緒，而這份愁緒又不直接抒寫，潛隱在團(tuán)圓之月中，留出空白讓讀者去聯(lián)想，拓展了詩意的空間。末句寫沙漠荒涼無人煙，點(diǎn)示著環(huán)境，也暗示著詩人的孤獨(dú)寂寞。
過 磧
此詩當(dāng)與前詩作于同時(shí)。寫詩人接近安西卻仍滯留沙漠的一片茫然無著的心緒。
黃沙磧里客行迷，四望云天直下低，
為言地盡天還盡，行到安西更向西。
黃沙磧里客行迷，四望云天直下低，為言地盡天還盡，行到安西更向西——黃沙磧：沙漠?？停褐羔瘏?。四句寫詩人已行至安西都護(hù)府所轄之地，但目的地尚還遙遠(yuǎn)，四周依然白茫茫的沙漠延伸到天邊，似下懸的穹隆蓋頂，壓迫著地平線，那就是天之涯地之角吧。
四望無極而黃沙漫漫的絕域荒漠，蒼穹似高遠(yuǎn)遼闊，又似垂至邊角可伸手觸及，人佇立于天地之間，渺小而無助，詩就寫這種感受。前二句已極言詩人荒漠中的迷茫，一句“四望云天直下低”，將邊塞平川萬里、四望無際的高天闊地表達(dá)出，與古謠曲“天似穹廬，籠蓋四野”描寫近似。后二句言行程之遠(yuǎn)。天何嘗有盡頭，地何嘗有極限？西邊還有更遼闊的世界，詩人行程的疲憊化于路途的遙遙難達(dá)的嘆息中。兩個(gè)“西”、“盡”字的反復(fù)疊用，回環(huán)復(fù)沓，一唱三嘆，增加了詩歌的抒情效果和委婉含蓄的藝術(shù)性，語言淺淡似不著力，卻渾然天成，余韻繚繞，讀之不厭。
銀山磧西館
銀山磧：《新唐書·地理志》“西州交河郡”：“自州西南有南平、安昌兩城，百二十里至天山西南入谷，經(jīng)礌石磧，二百二十里至銀山磧，又四里至焉耆界呂光館?！便y山，在今新疆托可遜西，屬新疆吐魯番縣。館：驛館，古代供官員旅途休息的客舍。此處磧西館蓋指呂光館。詩寫塞外風(fēng)沙苦寒，并抒發(fā)詩人欲建功立業(yè)的志向?！皪{”，一作“磧”。
銀山峽口風(fēng)似箭，鐵門關(guān)西月如練，
雙雙愁淚沾馬毛，颯颯胡沙迸人面。
丈夫三十未富貴，安能終日守筆硯？
銀山峽口風(fēng)似箭，鐵門關(guān)西月如練，雙雙愁淚沾馬毛，颯颯胡沙迸人面——風(fēng)似箭：形容風(fēng)冷冽尖峭。鐵門關(guān)：《新唐書·地理志》：“自焉耆（今新疆焉耆西南）西五十里，過鐵門關(guān)?！贝水?dāng)為遠(yuǎn)望。月如練：練，白色熟絹。形容月光皎潔，凈白如練。雙雙：一雙雙。颯颯：風(fēng)聲。胡沙：胡地風(fēng)沙。迸：擊撲。此四句描寫邊域風(fēng)沙的凜冽尖峭，剛一入銀山磧，風(fēng)即迎面撲來，張牙舞爪，肆意抽打人的臉面，雙眼亦如箭射，生疼麻酥，酸淚直流，攪和著生硬的馬毛。天空晴白如洗，高寒清冽，朗月高照，星垂平野，望之令人心曠神怡。
丈夫三十未富貴，安能終日守筆硯——《后漢書·班超傳》：“超與母俱隨至洛陽，家貧，常為官傭書以供養(yǎng)，久勞苦，嘗輟業(yè)投筆嘆曰：大丈夫無他志略，猶當(dāng)效傅介子、張騫立功異域以取封侯，安能久事筆硯間乎？”岑參此時(shí)已約三十五歲。此二句用東漢班超的典故，抒發(fā)詩人不甘做窮守筆硯、無病呻吟的儒生，而愿馳騁邊塞，建立叱咤風(fēng)云的功名。
全詩先就邊域之景著筆，后抒發(fā)情志。首二句以兩個(gè)地理名詞排列而成，見出空間的深遠(yuǎn)廣袤，描繪出塞外獨(dú)特的環(huán)境特征，用筆洗練而獨(dú)到。兩個(gè)比喻，形象貼切。中二句寫風(fēng)沙作用于人的感受，一“沾”字、一“迸”字直使人有不堪承受的親臨其境之感。末二句借典言志，筆意豪宕，灑脫不羈，拋棄傳統(tǒng)士人扭捏裝束、溫文爾雅的性格氣質(zhì)，而直逼利欲功名的追求，真言無諱，率真無忌，顯出唐代士人開放多元的文化心理和高揚(yáng)自信、明快健朗的性格特征。全詩風(fēng)格俊爽豪邁，粗筆揮灑，語言樸素自然，脫口而出。
宿鐵關(guān)西館
鐵關(guān)：見《銀山磧西館》注。詩寫留宿鐵關(guān)驛館的思鄉(xiāng)情愁和行役感嘆。
馬汗踏成泥，朝馳幾萬蹄。
雪中行地角，火處宿天倪。
塞迥心常怯，鄉(xiāng)遙夢(mèng)亦迷。
那知故園月，也到鐵關(guān)西。
馬汗踏成泥，朝馳幾萬蹄。雪中行地角，火處宿天倪——地角：地之角，地的盡頭，形容已走至西邊極遠(yuǎn)處。天倪：天邊。倪：邊際，端。四句寫艱苦卓絕的行旅生活。邊域冰封雪蓋，茫無際涯，詩人為趕路程，馬不停蹄地晝夜兼程。夜已深沉，奔馳一天的馬已大汗淋漓，和著攪起的灰塵幾能踏汗成泥，人也饑渴難忍，困倦不堪，該找人家歇息一宿明早再趕路吧。鐵關(guān)西館似矗立于天之涯地之角，不知西部還有西天否？
塞迥心常怯，鄉(xiāng)遙夢(mèng)亦迷。那知故園月，也到鐵關(guān)西——迥：遠(yuǎn)。四句寫詩人宿于客舍的所思所感。邊塞之遠(yuǎn)早有耳聞，路途之艱險(xiǎn)更讓人膽怯，雖如此，還是走上了征程，而且將近安西都護(hù)府開始新的仕途生活。獨(dú)臥客舍，詩人不禁感慨萬千，思鄉(xiāng)情愁由不得又幽幽升騰起來。抬頭忽然間睹那彎明月，竟自家鄉(xiāng)逐旅人西行至此，它能帶來家鄉(xiāng)的片云點(diǎn)星，又能捎去詩人發(fā)自遙遠(yuǎn)安西的殷殷祝福和深切思念否？
詩前段寫行役之苦，后段寫思鄉(xiāng)情愁。前四句用筆豪雋而有奇思，馬汗踏地成泥，夸張而不失真實(shí)?！暗亟恰?、“天倪”將詩人苦中作樂、自我聊慰的心情表現(xiàn)出，語含苦澀的幽默。五、六句寫詩人遙居邊塞客舍的感受，荒漠塞野獨(dú)居，家鄉(xiāng)萬里遙遙，恍惚間真不知身在何處？“心常怯”寫未至關(guān)塞前，“夢(mèng)亦迷”為此時(shí)之心境，一“怯”一“迷”，真實(shí)生動(dòng)，耐人尋味。方回批：“五、六勝三、四，以有議論而自然。”（《瀛奎律髓》卷三十）后二句尤見奇思，月亮普照世界，不分遠(yuǎn)近東西，詩人似爛漫兒童，不識(shí)此理，見一彎舊時(shí)月亦跟隨于荒漠，竟詫異非常。詩人非刻意造奇，因思鄉(xiāng)情濃，惆悵孤寂，忽睹家鄉(xiāng)一樣明月，直覺中由不得會(huì)有此感嘆。詩非說理，非科學(xué)分析，其動(dòng)人處在于情之真實(shí)深厚，夸張而不失真。
安西館中思長安
詩寫到達(dá)安西都護(hù)府后思念長安的寂寞愁緒，經(jīng)年的旅途跋涉也使詩人有身世飄零之感?！巴瓦吙铡?，一作“宅邊空”。
家在日出處，朝來起東風(fēng)，
風(fēng)從帝鄉(xiāng)來，不異家信通。
絕域地欲盡，孤城天遂窮，
彌年但走馬，終日隨飄蓬。
寂寞不得意，辛勤方在公，
胡塵凈古塞，兵氣屯邊空。
鄉(xiāng)路眇天外，歸期如夢(mèng)中，
遙憑長房術(shù)，為縮天山東。
家在日出處，朝來起東風(fēng)，風(fēng)從帝鄉(xiāng)來，不異家信通——日出處：太陽升起的地方，此處指長安。同時(shí)亦有以日喻帝王說?！俄n非子·難四》：“吾聞見人主者，夢(mèng)見日。”李白《行路難》“忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊”，王琦注引《宋書》：“伊摯將應(yīng)湯命，夢(mèng)乘船過日月之旁?！逼饢|風(fēng)：風(fēng)從東方來。東方喻指長安。帝鄉(xiāng)：君王建都之地，指長安。此四句寫詩人見東來之風(fēng)而惹起鄉(xiāng)愁。東方是太陽升起的地方，那兒寄托著詩人悠悠故園之思，那兒是君王建都之地，何須健馬，何須驛使，長風(fēng)自帝鄉(xiāng)而來，撲面如溫，清泠如雨，豈不是家人的殷殷告語和思念深情？
絕域地欲盡，孤城天遂窮，彌年但走馬，終日隨飄蓬——孤城：指安西都護(hù)府治所龜茲鎮(zhèn)。彌年：終年。彌，滿。此四句寫安西都護(hù)府所處之偏遠(yuǎn)幾及天涯海角，令人直有“窮途末路”的荒落感，而詩人為赴安西，托身仕途，求取功名，已奔走經(jīng)年，居無定所，餐風(fēng)宿雨，苦不堪言，回首路程，詩人直有身世如蓬之嘆。
寂寞不得意，辛勤方在公，胡塵凈古塞，兵氣屯邊空——公：指公家事務(wù)。岑參在安西作右威衛(wèi)錄事參軍，充節(jié)度使中掌書記，屬保衛(wèi)隨從、文書管理性質(zhì)。胡塵：指胡馬奔馳所攪起的塵沙。兵氣：指戰(zhàn)爭血腥殺氣。屯：聚集。前二句寫詩人于陌生環(huán)境中不免惆悵落寞，只得辛勤致力公事，以聊慰孤寂和思鄉(xiāng)之愁。后二句描寫戰(zhàn)爭氛圍，兩軍對(duì)壘，旗鼓大作，刀光劍影，殺氣喧騰，陰森的死亡之氣如白蠟般封固住了邊塞的空氣，而縱橫馳騁的戰(zhàn)馬攪起漫天飛揚(yáng)的胡沙，古塞白日亦昏暗不見陽光。
鄉(xiāng)路眇天外，歸期如夢(mèng)中，遙憑長房術(shù)，為縮天山東——鄉(xiāng)路：歸鄉(xiāng)路途。眇：同“渺”。憑：借。長房術(shù)：《神仙傳》卷五：“費(fèi)長房有神術(shù)，能縮地脈，千里存在目前宛然，放之復(fù)舒如舊?！碧焐剑阂姟逗崭杷皖佌媲涫垢昂与]》注。天山東：指從安西至長安的一段路程。此四句寫歸途杳杳，歸期渺渺，或許只有夢(mèng)中可數(shù)可寄。萬里路程，天涯之隔，幻想能有東漢費(fèi)長房的神仙縮地術(shù)，千里化咫尺，一步可還家。
詩人仕途寥落，來塞外求取功名，實(shí)勢(shì)不得已，而第一次出塞，是遠(yuǎn)在西極的安西，萬里征程，艱辛跋涉，自不多說，環(huán)境之陌生、仕途之未卜以及難耐的思鄉(xiāng)情愁，加重了詩人此行黯然難釋的心緒。這一次赴安西，詩人灑下無數(shù)的思鄉(xiāng)淚，詩歌中更有諸多的排遣不散的憂郁落寞。此詩亦是這種心緒的抒發(fā)。詩人已至安西，沒有乍來初到的欣喜，亦無心欣賞塞外邊域的奇麗，東風(fēng)、旭日，讓詩人觸處之間，似親見家鄉(xiāng)消息，而觸動(dòng)思鄉(xiāng)情懷。詩人不直寫思鄉(xiāng)，而以風(fēng)起、日出等關(guān)乎東方的信物來暗引鄉(xiāng)情，新穎妙巧，意出言外?！昂鷫m”二句寫戰(zhàn)事，卻屏棄戰(zhàn)事的過程和場(chǎng)面，只寫戰(zhàn)事造成的凝重的空氣和陰森滿布的古塞。詩人目的既非敘戰(zhàn)事，故此中環(huán)境特寫，很好地表達(dá)了詩人憂郁寂寞、無以填塞的心緒，作到情景交融。后二句為詩人浪漫想象，匪夷所思。岑參好奇，不僅在于奇句奇語，更因其奇思妙想而迥出其他邊塞詩人，從而形成自己的獨(dú)特的風(fēng)格。
早發(fā)焉耆懷終南別業(yè)
焉耆：指焉耆都護(hù)府，為安西四鎮(zhèn)所轄都護(hù)府之一，距安西都護(hù)府約東８００里處，在今新疆焉耆回族自治縣西南。終南別業(yè)：指岑參在長安東南終南山所居住的高冠別業(yè)。此詩當(dāng)為詩人于天寶九載秋天于安西幕府，曾行役于焉耆時(shí)作。亦不離征役之苦與鄉(xiāng)關(guān)之思，風(fēng)格亦類于同期作品。
曉笛引鄉(xiāng)淚，秋冰鳴馬蹄。
一身虜云外，萬里胡天西。
終日見征戰(zhàn)，連年聞鼓鼙。
故山在何處，昨日夢(mèng)清溪。
曉笛引鄉(xiāng)淚，秋冰鳴馬蹄。一身虜云外，萬里胡天西——曉笛：清晨羌笛吹奏之聲。秋冰：胡塞屬高寒地帶，入冬早，故雖秋日業(yè)已結(jié)冰。虜：對(duì)西北邊地的蔑稱，與下“胡”字同。此四句寫詩人早發(fā)焉耆，聞?dòng)脑骨嫉蜒U裊，不禁攪起鄉(xiāng)情，詩人黯然神傷，垂淚飲泣。馬蹄得得，輕快如飛，踏著早結(jié)的寒冰，伴著詩人的孤獨(dú)行旅。胡天遼萬里，曠蕩蒼茫，詩人孤處塞外，不免凄涼寂寞，思鄉(xiāng)情愁似彌漫充塞了整個(gè)胡天，一直延伸到萬里之外的長安故園。
終日見征戰(zhàn)，連年聞鼓鼙。故山在何處，昨日夢(mèng)清溪——鼓鼙（ｐí）：戰(zhàn)鼓。鼙，鼓的一種。故山：指岑參隱居的終南山。清溪：指終南山的小溪流。此四句寫詩人回憶于安西都護(hù)府一年多的幕僚生活。邊塞多戰(zhàn)事，征戰(zhàn)殺伐，鼙鼓旌旗，鐵甲刀劍，這些已為詩人司空見慣。從軍邊庭，既已將生死置之度外，然而人之自然親情，又使詩人于軍旅生涯之外，頻動(dòng)鄉(xiāng)關(guān)之思。長安，那讓詩人魂?duì)繅?mèng)繞的故園，飄蕩在云深不知處，它像一個(gè)夢(mèng)中的仙都，召喚著詩人，引領(lǐng)著詩人似箭的歸心。
詩人在安西都護(hù)府心情一直抑郁不展。詩中繚繞的盡是鄉(xiāng)關(guān)之思和寂寞惆悵的身世之感。即使塞外壯闊粗獷、奇峻迥秀的自然風(fēng)光也寄寓了詩人的孤獨(dú)寥落的感傷情懷。這是與詩人仕途暢阻有切實(shí)的關(guān)聯(lián)。從作于安西的一系列詩中，可見出詩人并未有欣慰明朗的從軍仕途生活，故而詩未明顯見出岑參詩瑰奇壯麗，豪邁雄渾的代表風(fēng)格。此時(shí)詩多寫哀怨之音、寄愁之語，風(fēng)動(dòng)于情而骨氣稍弱，略有阮籍詩風(fēng)格。但岑參詩婉轉(zhuǎn)卻不冶媚，秀麗而不綺靡，渾涵深厚，瀏亮雋永，自是一種風(fēng)情。詩人不刻意描寫細(xì)物細(xì)景，而以情蕩之，情景交融，相摩相激，頗耐人咀嚼。此詩前四句即表現(xiàn)出這種特點(diǎn)，詩人未嘗工筆細(xì)描塞外風(fēng)光，而以笛、冰、云、天，四字盡之，又以鄉(xiāng)愁和鄉(xiāng)愁引起的孤寂感統(tǒng)貫，景之渺遠(yuǎn)廣闊，飄蕩東西，不可捉摸，正烘托了詩人彌天又難以細(xì)說的復(fù)雜心緒，空白處很多，引人聯(lián)想。后四句有些落入舊套，“夢(mèng)”的意象于詩中常出現(xiàn)，但亦可理解詩人鄉(xiāng)情深沉、魂?duì)繅?mèng)繞之狀。
題苜蓿烽寄家人
苜蓿烽：為關(guān)外五烽之一，具體位置不詳，依詩中提及的葫蘆河知當(dāng)在玉門關(guān)附近（玉門關(guān)，在今甘肅敦煌縣西北，為通西域要道）。此詩為詩人在安西都護(hù)府任職時(shí)作。詩人在安西時(shí)，曾行役于外，兩度至陽關(guān)（陽關(guān)，在玉門關(guān)南）。此詩為苜蓿烽頭感春而作。
苜蓿烽邊逢立春，葫蘆河上淚沾巾，
閨中只是空思想，不見沙場(chǎng)愁殺人。
苜蓿烽邊逢立春，葫蘆河上淚沾巾，閨中只是空思想，不見沙場(chǎng)愁殺人——立春：節(jié)氣名，在陽歷２月５日前后。葫蘆河：慧立《大慈恩寺三藏法師傳》卷一：“或有報(bào)云：從此（瓜州）北行五十余里，有瓠蘆河，上廣下狹，洄波甚急，深不可渡。上置玉門關(guān)，路必由之，即西境之襟喉也。關(guān)外西北，又有五烽，候望者居之，各相去百里，中無水草?！遍|中：指岑參妻子。思想：思念。愁殺人：使人憂愁極甚。殺，同“煞”，極甚之義?！豆旁娛攀住分模骸鞍讞疃啾L(fēng)，蕭蕭愁殺人?！彼木鋵懺娙寺方?jīng)烽頭，恰逢立春時(shí)節(jié)，冰河融泮，春寒料峭，詩人離家業(yè)已一年，歸鄉(xiāng)之念無時(shí)無刻不在噬咬著詩人，怎奈人在仕途，身不由己，家鄉(xiāng)此時(shí)該也春陽融融，和風(fēng)蕩漾了吧。與妻子萬里相隔，音塵邁絕，相思若長流水，何可遏阻？幸而她不見行役征戰(zhàn)之苦，否則更會(huì)惹動(dòng)她無限牽掛和不安。思及此，詩人不禁黯然垂淚，傷心于葫蘆河畔。
詩寫相思情愁。前二句寫詩人自己。春陽萌動(dòng)，惹人情愁，詩人于絕域荒塞思念妻子家人，理屬當(dāng)然。兩個(gè)地理名詞相對(duì)，塞外寒荒蒼涼使詩人親情之思分外沉重和急迫?！罢煞蛴袦I不輕彈”，詩人逢立春，竟也黯然傷魂，情不可遏，其情之深可見矣。后二句由對(duì)面著筆，想像妻子在萬里外思念自己。妻子睹春華盛景，是否也有“忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”（王昌齡《閨怨》）的遺恨？而詩人慶幸妻子未見征役跋涉之艱辛、戰(zhàn)場(chǎng)殺伐之殘酷，只是對(duì)月寄一份哀婉的相思，牽掛而用不著擔(dān)憂生死的別離。詩人對(duì)妻子細(xì)膩深沉、滂沛真切的感情屢屢可見矣。唐汝詢?cè)u(píng)此二句云：“閨中徒能相憶耳，尚不見此沙場(chǎng)愁人之處，藉令見之，當(dāng)更難為懷矣?！保ā短圃娊狻肪矶撸┤娢磭L刻意精作，而以情動(dòng)人，樸素自然而興味悠遠(yuǎn)，風(fēng)格哀婉深沉，含蓄蘊(yùn)藉，雖有愁思，卻不低沉壓抑。
武威春暮聞?dòng)钗呐泄傥魇惯€已到晉昌
武威：郡名，又稱涼州，天寶元年（７４２）改為武威，即今甘肅武威。據(jù)聞一多考證：天寶九載（７５０），高仙芝僚屬曾因高仙芝欲拜為河西節(jié)度使而趕赴河西治所武威，后因高仙芝改職未行，岑參卻滯留于此。宇文判官：見前《初過隴山途中呈宇文判官》注。蓋宇文判官西使安西歸來在晉昌途中。晉昌：郡名，即瓜州，在今甘肅安西縣東。詩寫聽聞好友將至的欣慰驚喜之情?！捌辍保蛔鳌鞍队辍?。“邊樹”，一作“邊柳”。
片雨過城頭，黃鸝上戍樓，
塞花飄客淚，邊樹掛鄉(xiāng)愁。
白發(fā)悲明鏡，青春換弊裘，
君從萬里使，聞已到瓜州。
片雨過城頭，黃鸝上戍樓，塞花飄客淚，邊樹掛鄉(xiāng)愁——片雨：陣雨。城頭：防衛(wèi)戍守邊塞的城樓。塞花：邊塞春日飛舞的花絮。此四句寫暮春之季的邊塞風(fēng)光和詩人的鄉(xiāng)愁。暮春陣雨來也匆匆，去也匆匆，飄灑過武威城，送來陣陣清新氣息。塞外楊柳枝繁葉茂，婆娑有致，黃鸝鳥鳴翠于其間，嘰啾婉轉(zhuǎn)，煞是好聽。柳花團(tuán)絮成球，駕著暮春春風(fēng)蕩漾繾綣，似點(diǎn)點(diǎn)離人淚，舞動(dòng)著詩人縷縷鄉(xiāng)愁。楊柳千絲萬縷的長長垂條，似詩人延展綿長的愁思。綠色如海，鄉(xiāng)愁也深。
白發(fā)悲明鏡，青春換弊裘，君從萬里使，聞已到瓜州——白發(fā)悲明鏡：李白《將進(jìn)酒》詩：“君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！北佐茫浩茡p的暖裘。時(shí)已值暮春，才換下冬裝，可見邊塞的苦寒狀。君：指宇文氏。萬里使：形容出使之途極遙遠(yuǎn)。瓜州：唐時(shí)郡名，今之甘肅敦煌縣。此四句寫詩人感嘆歲月蹉跎，年華已老，邊塞行役未嘗實(shí)現(xiàn)詩人建功立業(yè)的遠(yuǎn)大抱負(fù)，而只是青絲變白發(fā)，朱顏成暮齒。詩人亦由不得哀嘆邊塞苦寒，暮春方得換下弊裘，見點(diǎn)暖陽春光。忽聞舊友宇文氏出使安西將來到此，孤寂的愁緒頓時(shí)一掃而空，如這明媚的春光也和融一片，恰恰怡心。
此詩是詩人于第一次出塞時(shí)難得的幾篇風(fēng)格明快健朗的詩歌之一。前四句還鄉(xiāng)愁滾滾，后四句因了朋友的將至，語勢(shì)霎然間奔放灑脫。詩人欣慰之狀宛然在目，亦可見出詩人按捺已久的孤寂感被暫時(shí)滌蕩。三、四句“飄”字、“掛”字用字精妙，自然而有神韻，方回評(píng)其“與‘孤燈然客夢(mèng)，寒杵搗鄉(xiāng)愁’同調(diào)”（《瀛奎律髓》卷三十），可謂識(shí)見。前后二段層次分明，圜轉(zhuǎn)自如，邊塞春光與詩人聽聞佳訊的欣喜，糅合著鄉(xiāng)愁彌蕩在兩層詩句間。紀(jì)昀評(píng)：“起四句灑然而來，語極新脆，結(jié)句只一對(duì)照便住，筆墨高絕。”（《瀛奎律髓刊誤》卷三十）。
河西春暮憶秦中
河西指河西節(jié)度使，駐地在涼州（即武威，參見《武威春暮聞?dòng)钗呐泄傥魇惯€已到晉昌》注）。秦中：見《入蒲關(guān)先寄秦中故人》注。此詩當(dāng)與《武威春暮聞?dòng)钗呐泄傥魇惯€已到晉昌》寫于同時(shí)。詩所抒發(fā)的情感、所采擷的意象皆相似，可與前篇參看。
渭北春已老，河西人未歸，
邊城細(xì)草出，客館梨花飛。
別后鄉(xiāng)夢(mèng)數(shù)，昨來家信稀，
涼州三月半，猶未脫寒衣。
渭北春已老，河西人未歸，邊城細(xì)草出，客館梨花飛——渭北：長安在渭水北，此代指長安。老：指春暮。河西人：指岑參尚羈留武威，故稱。邊城：指武威郡。細(xì)草：嫩草。此四句寫邊城暮春景致。詩人想象家鄉(xiāng)長安春意闌珊，花事已謝，而邊城因處高寒西部，春色姍姍來遲，崢嶸于暮春。嫩草剛探頭，毛茸茸爬滿了原野，梨花飛瓣萬點(diǎn)，如詩人似海愁深。
別后鄉(xiāng)夢(mèng)數(shù)，昨來家信稀，涼州三月半，猶未脫寒衣——數(shù)：頻，多。此四句寫詩人感懷。家鄉(xiāng)——那被詩人千呼萬喚、魂?duì)繅?mèng)繞的地方，成了詩人于邊塞行役生活中的唯一寄托。可是通訊不便，家信很難抵達(dá)，寥落的幾封家信，也顯得彌足珍貴。暮春的武威仍春寒料峭，冬裘在身。想家鄉(xiāng)長安早已風(fēng)和日麗，暖陽融融，詩人思鄉(xiāng)情愁又悠悠升騰。
此詩情感用意、景物風(fēng)致，并不見新意，可喜處在于對(duì)偶勻整，語句工新。古詩的古韻天成與律詩的對(duì)句嚴(yán)整有意無意間交會(huì)滲透，讀來別有風(fēng)致。三、四句點(diǎn)筆成趣，繪景形象，語言清新自然，淺淡而不失工致；后四句似詩人自道，親切樸素，情能動(dòng)人。
日沒賀延磧作
賀延磧，又稱莫賀延磧，在今哈密東南，廣兩千里?！缎绿茣ね罗瑐鳌罚骸案咦跁r(shí)有司無狀，棄四鎮(zhèn)不能有，而吐蕃遂張入焉耆之西，長鼓右驅(qū)，逾高昌，歷車師，鈔常樂，絕莫賀延磧，以臨敦煌?！贝嗽娛窃娙颂鞂毎溯d（７４９）冬赴安西幕府途經(jīng)莫賀延磧時(shí)所作。
沙上見日出，沙上見日沒。
悔向萬里來，功名是何物？
沙上見日出，沙上見日沒——這兩句寫沙漠生活的單調(diào)乏味，缺少變化。意思是每天看到太陽從沙漠升起，又從沙漠落下，放眼所見除了黃沙之外一無所有，一切都恍若凝固了一般。
悔向萬里來，功名是何物——萬里：極言其遙遠(yuǎn)。《文選》卷二十二鮑明遠(yuǎn)《行藥至城東橋一首》：“爭先萬里途，各事百年身?！边@兩句詩人表達(dá)了為功名卻遠(yuǎn)赴萬里之外，忍受著大漠生活，實(shí)在不值得，故而心生悔意。
一個(gè)人的抱負(fù)和追求無論如何堅(jiān)定、執(zhí)著，大概都難免有時(shí)候會(huì)動(dòng)搖，甚而懷疑和否定；尤其是當(dāng)抱負(fù)與追求在暫時(shí)的失意與挫折面前顯得遙不可及時(shí)，就更是如此；岑參此詩也可作如是觀。本來，岑參志向遠(yuǎn)大，想立功邊塞，報(bào)效國家。在《武威送劉單判官赴安西行營便呈高開府》中曾宣稱：“功業(yè)須及時(shí)，立身有行藏，男兒感忠義，萬里忘越鄉(xiāng)?！钡谶@里，岑參卻說“悔向萬里來，功名是何物”，將眷戀家園之情放置于天平的另一端，用以衡量功名的重量，從而否定一直以來所追求的功名。如此率直卻未必真實(shí)地表達(dá)對(duì)功名的否定，這反映了岑參作為詩人內(nèi)心感情細(xì)膩而豐富的另一面。比之高適，岑參更為感性，他的心里始終縈繞著對(duì)家園的眷戀。我們從其名詩《逢入京使》“故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干。馬上相逢無紙筆，憑君傳語報(bào)平安”中，便不難體會(huì)這種感情。在許多時(shí)候，在平常的情況下，這種感情未必會(huì)強(qiáng)烈到與功名尖銳沖突的程度，但離家萬里、日復(fù)一日地重復(fù)著寂寞枯燥的生活時(shí)，這種感情就會(huì)被夸張、放大地表現(xiàn)。當(dāng)然，前提是詩人情感的豐富細(xì)膩，岑參恰恰就是這樣的詩人。
從藝術(shù)上說，此詩頭兩句寫景，著意于表現(xiàn)沙漠亙古不變、單調(diào)乏味的生活，似乎除了一“出”一“沒”之外，再無變化一樣。有意思的是，詩在語言形式上也相應(yīng)地采取重復(fù)的句式，更突出和強(qiáng)化了寫景的效果。從中不難體會(huì)到，雖是寫景，其實(shí)感情已經(jīng)隱含其中，為后兩句的抒情，作了鋪墊。后兩句在抒情時(shí)不加掩飾地肆口而發(fā)，固然有詩人性情率真的因素，其實(shí)也暗示我們，這種日復(fù)一日的大漠生活使詩人精神受到的影響也日復(fù)一日地增大，而越發(fā)變得難以承受。因此，此詩雖短小卻頗耐咀嚼
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