怎樣練好孫式形意拳——雷世泰

gdsasa 2012-09-20

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怎樣練好孫式形意拳——雷世泰

作者：雷世泰-----《武當(dāng)》

一、尊重規(guī)律，恪守規(guī)矩

　“九要”不可違，“三害”不可有，放松不可忘，心態(tài)不可急。這四條做到了，一般不會出大的毛病。 “九要”是對全身各個部位的總體規(guī)范，說起來容易，做起來難。關(guān)鍵是正確領(lǐng)悟并做到身上去。如頂頭，如何與梗脖子區(qū)別?如何豎項而不僵硬?虛領(lǐng)頂勁的“虛領(lǐng)”指的是什么?總之，都要搞明白，但若無明師指點，自己(初學(xué)者)是不太好掌握的。腰胯是“九要”中最難掌握的，一個“塌腰”就一直爭論到現(xiàn)在也扯不清。愚以為，塌者，應(yīng)為踏踏實實之意，也就是腰部要實在，要頂?shù)米?。怎樣才能讓腰使得上?俗話說：“立柱頂千斤?！比绱耍偷猛χ绷?。正常狀態(tài)下，腰椎是向前彎曲的，胸椎是向后彎曲的，兩者恰構(gòu)成一個S形。在“九要”中，由于“頭頂”，把胸椎帶動得減少了彎曲度(但還不能直，要含胸)，胯一松開，尾聞向地上扎去，就把腰椎也帶動得減少了向前的彎曲度，變成了直立乃至向后微弓，這樣整個脊椎就被打開成拱形。而這種形態(tài)的力學(xué)結(jié)構(gòu)性能最佳，只要看看橋洞、隧道、體育場館的房頂就會明白。所以，塌腰并不神秘。就是挺直了。但也不能過猶不及，不能有意向后彎，變成哈腰，那就是“低頭貓腰，傳授不高”了。而腰的姿勢正不正，胯起著很關(guān)鍵的作用?？杷砷_了，尾閭才能下去，腰也才能挺直?！　?/div>

“九要”中也并非同等重要，關(guān)鍵的幾處做好后，別的就迎刃而解了，所謂“綱舉目張”是也。諸如肩松開，沉住，手腕塌住，坐住，肘自然就會墜住，此時想把肘翻起來也不容易。同樣，頭頂住，胯松開，抽住，尾閭向下扎住。腰自然就塌住了。這就是“抓兩頭，帶中間”。胯抽住，足跟坐實，則膝必然有頂扣之力。頭頂好了，肩自然聳不起來，自然也含胸拔背了?？梢哉f，頭和胯是兩個最關(guān)鍵的地方，頭領(lǐng)上盤，胯領(lǐng)下盤，如啞鈴的兩端，而腰在中間，如啞鈴之把，總領(lǐng)全身。所以，在九要中，頂頭和抽胯是首要的，怎么做都不過分。尤其對初學(xué)者，寧可過而不可不及。開始頂頭有些僵硬，梗脖子，不過沒有關(guān)系，“矯枉必須過正”。一般人在頂頭和抽胯上最容易不足，故練時一定要盡力而為，做到極處，也就是做到臨界狀態(tài)，然后再稍微向回松一點，即可恰到好處?！　?/div>

“三害”之中，最易犯努氣和拙力。意氣力三者中，既不可刻意求力，也不可刻意求氣，但求意而已。過于求力則必為拙力，過于求氣則必致努氣，拳經(jīng)中一再告誡“氣不可逆，氣逆則滯”。“逆”者，逆運(yùn)之意。說白了，就是企圖用自己的意志去控制氣的運(yùn)行?！　?/div>

拙力必傷氣。常見初學(xué)者打拳火暴異常，本人認(rèn)為得勁，旁觀者也認(rèn)為有功力，其實全在表皮。這樣的力只是外力，與少林、拳擊等毫無二致。此種力無根，如浮萍，打在人身上如浮皮蹭癢，無透力，難摧根。形意求勁不求力，須求渾圓深厚之內(nèi)力，在養(yǎng)身的基礎(chǔ)上增長功力。只有自然形成的力，才是真力。在自然、快樂、輕松、舒服中練出的拳，才是真正的功夫。一味求力、練力與尚力，是外家練法，以犧牲整體和犧牲長遠(yuǎn)為代價求得暫時的功力快速增長，短時間必然奏效，然而透支體力，損害健康。著名的例子就是李小龍，他可謂將外家功夫練到了極致，可惜30多歲便去世了。前車之轍，后車之鑒，不可不省。　　

另有一種偏頗，不求力，但求氣，小周天，大周天，什么頭骨凹陷，掌心旋渦等等。與其這樣，還不如直接去練氣功，而不必練形意拳。人身上的經(jīng)絡(luò)是自然存在的，氣血是自然流通的，并不因為你練拳還是不練拳而改變其存在和運(yùn)行的狀態(tài)。內(nèi)氣、真氣的發(fā)動與運(yùn)行，是不受人們主觀意志支配的，只要按規(guī)矩去練拳，到了一定程度，內(nèi)外氣必然相合，經(jīng)絡(luò)必然會通，不可揠苗助長，急于求成，反是舍近求遠(yuǎn)了。我們練拳正確，只是更助長其通順罷了，完全沒有必要去孜孜以求地苦尋所謂內(nèi)中之氣感。練拳就是練拳，不是氣功。氣功是靜中求動，“致虛極，守靜篤”，靜極而動，真氣乃生。而拳是動中求靜，再靜極而動。然氣功之守靜難，人即使睡著，也難靜下來，還要做夢，白天要完全靜下來，實屬不易。所以，才有“練功者如牛毛，得道者如麟角”的說道，只因入靜難也。而拳術(shù)之發(fā)明，在以動作調(diào)節(jié)人的精神，使之集中于全身的動作協(xié)調(diào)上，因而其它的意念在運(yùn)動神經(jīng)興奮的同時被抑制，達(dá)到以動至靜，動中求靜。再向前進(jìn)則于氣功相同，靜極而動，真氣發(fā)動也。所以，只要按照拳術(shù)要求認(rèn)真去練習(xí)，將精神完全集中于動作，必可達(dá)到真氣運(yùn)行之目的?！　∫?guī)矩雖多，要領(lǐng)簡單。一言以蔽之，放松而已。心態(tài)放松，筋肉放松，該放松處全放松，以平和心境慢慢練去，認(rèn)真去做，自然成功。　　　　

二、腳踏實地，循序漸進(jìn) 　　　　

不急于求成。序者何?無極式、三體式、劈拳、崩拳、五行、十二形、連環(huán)、雜式捶、明勁、暗勁、化勁等等。無極式和三體式是全體的基礎(chǔ)，既是入門的必須，也是終身之必練，可謂多多益善。當(dāng)年齊公博三體式站三年，形意乃成；我爺爺站一年，體重減70斤，都從中獲益良多。余習(xí)拳50余年仍每天站之，而總有新的感覺產(chǎn)生。以我的經(jīng)驗，無極式加三體式，至少要有一年才能具備開拳練形意的資格。若求速成，至少須3個月，再少就別練了，否則毫無根基，必然種下許多毛病，將來改起來都難?，F(xiàn)在大城市蓋高層建筑，其基礎(chǔ)處理的費(fèi)用常常占到總造價的一半，越是高層，比例越大。練拳也如此，基本功最重要，與人相較最后比拼的還是基本功，這是繞不過去的。所謂“外行看熱鬧，內(nèi)行看門道”，內(nèi)行就看基本功，并不看你的拳打得有多么熱鬧花哨。站樁要貫徹始終，在練拳中，在與人交手中，遇到問題了，到三體式中去找答案?！　?/div>

明勁、暗勁與化勁之序，乃自然天理，非人力所能強(qiáng)求。只有把明勁打夠打足，打到家，才能自然進(jìn)入到暗勁階段。道理很簡單，明勁打到極致，身體本能的就會產(chǎn)生相反的抗力，猶如彈簧，拉得越開，彈力越大。明勁打不到位，筋都沒有抻開，怎么會有暗勁產(chǎn)生?所以，暗勁不是你想打就打的，必須明勁打到十足，方可陽極而陰。暗勁之難在于，要以明勁的速度和力度打拳，但在到位的瞬間要把這股勁收住，腳落地?zé)o聲，手隨意停住，這就比只放不收要困難得多。有人說，不用勁就是暗勁，真笑話也。那只能是沒勁，而不是暗勁。簡言之，明勁只求放得出，越遠(yuǎn)越好，而暗勁則要求不但放得出，還要收得住。以走路為例來說明勁與暗勁的區(qū)別，向前移動重心是靠后腳蹬出來的，就是明勁；靠前腳向后抽出來的，就是暗勁。至于化勁，則是身隨意動，蹬也好，抽也好，很難分清，融于一體，感而遂發(fā)?！　?/div>

五行十二形是兩個不同的部分。五行打的是基本功。五種勁力，而十二形訓(xùn)練的是靈活與協(xié)調(diào)。故五行要求厚重敦實，十二形要求輕靈活潑；五行求拙，十二形求巧。常見有人打十二形或雜式錘時，頓足發(fā)力，喝喝有聲，實未得其旨也。如雜式錘之“倒劈拳”，又名貓洗臉，是于退步中連續(xù)裹肘以護(hù)衛(wèi)頭胸肋，應(yīng)該就像貓爪一樣輕柔快捷，不應(yīng)為顯示力量而把其打得像狗熊掰棒子，大失其意也?！　?/div>

五行中以劈拳為最基礎(chǔ)，可說是形意之母拳。起鉆落翻、束展旋彈、提頂松墜、滾拔淌踐，形意之要領(lǐng)，盡在其中。前人說，橫拳屬土，內(nèi)包四德。然劈拳與之比起來，似乎更重要。在整個形意拳中，只有劈拳是天然與呼吸相合的。起鉆為吸，落翻為呼；起為束，落為展；起為收，落為放。所以，劈拳不但要多打，而且要慢慢打，細(xì)細(xì)打，按照自己的呼吸節(jié)奏打。應(yīng)該是雖數(shù)千起落，汗如雨下，而呼吸仍平穩(wěn)，氣不涌出，脈搏不加速，于養(yǎng)生極為有利。

　三、學(xué)習(xí)理論，加深理解　　　　

形意拳以意為先，以意御形。意者何?形而上也。不是四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡單可以學(xué)習(xí)好的東西。故須對理論格外注意，務(wù)實要先務(wù)虛?！皼]有革命的理論，就沒有革命的實踐”。只有想得到，才能做得到。特別是內(nèi)家拳的某些道理，與常人的理解是不一致的。諸如放松，諸如用意不用力，你只有真正地相信這些道理，才有可能在打拳中照著去做。老子說：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若即若離；下士聞道，大笑之，不笑不足以為道?！边@說明真正的道要被人們理解并實行，是不容易的。因為，它超出了人們正常的知識范圍，越是大道，越是先進(jìn)的道，越是超前，就越不容易被理解。只有“上士”，也就是孔子所說的“上智”，才能夠欣然接受并實行之。即使中等水平之人，也仍然是將信將疑，更不用說低智商者?！　?/div>

切不可小看意念的力量，即使從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的角度，這也是不難理解的。拳術(shù)是追求動力定型的，也就是身體的記憶(也有人說是肌肉記憶，其實要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過肌肉的范圍)，而前提是神經(jīng)的記憶，在意念中先定型。看體育比賽常?？梢园l(fā)現(xiàn)，體操、跳水和田徑運(yùn)動員，在上場前會閉目冥想數(shù)秒鐘，把即將要做的動作在腦海中默想一遍。這樣做的好處是，一旦做起來，就不需要再想了，身體各個部分會按照儲存在神經(jīng)中的“程序”自覺自動地完成動作。我們平時成千上萬遍地重復(fù)拳中的動作，就是為了達(dá)到無意而為的地步。所謂熟能生巧，就是不用想就能夠做出來。但為了達(dá)到用時的不想，那么平時就要多想。練拳首先要用腦子，然后才是身體?！　?/div>

加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，但不要去鉆牛角尖?，F(xiàn)在的拳經(jīng)越出越多，越來越厚，各種口訣漫天飛，冠以一大堆數(shù)字，神秘兮兮，初學(xué)者還認(rèn)為是武功秘籍，只要背誦下來就可以練好功夫了。仔細(xì)看過，就會發(fā)現(xiàn)其實并無太大實際意義，有些干脆就是在搞文字游戲。人都是兩只手兩只腳，拳打來打去也就是那么幾下子，手腳都配合上也就是那么些組合，要出新花樣新感覺談何容易。能夠把現(xiàn)有的講清楚就已經(jīng)很不錯了，何必故弄玄虛，或大搞煩瑣哲學(xué)。讀書是為了明理，寫書是為了讓人明理，把本來很簡單的道理搞得那么復(fù)雜，誤人子弟。凡經(jīng)典必是簡要的，因為圣賢沒有時間說廢話?！　?/div>

現(xiàn)在還有一批“網(wǎng)練”者，專門在互聯(lián)網(wǎng)上賣弄，傳播一些似是而非的東西以嘩眾取寵，學(xué)者萬不可受其蒙蔽而誤入歧途。加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)不可見廟就燒香，一定要見了真佛真經(jīng)，再拜不遲。那么如何判斷李逵和李鬼?一句話，系統(tǒng)、科學(xué)、完整，可操作性強(qiáng)，并有良好的歷史記錄。對那些“隔山打?！敝惖墓适伦詈镁炊h(yuǎn)之?，F(xiàn)代的人普遍文化水平要高于前人，從前習(xí)武的人有文化的不多，所以內(nèi)家理論就顯得格外神秘，按現(xiàn)在的觀點看，都是可以解釋的。現(xiàn)在人練武就要用文化高來彌補(bǔ)實踐少的不足?！　?　　

四、精練巧練，提高效率　　　　

練拳不在多而在精，每打一下就要有一下的體會，每練一天就要有一天的收獲，不能做簡單的重復(fù)。現(xiàn)在都是業(yè)余愛好者，每天能保證一二個小時的練習(xí)時間就已經(jīng)很不容易了。而從前練拳的人都是職業(yè)武師，每天都是十幾個小時。我們現(xiàn)在就必須精練巧練，最后達(dá)到熟練。怎么精練?說穿了，就是動腦筋的重復(fù)。孫老先生曾說：“人一能之，己百之；人十能之，己千之?！蹦阕鲆槐?，我做一百遍，不是為了湊數(shù)，而是提高質(zhì)量，加深體會與理解。沒有一定的數(shù)量，就不會有一定的質(zhì)量。但數(shù)量并不會天然轉(zhuǎn)變?yōu)橘|(zhì)量，關(guān)鍵是要用腦子去悟，及時總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。打拳應(yīng)該是七分靠腦，三分靠手腳。傻練蠻練，只能練些莊稼把勢，練不出內(nèi)家拳。內(nèi)家拳首先是內(nèi)，內(nèi)意外形，腦子不能閑著。精練，就是保證每一下的質(zhì)量。諸如站樁，哪怕每天只站一次，但一定要站到實在站不住了為止，而且在最后還要再堅持幾秒鐘，也就是前面說過的“臨界狀態(tài)”，這樣才有進(jìn)步。如果一累就換腿，站一個鐘頭也沒用，不如前者的幾秒鐘。練拳要如擰毛巾里的水，力求把水?dāng)Q凈。即使這一下擰不凈，下一次也要多擰些出來。這就是提高效率。囫圇吞棗，不過是自欺耳?！　∵€要巧練。找最重要的。自己最喜歡的，最適合自己稟賦的多練，其余的會了就行，別忘了就行，甚至?xí)粫夹小＿@就是揚(yáng)長避短。你人很魁梧，身強(qiáng)力壯，就不要去練什么猴形、蛇形之類，而如果你身體比較單薄瘦小，就不要去練熊形馬形?？傊?，要人與拳合，練起來才事半功倍?！　?/div>

精練巧練的最后，就是熟練，熟能生巧，把最重要的動作做成最習(xí)慣、最自然、最簡單的，你就會抬手就有了。　　　

　五、明師指點，解惑闕疑　　　

　明師者，非有名之師也?，F(xiàn)今沽名釣譽(yù)，浪得虛名，招搖撞騙，誤人子弟者太多。明師者，明白人也。懂拳，會教。好教練不一定曾是好運(yùn)動員，好運(yùn)動員也不一定能成為好教練。懂拳要真懂，拳理、特點及訓(xùn)練方法，都要全面掌握。會教，要能因人施教，看出你的毛病在哪，找出改進(jìn)的方法，而且要見效快。學(xué)練者自己可以很容易體會到老師的高明與否，一點撥就進(jìn)益，事半功倍，當(dāng)然是好老師?！　?/div>

不會教的人有各種情況，有自己功夫不錯，但表達(dá)能力差，茶壺里煮餃子，有貨倒不出來；有東一榔頭西一棒子，雞毛蒜皮滿天飛，學(xué)生如云山霧罩不得要領(lǐng)的；有只讓學(xué)生苦練，卻講不清如何練，為何練的。林林總總，不一而足。至于自身水平就不夠，卻非要充先賢的，就更不可同日而語了。能夠找到明師，是緣分，可遇而不可求也?！　?　

　六、廣泛交流，切磋砥礪　　　　

獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。學(xué)文尚且如此，習(xí)武猶須有人不斷交流切磋。僅靠老師是不行的。以學(xué)習(xí)推手為例，你總推不過老師，雖有長進(jìn)，也只是增長了挨打的本事。當(dāng)然，不挨打就學(xué)不會打人，但只挨打也仍學(xué)不會打人。必須有水平相近者經(jīng)常交流過手，切磋武功，時有勝負(fù)，嘗到過勝人的滋味，才能知道自己的功夫有多深，有沒有進(jìn)步。即使與不如自己的人過手，仍可長進(jìn)。體會勝人的滋味，對學(xué)武者非常重要。因為，學(xué)武就是為了勝，勝的次數(shù)越多，膽氣越大，信心越增，習(xí)武的樂趣也就越大。一般來說，互有勝負(fù)時最有刺激性，我們雖然不提倡好勇斗狠，但要提倡敢于動手，敢于對抗的精神。武之魂就是敢于斗爭，敢于勝利。習(xí)武首先是振奮精神，強(qiáng)悍精神，其次才是強(qiáng)身健體。前面曾經(jīng)講到練與戰(zhàn)的關(guān)系，不交手，所學(xué)的拳永遠(yuǎn)是體操；交過手，才知道怎么練拳。所以，能夠有同門數(shù)人，經(jīng)常一起切磋交流，乃一大幸事，一大樂事，也是有緣之事?！?/div>

　同門交流，要不以勝負(fù)為目的，而以體會驗證平時所學(xué)，發(fā)現(xiàn)問題并解決問題為要?；ハ嘁故郑o同學(xué)創(chuàng)造機(jī)會，反復(fù)體驗。若只求一時之高下，則終難有大長進(jìn)也。勝要勝在道理上，敗也要敗個明白，就沒有浪費(fèi)時間。而在自己還沒有相當(dāng)經(jīng)驗時，萬不可急著與生人過手(更不要說比武)，江湖險惡，弄不好無端受傷且不說，經(jīng)驗不夠時即使輸了都不知道輸在哪，于拳藝無補(bǔ)，還容易把思想搞亂，倒不如先關(guān)起門來與自己人練熟。拳諺俗語云：“練拳三年，打遍天下；再練三年，大門不出；再練三年，寸步難行?！贝蠓矂偩氝^幾年的，與不會的時候比猛然增長了許多功夫，覺得自己渾身都是力量，初生牛犢“無知者無畏”，以為天下無敵也。隨著對拳的理解加深，便越來越知道自己的不足，能夠給自己挑毛病了，此時便會覺得山外有山，天外有天，還是老老實實關(guān)起門來自己練。練到最后，隨著對拳的全面深刻認(rèn)識，隨著對武術(shù)界和武林人物的廣泛了解，越來越覺得自己差的太多，舉手投足間自己都不滿意，覺得渾身都是毛病，打起拳來，或與人交手，都覺得如履如臨，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，絲毫不敢大意。說這些，只是希望戒驕戒躁，保持清醒頭腦，而不是挫勇折銳潑冷水。既然習(xí)武，就要敢于動手，勤于動手。尚武精神，敢于對抗?！胺驊?zhàn)，勇氣也?！背１４藲舛凰?，拳庶幾有成。