容縣石寨王氏入容始祖——“壁上掛燈” 風(fēng)水容縣石寨王氏入容始祖——“壁上掛燈” 風(fēng)水 容縣石寨王氏入容始祖，葬在容州鎮(zhèn)廂西村七里大莫嶺隊(duì)的金頭塘嶺（又名石龍嶺），喝形“壁上掛燈” 。2010年11月，我同都嶠山人 考察該墳時(shí)，聽該村支書梁XX說：“有人以為墳內(nèi)會(huì)埋有金銀財(cái)寶，文化大革命時(shí)被挖，挖開時(shí)，墓內(nèi)挖出兩條金蛇，挖墓人怕了，即復(fù)蓋”。 文化大革命后容縣、北流等縣市的王氏后裔集資捐款于一九九八年農(nóng)歷十一月十四重修立碑。2012年8月25日，我同王氏后裔王學(xué)文所長再次考察了王氏入容始祖墳——“壁上掛燈” 風(fēng)水。 根據(jù)王氏族譜記載，王念九約生于公元1291年，元朝至元年間中舉明經(jīng)，元朝至正四年公元（1344年）任容州同知，精易理，廉介自持尤，好善積德，后世代蟬聯(lián)濟(jì)美皆本，公之遺澤云本傳載省志府志縣志，妣余氏宜人壽五十二歲，扶櫬（棺材）合葬城西七里村金頭塘嶺，坐乾向巽兼戌辰。始祖墓于明洪武二年（1369年）葬，原碑久為牧豎挑墜下沮洳中莫可探取，墓于雍正七年（1729年）己酉五月初九重修，碑高一尺五大一尺，灰沙為銜。子二：良相、良臣。 同知公（念九）長子：（二世）良相，正奏貢生，贈(zèng)奉直大夫，妣游氏宜人皆櫬葬同知公（念九）始祖墓下右邊平列。 同知公（念九）次子：（二世）良臣，貢生，封大中大夫，妣袁氏淑人皆櫬葬同知公（念九）始祖墓下左邊平列。 王氏入容始祖（念九公）與其妻余氏太宜合葬之墓為主墳正穴，主墳左下方除了葬有長子（二世）良相公婆外，在良相公婆之墳?zāi)褂蚁逻€葬有十三世宏憲。 經(jīng)考察測量得同知公（念九）始祖墓理氣數(shù)據(jù)，耒龍入首：乾兼巽。坐向：乾巽兼戌辰。修高速公路后形成一內(nèi)堂，堂局雖不大，但合法。內(nèi)堂丙水來，水口在乙，（外堂水口因高速路遮擋看不見）右水倒左過堂，同時(shí)高速路也成為該墳的“一字文星案”，正所謂是“伸手摸著案” 的大富大貴之局。龍身上有一大石印，更突顯了該龍局之貴氣，大石印坐艮向坤。聽村支書梁XX說：“石龍嶺里面的沖叫石龍沖，石龍沖里有一張石龍船。”因石龍沖里面全部丟荒了，全沖長草高沒過人，兩次考察該墳都沒有把石龍船拍下耒。據(jù)查有關(guān)資料，元朝大德五年（公元1301年）容州所管轄的地方為普寧縣（即今容縣、北流縣和陸川縣）。從左、右墳碑記載捐款修墳的名單看，有不少是大官。此墳應(yīng)主富貴雙全，丁、財(cái)兩旺，實(shí)為三元不敗之地。可惜主碑左右功徳榜的石碑太白，拍出照片后看不清字跡。 石寨王氏入容始祖——同知公（念九）“壁上掛燈” 穴，由于有這么好的風(fēng)水，孕育出“容州王氏” 望族，大發(fā)財(cái)丁，富貴雙全。據(jù)統(tǒng)計(jì)解放前出了進(jìn)士1人、舉人7人、貢士10人、生員27人、仕宦9人、封贈(zèng)19人、壽官9人、鄉(xiāng)飲4人、軍功6人。解放后出了博士5人、碩士3人、教授2人、工程師4人、高級(jí)教師5人、大學(xué)46人。 石寨王氏入容始祖——同知公（念九）“壁上掛燈” 穴理氣分析： 一、據(jù)《二十四山分金立向》楊救貧原著真秘本一書，第75頁之六十八、乾山巽向兼戌辰：金局 二、據(jù)《二十四山分金立向》楊救貧原著真秘本一書，123頁，二十四山水口吉兇斷: 乾山巽向、亥山巳向。右水倒左，出乙辰方。為借庫消水，自生向，合楊公救貧進(jìn)神水法，不作沖破養(yǎng)位論。主富貴高壽，人丁大旺。房房均發(fā)。 三、據(jù)《二十四山分金立向》楊救貧原著真秘本一書，二十四山分金吉兇和九星水吉兇斷，和水口吉兇斷。 乾山巽向、亥山巳向水口吉兇斷 水口出乙方吉(宜順?biāo)鎯?span lang="EN-US" xml:lang="EN-US">)：右水倒左，水口出乙，乃絕處逢生，變水局。反絕向墓流，收右宮諸吉水入堂，乃天祿貴人，必產(chǎn)聰明之子，“祿貴布分勻。兒孫步青云，”亥卯未年到，財(cái)產(chǎn)填我門。 四、據(jù)《楊公風(fēng)水函授教材》一書。出水口在乙方立，乾山巽向水局。為絕向墓流右水倒左吉。1、第二層：長生水法。2、第三層：向上飛星水法。3、第四層：九星龍消砂法。 4、第五層：兇水方位。5、第六層：門路。6、坐山貴人：丑、未、卯、巳峰。                                        |
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