上海博物館館藏書法之一 

作為一所一流的綜合性藝術(shù)博物館，多年來,上海博物館以其收藏的大量精美的藝術(shù)文物而享譽(yù)國內(nèi)外。其中，又尤以青銅器、陶瓷器和歷代書畫為特色。上博的青銅器主要是晚清以來江南幾位收藏大家的一批流傳有緒的名品，如著名的大克鼎等。三十年代以后發(fā)現(xiàn)的精粹之品也不在少數(shù)，如渾源彝器中的精華犧尊等。建國前出土的保卣、召卣，也都是著稱于史學(xué)界和金文學(xué)界的重器。上博陶瓷器的收藏集中了江南的大部分精品，史前時(shí)代的良渚文化細(xì)刻陶器，為稀見之品。原始青瓷的收藏，也是館藏的特點(diǎn)。唐宋各代表性窯口的產(chǎn)品也都有收藏體系。至于景德鎮(zhèn)的彩瓷的收藏，更有獨(dú)到之處。上博歷代書畫的地收藏，素有江南半壁江山之說。書法中，王獻(xiàn)之的《鴨頭丸貼》、唐高閑的《千字文卷》、懷素的《苦筍貼》等，皆為一代的杰作。

每年若干次去上海博物館看書畫成為我固定的愛好，由于展品數(shù)量巨大，上博的書畫大概每隔幾個(gè)月就會(huì)更換一次新的展品，展品陳列按照年代順序進(jìn)行，而且上博的展覽毫不吝嗇，展品檔次極高，可以拍照，這些都成為我愛上博獨(dú)一不二的理由。由于幾年來我拍攝書畫照片多，因此把書法和繪畫分開介紹。

行書答謝民師論文帖卷 蘇軾
紙本 縱27厘米 橫96.5厘米上海博物館蘇軾（1037—1101），字子瞻，號(hào)東坡居士，眉州眉山（今屬四川）人。官至禮部尚書，后遭貶謫。北宋著名文學(xué)家、書法家。此卷為蘇軾于元符三年（1100）冬十二月寫給友人謝民師的一封信，談他對文學(xué)遣詞達(dá)意的見解?，F(xiàn)存墨跡已闕文章篇首部分。

南宋 趙孟堅(jiān) 行書自書詩卷

中國南宋畫家。生于慶元五年（1199），卒于景定五年（1264），一說卒于咸淳三年（1267）。字子固，號(hào)彝齋；宋宗室，為太祖十一世孫，浙江湖州人。曾任湖州掾、轉(zhuǎn)運(yùn)司幕、諸暨知縣、提轄左帑。工詩善文，家富收藏，擅梅、蘭、竹、石，尤精白描水仙；其畫多用水墨，用筆勁利流暢，淡墨微染，風(fēng)格秀雅，深得文人推崇。有書法墨跡《自書詩卷》，繪畫《墨蘭圖》、《墨水仙圖》、《歲寒三友圖》等傳世，著《彝齋文編》4卷。

元 鮮于樞 行書詩贊卷

鮮于樞（1256-1301），元代著名書法家。字伯機(jī)，晚年?duì)I室名“困學(xué)之齋”，自號(hào)困學(xué)山民，又號(hào)寄直老人。祖籍金代德興府,生于汴梁（今河南開封）。漢族，大都（今北京）人，一說漁陽（今北京薊縣）人，先后寓居揚(yáng)州、杭州。大德六年（1302）任太常典薄。元世祖至元年間以才選為浙東宣慰司經(jīng)歷，后改浙東省都事，晚年任太常典簿。好詩歌與古董，文名顯于當(dāng)時(shí)，書法成就最著。明朱權(quán)《太和正音譜》將其列于“詞林英杰”一百五十人之中。《新元史》有傳。

鮮于樞的傳世書法作品約有四十件，多為行草書，且以墨跡為主。他的書法上要由唐人書法人手，再上溯東晉二王。他功力扎實(shí)，善懸腕作字，喜用狼毫，強(qiáng)調(diào)骨力。他的大字楷書雄逸健拔，圓潤遒勁，氣勢磅礴而不失規(guī)矩。行書結(jié)體謹(jǐn)嚴(yán)，真力飽滿，瀟灑自然。草書學(xué)懷素并能自出新意，筆法縱肆，氣魄恢宏。

由于一生官位都不高，常賦閑家中，鮮于樞得以充分發(fā)揮自己的藝術(shù)才能，他除具書法專長外，更是一位文學(xué)家，寫下了許多詩詞。他還能作曲，彈得一手好琴，而且精通文物鑒定。正因?yàn)橛袕V泛的藝術(shù)修養(yǎng)，且將之融合到書法中，鮮于樞方成為書法大家。鮮于樞早歲學(xué)書法，未能如古人，偶于野外看見二人挽車泥淖中，頓有所悟。他寫字時(shí)多用中鋒回腕，筆墨淋淳酣暢，氣勢雄偉跌宕，酒酣作字奇態(tài)橫生。鮮于樞兼長楷書、行、草書，尤以草書為最。他的功力很扎實(shí)，懸腕作字，筆力遒健，著有《困學(xué)齋集》。鮮于樞與趙孟頫齊名，同被譽(yù)為元代書壇“巨擘”，并稱“二妙”、“二杰”，但其影響略遜于趙孟頫。

元 趙孟頫 章草急就章冊

趙孟頫（1254—1322），字子昂，號(hào)松雪，松雪道人，又號(hào)水精宮道人、鷗波，中年曾作孟俯,漢族，吳興（今浙江湖州）人。元代著名畫家，楷書四大家之一。趙孟頫博學(xué)多才，能詩善文，懂經(jīng)濟(jì)，工書法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞。特別是書法和繪畫成就最高，開創(chuàng)元代新畫風(fēng)，被稱為“元人冠冕”。他也善篆、隸、真、行、草書，尤以楷、行書著稱于世。

明人王世貞曾說：“文人畫起自東坡，至松雪敞開大門?！边@句話基本上客觀地道出了趙孟頫在中國繪畫史上的地位。無論是研究中國繪畫史，還是研究中國文人畫史，趙孟頫都是一個(gè)不可繞開的關(guān)鍵人物。如果說，唐宋繪畫的意趣在于以文學(xué)化造境，而元以后的繪畫意趣更多地體現(xiàn)在書法化的寫意上，那末，趙孟頫在其間起到了橋梁作用。如果說，元以前的文人畫運(yùn)動(dòng)主要表現(xiàn)為輿論上的準(zhǔn)備，元以后的文人畫運(yùn)動(dòng)以其成功的實(shí)踐逐步取代正規(guī)畫而演為畫壇的主流，那末，引發(fā)這種變化的巨擘仍是趙孟頫。

元 張雨 行書臺(tái)仙閣記卷

張雨（1283～1350）元代詩文家，號(hào)句曲外史，道名嗣真，道號(hào)貞居子曾從虞集受學(xué)，博學(xué)多聞，善談名理。詩文、詩文、書法、繪畫，清新流麗，有晉、唐遺意。年二十棄家為道士，居茅山，嘗從開元宮王真人入京，欲官之，不就。

張雨工書畫，其書法初學(xué)趙孟頫，字體楷草結(jié)合，俊爽清灑自成一格。存世書跡有《山居即事詩帖》、《登南峰卷》等。倪瓚在《題張貞居書卷》稱“貞居真人詩，人，字，畫，皆為本朝道品第一”。其畫以淡彩見長，善畫石木，用筆古雅，尤善以敗筆點(diǎn)綴石木人物，頗有意韻。張雨小楷在承續(xù)歐書基礎(chǔ)上，又另僻蹊徑地融入一些晉人蕭散飄逸的靈動(dòng)之氣，為自己的書作增色不少。從用筆的感覺上來看，張雨小楷中一些橫式筆畫的習(xí)慣性動(dòng)作，同民間的經(jīng)生所創(chuàng)的“寫經(jīng)體”有著高度的契合，這是一個(gè)值得關(guān)注的問題，或許是因?yàn)閺堄曜陨肀緛砭褪且粋€(gè)隱入?yún)擦值烙^的高明的“經(jīng)生書手”的緣故吧。作品中，一些橫勢用筆的斜切、輕行、重按和輕入重收都和民間“寫經(jīng)體”書法保持著高度的一致。而其中一些放式用筆的體勢，又使人懷疑此作系明人寫的小楷。從明代祝枝山、王寵的小楷體例的斜欹體式的運(yùn)用中，可體察出明代小楷書家們或多或少地受到了張雨小楷書風(fēng)的影響。這種書風(fēng)和取法的“代代承傳”符合書法的客觀發(fā)展規(guī)律。而張雨“楷中插行”的書法體式則自趙松雪運(yùn)用以來，已逐漸成為一種慣用的書法體例。這一體例還頻繁地出現(xiàn)在他后來的小楷書作之中。　

明 張璧 臨張旭秋深帖
陳璧，號(hào)谷陽生，華亭人。明洪武時(shí)人。工書。真書學(xué)歐陽詢，行書法王獻(xiàn)之，草書從唐懷素《自敘帖》中脫出，能自成一家。此幅臨唐張旭《秋深帖》，與古帖比較，字體變得稍為娟秀姿媚，具有自己的草書面貌。

明 文徵明 草書詠文信國事卷

文征明（1470-1559），原名壁，字征明。四十二歲起以字行，更字征仲。因先世衡山人，故號(hào)衡山居士，世稱“文衡山”，明代畫家、書法家、文學(xué)家。漢族，長州（今江蘇蘇州）人。生于明憲宗成化六年，卒于明世宗嘉靖三十八年，年九十歲，曾官翰林待詔。詩宗白居易、蘇軾，文受業(yè)于吳寬，學(xué)書于李應(yīng)楨，學(xué)畫于沈周。在詩文上，與祝枝山、唐寅、徐真卿并稱“吳中四才子”。在畫史上與沈周、唐寅、仇英合稱“吳門四家”。

文征明書法初師李應(yīng)禎，后廣泛學(xué)習(xí)前代名跡，篆、隸、楷、行、草各有造詣。尤擅長行書和小楷，溫潤秀勁，法度謹(jǐn)嚴(yán)而意態(tài)生動(dòng)。雖無雄渾的氣勢，卻具晉唐書法的風(fēng)致，也有自己的一定風(fēng)貌。小楷筆劃婉轉(zhuǎn)，節(jié)奏緩和，與他的繪畫風(fēng)格諧和，有“明朝第一”之稱。

文征明書法溫潤秀勁，穩(wěn)重老成，法度謹(jǐn)嚴(yán)而意態(tài)生動(dòng)。雖無雄渾的氣勢，卻具晉唐書法的風(fēng)致。他的書風(fēng)較少具有火氣，在盡興的書寫中，往往流露出溫文的儒雅之氣。也許仕途坎坷的遭際消磨了他的英年銳氣，而大器晚成卻使他的風(fēng)格日趨穩(wěn)健。文徵明是繼沈周之后的吳門畫派的領(lǐng)袖，門人、弟子眾多，形成當(dāng)時(shí)吳門地區(qū)最大的繪畫流派。

明 董其昌 行書寄陳繼儒詩卷

董其昌是明代后期著名畫家、書法家、書畫理論家、書畫鑒賞家，“華亭派”的主要代表。生于明世宗嘉靖三十四（1555）年，卒于明毅宗崇禎九（1636）年。

董其昌精于書畫鑒賞，收藏很多名家作品，在書畫理論方面論著頗多，其“南北宗”的畫論對晚明以后的畫壇影響深遠(yuǎn)。工書法，自謂于率易中得之，對后世書法影響很大。其書畫創(chuàng)作講求追摹古人，但并不泥古不化，在筆墨的運(yùn)用上追求先熟后生的效果，拙中帶秀，體現(xiàn)出文人創(chuàng)作中平淡天真的個(gè)性。加之他當(dāng)時(shí)顯赫的政治地位，其書畫風(fēng)格名重當(dāng)世，并成為明代藝壇的主流。著有《畫禪室隨筆》、《容臺(tái)集》、《畫旨》等文集。

明 陳淳 草書曾參詩軸

1483年生，1544年逝世(另一種說法是1482——1539），長洲（今蘇州）人。字道復(fù)，后以字行，更字復(fù)甫，號(hào)白陽，又號(hào)白陽山人。

他繪山水，效法米友仁、高克恭，水墨淋漓，頗得氤氳之氣。他的潑墨之功，往往見于畫煙云之中。在寫意花卉方面，陳淳獨(dú)得玄門，筆法揮灑自如，富有疏朗輕健的風(fēng)姿，用墨設(shè)色，則如徐沁所謂“淺色淡墨之痕俱化矣！”王世貞在《州續(xù)稿》中說：“勝國（元朝）以來，寫花卉者無如吾吳郡，而吳郡自沈啟南（周）后，無如陳道確，陸叔平（治）”。近代畫家如吳昌碩，齊白石等，在詩文題書畫中，都對陳淳做出了極高的評(píng)價(jià)。明萬歷年間即有人曾評(píng)價(jià)過陳淳在花卉方面的造詣和聲譽(yù)都超過了文徵明，成為繼沈周之后的吳門大家。明清以來畫家，尤其在花鳥畫方面，受他的影響很深。他與徐渭齊名，人稱“青藤，白陽”?，F(xiàn)存的陳淳作品大部分均在博物館收藏，民間甚少得見。

清 傅山 草書杜甫書軸

傅山（1606－－1684）明清之際思想家。初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有真山、濁翁、石人等別名，漢族，山西太原人。明諸生。明亡為道士，隱居土室養(yǎng)母?？滴踔信e鴻博，屢辭不得免，至京，稱老病，不試而歸。顧炎武極服其志節(jié)。于學(xué)無所不通，經(jīng)史之外，兼通先秦諸子，又長于書畫醫(yī)學(xué)。著有《霜紅龕集》等。

在詩、文、書、畫諸方面，傅山皆善學(xué)妙用，造詣?lì)H深。其知識(shí)領(lǐng)域之廣、成就之大，在清初諸儒中，無出其右者。傅山的書法被時(shí)人尊為“清初第一寫家”。他書出顏真卿，并總結(jié)出“寧拙毋巧，寧丑毋媚，寧支離毋輕滑，于直率毋安排”的經(jīng)驗(yàn)。他的畫也達(dá)到了很高的藝術(shù)境界，所畫山水、梅、蘭、竹等，均精妙，被列人逸品之列?！懂嬚麂洝肪驼f：“傅青主畫山水，皴擦不多，丘壑磊珂，以骨勝，墨竹也有氣?！彼淖之嬀鶟B透自己品格孤高和崇高的氣節(jié)，流溢著愛國主義的氣息，在中國古典書畫藝術(shù)中，博得后人的高度贊賞。

王鐸 清 臨各家書卷

王鐸（1592~1652年）明末清初大臣、書畫家。字覺斯，一字覺之。號(hào)十樵，號(hào)嵩樵，又號(hào)癡庵、癡仙道人，別署煙潭漁叟。孟津（今河南孟津）人。幼時(shí)家境十分貧寒，過著“不能一日兩粥”的生活。天啟二年（1622年）中進(jìn)士，受到考官袁可立的賞識(shí)推薦，入翰林院庶吉士，累擢禮部尚書。王鐸身逢亂世，仕途坎坷多艱，崇禎十六年（1643）曾一度避難于蘇州滸墅關(guān)袁樞寓所，二人交情篤厚，往來間以詩文書畫相唱和，袁樞之父兵部尚書袁可立的神道碑文和墓志銘就是王鐸親筆撰文書寫的。1644年李自成攻克北京，崇禎殉國于景山。馬士英等在南京擁立福王，王鐸為東閣大學(xué)士。清朝入關(guān)后被授予禮部尚書、官弘文院學(xué)士，加太子少保，于永歷六年（1652）病逝故里。鐸博學(xué)好古，工詩文。畫山水宗荊、關(guān)，丘壑峻偉，皴擦不多，以暈染作氣，傅以淡色，沉沉豐蘊(yùn)，意趣自別。山水花木竹石，皆用書中關(guān)紐。間作蘭、竹、梅、石，灑然有物外趣。尤擅書法，行草宗二王，正書師鐘繇，亦多自出胸臆，有《擬山園法帖》，諸體悉備，名重當(dāng)代，學(xué)者宗之。順治三年（1646）作《漁舟蕭閑圖》，收入《歷代名賢畫粹》；永歷四年（1650）作《雪景山水圖》，收入日本《支那名畫寶鑒》；永歷五年（1651）被滿洲政府罷官歸里，作《蘭石圖》卷、《山水卷》，分別收入《新版世界美術(shù)全集》、《支那名畫寶鑒》。永歷六年卒，享年六十一歲，葬于河南鞏義洛河邊，謚文安。

清 朱耷 行書酒德頌詩卷

朱耷（約1626年—約1705年），號(hào)八大山人，又號(hào)雪個(gè)、個(gè)山 、入屋、驢屋等，入清后改名道朗，字良月，號(hào)破云樵者。漢族，南昌人 。明末清初畫家，明亡后削發(fā)為僧，后改信道教，住南昌青云譜道院。繪畫以大筆水墨寫意著稱，并善于潑墨，尤以花鳥畫稱美于世。在創(chuàng)作上取法自然，筆墨簡煉，大氣磅礴，獨(dú)具新意，創(chuàng)造了高曠縱橫的風(fēng)格。

朱耷，譜名統(tǒng)??（音勸，上林下金），為明寧獻(xiàn)王朱權(quán)九世孫，清初畫壇“四僧”之一。明滅亡后，國毀家亡，心情悲憤，落發(fā)為僧，法名傳綮，字刃庵。又用過雪個(gè)、個(gè)山、個(gè)山驢、驢屋、人屋、道朗等號(hào)，后又入青云譜為道。通常稱他為朱耷，但這個(gè)名字用的時(shí)間很短。晚年取八大山人號(hào)并一直用到去世。其于畫作上署名時(shí)，常把“八大”和“山人”豎著連寫。前二字又似“哭”字，又似“笑”字，而后二字則類似“之”字，哭之笑之即哭笑不得之意。他一生對明忠心耿耿，以明朝遺民自居，不肯與清合作。他的作品往往以象征手法抒寫心意，如畫魚、鴨、鳥等，皆以白眼向天，充滿倔強(qiáng)之氣。這樣的形象，正是朱耷自我心態(tài)的寫照。畫山水，多取荒寒蕭疏之景，剩山殘水，仰塞之情溢于紙素，可謂“墨點(diǎn)無多淚點(diǎn)多，山河仍為舊山河”，“想見時(shí)人解圖畫，一峰還寫宋山河”，可見朱耷寄情于畫，以書畫表達(dá)對舊王朝的眷戀。朱耷筆墨特點(diǎn)以放任恣縱見長，蒼勁圓秀，清逸橫生，不論大幅或小品，都有渾樸酣暢又明朗秀健的風(fēng)神。章法結(jié)構(gòu)不落俗套，在不完整中求完整。朱耷的繪畫對后世影響極大。

清 金農(nóng) 隸書樂府詩軸