第三十二回　人際關(guān)系（間接受報(bào)）

幽冥天子第十殿轉(zhuǎn)輪王　降

2008年10月7日　戊子年九月初九日（二）

幽冥世界教化期　天子十殿降來儀

轉(zhuǎn)輪王著卅二回　人際關(guān)系間接契

人際關(guān)系的間接受報(bào)

        有情眾生對(duì)人為因素的作法，是人際關(guān)系的間接受報(bào)或是親戚關(guān)系的直接受報(bào)，這兩者可區(qū)分；對(duì)人際關(guān)系不分別是直接受報(bào)或是間接受報(bào)。是以人為因素將人際關(guān)系，作其依附的條件，這當(dāng)中會(huì)有在人際的好壞、善惡、是非，來成全與破壞，又區(qū)別是每個(gè)人的所作所為，而有人際的優(yōu)劣良缺，形成未來的果報(bào)。

間接受報(bào)又是如何

        人際關(guān)系不分別是直接與間接，這問題當(dāng)中會(huì)有人為因素的相互左右，又為何有如此的行為動(dòng)作？不論在任何宗教團(tuán)體單位或家庭之中，能夠了解彼此性格，才可和平相處在一起，也就能明白，每個(gè)人在平時(shí)所展現(xiàn)出的奇毛怪脾，以及每個(gè)人臭個(gè)性的使然。會(huì)造成其它人無法認(rèn)同汝的習(xí)性及作為，這又是如何？在人為因素的一切行為動(dòng)作加入人之所作所為，而分別在人際關(guān)系的好壞，區(qū)分別人對(duì)汝的觀感是如何。自己也不知該如何才是正確，很難以選擇判斷，而汝的所作所為就無法給別人來認(rèn)同，再加上汝的行為動(dòng)作，經(jīng)常會(huì)產(chǎn)生了在人際關(guān)系的不和諧。又以自己的奇毛怪脾很難以同大家融合在一起，汝看別人不順眼，別人就是輕視汝的行為動(dòng)作。加上了嘴巴又不饒人，也就經(jīng)常得罪別人，會(huì)產(chǎn)生別人對(duì)汝的記恨，不認(rèn)同汝一切的行為動(dòng)作，自己在職場(chǎng)所有的一切作為，就無法能有相互的融合，也就常會(huì)被別人在背后指指點(diǎn)點(diǎn)。

人為之行動(dòng)

        為何會(huì)有很多人扯汝后腿，甚且造謠毀謗？對(duì)汝所有的行為動(dòng)作更是不會(huì)認(rèn)同，這種的人際關(guān)系到此時(shí)，必要深切的檢討及考慮自己的行為動(dòng)作，是否已經(jīng)構(gòu)成了別人眼光中的怪人。假如只有一兩人來言汝是怪人，在個(gè)人眼光角度不同，那尚且不必考慮太多，如果有大部分的人不認(rèn)同汝之所作所為，那汝已經(jīng)真正是別人眼光中的怪人。這種人說真的在平常為人處事，是正直又剛正不阿，做人做事也是方方正正的人，也就是一個(gè)正當(dāng)之人，這種的正當(dāng)之人，是自己觀點(diǎn)認(rèn)為，在別人的眼光之中早已將汝點(diǎn)油作記號(hào)。又別人所言之一切就是針對(duì)汝而來，而汝所作之一切，正是別人談?wù)撆u(píng)的對(duì)象，也就給別人經(jīng)常作為茶余飯后抱怨的對(duì)象，背后就會(huì)有一大堆人在后面說汝的壞話。這樣的作人作事又自認(rèn)為行為端正者，那早已不能相融在大眾之中，如果能真正了知汝已經(jīng)被別人認(rèn)為是怪人，又不能相互融合，也不值得交往之人，就會(huì)增加很多困擾，汝自己作何感想否？

間接受報(bào)的不良人際關(guān)系

        那汝在職場(chǎng)上，自認(rèn)為是個(gè)奉公守法之人，做事情一板一眼，公事公辦尚且得理不饒人。對(duì)別人的言詞相當(dāng)犀利，情理法可以通融又不愿通融，一點(diǎn)人情味都沒有，已經(jīng)造成很多人對(duì)汝相當(dāng)不滿，而且又樹立很多敵人。又經(jīng)常借勢(shì)凌人、倚上欺下、作威作福、沒有照顧下屬也鄙視別人，自認(rèn)為也應(yīng)該如此才對(duì)，汝是在執(zhí)行任務(wù)，都是別人不應(yīng)該也不對(duì)，自己沒有對(duì)不起別人。此問題在公事上是如此，但在情理法能相互圓滿時(shí)，可以給人一點(diǎn)油水及轉(zhuǎn)圜，能給人方便就是給自己方便，也不會(huì)在無意中來樹立敵人，不要認(rèn)為是汝自己的能力及福報(bào)很好。時(shí)空因緣的不同，經(jīng)由當(dāng)下來轉(zhuǎn)換其它因緣，每個(gè)人的福報(bào)不會(huì)永遠(yuǎn)留存高峰，時(shí)空轉(zhuǎn)換后已不再高就此職位。正如古人所云「風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，十年河?xùn)|，十年河西」，臺(tái)諺：「圓人會(huì)扁、扁人會(huì)圓」，要記得在得意及得勢(shì)之時(shí)的氣焰，必要明白失勢(shì)及失意的落魄。汝當(dāng)下得勢(shì)時(shí)的高漲氣傲對(duì)別人，又做人相當(dāng)跋扈，盛氣凌人得罪一大群人，甚且對(duì)其他人言詞掃射倒了一大片。

造惡報(bào)復(fù)的因果報(bào)應(yīng)

        別人的眼光，當(dāng)下汝得勢(shì)及得意的威凌造惡，會(huì)把汝一切的惡劣行為動(dòng)作，深植在第八意識(shí)當(dāng)中，又當(dāng)下被汝欺侮與凌辱陷害者、種種的惡質(zhì)行為，一一紀(jì)錄在IC微晶體當(dāng)中。又時(shí)空因緣不同，在此世或未來世再遇到之時(shí)，就宛如仇人一樣的，會(huì)對(duì)汝相當(dāng)不客氣，也就對(duì)汝有很大的敵意，讓汝感覺很不是滋味，那汝又很奈何無緣無故遭受此種怨氣，來報(bào)復(fù)往昔一切的所作所為。如果在今生當(dāng)中仍會(huì)有部分記憶猶新，若以前世與累世之時(shí)空因緣，那才是真正無可奈何。然而對(duì)自己累世的所作所為，根本都沒有記憶，又遭逢不明不白的怨氣與冤屈，那汝能明白其來龍去脈又是如何否？不也！在累世因緣是早已過往了，而不是當(dāng)下此生一切的行為動(dòng)作，正是自己往昔一切的惡陋行為，所結(jié)的惡因緣才會(huì)在當(dāng)下的此世來彰顯，對(duì)汝往昔的跋扈與欺凌、橫惡羞辱。汝能了知這一切的過往又如何否？不也！這種種的無明過往，就是汝的惡因緣來促成，會(huì)在當(dāng)下遭受惡報(bào)與惡果。

間接受報(bào)之討伐

        這種問題對(duì)自己的一切過往是如何？正是別人加諸汝身上的惡因緣，對(duì)汝來言：又不了知前世與累世一切的善惡因緣是如何形成？就會(huì)產(chǎn)生無明的怨恨，對(duì)別人用更輕視的眼光，以為自己都沒錯(cuò)。殊不知自己的行為動(dòng)作是汝累世以來的奇毛怪脾，更是移植到當(dāng)下這一世，在汝前世所累積的不良習(xí)性，跟隨汝進(jìn)入在此世之后。那一種的習(xí)性、慣性、秉性，以及生生世世難以改變的臭個(gè)性，會(huì)顯現(xiàn)出來在當(dāng)下的這一世遇到了前世的冤仇人，也就會(huì)對(duì)汝產(chǎn)生十分的怨惡，對(duì)汝有更大的報(bào)復(fù)動(dòng)作。如此汝會(huì)以為平常也沒有同人來結(jié)怨，也沒有任何深仇大恨，為何當(dāng)下要受如此的報(bào)怨？又自己的一切作為，也認(rèn)為沒有對(duì)不起別人。能否深深體會(huì)當(dāng)中的來龍去脈是如何？為何別人會(huì)對(duì)汝的言行舉止，講話口氣相當(dāng)討厭？相當(dāng)不認(rèn)同，相當(dāng)不滿，相當(dāng)嗔恨，根本不能相融在一起。此種的情況自己必要有相當(dāng)大的思考，是那個(gè)地方作錯(cuò)或是在職場(chǎng)上，早已經(jīng)同很多人結(jié)冤仇了，這些過去同汝有結(jié)怨的冤仇人，就會(huì)對(duì)汝產(chǎn)生報(bào)復(fù)心態(tài)，在未來及生生世世當(dāng)中，等待時(shí)空因緣成熟再來作報(bào)復(fù)。這樣汝認(rèn)為值得否？又汝會(huì)認(rèn)為自己是剛直又義氣之人，也就咽不下這口氣，那咽不下這口氣就會(huì)很沖動(dòng)，也會(huì)產(chǎn)生很多無明的殺傷力。對(duì)自己與他人造成更殘酷的行為，這種人在此生當(dāng)中就是咽不下那一口氣，而原本應(yīng)該有相當(dāng)圓滿的結(jié)局。經(jīng)常是自己咽不下那口氣，造成更大的傷害，有情眾生為何會(huì)有直接受報(bào)與間接受報(bào)？正是如此的原因所形成。不分別是自己親人的兄弟姐妹、夫妻兒女、父母眷屬等，以及親朋好友同儕之間，或是相同在一個(gè)宗教、團(tuán)體、單位、職場(chǎng)之中，正是如此原因產(chǎn)生相當(dāng)惡劣的不良因緣。那在未來所形成的一切不良因緣，就是因汝難以咽下一口氣，無法靜下心來冷靜思考，也沒有忍耐，而將自己推入無底的深淵。

間接受報(bào)的不良人際關(guān)系

        有情世界的蕓蕓眾蒼生，原本希望自己所有接觸的人，應(yīng)該都是善良因緣，又為何沒有得到善良因緣？反而會(huì)一直陷入不良的人際關(guān)系。在自己的行為動(dòng)作是否對(duì)汝的認(rèn)定－自己是善良之人，如此善良之人，應(yīng)該會(huì)有很多善良之人來相互融合在一起。那為何自己付出了很多之后？反而無法讓別人來認(rèn)同自己所辛苦的付出，又為何會(huì)有一大堆的人來扯汝后腿？這種行為動(dòng)作是否早已造成很多人的怨恨與不滿？在人際關(guān)系的因緣，自己又不能圓融其它人的觀感，這種情況應(yīng)該對(duì)自己的行為動(dòng)作，如言詞、語氣、態(tài)度、行事作為，必須重新來檢討。如果自己的人際關(guān)系相當(dāng)不良，必須要深切考慮汝早已入于惡劣的因緣當(dāng)中，只是汝尚且不明白自己的一切行為動(dòng)作，是相當(dāng)受人討厭與不滿及不肯定。如果再加上汝的言詞相當(dāng)犀利，直接一針插入別人的心坎里，甚且不留任何余地，這種情況早已因汝的不良作為，糾結(jié)相當(dāng)多的惡因緣，那汝自己又我行我素不理會(huì)別人的感受。在人際關(guān)系又無法能有更大的圓滿，這種的惡劣因緣及態(tài)度，將在未來中或是下一世及累世必會(huì)受到苦果。那汝能否了知未來的苦果與痛處會(huì)是如何否？對(duì)汝生生世世會(huì)有相當(dāng)?shù)膼毫右蚓?，汝自己認(rèn)為值得否？那太不值得了！

一世功名百世冤　　善緣累積福報(bào)還

人生因果如實(shí)現(xiàn)　　惡果下世報(bào)果怨

直接受報(bào)是親人　　間接受報(bào)同儕真

善惡因緣皆自造　　何苦造惡不守仁

        此偈同有情眾生相互共勉之，把間接受報(bào)的因緣，將人世間所有形成的原因作剖析，在對(duì)現(xiàn)今冥府當(dāng)中，正是有太多的這種案例。如何以實(shí)例警惕有情眾生？讓自己能有更多及更大的善德因緣，而不要在權(quán)勢(shì)及職場(chǎng)上，對(duì)其他者加以欺侮凌辱。在「一世功名，百世冤債」，那相當(dāng)不值得。當(dāng)下汝福報(bào)良好，但不見得永遠(yuǎn)皆美好，時(shí)空轉(zhuǎn)瞬即消逝，汝未來又奈何，這種情況太多了，小心自己一切的惡劣因緣是如此來產(chǎn)生。必要了知自己的錯(cuò)誤與不足欠缺是如何？就可以減少諸多的惡劣因果報(bào)應(yīng)，好，辛苦大家，一切吉祥，叨擾于崇心些時(shí)，大家再會(huì)。

本宗脈無極顯德元帥　溫瓊天君　登臺(tái)

無極顯德元帥登　溫瓊天君會(huì)賢生

大道因果的著作　天下第一真殊勝

        諸圣佛與諸賢生及無極大道院院修學(xué)士等晚安，今日由冥府天子第十殿　轉(zhuǎn)輪王親降來崇心著作「大道因果」第三十二回，把「間接受報(bào)」的案例很詳細(xì)作剖析。在人類世界為何讓自己難以明白的惡劣因緣，又為何別人可以得到很多善良因緣，自己的一切行為動(dòng)作，對(duì)自己的未來善惡因緣與好果及惡果，是有相互的區(qū)別作用。對(duì)自己的不足欠缺來加以檢討。才能真正對(duì)崇心的未來，可以「提升層次、變化氣質(zhì)」，不要輕易帶過，那是不能有真正的改變，好，辛苦，大家再會(huì)。