俗話(huà)說(shuō)：“人活一世，草木一秋”。面對(duì)人生的苦短與迅即而逝，就連曹操也曾發(fā)出這樣的感嘆：“譬如朝露，去日苦多！”孩提時(shí)代轉(zhuǎn)瞬就將脫離純真，踏入社會(huì)，面臨各種各樣的風(fēng)雨考驗(yàn)。我們?cè)诼L(zhǎng)而短暫的成長(zhǎng)歲月中不知不覺(jué)走向成熟，體驗(yàn)各自的一份生活經(jīng)歷，每個(gè)人都會(huì)因著自己的生活體驗(yàn)而對(duì)人生有所感悟。成長(zhǎng)既有煩惱，也有快樂(lè)。所以說(shuō)人生其實(shí)是苦樂(lè)參半，關(guān)鍵是生活的心態(tài)決定我們?nèi)松馁|(zhì)量。所以說(shuō)一切都是我們自己選擇；自己決定的！舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子：譬如說(shuō)我們沒(méi)趕上這趟汽車(chē)，我們不要埋怨生活對(duì)我不公，我們可以喘口氣，歇一歇，耐心的等待下一班車(chē)，自怨自艾并不能改變?nèi)魏维F(xiàn)狀。如果我們承認(rèn)這一個(gè)現(xiàn)實(shí)，不屬于自己的那班車(chē)已經(jīng)開(kāi)走，我們就能心性坦然、充滿(mǎn)期待的的面對(duì)未來(lái)！或許我們的人生質(zhì)量都會(huì)有所改觀，而現(xiàn)實(shí)是很多人面對(duì)社會(huì)的不公和自己的受挫就一蹶不振，這都說(shuō)明我們的內(nèi)心是何其脆弱，何其幼稚！這個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)是有在上位者必然有在下位的人，有在前走的人就必然有后面的人，這本來(lái)是再正常不過(guò)的事情，但是人們有時(shí)就會(huì)忽略這一基本的規(guī)則。如果說(shuō)羨慕別人可以成為自己前進(jìn)的動(dòng)力，這倒是好事，但很多人就會(huì)怨天尤人，小則扭曲心靈、傷身妨己，大則仇視社會(huì)，成為社會(huì)的不穩(wěn)定因素。究其原因，就是因?yàn)槿嗽诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中缺少必要的學(xué)習(xí)和心靈的修煉。
    有一個(gè)描述生活慣性反應(yīng)的理論叫“ABC原理”。A代表我們每天經(jīng)歷的事情；B代表我們的大腦對(duì)事情做出的解釋?zhuān)籆代表負(fù)面結(jié)果。通常人們?cè)贑那里沒(méi)有得到自己想要的結(jié)果，都會(huì)去找A的麻煩，和A有關(guān)的一切都在人們找茬的范圍之內(nèi)。于是我們花了大量時(shí)間去解決、處理、改善、修正和A有關(guān)的因素，卻忘記了B才是我們唯一可以完全控制的力量。導(dǎo)致C結(jié)果不好的并不是A，而是B，是我們對(duì)事情做出的解釋和評(píng)價(jià)。比如一個(gè)孩子考試成績(jī)不理想（A），家長(zhǎng)可能會(huì)責(zé)備孩子、責(zé)怪老師、抱怨教育方式不合理（B）等等，緊接著就會(huì)擔(dān)心孩子、幫孩子制訂成績(jī)改進(jìn)方案、找家教等，由此產(chǎn)生一系列煩惱(C)。而當(dāng)家長(zhǎng)客觀的分析，孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)到底和孩子的快樂(lè)、能力哪個(gè)更重要時(shí)，多數(shù)家長(zhǎng)都會(huì)發(fā)現(xiàn)自己只是隨波逐流的要求孩子成績(jī)好，忽略了孩子快樂(lè)的力量。其實(shí)孩子在成長(zhǎng)時(shí)期擁有人生夢(mèng)想；學(xué)會(huì)付出、關(guān)心、贊美、包容、幫助他人；學(xué)會(huì)口才表達(dá)、寫(xiě)作、克服消極情緒、能夠快樂(lè)的生活，這些品質(zhì)都比孩子的成績(jī)重要。這些品質(zhì)一旦培養(yǎng)起來(lái)，無(wú)論進(jìn)入社會(huì)哪個(gè)行業(yè)都是人才。孩子快樂(lè)，生命才有希望。孩子已經(jīng)在受苦，生命能量都萎縮了，要成績(jī)有什么用呢？家長(zhǎng)要求孩子成績(jī)好的想法就是B。B不改變，家長(zhǎng)和孩子都受苦；B改變了，家長(zhǎng)和孩子都會(huì)感受到自由。再比如，一個(gè)人月薪五千元(A)，可他認(rèn)為當(dāng)老板的生活才更有財(cái)富，更有價(jià)值(B)，他就會(huì)因?yàn)橛X(jué)得自己掙的少而不開(kāi)心（C）?；蛘咭粋€(gè)人已經(jīng)是很多學(xué)生追隨的老師（A），可他總認(rèn)為自己的才學(xué)還不夠，對(duì)自己并不認(rèn)同（B），他也難以體會(huì)到學(xué)者的快樂(lè)和喜悅(C)。
    當(dāng)人們?cè)趬m世間不斷去奮斗和追求時(shí)，別忘記：快樂(lè)和幸福，才是生活的終點(diǎn)?？鞓?lè)和幸福并不是靠辛苦、忍耐、煎熬了半輩子，突然有一天就能到達(dá)。恰恰相反，它是與生命成長(zhǎng)共同發(fā)展出來(lái)的品質(zhì)，它也遵循“慣性原理”。習(xí)慣了快樂(lè)的人就會(huì)經(jīng)?？鞓?lè)，習(xí)慣了痛苦的人就會(huì)經(jīng)常痛苦，習(xí)慣了挑剔指責(zé)的人就會(huì)經(jīng)常挑剔指責(zé)。事實(shí)是，沒(méi)有人能經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期不快樂(lè)的心靈狀態(tài)，突然到達(dá)快樂(lè)的終點(diǎn)。除非在奮斗的過(guò)程里，人們一直在改變自己制造煩惱的B元素，改變我們對(duì)事物的評(píng)價(jià)。當(dāng)心靈狀態(tài)改變后，外在環(huán)境就會(huì)改變，這就是所謂的“境由心轉(zhuǎn)”！人們?nèi)菀自谏剿g靜心，是因?yàn)槟菚r(shí)大腦的想法是最少的。甚至有一瞬間，自己好像融化在山水之間，那個(gè)片刻思維幾乎是靜止的。當(dāng)思維靜止或者緩慢到能被自己覺(jué)察，人們就會(huì)發(fā)現(xiàn)當(dāng)下之美。每個(gè)人頭腦里的思維，不是關(guān)于過(guò)去已經(jīng)發(fā)生，自己還沒(méi)放下的；就是關(guān)于未來(lái)還沒(méi)發(fā)生的。然而人的生命卻只能存在于此時(shí)此刻，存在于當(dāng)下。除了當(dāng)下，你不可能活在別處。所有你想改變過(guò)去的力量，只能從當(dāng)下產(chǎn)生。所有你對(duì)未來(lái)的計(jì)劃，也只能從當(dāng)下產(chǎn)生。錯(cuò)過(guò)了把握當(dāng)下，就錯(cuò)過(guò)了智慧的大門(mén)。當(dāng)下時(shí)刻，就是靜心安樂(lè)的家園。如果活在當(dāng)下，你能從一朵花、一片樹(shù)葉、一粒石子上領(lǐng)悟的奧秘不會(huì)比讀萬(wàn)卷書(shū)少。在與你相對(duì)的存在于當(dāng)下的萬(wàn)物里，都隱藏著世間最珍貴、最寧?kù)o的力量。這個(gè)世界從來(lái)不缺少寧?kù)o，只缺少能夠體驗(yàn)寧?kù)o的心靈。
    很多人的毛病就在于好高騖遠(yuǎn)，做事不能腳踏實(shí)地，普通人的想法都想不勞而獲，一步登天。這其實(shí)是非常愚蠢而幼稚的想法。幸運(yùn)之神不會(huì)光顧臨淵羨魚(yú)、守株待兔的弱者，而偏偏青睞那些退而結(jié)網(wǎng)、默默耕耘的強(qiáng)者。歷史上這樣的例子舉不勝舉，在楚漢相爭(zhēng)之中，霸王項(xiàng)羽力拔山兮氣蓋世，但是結(jié)果還是敗給了虛心聽(tīng)取他人意見(jiàn)，從不驕傲自滿(mǎn)的劉邦。劉邦自亭長(zhǎng)起家，雖然屢戰(zhàn)屢敗，但是不氣餒，不放棄，終于在垓下一戰(zhàn)逼得項(xiàng)羽烏江自刎！仔細(xì)分析劉邦的勝利，不外乎劉邦能夠任人唯賢，手下韓信、張良、蕭何、陳平能人輩出，而項(xiàng)羽只有一個(gè)范增而不能用。其實(shí)項(xiàng)羽和劉邦各自成長(zhǎng)的經(jīng)歷不同，項(xiàng)羽是貴族出身，年輕時(shí)看到秦始皇出行的儀仗就曾大言不慚的說(shuō)出：“我將取而代之”的狂妄之語(yǔ)；而反觀劉邦是平民出身，從小在社會(huì)歷練打滾，精通人情世故，他看到秦始皇的威風(fēng)時(shí)，只是輕輕的贊嘆道：“大丈夫應(yīng)該如此！”兩人所言高下立判?？梢哉f(shuō)劉邦非常平實(shí)樸素，能夠虛心接受別人的長(zhǎng)處，而項(xiàng)羽除了勇武則不足可取。這應(yīng)該看出成長(zhǎng)的經(jīng)歷對(duì)他們各自人生器局的影響有多大。
    我們說(shuō)：每個(gè)人從小到大都或多或少的接受社會(huì)的教育和影響，我們身邊的環(huán)境對(duì)我們尤其重要。譬如說(shuō)孟母三遷的典故，小孟軻從小并未顯示出過(guò)人的天賦，只是他的接受能力很強(qiáng)，但是他的母親看到了周?chē)h(huán)境對(duì)兒子的不良影響，一連三次搬家，終于搬離市井混雜的酒肉之肆而和學(xué)校比鄰而居。所以孟子才走上了正途，一輩子得益于母親的教育。孩子就是一張白紙，你怎么畫(huà)怎么有。這就是為什么我們給自己的孩子選擇一所好幼兒園的原因。尤其我們作為教育工作者，身上背負(fù)的責(zé)任也就倍感沉重。怎樣在孩子人生成長(zhǎng)的最初階段打好基礎(chǔ)，開(kāi)個(gè)好頭，我經(jīng)常思索這個(gè)問(wèn)題。每天面對(duì)幾百個(gè)孩子我越發(fā)感覺(jué)幼兒園就是一個(gè)成長(zhǎng)搖籃，培訓(xùn)基地。在這里孩子每天能夠接觸集體的生活，學(xué)會(huì)尊重他人和生存的基本規(guī)則，而各種文化知識(shí)也將開(kāi)闊孩子的思想領(lǐng)域，啟發(fā)他們的想象和創(chuàng)造力。更何況現(xiàn)代化的設(shè)施和完善的師資水平已經(jīng)和孟子的時(shí)代不可同日而語(yǔ)。孩子們?cè)谶@里不僅可以每天學(xué)到相應(yīng)的科學(xué)文化知識(shí)，還能夠做游戲，唱歌、跳舞，增強(qiáng)動(dòng)手動(dòng)腦的能力。而每周的親子園活動(dòng)更是家長(zhǎng)與孩子互動(dòng)，可以說(shuō)是家長(zhǎng)和孩子一起體驗(yàn)成長(zhǎng)的樂(lè)趣與意義。我喜歡和孩子在一起，從他們身上我看到純真和質(zhì)樸，他們不像我們成人那樣的虛偽造作和多思多欲。所以他們沒(méi)有所謂的人生煩惱。我多么希望他們一直保持生命的一種本真，并且堅(jiān)守到老。
    盡管他們也會(huì)和我們一樣不得不去面對(duì)人生中各種各樣的問(wèn)題，盡管他們隨著人生的閱歷不斷增長(zhǎng)而漸漸成熟世故，但是他們從小所受到的啟蒙教育卻相當(dāng)重要，并且影響他們一生。我們作為一名光榮的教師，尤其應(yīng)該懂得因勢(shì)利導(dǎo)?，F(xiàn)代人的生活節(jié)奏越來(lái)越快，人們?yōu)榱私疱X(qián)疲于奔命，越來(lái)越依賴(lài)物質(zhì)，忽略了精神的發(fā)展，文化慢慢的消失！道德漸漸淪喪！人生價(jià)值也變得越來(lái)越淡薄！人們都趨向物質(zhì)金錢(qián)！現(xiàn)在人把“利”看得很重，見(jiàn)利忘義，倫理道德喪失了，因果的道理與事實(shí)沒(méi)人重視了，這是現(xiàn)前社會(huì)病態(tài)的主要因素。人與人之間也越來(lái)越漠不關(guān)心。彼此互相猜疑，互相對(duì)立，沖突不和?，F(xiàn)在人迷信科學(xué)，任意地破壞自然生態(tài)環(huán)境，所以招來(lái)許多天災(zāi)和自然災(zāi)害。實(shí)際上，它不是天災(zāi)，是我們自己惹來(lái)的禍害！由于日益增長(zhǎng)的貪婪欲望，疾病也越來(lái)越多，所謂的富貴病就是一個(gè)顯著地例子！有的人可能覺(jué)得自己的身體不健康，生命充滿(mǎn)了痛苦。不要憂(yōu)慮！本來(lái)我們的生命就不完美！充滿(mǎn)著遺憾！有句話(huà)不是說(shuō)：“百年三萬(wàn)六千日，不在愁中在病中！”嗎？關(guān)鍵是為什么愁？為什么苦？因?yàn)樯喜∷馈⒂H人遠(yuǎn)離、積聚消亡、歡宴終散、仇人現(xiàn)前、希求不得！因?yàn)樨澙泛陀?！因?yàn)槌鸷藓驮古∫驗(yàn)槊曰蠛陀廾?！并不?jiàn)得只是身體的疾病才感覺(jué)痛苦！心靈的壓力和包袱有時(shí)更加煩惱和沉重！你只要放下！放下得失！放下執(zhí)著！放下貪婪！你就可以得到輕安！得到快樂(lè)！得到自由！誰(shuí)能讓你不快樂(lè)呢？只有你自己！誰(shuí)能讓你不健康呢？還是你自己??！所以我們首先應(yīng)該思考生命的意義。我們不應(yīng)該對(duì)社會(huì)索取太多，對(duì)別人要求太多，對(duì)生活欲望太多，這樣我們就不會(huì)覺(jué)得太累。我們也將收獲生命的一份安然。反之，我們的人生質(zhì)量就會(huì)每況愈下，疲憊不堪，落得人財(cái)兩空，徹底失??！我們?cè)诮探o孩子求生本能的同時(shí)，一定不要忘記還給孩子一份踏實(shí)的天真；一份寧?kù)o的質(zhì)樸。要讓他們懂得生活的可貴不在于收獲多少，而在于付出多少；不在于計(jì)較多少，而在于奉獻(xiàn)多少！讓孩子們?cè)谟仔〉男撵`上保持一種高尚和純潔，不去污染他們可貴的本真。成長(zhǎng)的意義在于我們懂得尊重自然，尊重社會(huì)，尊重他人，懂得繼承祖國(guó)傳統(tǒng)的悠久文化，不斷思索發(fā)現(xiàn)自我存在的價(jià)值和意義，不斷完善自我獨(dú)立、超拔的人格，時(shí)刻準(zhǔn)備著投入祖國(guó)建設(shè)的偉大使命。

                                                          2012.05.31