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十里秦淮，六朝煙雨的江蘇金陵，自古是人文薈萃之地。而今放眼書壇重鎮(zhèn)南京，劉燦銘無疑是中青年書家中之俊彥。其近年來的書法創(chuàng)作鋒頭愈健，引人矚目。 成功的書家必然植根傳統(tǒng)，具備扎實的、多方面的基礎(chǔ)，這是毫無疑問的。但涉獵諸體，遍臨百家，終不得要領(lǐng)者，于今大有人在。而燦銘君能在研習(xí)探究之后，將技巧法度衍化為自我駕馭筆墨的基本能力，表現(xiàn)了對其書藝基本規(guī)律的認(rèn)知。能動能靜，能楷能草，能大字能小字，能巨幅能小品，大字于粗獷之余不失細(xì)膩，小字于靈動之中愈顯大氣……足顯其通達之才。 與其他藝術(shù)門類的現(xiàn)狀相比，書壇整體創(chuàng)作意識的薄弱乃是不爭的事實。許多人至今以為學(xué)書的唯一途徑是臨摹，是不講方法，從眼到手，放棄思考的熟手藝，死功夫。于是在日復(fù)一日、年復(fù)一年的勞作中，迷失了自我。沒有了自我，何來個性？沒有了個性，便無緣于“創(chuàng)作”二字了。 我以為，欲進入創(chuàng)作狀態(tài)，最重要的前提是建立自己的審美信念?？v觀燦銘君多年來的創(chuàng)作道路，便足以說明這個道理。今天的燦銘君已然變通自我，略成家數(shù)。其楷、行書高古靈動，樸質(zhì)灑脫。而狂草則大有“一筆從天落地來”之勢，內(nèi)中使轉(zhuǎn)雖略有圓熟之嫌，卻也洋溢著一股雄渾昂奮的激情，讀來如“李詩”、“蘇詞”，別有一派大方之氣。 尤為值得稱道的是，在行草書創(chuàng)作的形式探索中，燦銘君較好地把握了節(jié)律法則。古人在布局的論述中，也往往觸及了對節(jié)律二字的感悟。王羲之所謂的“字形大小，偃仰，平直，振動，筋脈相連”或“不宜傷密，不宜傷疏，不宜傷長，不宜傷短……”智果所謂的“統(tǒng)視連行，相承起伏”，馮班所謂的“收縱有變，映帶勻美”，均可視為關(guān)于書法整體節(jié)律旋律的闡釋。節(jié)律不僅是自然、社會的普遍規(guī)律，也是人類生理與心理的普遍規(guī)律。書法形式要素中所有對比的雙方，如大小、長短、曲直、方圓、疏密、枯潤、虛實、主賓……均在對比中求得和諧。其形成的交替連續(xù)、起伏漲落之態(tài)、便是節(jié)律。而節(jié)律之美，則是藝術(shù)創(chuàng)作中最重要的法則。難怪燦銘君能在揮毫落墨之際，意興相發(fā)，達到自然容與的境地。 在植根傳統(tǒng)，面向當(dāng)代的基礎(chǔ)上，形成個性化書風(fēng)，是今天書法藝術(shù)發(fā)展的主流方向。而對于書法創(chuàng)作的主體—書法作者而言，作品個性化的強弱或成熟與否，無疑成為衡量其藝術(shù)價值的唯一尺度。既言個性，當(dāng)然具有排他性，獨特的個性也就必然具有創(chuàng)造性，而創(chuàng)造正是藝術(shù)家的天職。將根本立場確定在“藝術(shù)”二字之上，將基本狀態(tài)鎖定在“創(chuàng)作”二字之中，是當(dāng)今每一位中青年書家取得成功的要素，燦銘君在筆墨中透露給我們的底蘊，相信今后會給書壇帶來更多的驚喜和更新更好的作品！ 中國書畫王鏞 |
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