［摘要］為了更好地貫徹落實(shí)中共中央16號(hào)文件和中宣部、教育部關(guān)于思想政治理論課程改革的新方案的精神，針對(duì)“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課程教學(xué)在全國(guó)各高校全面展開(kāi)，進(jìn)一步幫助年輕教師更好地把握中央精神和教材的實(shí)質(zhì)，使“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”的教學(xué)更貼近學(xué)生的思想實(shí)際，文章提出“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)必須首先界定中國(guó)近現(xiàn)代史上限與下限和基本線索，使學(xué)生更好地把握中國(guó)近現(xiàn)代史的發(fā)展進(jìn)程及其規(guī)律；為了避免與中學(xué)課程重復(fù)，“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)必須突出重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)其學(xué)術(shù)性；“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課教學(xué)還必須注意與“毛澤東思想、鄧小平理論和三個(gè)代表重要思想概論”教學(xué)的聯(lián)系與區(qū)別，避免重復(fù)；“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)要注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。
      ［關(guān)鍵詞］中國(guó)近現(xiàn)代史綱要  教學(xué)
　
      新學(xué)期伊始，“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”（以下簡(jiǎn)稱“綱要”）課程教學(xué)在全國(guó)各高校全面展開(kāi)。為了更好地貫徹中共中央16號(hào)文件，落實(shí)中宣部、教育部關(guān)于思想政治理論課程改革的新方案，我們必須深入領(lǐng)會(huì)中央精神，吃透教材，才能使我們的教學(xué)更具有針對(duì)性，更適合學(xué)生的思想實(shí)際。筆者認(rèn)為，要搞好“綱要”課程教學(xué)，必須注意以下幾個(gè)問(wèn)題。
　
      一、“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)首先要界定中國(guó)近現(xiàn)代史上限、下限和基本線索
　
      傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為，從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1919年五四運(yùn)動(dòng)是中國(guó)近代史時(shí)期；從1919年五四運(yùn)動(dòng)到1949年新中國(guó)成立是中國(guó)現(xiàn)代史時(shí)期；從1949年新中國(guó)成立到今天是中國(guó)當(dāng)代史時(shí)期。
      《中國(guó)近現(xiàn)代史綱要》教材中關(guān)于中國(guó)近現(xiàn)代史概念的定位是：中國(guó)近現(xiàn)代史是指1840年以來(lái)的中國(guó)的歷史。其中從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1949年中華人民共和國(guó)成立前夕的歷史，是中國(guó)的近代史；1949年中華人民共和國(guó)成立以來(lái)的歷史，是中國(guó)的現(xiàn)代史。中國(guó)的近現(xiàn)代史就其本質(zhì)和主流來(lái)說(shuō)，是中國(guó)一代又一代的仁人志士和人民群眾為救亡圖存和實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而英勇奮斗、艱苦探索的歷史；尤其是全國(guó)各族人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，進(jìn)行偉大的艱苦的斗爭(zhēng)，經(jīng)過(guò)新民主主義革命，贏得民族獨(dú)立和人民解放的歷史；經(jīng)過(guò)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革，把一個(gè)積貧積弱的舊中國(guó)逐步變成一個(gè)初步繁榮昌盛、充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新中國(guó)的歷史。
      教材中關(guān)于“中國(guó)近現(xiàn)代史”概念的定位與過(guò)去的傳統(tǒng)觀點(diǎn)有明顯的區(qū)別，改變了過(guò)去的說(shuō)法。為了配合教材這一說(shuō)法，也為了幫助學(xué)生更好地把握教材和中國(guó)近現(xiàn)代史的基本脈絡(luò)，有必要在講授“中國(guó)近現(xiàn)代史導(dǎo)論”時(shí)首先將中國(guó)近現(xiàn)代史劃分階段的標(biāo)準(zhǔn)和基本線索搞清楚。了解“中國(guó)近現(xiàn)代史”的基本線索也是為了更好地把握中國(guó)近現(xiàn)代史的發(fā)展進(jìn)程及其規(guī)律。
第一，要首先搞清楚劃分“中國(guó)近現(xiàn)代史”階段分期的標(biāo)準(zhǔn)。所謂分期問(wèn)題，就是要從紛繁復(fù)雜的中國(guó)近現(xiàn)代歷史現(xiàn)象中，找到一條線索，循此將中國(guó)近現(xiàn)代歷史的發(fā)展劃分為若干符合其自身邏輯的階段，以充分展現(xiàn)歷史發(fā)展的客觀規(guī)律及其演變脈絡(luò)。
      對(duì)于“中國(guó)近現(xiàn)代史”的分期標(biāo)準(zhǔn)特別是中國(guó)近代史的分期標(biāo)準(zhǔn)，有以下幾種看法：其一，以階級(jí)斗爭(zhēng)為主題的分期標(biāo)準(zhǔn)。過(guò)去胡繩、戴逸、章開(kāi)沅、榮孟源等人均持此說(shuō)。其二，以中國(guó)近代社會(huì)主要矛盾的性質(zhì)的某些變化為分期標(biāo)準(zhǔn)。范文瀾等人持此說(shuō)。其三，以社會(huì)經(jīng)濟(jì)的表征與階級(jí)斗爭(zhēng)的表征的結(jié)合為分期標(biāo)準(zhǔn)。持此說(shuō)的是金沖及。其四，以綜合的標(biāo)志為分期標(biāo)準(zhǔn)。持此說(shuō)的是劉大年。這一說(shuō)法一是基本上從階級(jí)斗爭(zhēng)的表現(xiàn)來(lái)劃分；二是從近代社會(huì)的主要矛盾的變化來(lái)劃分；三是從外國(guó)入侵或社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展變化來(lái)劃分。這三者應(yīng)當(dāng)是統(tǒng)一的，不是互相排斥或彼此并列的。一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生相應(yīng)的社會(huì)力量。階級(jí)斗爭(zhēng)、階級(jí)關(guān)系的演變，歸根結(jié)底是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)變革引起的，從來(lái)也沒(méi)有與社會(huì)經(jīng)濟(jì)相隔絕的政治運(yùn)動(dòng)和階級(jí)斗爭(zhēng)。
綜合以上劃分中國(guó)近現(xiàn)代史的分期標(biāo)準(zhǔn)，我們就可以將中國(guó)近現(xiàn)代史劃分為若干個(gè)歷史階段，關(guān)于此點(diǎn)參見(jiàn)下文。
      第二，要搞清楚中國(guó)近代史的基本線索。從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)開(kāi)始，到1949年中華人民共和國(guó)成立，是中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)從開(kāi)始到終結(jié)的歷史，同時(shí)也是中國(guó)民主革命從發(fā)生、發(fā)展到勝利的歷史。近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，始終是外國(guó)資本主義同中華民族的矛盾、封建主義同人民大眾的矛盾，而外國(guó)資本主義同中華民族的矛盾又是最主要的矛盾。但不同時(shí)期，主要矛盾也發(fā)生著不同的變化和演變。中國(guó)近代史的基本線索和內(nèi)容：中國(guó)近代史是中國(guó)逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)的屈辱史；中國(guó)人民前赴后繼、不屈不撓斗爭(zhēng)的歷史；先進(jìn)的中國(guó)人民探索各種救國(guó)道路直至最終取得民主革命偉大勝利的歷史；中國(guó)近代化即近代工業(yè)、近代科技和民族資本主義在中國(guó)產(chǎn)生和緩慢發(fā)展的歷史。
      中國(guó)近代史可以分為以下兩大歷史階段:
      第一階段:從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到1919年“五四運(yùn)動(dòng)”為舊民主主義革命階段。
      第一小階段：從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到太平天國(guó)革命失?。?840～1864年），即中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)和舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。由于西方資本主義入侵，中國(guó)封建自然經(jīng)濟(jì)解體，中國(guó)開(kāi)始淪為半殖民地半封建社會(huì)。在兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，外國(guó)侵略者與中華民族的矛盾居主導(dǎo)地位；而太平天國(guó)時(shí)期，則是階級(jí)矛盾居主導(dǎo)地位。
      第二小階段：從太平天國(guó)革命失敗后到義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)（1864～1901年），半殖民地半封建社會(huì)完全形成。甲午戰(zhàn)爭(zhēng)與八國(guó)聯(lián)軍侵華，迫使中國(guó)簽訂《馬關(guān)條約》和《辛丑條約》, 中國(guó)完全淪為半殖民地半封建社會(huì)。在這一時(shí)期，外國(guó)資本主義與中華民族的矛盾一直居主導(dǎo)地位。
      第三小階段：從義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)失敗到辛亥革命（1901～1912年），即中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)深化和中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)民主革命時(shí)期，也是民族資本主義發(fā)展和中西文化碰撞與新舊文化并存的時(shí)期。這一時(shí)期，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾集中體現(xiàn)在廣大人民群眾同帝國(guó)主義支持的清朝統(tǒng)治階級(jí)的矛盾。
      第四小階段：從辛亥革命失敗后到“五四運(yùn)動(dòng)”（1912～1919年），即從舊民主主義革命到新民主主義革命的過(guò)渡時(shí)期。這一時(shí)期，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾集中體現(xiàn)在廣大人民群眾同帝國(guó)主義支持的北洋軍閥統(tǒng)治的矛盾。
      也有人把中國(guó)近代史概括為：“兩個(gè)過(guò)程”（“帝國(guó)主義和封建主義相結(jié)合，把中國(guó)變?yōu)橹趁竦睾桶胫趁竦氐倪^(guò)程，也就是中國(guó)人民反抗帝國(guó)主義及其走狗的過(guò)程”）、“三個(gè)高潮”（第一次高潮時(shí)期是1851～1864年太平天國(guó)時(shí)期；第二次高潮時(shí)期是1894～1900年戊戌維新與義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)期；第三次高潮時(shí)期是由1905年同盟會(huì)成立到1911～1912年辛亥革命與中華民國(guó)建立時(shí)期）和“八大事件”（鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、太平天國(guó)革命、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、中法戰(zhàn)爭(zhēng)、中日戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命）。
      第二階段：從1919年“五四運(yùn)動(dòng)”到1949年新中國(guó)成立為新民主主義革命階段。
      第一小階段：從“五四運(yùn)動(dòng)”到國(guó)民大革命的失敗(1919年5月至1927年7月)，即中國(guó)新民主主義革命開(kāi)始和國(guó)民大革命時(shí)期。在這一時(shí)期，中國(guó)人民與帝國(guó)主義支持的北洋軍閥之間的矛盾仍然是當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。
      第二小階段：從1927年的“八一南昌起義”到1937年“七七事變”前(1927年8月至1937年7月)，即國(guó)共十年對(duì)峙或土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，又稱第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期。在這一時(shí)期，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是代表中國(guó)人民利益的中國(guó)共產(chǎn)黨與代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)利益的國(guó)民黨之間的矛盾，但自1935年“華北事變”后，中日民族矛盾上升為主要矛盾。
      第三小階段：從1937年“七七事變”到1945年抗戰(zhàn)勝利，即中華民族的全面抗戰(zhàn)時(shí)期?？箲?zhàn)期間，中日民族矛盾始終是中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。廣大人民群眾與以蔣介石為首的大地主大資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的矛盾雖然依舊存在,但一直居于次要矛盾地位。
      第四小階段：從抗戰(zhàn)勝利到中華人民共和國(guó)成立前夕(1945年9月至1949年10月)，即解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)人民推翻了國(guó)民黨政權(quán)。在這一時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨與廣大人民同美國(guó)支持的國(guó)民黨政權(quán)之間的階級(jí)矛盾是中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。
      第三，要搞清楚中國(guó)現(xiàn)代史的基本線索。中國(guó)現(xiàn)代史從1949年中華人民共和國(guó)成立至今，是中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，努力進(jìn)行社會(huì)主義改造和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐,探索有中國(guó)特色社會(huì)主義的曲折發(fā)展歷史,是中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)期的歷史。
      中國(guó)現(xiàn)代史分為下列四個(gè)階段：
      第一階段：從1949年10月1日中華人民共和國(guó)成立到1956年12月底的社會(huì)主義改造基本完成，是新民主主義向社會(huì)主義過(guò)渡時(shí)期。
      第二階段：從1956年底社會(huì)主義制度基本建立到1966年5月“文化大革命”開(kāi)始，是全面建設(shè)社會(huì)主義和開(kāi)始探索中國(guó)式社會(huì)主義現(xiàn)代化道路時(shí)期。
      第三階段：從1966年5月“文化大革命”開(kāi)始至1976年“文化大革命”結(jié)束，這是“文化大革命”的十年動(dòng)亂和中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)遭受嚴(yán)重挫折時(shí)期。
      第四階段：從1976年10月“文革”結(jié)束至今，是全面進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。
　
      二、為了避免與中學(xué)課程重復(fù)，“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)必須突出重點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)其學(xué)術(shù)性
　
      我們知道，中學(xué)《中國(guó)近現(xiàn)代史》教材近50萬(wàn)字，而且圖文并茂，課時(shí)非常充裕。這一次高校開(kāi)設(shè)的“綱要”，其教材只有20多萬(wàn)字，周課時(shí)也只有2課時(shí)。如果全面講授從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到今天的歷史，既不能講授完，也不能避免與中學(xué)“中國(guó)近現(xiàn)代史”課程的重復(fù)。為了避免與中學(xué)“中國(guó)近現(xiàn)代史”課程的重復(fù)，也為了使學(xué)生更好地把握“中國(guó)近現(xiàn)代史”的發(fā)展進(jìn)程及其規(guī)律，在教學(xué)中必須突出重點(diǎn)。
      例如上篇綜述“風(fēng)云變幻的八十年”，教材寫(xiě)了三個(gè)問(wèn)題，講授時(shí)重心在于從指導(dǎo)思想和理論原則上加以說(shuō)明。特別是對(duì)于中國(guó)燦爛的古代文明，一般點(diǎn)一下即可，充分肯定光輝燦爛的古代中華文明，進(jìn)一步樹(shù)立廣大學(xué)生的民族自尊心和自信心。要從中外歷史的對(duì)比中，深入了解在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前大約半個(gè)世紀(jì)左右的時(shí)間里中國(guó)已經(jīng)大大落后于西方資本主義國(guó)家；要深刻認(rèn)識(shí)殖民主義的本質(zhì)和特征，正確了解殖民主義侵略對(duì)被侵略國(guó)家造成的后果和產(chǎn)生的歷史影響；要正確把握西方列強(qiáng)入侵與近代中國(guó)社會(huì)的性質(zhì)，搞清楚近代中國(guó)的主要矛盾和歷史任務(wù)。
再如，講授第一章“中國(guó)人民反對(duì)外來(lái)侵略的斗爭(zhēng)”時(shí)，要讓學(xué)生深入了解和認(rèn)識(shí)帝國(guó)主義侵略給中國(guó)人民帶來(lái)的深重災(zāi)難和近代中國(guó)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)屢次失敗的原因，懂得落后就要挨打這一真理。同時(shí)，認(rèn)識(shí)中國(guó)人民為了反抗外來(lái)侵略進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，樹(shù)立為中華民族復(fù)興貢獻(xiàn)力量的決心。本章的重點(diǎn)和難點(diǎn)，是讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)帝國(guó)主義對(duì)中國(guó)的侵略，在這一問(wèn)題上要充分展開(kāi)。
      講授第二章和第三章時(shí)，重點(diǎn)講授農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)改革派、資產(chǎn)階級(jí)改良派與革命派對(duì)國(guó)家出路的探索。講授上述問(wèn)題時(shí)一定要讓廣大學(xué)生搞清楚，在中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之前，農(nóng)民階級(jí)、地主階級(jí)改革派與資產(chǎn)階級(jí)改良派對(duì)國(guó)家出路的探索，雖然取得了一些成就，在一定程度上推進(jìn)了中國(guó)社會(huì)的前進(jìn)與發(fā)展，但都不能從根本上解決中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，都沒(méi)有能力完成反帝反封建的革命任務(wù)及改變半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)。歷史的發(fā)展要求有新的階級(jí)及其政黨來(lái)充當(dāng)時(shí)代的主角。這樣就自然啟發(fā)學(xué)生中國(guó)革命的歷史重任為什么落在中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)及中國(guó)共產(chǎn)黨的身上。
      講授“綱要”還要注意學(xué)術(shù)性。中學(xué)學(xué)習(xí)“中國(guó)近現(xiàn)代史”主要解決是什么的問(wèn)題，而高校開(kāi)設(shè)“綱要”主要讓大學(xué)生解決為什么的問(wèn)題。中學(xué)重點(diǎn)講授中國(guó)近現(xiàn)代史的發(fā)展進(jìn)程，而大學(xué)則是重點(diǎn)研究近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命發(fā)展的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在規(guī)律。所以在講授時(shí)，大學(xué)不是突出講授歷史過(guò)程，而是重點(diǎn)講授規(guī)律和在此問(wèn)題上的前沿學(xué)術(shù)問(wèn)題。
      例如，講授太平天國(guó)革命對(duì)國(guó)家出路的探索時(shí)，我們可以首先講授在太平天國(guó)革命研究上的一些著作和成果，同時(shí)指出學(xué)術(shù)界研究太平天國(guó)革命經(jīng)歷了三個(gè)時(shí)期：
      第一階段：蓬勃發(fā)展時(shí)期（1949～1964年）。（1）1951年1月11日，《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表社論《紀(jì)念太平天國(guó)革命一百周年》充分肯定其性質(zhì)：舊式農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的最高峰；單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)；《天朝田畝制度》體現(xiàn)了農(nóng)民對(duì)土地的要求，但它是“平均主義的圖案”，使生產(chǎn)力停滯在分散的小農(nóng)經(jīng)營(yíng)水平上，空想農(nóng)業(yè)社會(huì)主義在實(shí)質(zhì)上帶有反動(dòng)性。（2）范文瀾撰寫(xiě)的《太平天國(guó)革命運(yùn)動(dòng)》作為通史的一部分，對(duì)太平天國(guó)革命失敗的原因進(jìn)行深入分析：領(lǐng)導(dǎo)層有宗派、保守、安樂(lè)三種思想；總根源在農(nóng)民階級(jí)的狹隘性、保守性、私有性?？陀^原因有二：一是帝國(guó)主義與封建主義聯(lián)合；二是農(nóng)民沒(méi)有統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)。（3）1951年，羅爾綱的《太平天國(guó)史稿》著述問(wèn)世，1955～1958年羅爾綱的7種論文集問(wèn)世。由此引發(fā)對(duì)太平天國(guó)革命問(wèn)題的大討論，焦點(diǎn)集中在太平天國(guó)革命的性質(zhì)問(wèn)題上，有三種觀點(diǎn)：第一，以范文瀾、胡繩為代表，認(rèn)為太平天國(guó)革命仍舊是一場(chǎng)單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)與農(nóng)民革命；第二，1957年郭毅生刊文對(duì)此提出異議，認(rèn)為太平天國(guó)斗爭(zhēng)是“資產(chǎn)階級(jí)性的農(nóng)民革命”；第三，以章開(kāi)沅為代表，主張?zhí)教靽?guó)革命是單純農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)兼具資產(chǎn)階級(jí)革命性質(zhì)。他認(rèn)為太平天國(guó)革命按其社會(huì)內(nèi)容來(lái)說(shuō)，是資產(chǎn)階級(jí)民主革命，但按其斗爭(zhēng)手段來(lái)說(shuō)，卻是單純的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。
      第二階段：曲折乃至倒退時(shí)期（1964～1976年）。羅爾綱對(duì)忠王李秀成被俘后的自述動(dòng)機(jī)進(jìn)行分析，提出了一個(gè)假設(shè)：忠王此舉意在效仿蜀漢大將姜維詐降故事，以圖恢復(fù)太平天國(guó)。1957年羅氏修正此一觀點(diǎn)，認(rèn)為忠王此舉旨在保存革命力量，并爭(zhēng)取曾國(guó)藩把對(duì)內(nèi)矛盾轉(zhuǎn)向?qū)ν?。有些人提出異議。如何評(píng)價(jià)忠王李秀成是太平天國(guó)史研究的一個(gè)重要問(wèn)題。這種正常的學(xué)術(shù)討論被1964年戚本禹的文章給打亂了。戚本禹認(rèn)為忠王不忠，“自述”是一個(gè)背叛太平天國(guó)革命事業(yè)的“自白書(shū)”，從而發(fā)起批判李秀成運(yùn)動(dòng)，借以發(fā)起揪“叛徒”風(fēng)。這場(chǎng)學(xué)術(shù)界的政治風(fēng)波成為十年浩劫的先導(dǎo)。
      第三階段：成熟與收獲時(shí)期（1979～2000年）。這一時(shí)期舊課題研究進(jìn)一步深入，新課題得到進(jìn)一步拓展，出版了一大批研究專著，90年代是研究的成熟時(shí)期。這些成就表現(xiàn)在：（1）文獻(xiàn)史研究取得重大成就。（2）太平天國(guó)政權(quán)性質(zhì)等問(wèn)題的討論展開(kāi)。從1979年始，大體上有三種看法。第一種看法：太平天國(guó)是封建政權(quán)。這是一種新的觀點(diǎn)。這種觀點(diǎn)主張單純的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)“不能變更封建土地所有制，打倒整個(gè)地主階級(jí)。正因?yàn)檫@樣，當(dāng)它推翻舊的封建王朝后，建立起來(lái)的只能依然是封建王朝”。也有人認(rèn)為，政權(quán)、國(guó)體和土地政策是問(wèn)題性質(zhì)最本質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)。一是政權(quán)模式沿襲舊模式；二是地主階級(jí)及知識(shí)分子在國(guó)家中仍處于統(tǒng)治地位；三是從建都到失敗，都承認(rèn)和保護(hù)地主土地所有制，允許收租，因此是封建政權(quán)。第二種說(shuō)法：農(nóng)民革命政權(quán)論。這是一種傳統(tǒng)看法。一是勞動(dòng)者專政；二是無(wú)產(chǎn)階級(jí)理論和實(shí)踐說(shuō)明該政權(quán)是與封建王朝對(duì)峙的農(nóng)民政權(quán)。也有人從以下幾個(gè)方面說(shuō)明這一政權(quán)的性質(zhì)：摧毀清王朝政權(quán)；經(jīng)濟(jì)上打擊地主階級(jí)；肩負(fù)反侵略任務(wù)；農(nóng)民掌權(quán)；農(nóng)民與勞動(dòng)民眾支持。第三種說(shuō)法：農(nóng)民政權(quán)封建化論。一種觀點(diǎn)認(rèn)為，洪秀全的反封建斗爭(zhēng)仍停留在自發(fā)階段而不是自覺(jué)階段，照舊交糧納稅政策便是封建象征；到太平天國(guó)后期，完成了這種轉(zhuǎn)化。也有人認(rèn)為，農(nóng)民政權(quán)和封建政權(quán)沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別。
      這樣講授就不會(huì)與中學(xué)的中國(guó)近現(xiàn)代史課程重復(fù)，而且還會(huì)使學(xué)生對(duì)太平天國(guó)革命問(wèn)題的學(xué)習(xí)提升到一個(gè)更高的層次。
　
      三、“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)必須注意與“毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想概論”教學(xué)的聯(lián)系及區(qū)別
　
      講授“綱要”既要注意避免與中學(xué)“中國(guó)近現(xiàn)代史”課程的重復(fù)，也要避免高校思想政治理論課之間的重復(fù)。在高校思想政治理論課中，最容易發(fā)生重復(fù)的就是“綱要”和“毛澤東思想、鄧小平理論和‘三個(gè)代表’重要思想概論”（以下簡(jiǎn)稱“概論”）這兩門(mén)課。
      第一，要搞清楚兩門(mén)課之間的聯(lián)系。其一，兩門(mén)課盡管起點(diǎn)不盡不同，但是終點(diǎn)卻相同?！熬V要”起點(diǎn)從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)始，“概論”起點(diǎn)是從1919年“五四運(yùn)動(dòng)”開(kāi)始，兩門(mén)課終點(diǎn)卻都是到現(xiàn)在。當(dāng)然，毛澤東思想形成的歷史背景也可以延伸到1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，從這個(gè)意義上講，兩門(mén)課起點(diǎn)也是相同的。其二，兩門(mén)課都是主要講授在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)人民革命與建設(shè)所取得的偉大成就。當(dāng)然，“綱要”重點(diǎn)在于毛澤東思想形成與發(fā)展時(shí)期中國(guó)革命和建設(shè)的歷史發(fā)展，而“概論”課則側(cè)重于鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想形成與發(fā)展時(shí)期社會(huì)主義建設(shè)的歷程。其三，兩門(mén)課的一些章節(jié)內(nèi)容幾乎完全一致，只是講授角度有別。例如，《綱要》教材第五章第一節(jié)“對(duì)革命新道路的艱苦探索”的第三目“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”與《概論》教材第三章第三節(jié)“新民主主義革命的道路和基本經(jīng)驗(yàn)”中的第一目“新民主主義革命的道路”?！熬V要”與“概論”講授同一個(gè)問(wèn)題，很難避免重復(fù)，要搞清“綱要”的重心在于講授中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)革命道路的探索過(guò)程，對(duì)探索道路的理論不要展開(kāi)，而“概論”則重心在于講授革命道路的理論內(nèi)涵。講授思想當(dāng)然也離不開(kāi)歷史背景，所以在講授時(shí)一定要對(duì)“綱要”課程有全面的了解。
      第二，要搞清楚兩門(mén)課之間的區(qū)別。這兩門(mén)課之間的區(qū)別主要體現(xiàn)在教學(xué)目標(biāo)上?！熬V要”課程的學(xué)習(xí)，主要是要認(rèn)識(shí)近現(xiàn)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命發(fā)展的歷史進(jìn)程及其內(nèi)在的規(guī)律性，“了解國(guó)史、國(guó)情，深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民怎樣選擇了馬克思主義，怎樣選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨，怎樣選擇了社會(huì)主義道路”?！案耪摗闭n程的學(xué)習(xí)主要是要從理論上科學(xué)回答為什么中國(guó)只能選擇社會(huì)主義、什么是中國(guó)式的社會(huì)主義、怎樣建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義，側(cè)重于科學(xué)的理論分析。當(dāng)然，“綱要”課程重點(diǎn)是講史，“概論”課程重點(diǎn)是講論。要注意的是，講史要注意史論結(jié)合，要升華為理論；講論也離不開(kāi)歷史背景，否則，就不能講深講透。
      第三，要正確處理好兩門(mén)課理論性和知識(shí)性的關(guān)系問(wèn)題?！熬V要”與“概論”涉及的內(nèi)容十分廣泛，如政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、社會(huì)、內(nèi)政、外交、黨建、革命與改革等問(wèn)題，每個(gè)問(wèn)題都涉及到許多理論和知識(shí)、歷史和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。對(duì)此，我們認(rèn)為，作為高校思想政治理論課教材，應(yīng)不同于一般的知識(shí)性讀物，應(yīng)當(dāng)突出其思想政治教育功能；應(yīng)當(dāng)把主要精力集中到分析三大理論成果形成的歷史背景、深刻內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)上，幫助大學(xué)生完整準(zhǔn)確地把握它們的基本原理、基本觀點(diǎn)和基本知識(shí)，理解它們是在什么樣的歷史背景和社會(huì)實(shí)踐下，怎樣把馬克思主義與中國(guó)實(shí)際結(jié)合，深化了對(duì)中國(guó)革命、建設(shè)和改革規(guī)律的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)了中國(guó)革命、建設(shè)和改革的發(fā)展。
　
      四、“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”教學(xué)要注意發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用
　
      教師在教學(xué)中要以自身的人格魅力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這是搞好高校思想政治理論課教學(xué)的中心一環(huán)。在教學(xué)中，教師自身的人格魅力主要體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：
      第一，要以身作則。講馬列，教師自己必須信馬列。如果教師自己不信馬列，何以讓學(xué)生信馬列？筆者非常推崇革命先輩的拋頭顱灑熱血精神，也非常推崇上一代老教師、老同志的奉獻(xiàn)精神，他們把馬克思主義理論與思想政治教育不是當(dāng)作職業(yè)來(lái)做，而是當(dāng)作事業(yè)來(lái)做，始終堅(jiān)信共產(chǎn)主義必定要實(shí)現(xiàn)。我們認(rèn)為，只有自己信馬列，講授起來(lái)才能理直氣壯，才能更好地說(shuō)服那些“信仰動(dòng)搖”的學(xué)生，使他們樹(shù)立起遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義目標(biāo)。
      第二，要敢于和善于聯(lián)系社會(huì)重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和學(xué)生的思想實(shí)際問(wèn)題進(jìn)行講授。每學(xué)期上課時(shí)，教師必須通過(guò)走訪了解學(xué)生的思想狀況，這樣才能在備課時(shí)做充分的準(zhǔn)備，也才能有計(jì)劃、有目的地逐一解決大學(xué)生中存在的深層次的思想問(wèn)題。例如，在講授《綱要》教材第一章時(shí)，我們要著重解決帝國(guó)主義入侵中國(guó)是“有功”還是“有罪”的問(wèn)題。通過(guò)循循善誘的講授，使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到帝國(guó)主義入侵中國(guó)，雖然使中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)解體、資本主義提前發(fā)生，但是資本主義并沒(méi)有成為中國(guó)社會(huì)的主體，中國(guó)通向資本主義之路的正常過(guò)程被打斷，最終淪入半殖民地半封建社會(huì)的深淵。我們還特別注重堅(jiān)持以實(shí)際問(wèn)題為中心，有針對(duì)性地對(duì)大學(xué)生開(kāi)展馬克思主義理論與思想教育。只有以實(shí)際問(wèn)題為中心開(kāi)展馬克思主義理論與思想教育，才能使學(xué)生深刻理解不斷創(chuàng)新發(fā)展的馬克思主義，并使他們?cè)趯?duì)實(shí)際問(wèn)題的思考中不斷提高創(chuàng)新思維能力。所謂實(shí)際問(wèn)題分為兩個(gè)層次：一是學(xué)生自身存在的深層次的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，二是影響國(guó)家發(fā)展的重大理論問(wèn)題與實(shí)踐中遇到的重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。
      第三，要以飽滿的政治激情，循循善誘地對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想教育。筆者認(rèn)為，教師講好每一堂課，都必須全身心的投入，以飽滿的政治激情去講授，從而感染每一個(gè)學(xué)生。凡是聽(tīng)過(guò)優(yōu)秀教師講授思想政治理論課和專題講座的學(xué)生，都有一個(gè)深切的感受，就是他們每次講授時(shí)都是以飽滿的政治激情進(jìn)行講授，非常投入。往往每一個(gè)學(xué)生都被這種政治激情所感染，認(rèn)為這樣的報(bào)告具有極強(qiáng)的鼓動(dòng)性與震撼力，對(duì)人的心靈有一種強(qiáng)大的沖擊力。
      第四，要高度重視講好“綱要”的第一堂課，這對(duì)于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣十分重要。筆者認(rèn)為，上好第一堂課要注意以下幾點(diǎn)：首先，要樹(shù)立高校思想政治理論課教師良好的公眾形象。良好公眾形象的樹(shù)立，一靠豐富的經(jīng)驗(yàn)與淵博的知識(shí)；二靠充滿激情；三靠對(duì)待學(xué)生要有平易近人的態(tài)度與平等民主的對(duì)話方式等。這些都是樹(shù)立良好公眾形象的基本要求。其次，教師要加強(qiáng)對(duì)自己所講課程的理論性、系統(tǒng)性和邏輯性的表述，要結(jié)合現(xiàn)實(shí)，向?qū)W生講清本課程的重要性。總之，第一堂課是教學(xué)中的重要一環(huán)，教師上第一堂課時(shí)要全身心地投入，這樣才能產(chǎn)生良好的教學(xué)效果。當(dāng)然，第一堂課只是整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的起點(diǎn)，不可能所有的教學(xué)問(wèn)題在第一堂課中都能得到解決。
      作為一名優(yōu)秀的思想政治理論課教師，應(yīng)該充分了解學(xué)生的心理特點(diǎn)和內(nèi)在的學(xué)習(xí)需求，盡量對(duì)深?yuàn)W的理論做到深入淺出的講解，緊密聯(lián)系社會(huì)實(shí)際與學(xué)生的思想實(shí)際，通過(guò)教師自身的人格魅力激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)的實(shí)效性。