所謂「萬教歸一」究竟是歸于何處？要明了，是歸于「純一」，即是元始真如的自真本性，而不是歸于某宗教或某一人。

「各人因果各人擔(dān)」、「各人業(yè)障各人消」、

「各人吃飯各人飽」、「各人疾病各人醫(yī)」，

神通不敵業(yè)力，業(yè)力可敵神通

為道犧牲，不亦樂乎
俗云：“有錢難買圣賢心”，沒錢只為道奔走
必須朝向社會大眾，喚起世人的良知，讓他們早日覺醒，突破普化瓶頸，改革鸞門弊端，不作形式浪費(fèi)。
“德不孤必有鄰”，只要你們努力的去做，天上人間必有許多與你們同甘共苦的神人，在背后支持你們。
行善雖未求福，福自然來；作惡雖想避禍，禍反常臨?！?BR>如俗云：“吃三把空心菜，就想上西天”之勢
無極理天乃是完美之天，亦是心性完美之天，你現(xiàn)在心著外境，受到七情六欲的感染，心性之天即刻關(guān)閉，因此就不能看到完美之天（理天）了。
艷麗的花朵，容易凋謝；蒼蒼的老松，歷久不衰。
迷者千萬里，悟者一步超。
只須放開心懷，何處不是故家；只要收妄念即刻就是如來，
修道者的“功名病、無恒病、現(xiàn)實(shí)病?！?BR>謙虛才能大量，忍辱才有大力
世人只求身外佛，而不知自性佛，
必須放下一切心，才能達(dá)到身心一如之境界
肉眼只是心的傳達(dá)工具，幸福喜悅是內(nèi)在感受。
從人道修起，人道無虧，天道必全
心念必須清靜，心地必須圓滿，心性必須真善美，
只要修道者一心不變，內(nèi)外兼修，假使不能一步登天，尚有天佛院作為補(bǔ)修之所。
仙佛能看開一切，故能成為仙佛，凡夫不能看開一切，所以成為凡夫。
成佛之前，必須經(jīng)過許多考驗(yàn)方能成就佛道，
處事豈能盡加人意，凡事但求無愧于心?！?BR>凡事“物歸原主”就是最好的證明。
成道之前，必須經(jīng)過魔考，
佛度有緣人?！疤煊觌m大，不潤無根之草，佛法雖廣，不度無緣之人?！?BR>根基深厚的人，就像磐石一般，如如不動。根基淺薄的人，就像小草一樣，經(jīng)不起風(fēng)吹草動
“是道則進(jìn)，非道則退”
他們有天福而無天德，這是阿修羅道的特色，天道是有天福還有天德，所以是不同的。
只知布施、建廟、助印善書只有天福，如能忍辱、消除好勝、傲慢、瞋恨才是天德。
有形的是掃除地上的骯臟，無形的是掃除人心的骯臟
地上掃得干凈，心地是否也掃除干凈了
佛陀住在人間，掃除人心也達(dá)四十九年之久
無相勝有相，有相引無相，無法勝有法，有法引無法。
世上偏有許多人該找的不找，不該找的偏偏找。
貪著身外物，失卻掌中珠?！?BR>萬法由心生，萬法由心滅，無為法，永恒不變；有為法，夢幻泡影。
心為功德本，心正即道正，道正即德正，德正即行正。
禍福無門，唯人自召。其實(shí)世人的得福與遭禍，都是自己造出來的，并不是仙佛能給予的。
“色不迷人，人自迷”，
生死如夢幻
免得在人生中先作情緒的俘虜，后作物質(zhì)的奴隸。

修行人都知道有這樣一個說法：真?zhèn)饕痪湓?，徦傳萬卷書。
       這一句話就是：回歸真我，活出真我！
       或者說： 找到自己，活出自己！
       又或者說： 回歸本性，本性自足圓滿！
       ………     

       都是一個意思，就是那一句話。
       多么簡單的一句話，多么簡單的修行回歸路，多么容易理解的真理……

       可惜簡單得頭腦不肯相信，小我無法接受，我執(zhí)開始編造＂這很難的，要經(jīng)過很艱苦的修行和改變……＂
       于是＂必須＂讓頭腦感覺到＂玄＂、＂必須＂讓小我感覺到＂有重要的事要做了＂、＂必須＂讓我執(zhí)感覺到＂我想的不錯，慢慢的進(jìn)步和學(xué)習(xí)吧?。ⅰf卷書中有神秘、誘惑、告誡、勸阻、恐嚇、解忻、注釋…… 

       這樣，修行可以開始了 。

       一句話能說明白的，卻需要萬卷書來替它解釋和說明，其實(shí)不是難在那一句話不好懂，而是難在怎樣把這一句話在生活中活出來。

       活出來時這是真理，活不出來時這是個概念。

                                                                                             —— 靈源 2012·3·19