邏輯是一個(gè)思辨的過(guò)程。這里的思辨是建立在對(duì)事物的認(rèn)知和掌握其性能的基礎(chǔ)上，它具有一定程度的條理性和相對(duì)的完整性。則發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)就是建立邏輯體系的必要條件，而事物的可優(yōu)化性和所謂的創(chuàng)造性正是邏輯體系下的產(chǎn)物。這一切正源于生命體具有思辨行為能力的生命體。

欲望兩個(gè)意動(dòng)用詞的組合，在我看來(lái)是描繪了人對(duì)某東西或事物而發(fā)生的即時(shí)性或長(zhǎng)期性的心理狀態(tài)。人又是一個(gè)勞動(dòng)性社會(huì)性的思維性群居動(dòng)物，那么欲望被生活環(huán)境·工作環(huán)境·內(nèi)心向往所左右。

勞動(dòng)性即是思維性，社會(huì)性即是多樣性，而個(gè)體邏輯的深度美化與追求（內(nèi)心的詮釋，外界的認(rèn)識(shí)，人生的思考）而形成一種專項(xiàng)的追求，逐漸的被更多人的認(rèn)可，則形成一種價(jià)值，一種藝術(shù)。邏輯性思維的不同以及社會(huì)群居制度的形成也漸漸演化成為階級(jí)性，也就是馬克思所說(shuō)的：勞動(dòng)者·勞動(dòng)工具·生產(chǎn)資料