看到這個(gè)標(biāo)題的人，很多人是不相信的，因?yàn)橐酝慕?jīng)歷以經(jīng)告訴他們，他們以前的夢(mèng)想全部破滅，他們想的和現(xiàn)實(shí)中的完全不一樣，而知道這個(gè)道理的人一定會(huì)知道我說(shuō)的是對(duì)的，因?yàn)樗麄兙褪撬麄兯氲哪莻€(gè)人。心想事成就是他們最信奉的人生態(tài)度。為什么有的人能夠心想事成，而有的人卻不相信心想事成，而他們的人生和他們所想的完全不一樣。

很多培訓(xùn)課程都在激勵(lì)都在教人如何成就他們所想要的人生，培訓(xùn)者讓他們大喊“我是最棒的，我是最優(yōu)秀的，我一定是百萬(wàn)富翁，我一定會(huì)成功”，被培訓(xùn)者當(dāng)時(shí)是一片沸騰，一場(chǎng)強(qiáng)烈的激勵(lì)，但只是激勵(lì)，因?yàn)橹v師沒(méi)有告訴你為什么，喊完也就完了，喊完后自己的內(nèi)心馬上告訴自己，自己否認(rèn)自己“可能嗎？我一直失敗，還百富翁，我房租都快交不上了”只是感受到現(xiàn)場(chǎng)的激勵(lì)與扇動(dòng)，我不是說(shuō)這種培訓(xùn)不好，是講師沒(méi)有告訴我們?yōu)槭裁?？不知為什么？就不知道這里面的道理，不知道他就不會(huì)運(yùn)用這種力量，他就不相信這種力量，而我們一旦知道這個(gè)原理，才會(huì)知道如何利用這股力量。

我們每個(gè)人的人生是我們自己造就的，路是自己走的，那么是什么力量讓你走這樣的路呢~你可能會(huì)說(shuō)是你自己~接下來(lái)問(wèn)你，你認(rèn)識(shí)你自己?jiǎn)?！就是你的“自我”，你的“自我”到底是什么？有人說(shuō)我就是我了，就是這一堆肉，有血有肉的軀體，更明智一點(diǎn)的會(huì)說(shuō)，是心智~心怎么想，就會(huì)有什么樣的行動(dòng)，就會(huì)有什么樣的人生，那控制你身體和你的心智的那又是什么呢~因?yàn)檫@個(gè)才是你整個(gè)人生就大的控制者。

你的“自我”并不是血肉之軀，身體只是“自我”用來(lái)執(zhí)行任務(wù)的工具；“自我”也不可能是心智，因?yàn)樾闹怯质恰白晕摇庇脕?lái)思考、推理、謀劃的另一個(gè)工具。

“自我”一定是一種能夠控制并引導(dǎo)身體和心智的事物；一種能夠決定身體和心智的事物；一種能夠決定身體和心智如何去做、怎樣去做的事物。當(dāng)你認(rèn)識(shí)了“自我”真實(shí)物質(zhì)，你就將享受到以前從未感知過(guò)的充滿(mǎn)力量的感覺(jué)。

當(dāng)你說(shuō)“我認(rèn)為”的時(shí)候，“自我”告訴心智應(yīng)當(dāng)怎樣認(rèn)為；當(dāng)你說(shuō)“我去”的時(shí)候，“自我”告訴身體應(yīng)當(dāng)去向何方。這個(gè)“自我”的真實(shí)本質(zhì)是精神上的本質(zhì)，這種本質(zhì)才是真正的力量之源，當(dāng)人們開(kāi)始認(rèn)識(shí)到其真實(shí)本質(zhì)時(shí)，這種力量就會(huì)降臨到他們身上。

“自我”被賦予的最偉大、最神奇的力量，就是思想的力量，然而極少有人知道什么是具有建設(shè)性的、或者說(shuō)正確的思考，所以人們就得到了不同的結(jié)果。

生命就是表達(dá)，和諧而富建設(shè)性地表達(dá)自己，是我們的分內(nèi)之事。悲傷、痛苦、不幸、疾病和窮困，并非必不可少，我們應(yīng)該堅(jiān)持不懈地消除它們。

那些認(rèn)識(shí)到這一原理的人，在生活中就擁有了巨大的優(yōu)勢(shì)。他們不會(huì)讓自己精疲力竭。他們能夠敏捷地消除一些游移不定的想法。他們能夠輕而易舉地在最大限度上把注意力集中到任何一個(gè)主題上。他們不會(huì)在無(wú)益的目標(biāo)上浪費(fèi)時(shí)間或金錢(qián)。

如果你做不到這些，說(shuō)明你迄今為止還沒(méi)有付出所需的努力。是時(shí)候了，努力吧!有一份耕耘，就有一份收獲。為了增強(qiáng)你的意志、認(rèn)識(shí)你的力量，你可以借用這句強(qiáng)有力的口號(hào)：“我要成為怎樣的人，就能成為怎樣的人?！?/p>

每一次你重復(fù)這句話(huà)，都應(yīng)該清楚地知道這句話(huà)中的“我”是誰(shuí)，是什么；試著去理解“自我”屬性的真正內(nèi)涵；如果你能做到，如果你的目標(biāo)和意圖是具有建設(shè)性的，并且與宇宙的創(chuàng)造原理和諧統(tǒng)一的話(huà)，你將無(wú)往而不勝。

如果你使用這句口號(hào)，那就經(jīng)常不斷地使用它，不管白天黑夜，只要你日間想起它，就重復(fù)一遍，持續(xù)這樣做下去，直到它成為你生命的一部分，成為一種習(xí)慣。如果不這樣做，倒不如壓根就不開(kāi)始，因?yàn)楝F(xiàn)代心理學(xué)告訴我們，當(dāng)我們開(kāi)始做某事但不把它完成的話(huà)，或是做了某項(xiàng)決定卻并不堅(jiān)守的話(huà)，我們就形成了失敗的習(xí)慣。徹頭徹尾的、可恥的失敗。如果你不打算做一件事情，那就別開(kāi)始；如果你開(kāi)始了，即便天塌下來(lái)也要把它做成。如果你決定做某事，那就動(dòng)手去做；不要受任何人、任何事的干擾。你身上的“自我”已做出決定，事情已經(jīng)板上釘釘，骰子已經(jīng)擲出去了，沒(méi)有討價(jià)還價(jià)的余地。

你的人格是由數(shù)不清的個(gè)人特征、怪癖、習(xí)慣和性格特點(diǎn)所組成的。這些都是你以前思維方式的產(chǎn)物。

把事件、場(chǎng)景、條件在頭腦中生成畫(huà)面。要知道萬(wàn)物的精華，皆在于它的精神，精神是真實(shí)的存在，因?yàn)樗褪巧娜?；?dāng)精神離去的時(shí)候，生命也就消逝了，熄滅了，不復(fù)存在了。

這些精神活動(dòng)是屬于內(nèi)在世界的，屬于“因”的世界；而一切環(huán)境和景況，都是由內(nèi)在世界產(chǎn)生的，它們是“果”。正因?yàn)槿绱耍憔褪莿?chuàng)造者。這便是極其重要的勞作。你所能構(gòu)想的理念越高貴、越崇高、越宏偉，這項(xiàng)工作也就變得越重大。

思想就是能量，能量就是思想，但由于世界所熟知的一切宗教、科學(xué)和哲學(xué)都是這能量的表現(xiàn)而不是能量本身。能量作為“因”就被忽視或誤解了，世界僅僅屬于“果”的一隅。

因此，有了宗教上的神與鬼，有了科學(xué)上的正與負(fù)，有了哲學(xué)上的善與惡。它只關(guān)注“因”的一面。

如果你采納這種意見(jiàn)了，那就從最小的事情做起，從那些你能夠掌控、能夠不斷努力的事情做起，但在任何情況下都不要容許你的“自我”被推翻，你將發(fā)現(xiàn)你最終能夠戰(zhàn)勝自己。      當(dāng)你學(xué)會(huì)戰(zhàn)勝自己，你將發(fā)現(xiàn)你的“內(nèi)在世界”征服了外在世界；你將攻無(wú)不克、戰(zhàn)無(wú)不勝；人和事都會(huì)對(duì)你的每一個(gè)愿望做出回應(yīng)，而在你這方面，卻無(wú)需任何明顯的努力。

這一情形的出現(xiàn)，并不是天方夜譚，只要你能記?。骸皟?nèi)在世界”是由“自我”掌管的，而這個(gè)“自我”正是那個(gè)“無(wú)限之我”的一部分，這個(gè)“無(wú)限之我”即為宇宙精神或宇宙能量，人們通常把它叫做“上帝”。

這些并不僅僅是為了證明或建立某種觀(guān)點(diǎn)而提出的一種陳述或者理論，而是一種被最優(yōu)秀的宗教思想和科學(xué)理念接納的事實(shí)。

赫伯特．斯彭德說(shuō)：“在我們身邊的所有奇跡中，最令人確信的是：我們一直身處萬(wàn)物由此而出的無(wú)限而永恒的能量之中?！?/p>

萊曼．艾博特在班戈神學(xué)研究院畢業(yè)典禮上的致辭中提到：“我們所要思考的上帝，是那個(gè)居住在人們內(nèi)心之中的上帝，而非從外部操控人類(lèi)的上帝?！?/p>

科學(xué)發(fā)現(xiàn)了亙古常在的永恒能量，然而宗教卻發(fā)現(xiàn)了潛藏在這能量背后的力量，并把它定位在人們的內(nèi)心之中。但這絕不是什么新的發(fā)現(xiàn)；《圣經(jīng)》中早已言之鑿鑿，語(yǔ)言平易簡(jiǎn)樸、令人信服：“豈不知你們是神的殿，神的靈住在你們里頭嗎？”這就是“內(nèi)在世界”的神奇創(chuàng)造力的奧秘之所在。

思考是一種運(yùn)動(dòng)形式，遵循著與光波或電波一樣的共振原理。   由此可知，很顯然，為了釋放能量、財(cái)富或?qū)崿F(xiàn)其他具有創(chuàng)造性的意圖，首先必須讓思考成形。那么，如何實(shí)現(xiàn)這一目的呢？

這一點(diǎn)非常關(guān)鍵。我們應(yīng)該怎樣做來(lái)發(fā)展能夠使我們有所成就的信念、勇氣與知覺(jué)呢？

答案是：通過(guò)鍛煉。精神力量的獲得同身體力量的獲得一樣，是通過(guò)鍛煉達(dá)到的。我們思考一件事情，可能在頭一次非常困難，當(dāng)我們第二次思考同樣的問(wèn)題時(shí)，就變得容易多了；當(dāng)我們反反覆覆一遍又一遍地思考的時(shí)候，就成了一種精神習(xí)慣。我們持續(xù)思考同一件事情，到最后這種思考就變成自發(fā)性的了，我們會(huì)情不自禁地思考這件事情，直至我們對(duì)所思所想持積極的態(tài)度，再?zèng)]有什么疑問(wèn)了。我們確信，我們深知。