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玉的文化

 珠江大鵬 2012-08-28
圖文高古玉器的紋飾特征 (賀新版專貼)
http://bbs.artxun.com/tiezi_66534/1/1/
歷代玉形特點(diǎn)
中國(guó)玉文化綿延走過(guò)了七千年的歷史長(zhǎng)河,入土和傳世的古代玉器千千萬(wàn)。歷年代久遠(yuǎn),這些玉器具有了極高的歷史文物價(jià)值,因而仿制玉器便成了某些人特殊的生財(cái)、謀財(cái)之道。為此古玉收藏辨別真?zhèn)尉统蔀榱藦V大愛(ài)好者和收藏者的重要課題。

1.        古玉質(zhì)的鑒定

2.        玉質(zhì)堅(jiān)硬,玉性穩(wěn)定,不易變化。但入土千百年后,在土壤中微酸或微堿、潮濕的作用,也會(huì)緩慢地起著變化,玉器會(huì)失去原有光澤、色彩,會(huì)出現(xiàn)斑紋、鈣化、石化,這種變化的現(xiàn)象,叫做“沁”或“浸”,或叫“古”。名目繁多,眾說(shuō)不一,大致說(shuō)、玉上帶紅色斑點(diǎn)的叫“瑞斑”。黑色斑點(diǎn)叫“黑漆古”;王質(zhì)表面鈣化,如涂一層薄薄的黃土,稱為“土古”;或起一層灰白色的云霧叫做“雞骨白”,玉器在古墓中長(zhǎng)期與他物相接觸而變色,也有專稱,如與水銀接角而變黑、初出土的玉器會(huì)變得面目全非,或根本不像是玉,必須經(jīng)過(guò)“盤功”這一關(guān),才恢復(fù)玉性、或使玉器變?yōu)榫哂懈叛诺纳珴?、斑紋,名為“脫胎”,意思是玉器經(jīng)千百年后脫胎:換骨成為另一種面貌、舊時(shí)所謂盤工,常帶有神秘的色彩,一般的方法是把古玉器貼身佩掛數(shù)年,團(tuán)長(zhǎng)期經(jīng)受汗脂浸潤(rùn),衣服摩擦,逐漸恢復(fù)玉性,又變得晶瑩透亮,這種方法稱為“文功”。還有一種快速的方法,是用布中把古玉器不停摩擦,輪番替換、使生微熱,據(jù)說(shuō)能把浸汁溢出,留有“土門”然后上蠟再擦,使之能在短期內(nèi)恢復(fù)玉性,叫做“武功”。經(jīng)過(guò)盤功的方玉器更顯得古雅,價(jià)值更高。我們鑒定古玉器,必須從玉質(zhì)的變化中,判別其新舊和真?zhèn)巍?/p>

3.        古玉器的加工工藝與制作年代的鑒定

4.        古玉器的制作、加工工藝,是鑒定古玉粉時(shí)代的重要依據(jù),因?yàn)槲覈?guó)制作玉器歷史悠久,各時(shí)代的琢玉工藝水平是不一樣的,從原始粗糙加工到近世精密細(xì)致的制作,是一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程,同時(shí),制作玉器的工具也不同,產(chǎn)品的效果自然也不一樣。所以,看一件古玉器的加工工藝、是識(shí)別玉器時(shí)代新舊的重要手段?,F(xiàn)將各時(shí)代的制玉工藝分述如下:1.新石器時(shí)代玉器的制作也同石器一樣,是磨制。環(huán)壁類的圓度可能不很正規(guī),其平面、厚薄可能出現(xiàn)不均,可能有磨制的痕:跡,沒(méi)有拋光。壁、環(huán)、瓊的穿孔,是用木棍砂鉆,是西面分別鉆孔的,所以,可能出現(xiàn)交叉、上下不一致的情況。2.商代殷商玉器花紋直道多,彎道少;粗線條多,細(xì)線道少,陰紋多,陽(yáng)紋少1鉆孔是外大里小,常稱“馬蹄眼”。商玉花紋的最大進(jìn),出現(xiàn)加工修整和拋光。4。春秋戰(zhàn)國(guó)此時(shí)已用“解玉砂”,這是硬度較大的砂,用水與砂進(jìn)行開(kāi)片,做花,工藝有較嚴(yán)格的流程,技法比商周進(jìn)步。5.漢代大件玉、葬工器琢工粗,刀法簡(jiǎn)潔有力,琢玉史上稱為“漢八刀”,意為粗?jǐn)U簡(jiǎn)略。6.唐宋以后唐代琢玉工藝超越前代,其與前代最大不同之點(diǎn)是器皿的紋飾不光是淺刻花紋,而開(kāi)始有圓雕出現(xiàn),花紋圖案常以纏枝、花卉、葵花等為主,或有人物飛天。圓雕花飾,人物多大頭,粗而圓渾。唐代刻玉對(duì)后世影響很大。宋代刻玉圖案,造型以方型為主,刻工細(xì)致,能起五六層花。明清以后,刻玉更為精致,隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),全國(guó)出現(xiàn)揚(yáng)州、蘇州、北京三大琢玉中心,琢玉工藝流程細(xì),樓刻精。琢玉工具用銘鉆、旋車。先后出現(xiàn)一些刻玉大師,時(shí)做、仿古品類繁多,風(fēng)格各異,就難縷述。

5.        古玉器的器形和花紋的鑒定

6.        古玉器的器形和花紋,是判別古玉器制作時(shí)代的重要根據(jù).現(xiàn)將各時(shí)代制作玉器的造型和花紋情況簡(jiǎn)介如下:1。原始社會(huì)末期玉工具和兵器如斧、刀、戈、鋮,禮玉和裝飾玉也有出現(xiàn),琮、璧;璜、塊、釧鍘、環(huán)等。一般說(shuō),原始社會(huì)的玉器平素?zé)o花,只有琮,有節(jié)刻和獸面文,這是例外,器型也是長(zhǎng)筒形多;扁矮的少。2.商周時(shí)代工具和兵器如刀、斧、戈、鋮等,制作精巧,多有刻花,而且有大型玉兵器如鋮、戚,刻花精美,可能作儀仗用。有較大的玉容器如簋、盤等。禮器中壁、蹤、圭、漳俱全,而瓊反而扁矮無(wú)刻花。無(wú)論是兵器、器皿,其造型和花紋均與青銅器相類似。玉器花紋也是饕餮、變龍、蟋螭、云雷、竊曲、蕉葉等。另外還有一種漩現(xiàn)。3,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代這時(shí)的玉器以禮器為多,其尤以環(huán)壁類居多,而瓊、圭減少,說(shuō)明禮玉逐步向佩飾玉轉(zhuǎn)化。所以佩飾類玉的數(shù)量增多。從造型看,佩飾玉中的環(huán)壁、瓏,形式都在變,壁,有實(shí)心透雕的形式出現(xiàn),嚨、沖牙等形式也為過(guò)去所未見(jiàn)。同時(shí)出現(xiàn)玉帶鉤、玉印、玉璽等。并有瑪璃、綠松石,水晶的串珠??傊藭r(shí)玉器器形和青銅器一樣,由笨重型轉(zhuǎn)向細(xì)巧型?;y也由粗曠而變?yōu)槔w細(xì),粗厚的饕餮餐紋不見(jiàn)了,多為細(xì)致的蟠螭嫡紋、云雷紋、蕉葉紋。而玉壁的花紋為谷紋、蠶紋、蒲紋。4.漢代西漢初的琢玉繼承了戰(zhàn)國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)格,但也不是完全照搬。后來(lái),無(wú)論在彬形、花紋上都出現(xiàn)自身的特色。以玉器的品種而言,禮玉之中只保存了玉壁,而在形狀、花紋、用途上都起了變化。以“組佩”而言,磺、沖牙、塊等佩飾玉器大量減少。而心形佩(叉稱雞心佩)、龍形佩、玉人、動(dòng)物、剛卯等新型玉佩則大量增加。同時(shí),葬玉加玉衣、王含、王塞、握玉等數(shù)量為前所未有。也有一些日常用玉器出現(xiàn),如枕、杯等。王器的裝飾花紋,由戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的神秘、抽象的圖案轉(zhuǎn)向現(xiàn)實(shí)風(fēng)格,花紋以幾何紋如乳釘、渦紋、卷云紋等為主,玉壁也是以幾何紋的谷紋,蒲紋為主。即如龍,從戰(zhàn)國(guó)時(shí)期抽象的圖案紋而變?yōu)閷憣?shí)型,使人一望而即可辨識(shí)。5.唐代從東漢未到初唐初,經(jīng)歷了四百年,玉器也有很大的變化。首先是,漢代的葬玉、禮玉,“組佩”沒(méi)有了,日常用玉器具增多,出現(xiàn)許多新的玉飾物,如代表官位品級(jí)的玉帶等。以花紋而言,漢代玉器上的乳釘紋、、蟋嫡紋、勾云、“雷紋不見(jiàn)了,玉壁上的谷紋,蒲紋也隨著玉壁的消亡而消失了。代之而起的裝飾花紋是纏枝、連理花卉、葵花等連續(xù)圖案,也有動(dòng)物、飛天等花紋。6。宋代以后宋代玉器繼承了唐代寫實(shí)的作風(fēng),日用玉器和裝飾玉器占絕大多數(shù),如杯、盤、碗、洗等,紋飾在唐代刻花基礎(chǔ)上更為豐富綺麗,常用龍鳳呈祥圖案。同時(shí)出現(xiàn)仿古玉器,有仿青銅器的鼎、彝、熏爐等,也有仿古玉佩。宋以后至明清,由于工商業(yè)發(fā)達(dá),玉器使用的范圍和收藏、愛(ài)好者更為廣泛,玉器器形紋飾更為絢麗多姿、百花齊放。無(wú)論是時(shí)做玉器、仿古玉器,都能據(jù)不同階層的愛(ài)好,做出各自需要的玉器。明清是我國(guó)制玉最繁榮復(fù)雜的時(shí)代,時(shí)代標(biāo)準(zhǔn)是很難把握。

7.        仿古玉器類型的鑒定

8.        由于古玉器有根高的文物價(jià)值和經(jīng)濟(jì)價(jià)值,而又很稀少。于是,玉工們競(jìng)相制造仿古王器,以取得厚利。制造仿古玉器的方式大致有三種:一種是完全仿制,以玉古器作標(biāo)本,如從上古商周到秦漢唐宋都造,不但從器形、大小、花紋都一樣,而且還做人工的傷殘,染色作沁,做到與古玉器一樣,使人難于辨別。一類是器形仿古,是依托某些古玉器的形狀,重新創(chuàng)作。如鼎、彝;壺;爐等,自器形、裝飾物(耳、蓋邊等)、花紋均重新設(shè)計(jì),制成一種仿古而又創(chuàng)新的玉器。有時(shí)在邊角、背面也作一些人工傷殘,但一望而知是為仿古而作的人為傷殘。還有一種是用劣質(zhì)、邊皮、雜色(如蒼、蔥、黃、色)等玉材制造仿古玉器。一些質(zhì)地較劣的王材含有雜質(zhì),或玉材的邊緣部分(俗稱“玉根),一種劣質(zhì)玉),或制器時(shí)有意留下一些玉的舊邊皮,或用一些蒼、蔥、黃色玉制成仿古玉器,使這些玉器質(zhì)地古樸,色澤古雅,好像是出上的千年之物。這些仿古王器如何鑒別其真?zhèn)文??上述三種類型,第二種最容易識(shí)別,一望而知是仿品。至于第一、第三種,我們只要從玉器制作工藝入手,鑒別也不難)因?yàn)樽陨瞎胖翝h唐,各時(shí)代琢玉工藝的技術(shù)水平不一樣,加工的工具也不同(上節(jié)已論及),而仿古玉器是用后代的加工方法和工具或機(jī)器制成。我們只要仔細(xì)觀察其加工工藝,就能識(shí)別真?zhèn)危浩浯?,以上述第一種仿古作品而論、它仿作所依據(jù)的古玉器,本身也可能是仿制品,那么這種輾轉(zhuǎn)相仿的作品,就可能出現(xiàn)更多的漏洞,鑒別其真?zhèn)我彩遣浑y的。

9.        仿古玉器制作方法的鑒定

10.     古玉器人土久長(zhǎng);常受到土壓、崩塌的破壞,發(fā)掘時(shí)又會(huì)受到損傷,長(zhǎng)期的流傳過(guò)程中也會(huì)受到意外傷害,所以,一般說(shuō),古玉器多帶傷痕。要制造偽古玉,首先要將玉器作人工傷殘,使之古意盎然。其手法:1.敲打把仿古玉的邊緣、凸出部分敲打,使有傷痕、裂縫、或干脆將玉器的耳、腳打斷,然后再行激接。、或用火燒加熱,突然冷卻,使之裂痕累累。2.舵碾用細(xì)小的舵碾或鋼鉆,在玉器表面碾出大小不等的坑坑洼洼,或痕道,粗看像是遍體鱗傷,只要用放大鏡細(xì)察,就可以發(fā)現(xiàn)碾點(diǎn)的痕跡。3.砂磋新玉器拋光后,再用砂磋磨,使之失去新器的光澤,或部分拋光,部分留粗面,像是流傳己久的舊玉器。古上器不僅是傷痕累累,而且入上久遠(yuǎn)引起玉質(zhì)變化,造成古玉的“浸”、“古”,更顯得色澤古雅斑斕可愛(ài),所以,仿古玉者還得將新造的玉器進(jìn)行染色或人工作“浸”,因?yàn)椤敖?、“沁”、“古”,是古玉?biāo)志之一,有了古雅的色澤、斑紋,才能冒充古玉。這種做假的辦法很多,1.上色用虹光草汁、醬油、黑醋等燒煮,玉能變?yōu)榧t、醬、黑色。2.“提油法”玉器放人烏木屑、紅木屑中緩緩燃燒---煨,玉能成為古雅的黑、紅色。3.“灰提法”用栗炭灰加銀硝煮玉,玉器表面便生白霧,或一些微小孔竅,猶如剛出土的千年古玉。還有用玉器與鐵屑拌和,令其生銹,久而成“橘皮紅”的色彩等等,不一而足。綜上所述,這些人工作殘、染色、作浸的手段雖很巧妙,難于分辨,我們只要從玉器的加工技術(shù)、器形、花紋根本因素作為鑒定的依據(jù),即使作假的手法再高,也會(huì)露出作偽的原形。


12.     古玉鑒別,要看器形。器形即器物的形狀和造型。一般說(shuō)來(lái),器形是一個(gè)時(shí)代人類社會(huì)生活、審美趣味和工藝水平的綜合反映,它就繼承借鑒,又發(fā)展創(chuàng)新,從而形成了不同時(shí)代不同的形制。

13.     新石器時(shí)代,玉器多為簡(jiǎn)單粗糙的禮器、工具器和飾佩器。

14.     商周時(shí)代,器形受青銅器風(fēng)格的影響,大量出現(xiàn)了人物形象,以鳥(niǎo)獸魚(yú)蟲(chóng)為標(biāo)本摹作的寫實(shí)和神話動(dòng)物形象。

15.     春秋時(shí)代,佩飾玉器出現(xiàn)簡(jiǎn)單化、小型化的趨向,可生產(chǎn)出成對(duì)的玉器,器物和動(dòng)物形器,其整體或局部,皆作“C”和“S”形彎曲。刀劍、革帶用玉器問(wèn)世,玉飾刀劍始見(jiàn),至漢代發(fā)展成為玉具劍。革帶用帶鉤這一時(shí)期最多。

16.     兩漢,器形繁多,出現(xiàn)了成大瓣玉具劍、玉龍、九竅玉、玉舞人、剛卯、翁仲、雞心佩等。器形以件頭碩大著稱。

17.     唐代,器形出現(xiàn)了更多的生活用品,如梳、簪、印、杯、釵、環(huán)、碗、盆、瓶等。還突出表現(xiàn)了西域風(fēng)格,人物主要有飛天和胡人等形象。

18.     宋代,器形多變?yōu)槲娜饲逋?,多為童子形。玉雕花鳥(niǎo)重神韻,突出的口銜草展翅飛翔的鳥(niǎo)和跳躍的魚(yú)兒。北方少數(shù)民族其器形為“春水玉”和“秋山玉”。

19.     元代,春水玉、秋山玉較流行。美玉制作帶鉤、帶扣比較多。

20.     明清是我國(guó)玉器發(fā)展的高峰。明代玉壺杯和玉制文房用具,清代的玉山子和玉插屏等形體碩大的陳設(shè)性玉器,都極富時(shí)代特征。明清兩代還流行各種吉祥圖案。

21.    玉料的品種和古玉器收藏
對(duì)於玉的概念,古今以來(lái)尚無(wú)統(tǒng)一定論。人們通常采用傳統(tǒng)的定義,即孔子和東漢許慎為代表所稱的,凡'石之美',並且有一定德(即美的條件)者即為玉。概括起來(lái)就是:玉是珍貴的天然礦石的一種,其表面要有一定的溫潤(rùn)、光澤和半透明的質(zhì)感,硬度在摩氏礦石硬度計(jì)的4.5?6.5度之間,比重較一般石的比重大,具有一定韌性,其色表現(xiàn)在一塊玉材上是較單純的,即只有白、青、碧、黃、黑五色中的一種,而不是五色中的兩種以上或五色以下的其他諸色,材料折斷後手摸不會(huì)割傷,成器後擊之,其聲清越,其價(jià)比常物貴等。按此概念,古人心目中的玉,不僅包括真玉(角閃石),還包括蛇紋石、綠松石、孔雀石、瑪瑙、水晶、琥珀、紅綠寶石等彩石玉。

22.    
玉材有兩種,即角閃石和輝石類。角閃石亦稱軟玉,色澤較近於油脂的凝脂美,純者色白,俗稱羊脂玉,細(xì)膩溫潤(rùn)、非常名貴,經(jīng)濟(jì)價(jià)值極高。又因角閃石含有少量氧化金屬離子而呈現(xiàn)青、綠、黑、黃色或雜色。輝石類亦稱硬玉,因翠綠者質(zhì)地最佳,在中國(guó)又有翡翠之雅稱。翠綠色、蘋果綠、雪花白、嬌嫩的淡紫色,都是輝石類的典型色澤。中國(guó)最著名的產(chǎn)玉地是新疆和田,和田玉色澤艷,品質(zhì)優(yōu),價(jià)格昂,是中國(guó)古代玉器原料的重要來(lái)源,歷代皇帝都愛(ài)用和田玉碾器。除和田玉外,甘肅的酒泉玉,陝西的藍(lán)田玉,河南的獨(dú)山玉、密縣玉,遼寧的觸巖五,也是中國(guó)玉器的常用原料。

23.    
古玉器的品種主要有:

24.    
(1)具有工具性質(zhì)類玉器,如玉錐形器、玉針、玉鑿、玉斧、玉鏟、玉刀等,多見(jiàn)於新石器時(shí)代,商墓偶有發(fā)現(xiàn),西周始漸消失。

25.    
(2)玉武器,如玉矛、玉刀、劍柄,主要見(jiàn)於新石器時(shí)代和商代。

26.    
(3)仿武器式儀仗器,此類玉器皆有穿孔和刃,形似武器,有玉刀、玉戈、玉鉞,主要表現(xiàn)在新石器時(shí)期至商代,西周較少。

27.    
(4)玉禮器,主要有玉壁、琮、圭、璋、璜、琥六種,主要出現(xiàn)在漢以前。

28.    
(5)玉佩飾。玉器中凡有穿孔者,皆可作佩飾用。有的作頭飾、手飾、項(xiàng)飾、胸飾。自古迄今這類五佩飾都有。

29.    
(6)葬玉,即專門為死去的人制作的陪葬玉器,盛行於漢代,其品種主要有穿在死者身上的玉衣,死者用的玉枕,握在死者手裡的玉豬、玉璜,蓋死者眼目的玉蓋,塞入耳中的玉耳塞,塞入鼻孔內(nèi)的玉鼻塞,含人死者口中的玉蟬,罩在男性死者龜頭上的玉罩,塞入女性死者生殖器陰道的玉陰塞,塞入人屍肛門的玉肛門塞等。古書(shū)有'玉人九竅,以防屍腐'的記載,以上葬玉主要是防屍體腐爛。

30.    
(7)玉制實(shí)用器皿。如玉耳環(huán)、玉奩、玉燈、玉杯、玉盒、玉洗、玉硯、玉罐、玉壺、文房用具等。

31.    
(8)其他玉器,如玉璽、玉印、玉如意、玉鏡、玉尺以及各種人像和動(dòng)物。

32.   古玉器評(píng)價(jià)與鑒別
評(píng)價(jià)一件古玉器的優(yōu)劣,一是年代,二是背景,三是質(zhì)地,四沁色,五是光澤,六是透明度,七是琢工與造型。
通常年代越久越好;背景越顯赫越著名越好;質(zhì)地越細(xì)膩越均勻越好;沁色越艷越美越多越好;光澤越油潤(rùn)越好;透明度越高越好;琢工與造型有時(shí)代特點(diǎn)的最好。當(dāng)然,裂紋、瑕疵越少越好。
玉器的鑒別,有三個(gè)內(nèi)容,一是鑒別玉質(zhì),即玉器的玉料品種是什么;二是鑒別人工處理,即玉器的顏色及古玉的沁色或者其它特性是否人工處理所致;三是鑒別仿冒品甚至合成品真品的假冒者鑒別出來(lái)。
古時(shí)玉器的拋光沒(méi)有現(xiàn)在亮,多為袖脂光澤,因此我們說(shuō)要越油潤(rùn)越好。但不包括剛出土的玉器和出土后末經(jīng)'盤摩'的玉器,因其表面往往受侵蝕而不見(jiàn)光澤。但若有,則更好,若為玻璃光澤,則是非常難得之珍品。因古代將玉器拋出玻璃光澤來(lái),需要較高的拋光技術(shù)或很長(zhǎng)的時(shí)間。古玉器本身表面所具有油脂光澤,古人稱之為'包漿'。
琢工與造型是有時(shí)代特點(diǎn)的,新石器時(shí)代至夏商之時(shí),刀法樸拙、簡(jiǎn)潔、粗曠,且器形厚重,我們不能以現(xiàn)在的加工要求去評(píng)價(jià)它。因其年代久遠(yuǎn),涵義深長(zhǎng),價(jià)值不同一般。春秋戰(zhàn)國(guó)、漢代及唐宋之后,玉器琢工以現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià),亦不遜色,自然是琢工越精細(xì)越好,造型或古樸或秀雅,都以和諧有韻味為上品。
古玉器的優(yōu)劣通常是以上述因素來(lái)評(píng)價(jià)的。但也有一些玉器,因其極稀有難得,往往是只占上述因素的一二項(xiàng)優(yōu)者,即成奇寶。如常被稱作'四異'的四種異寶:一是天然九色;二是游絲雕琢;三是老土大紅;四是多種沁色。
'天然九色':是指制作玉器的玉料,天然便有多種顏色,古人常常用'九'來(lái)形容多。'家有九色玉,勝得百兩金。'可見(jiàn)古人對(duì)具有多種顏色的玉料是多么看重。若再將其制成玉器,到了今天,自是無(wú)價(jià)之寶。
'游絲雕琢':是說(shuō)某些古玉之琢工精細(xì)之極,其紋飾雕刻的線條細(xì)若游絲,且婉轉(zhuǎn)流動(dòng),毫無(wú)滯跡,細(xì)人秋毫。這種工藝在今天也算是極高超的,何況是在幾千年前的古時(shí)。因而屬少而又少的極品,如今很難找到,當(dāng)然是無(wú)價(jià)寶。
'老土大紅':'老土',是指剛出土的古玉,或是出土后未被'盤摩'的古玉。若其出土?xí)r便帶有滿布的鮮紅色沁色,即所謂“鶴頂紅”,則被稱為'老土大紅',也是極難得的異寶。
'多種沁色',即是指一件古玉器之上,有多種顏色的沁色,若這些沁色既鮮麗又和諧,而且深入肌里,則為奇珍。若只是在表面浮著,則表明年代相對(duì)要近許多,自然價(jià)值也就低些。
   良渚文化的玉器
杜少陵有詩(shī)說(shuō):“大邑?zé)奢p且堅(jiān),扣如哀玉錦城傳。我國(guó)的玉器制作是先于陶器的,上古石器時(shí)代,已有玉器。當(dāng)時(shí)大約距今五千年前,考古學(xué)者根據(jù)出土玉器證實(shí),玉器乃始于新石器時(shí)代中期,甚至更久。原始社會(huì)的玉器制作可說(shuō)是石器制作為基礎(chǔ),其剖、琢、磨、鉆的技術(shù)相仿,甚至工具同小異。石器在于實(shí)用,故體器光滑而簡(jiǎn)單;玉器則兼可作為裝飾,故有獸紋、鳥(niǎo)紋、陰陽(yáng)線和回紋等。除之實(shí)用性之外,更有藝術(shù)性,使人覺(jué)得美?,F(xiàn)代引起很多人興趣的“良渚文化”,就是距今四千五百年至五千多年的玉器。一九三六年時(shí)(即戰(zhàn)前)已有專家(如施昕更)報(bào)導(dǎo)“良渚文化”,但未能引起注意。事實(shí)上,在二十世紀(jì)初期,浙江省已發(fā)掘出了“良渚文化”的玉器。那時(shí)識(shí)貨的人少,而外國(guó)的專家更帶走了不少中國(guó)這些珍貴的古代文物。我們研究古玉器,必然追根溯源?!傲间疚幕笨烧f(shuō)是中國(guó)上古玉器的源流。筆者尤有興趣于良渚蟖獸面紋,變化多端,不少是采用淺浮雕和線刻刀法,表現(xiàn)不同層面,故有立體感;據(jù)說(shuō)它們還有驅(qū)邪護(hù)身之功,與“萬(wàn)物有靈”之說(shuō)契合。后來(lái)有些古周的玉龜、玉虎等,也受其影響。
 
古玉種類
2. 玉圭古玉器名。古代帝王、諸侯朝聘、祭祀、喪葬時(shí)所用的玉制禮器。為瑞信之物。長(zhǎng)條形,上尖下方,也作“珪”。形制大小,因爵位及用途不同而異。《禮記·玉藻》:“笏:天子以球玉,諸侯以象,大夫以魚(yú)須文竹。”注:“球,美玉也。”
3. 鎮(zhèn)圭古代朝聘所用的信物,王執(zhí)鎮(zhèn)圭,為六端之一。也作“鎮(zhèn)圭”。
4. 命圭帝王授給大臣的玉圭?!蹲髠鳌焚夜荒辍百n晉侯命”注:“諸侯即位,天子賜之命圭為端。”
5. 谷圭古玉器名。古代諸侯,用以講和或聘女的玉制禮器。又稱“谷璧”?!吨芏Y·春官·典瑞》:“谷圭以和難,以聘女?!弊ⅲ骸肮?,善也,其飾若粟文然?!?
6. 圭璧 “圭”亦作“珪”。古代帝王、諸侯朝聘或祭祀時(shí)所執(zhí)的玉器?!吨芏Y·春官·典瑞》:“公執(zhí)桓圭……以朝覲宗遇會(huì)同于王?!编嵭⒁嵥巨r(nóng)云:“以圭璧見(jiàn)于王?!?
7. 土圭古代玉器。用以測(cè)日影、四時(shí)、土地?!洞汗佟さ淙稹罚骸巴凉缫灾滤臅r(shí)日月,封國(guó)則以土地?!?
8. 璧古玉器名。也有用琉璃制的。扁圓形,正中有孔。璧分大璧、谷璧、蒲璧。又有拱璧和系璧之分。玉璧最早出現(xiàn)在新石器時(shí)代,多光素?zé)o紋飾,器形簡(jiǎn)單。商周時(shí)代的璧,厚薄不勻,形制不規(guī)整。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí),璧規(guī)整,并有圖紋雕飾。漢雕工精細(xì)。明、清時(shí)出現(xiàn)仿古制品,璧上常見(jiàn)精細(xì)的浮雕和螺旋狀紋飾。玉璧是古代貴族所用的禮器,不同時(shí)代和不同情況下,也有起信物和裝飾物作用的。漢代的玉璧,上有小孔,就是用來(lái)穿線做佩飾或掛在墻上做裝飾用。玉璧用途很復(fù)雜。大致可分幾類。一為祭器,用作祭天、祭神、祭山、祭海、祭星、祭河等;二為禮器,用作禮天或作身份不同的標(biāo)志;三作佩系;四做砝碼用的衡;五作辟邪和防尸腐用。
 9. 瑗古玉器名。大孔的璧?!稜栄拧め屍鳌罚骸昂帽度庵^之瑗?!惫弊ⅲ骸拌?,孔大而邊小。”
10. 玉琥古代玉器.一種琢雕成虎形的玉器,稱“琥”。
11. 玉虎雕成虎形的玉器,即“琥”。《拾遺記·秦始皇》:“始皇嗟曰:'刻畫(huà)之形,何得飛走?’使以淳漆各點(diǎn)兩玉虎一眼睛,旬日則失之,不知所在?!?
12. 珩古玉器名。玉飾品,雜佩上部的橫玉。形似磬而小,或上有折角,用于璧環(huán)之上。
 13. 環(huán)古玉器名。一種圓形而中間有孔的玉器?!稜栄拧め屍鳌?“肉好若一謂之環(huán)?!惫弊ⅲ骸叭?邊;好,孔。”邢疏:“邊、孔適等若一者名環(huán)。”玉制的環(huán)。古時(shí)用作佩飾。
14. 玉佩 “佩”亦作“珮”。玉作的佩飾。蕭德言《詠舞》:“低身鏘玉佩,舉袖拂羅衣?!?
15. 環(huán)玦古玉器名。兩種佩玉,圓形的玉環(huán)和環(huán)形而有缺口的玉塊?!稘h書(shū)·雋不疑傳》:“不疑冠進(jìn)賢冠,帶具劍,佩環(huán)玦,褒衣博帶,盛服至門,上謁。”
16. 玉帶鉤古玉器名。又名“犀比”。帶鉤有銅、玉兩種。流行于春秋戰(zhàn)國(guó)和秦漢時(shí)期。銅帶鉤上有的鑲嵌綠松石。
17. 玉鉤玉制的鉤,故名。有帶鉤、簾鉤、帳鉤等?!端螘?shū)·符瑞志下》:“漢桓帝永興二年四月,光祿勛府吏舍,夜壁下有青氣,得玉鉤、玦各一。鉤長(zhǎng)七寸三分,身中有雕鏤?!?
18. 玉劍飾指用于劍上的裝飾玉件。常見(jiàn)有劍首、劍格、劍鞘上帶扣和鞘末玉飾(珌)四種。
19. 玉珌佩刀鞘上裝飾。同“琫”、“鞛”。《詩(shī)·小雅·瞻彼洛矣》:“君子至止,鞆琫有珌?!?/div>
 20. 玉琫古玉器名。刀劍鞘口處的玉飾叫“琫”,琫對(duì)面的小方玉叫“珌”?!对?shī)·小雅·瞻彼洛矣》:“君子至止,鞆琫有珌。”
21. 玉衣古玉器名。玉制的葬服,又稱“玉匣”、“玉柙”。把玉石琢成各種形狀的小薄片,角上穿孔,按等級(jí)不同采用金鏤后銀鏤、銅鏤連綴而成。
 22. 玉豚 古玉器名。古代死人手握的豚形玉器。用其隨葬,主要是巫術(shù)的原因。
23. 含玉古玉器名?!昂币嘧鳌瓣稀?,有的書(shū)上還稱“押舌”。古時(shí)入殮時(shí)放在死者口中玉。 含玉,多為蟬形,故又稱“玉蟬”。
24. 玉蟬古玉器名。古代含在死者口中的葬玉,因多刻為蟬形,故名“玉蟬”?!妒酚洝で瓊鳌罚骸跋s,蛻于濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之污垢?!笔侵窈飨s形,似是借蟬的生理習(xí)性賦予死者特定的意義,意即人死后,不食和飲露,脫胎于濁穢污垢之外,不沾污泥濁水,這是戰(zhàn)國(guó)以來(lái)死者含玉蟬的用意。
25. 玉塞古玉器名。已知在漢代有九竅塞,即填塞或遮蓋死者身上九孔竅的九件玉器。九竅玉塞為耳塞(2件)、眼塞(2件)、鼻塞(2件)、口塞、肛門塞和生殖器塞(各1件)。
26. 玉節(jié)玉作的符節(jié),古代用作重要的信物。《公羊傳·哀公六年》:“與之玉節(jié)而走之。”
27. 玉璽皇帝的玉印。古代印、璽通稱,以金或玉為之。自秦以后,以玉為璽,為皇帝所專用。因而又以指喻皇位。
28. 玉盤玉琢成的盤。張衡《四愁》詩(shī):“美人贈(zèng)我金瑯?,何覇Tㄖ衽獺!?
29. 玉魚(yú)刻玉為魚(yú),是一種珍玩和佩飾。馮贄《云仙雜記》:“貴妃(楊貴妃)苦熱,肺渴,每日含一玉魚(yú),藉其涼津沃肺?!?
30. 玉帶唐、宋官員所用的玉飾的腰帶,以之分別官階之高低。程大昌《演繁露》卷十二:“唐制五品以上,皆金帶,至三品則兼金玉帶。本朝玉帶雖出特賜,須得閤門關(guān)子許服,方敢用以朝謁?!?
31. 玉珠用玉琢成的珠?!稌x書(shū)·輿服志》:“后漢以來(lái),天子之冕,前后旒用真白玉珠。”
32. 玉藻古代王冠垂掛的玉飾?!抖Y·玉藻》:“天子玉藻,十有二旒,前后邃延?!?
33. 中國(guó)玉器文化特征與地位
34. 我國(guó)玉器文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從下列比較中可看出其特征與地位。 1、 從采玉時(shí)間上比較。
35. 這里有兩個(gè)可比點(diǎn),即采玉時(shí)間的早晚和持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短。大約12000年以前,我國(guó)遼南原始居民就開(kāi)始用蛇紋石打制砍砸器,7000年前的新樂(lè)文化出現(xiàn)了磨制較精的彩石石鑿,河姆渡出現(xiàn)了彩石玉玦,距今6000——4000年的新疆羅布淖爾先民已經(jīng)采用和闐玉磨制無(wú)孔石斧。在此后4000年里,我們祖先的治玉活動(dòng)從未間斷過(guò)。而國(guó)外最早使用玉器的是公元前3000——2000年的西伯利亞原始文化,他們用軟玉制造工具和圓盤,但此后便銷聲匿跡,未再重現(xiàn)了。日本古代硬玉大珠出現(xiàn)于繩文時(shí)代中期(公元前2900年棗公元前2300年),碧玉管出現(xiàn)于彌生時(shí)代(公元前300年棗公元300年),到了古墳時(shí)代(公元300年棗440年)治玉工藝便衰落以至消亡。印第安人玉器開(kāi)始于公元前1000年,至公元900年趨于消失。
36. 關(guān)于采玉時(shí)間的早晚,雖因檢測(cè)手段不同,可能出現(xiàn)一定的誤差,但可以肯定中國(guó)是用玉最早的國(guó)家之一,同時(shí)也是用玉持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的國(guó)家。
37. 2、從玉質(zhì)、玉色上比較。
38. 國(guó)外各產(chǎn)玉地點(diǎn)所出玉色澤較為單調(diào),如日本、印第安玉器以翡翠為主,其軟玉亦呈深淺綠色,歐洲軟玉呈青、綠色,貝加爾湖附近所出玉石上帶有墨點(diǎn),孔東原始文化出白色軟玉,而我國(guó)和闐玉除了青、碧、墨色之外,還有黃、白等色玉,其中尤以羊脂白玉最優(yōu)。日本硬玉和碧玉,毛利人碧玉,印第安瑪雅硬玉之質(zhì)地均缺少溫潤(rùn)晶瑩之感,而我國(guó)和闐玉質(zhì)地細(xì)膩縝密。因此,從玉質(zhì)、玉色上比較,和闐玉亦是國(guó)外玉石所不及的。
39. 3、從琢玉工具上比較。
40. 我國(guó)琢玉用的旋轉(zhuǎn)性工具,可能始于原始社會(huì)的紅山文化與良渚文化,后來(lái)又逐漸發(fā)展為“水凳”。日本、西伯利亞、印第安瑪雅等地又以何種工具琢玉呢?日本學(xué)者從現(xiàn)行攻玉法推論,認(rèn)為日本古代玉器也是用旋轉(zhuǎn)性工具碾琢的,此外不見(jiàn)其它論證材料。在印度,19世紀(jì)玉工操作旋轉(zhuǎn)性工具的圖示流傳至今,這幅圖中的琢玉工具比《天工開(kāi)物》所描繪的水凳晚了3個(gè)世紀(jì),在其結(jié)構(gòu)、傳動(dòng)裝置上也遠(yuǎn)比水凳落后。中國(guó)古代旋轉(zhuǎn)性琢玉工具在當(dāng)時(shí)是最先進(jìn)、最完善的。
41. 4、從碾琢技藝上比較。
42. 我國(guó)古代玉器工藝有7000余年的歷史,積累了豐富而寶貴的經(jīng)驗(yàn),這方面日本、歐洲、毛利、瑪雅和阿拉伯等地的碾玉技藝都是望塵莫及的。在這里須對(duì)痕都斯坦玉棗莫臥兒玉的碾琢技藝作一下具體分析。我們承認(rèn)痕都斯坦琢玉技藝已達(dá)到了相當(dāng)高的水平,并對(duì)我國(guó)晚清及現(xiàn)代玉器工藝產(chǎn)生過(guò)較大影響。乾隆對(duì)痕玉有過(guò)極高的評(píng)價(jià),但費(fèi)解的是他竟誤認(rèn)為痕玉是“水磨”而成。從現(xiàn)存的莫臥兒玉器考察,胎薄如紙者有之,但胎厚類瓷者亦不乏其例。蘇州仿“蕃作”中也有薄胎的,其中菊瓣盤薄如蟬翼,呈半透明狀態(tài),說(shuō)明蘇州玉工有能力把玉器磨得很薄。那么為什么我國(guó)古代玉器中器胎偏厚者居多?這與玉材難得,價(jià)格昂貴有關(guān),若琢磨得過(guò)薄,一則費(fèi)工,二則使玉材耗損過(guò)大,三則有損玉質(zhì)美,給人以不堅(jiān)實(shí)感,易與玻璃混淆,故治玉不提倡薄胎之工。清代晚期玉業(yè)接受了痕都斯坦玉器的莨茹科植物圖案與寶石鑲嵌兩個(gè)特點(diǎn),并發(fā)展成“仿蕃作”,這說(shuō)明我國(guó)玉工對(duì)良玉技藝持揚(yáng)長(zhǎng)棄了其不符合我們民族傳統(tǒng)的薄胎及阿拉伯器形等因素。
43. 5、從玉器功能上比較。
44. 我國(guó)古代玉器與社會(huì)生活的許多方面都有著密切聯(lián)系,前面已經(jīng)介紹了它所具有的五方面社會(huì)功能。歐洲人認(rèn)為,。軟玉(Nephrite)掛在腰間有治愈腎病的功效。日本人對(duì)玉和玉器的認(rèn)識(shí)較歐洲人復(fù)雜,他們認(rèn)為玉除了裝飾功能之外,尚有“咒術(shù)的、寶器的、祭祀的”功能;阿拉伯玉器大致也僅限于生活用玉和瓶盆之類;印第安瑪雅人玉器與神官司的職司、祭祀有關(guān),此外尚有生活用玉和裝飾玉器。總之,上述各國(guó)玉器所具有的社會(huì)功能均不及中國(guó)古代玉器所產(chǎn)生的廣泛的社會(huì)功能。
45. 6、從玉器造型比較。
46. 中國(guó)古代玉器型制相當(dāng)豐富。國(guó)外古代玉器造型大致如下:日本古代玉器只限于珠、管、勾、櫛形以及抽象化的動(dòng)物,少見(jiàn)器皿;毛利人玉器僅見(jiàn)神像、佩、斧;西伯利亞新石器時(shí)代也僅有斧、鑿、盤等工具和器皿,且造型也較簡(jiǎn)單;阿拉伯玉器以器皿為主,其器型別致,獨(dú)具一格,但類型也較單純;印第安瑪雅玉器型制比上述各地稍多,有工具、珠、管、片、人物浮雕和象生玉等,但與中國(guó)古代玉器型制相比,瑪雅玉器也顯得相當(dāng)單調(diào)了。
47. 7、從玉器裝飾圖案上比較。
48. 中國(guó)古代玉器之裝飾圖案,有幾何形、動(dòng)物、植物、文字以及繪畫(huà)性,綜合性等多種題材。而日本、歐洲、西伯利亞、毛利等地玉器則多呈光素狀或飾簡(jiǎn)單的幾何形圖案,裝飾其甚少。其中瑪雅和阿拉伯等地玉器的裝飾圖飾圖案,有其自己的獨(dú)特風(fēng)格,如痕玉之莨苕葉飾和“西蕃蓮”與“鐵線蓮”等花紋。印第安瑪雅玉器紋飾以人物圖案為精,但與中國(guó)古代玉器圖案裝飾相比,便顯得黯然失色,尤其是中國(guó)古玉上的繪畫(huà)性圖案,在世界琢玉史上獨(dú)具特
49. 良渚玉器軟玉雕刻在上世紀(jì)70年代至90年代,良渚文化遺址頻繁出土了不少珍貴文物。其中最令人注目的是玉器,其雕刻文飾,繁密細(xì)致,和諧工整,尤其是那些細(xì)線陰刻,堪稱微雕杰作。 1、良渚文化玉器為透閃石,其硬度達(dá)摩氏4——6度的玉器,可謂“難施錐刃者”。在遠(yuǎn)古時(shí)代,高碳的合金工具尚未出現(xiàn),當(dāng)時(shí)是如何加工雕刻的呢?這疑問(wèn)引起了考古學(xué)界極大的興趣。有的學(xué)者認(rèn)為,良渚玉器上的紋飾是用鯊魚(yú)牙齒雕刻的。有的學(xué)者估計(jì)是用瑪瑙、水晶石等打制成雕刻玉石的工具。日本考古學(xué)者則認(rèn)為在玉石上可以自如地刻畫(huà)線條的工具應(yīng)是鉆石。可是單用徒手直接刻畫(huà)良渚玉器雕刻的工藝,卻難以畢現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代玉器雕刻的紋飾精美和細(xì)微繁褥的程度。 2、良渚玉器的雕刻可以看到三種不同方式的工藝。第一為直接式,也是最常見(jiàn)的一種,即把玉坯直接經(jīng)“軟玉法”處理,使玉坯表面軟化,然后刻畫(huà)紋飾。第二種為全遮蓋式,即雕刻前先把玉器表面用保護(hù)層遮蓋起來(lái),雕刻圖案后再經(jīng)“軟玉法”處理,在一定時(shí)間內(nèi)取出清洗,把線槽內(nèi)白色軟化玉清除掉,即成有軟化圖案的線條。第三種是半遮蓋式,這是一種減地法淺浮雕,在良渚后期玉器中有出現(xiàn)。玉器紋飾中陰線部位有筆畫(huà)抖手小彎曲痕跡,一看就像畫(huà)上去的,這是運(yùn)用保護(hù)層遮蓋“軟玉法”所致,各槽溝深度基本一樣深淺,紋飾下面平整得很,就好像現(xiàn)代機(jī)器制作出來(lái)似的。 3、以上三種工藝方法也可交替使用,使所琢玉器不但不帶軟化層的白色,且能保持玉質(zhì)本身晶瑩剔透,可以說(shuō)采用軟玉技術(shù)的刻玉技法的發(fā)明,成就了良渚玉器時(shí)代的輝煌。
50.古代玉器的鑒定古禮玉的鑒定所謂禮玉,是據(jù)古文獻(xiàn)《周禮》記載,用于祭把的六種玉器,或稱六瑞玉,是: 1.壁圓形扁平,中有圓孔的玉器,“以蒼壁禮天?!庇腥N類型:壁、環(huán)、援。按《爾雅》的解釋:“肉(玉體部分)倍好(圓孔)謂之壁,好倍肉謂之璦,肉好若一謂之環(huán)?!比狻⒑玫谋?、一是指肉、好的半徑還是直徑的長(zhǎng)度,有爭(zhēng)議,但以古玉壁的實(shí)物來(lái)看,肉、好并無(wú)精確的比例。我們一般稱小孔者為壁,大孔者為環(huán)。其實(shí)玉壁也用作佩飾和陪葬,其大小、形狀、花紋差別甚大。 2.淙是一種外方內(nèi)圓長(zhǎng)短不一的筒狀玉器,用黃瓊祭地。在新石器文化遺址中有大量較長(zhǎng)的玉瓊出現(xiàn),一般有花紋,而商周以后,反而扁矮,平素?zé)o花,漢代以后幾乎絕跡,明清后又出現(xiàn)仿古玉琮。 3.圭長(zhǎng)條形扁平,下端平,上端為等邊三角。以青圭祭東方,也是各級(jí)諸侯朝覷時(shí)手中執(zhí)玉。其色澤、大小、形狀、等級(jí),按《周禮》有嚴(yán)格的規(guī)定。但個(gè)存的所謂圭,一大部分帶有鋒刃和孔,其實(shí)是工具或兵器。 4.璋 形與圭相似,只是上端為一道斜邊。以赤璋禮南方。近時(shí)出土大量的“漳”,多為工具和兵器。 5.磺半壁日磺,用祭北方,所謂半壁也只是大概的樣子,其實(shí)一般所見(jiàn)的磺,只是“環(huán)”的1/3或1/4。或做成魚(yú)形、蠶形等,般四角有小孔,所以又是佩飾之物。 6.琥 虎形或具有虎紋的玉器,古代均稱作琥,以白唬祭西方,或作為發(fā)兵的信物稱虎符。但現(xiàn)今稱圓雕的虎形王器為玉虎,栽雕或透雕!
51. 古佩飾玉的鑒定
52. 古人佩戴的玉器飾物,種類頗多。1.頭飾有笄,或稱管。一般是長(zhǎng)針形,用以固定發(fā)髻或者或冠弁,形式有多種,有一端有烏獸頭形,一端尖狀,或一端扁平者,后世婦女有用扁平而二頭尖者等。冠玉,洶上玉怖,冠是古代成年男子所戴束發(fā)用具(不同于今之帽子)。玉導(dǎo),是引發(fā)入冠的工具。玉撥,婦女抿發(fā)使發(fā)平整)玉具,平時(shí)也插在頭上。2.項(xiàng)飾新石器時(shí)代即大量發(fā)現(xiàn),用玉石、綠松石、瑪瑣等制成串珠,作項(xiàng)鏈。另用玉人、動(dòng)物、玉牌、雞心等為墜,俗稱盜頭。3,手上玉飾有惆、指環(huán)、扳指等。玉鍋在新石器時(shí)代遺址中”賄發(fā)現(xiàn),但略成筒形,今日王鐲形式在漢魏以后才有?,F(xiàn)今形式的玉指環(huán),最早發(fā)現(xiàn)于隋墓。扳指,古文獻(xiàn)中稱韞,是戴在大拇指上幫助拉弓弦的用具,清代嗜古成風(fēng),男士們戴它作裝飾品。4、組飾東周諸侯、大夫、夫人們按等級(jí)地位所佩玉飾,包括環(huán)、壁、璜、瓏等玉件組成。另有心形佩,或以為即壁羨,是帶橢圓形的的壁,玫,是帶缺口的玉環(huán);佩物不有玉印、剛卯形亥矚今之圖章,四面刻吉祥語(yǔ)、佩之辟邪,”是漢代物有還有。還有一些工具性的佩飾,玉帶鉤,是系皮腰帶用的。形如螳螂;還有佩,形如多爪的玉器,古人用于解結(jié)。但后來(lái)從頭至尾到花或透雕,已不能解結(jié),純屬佩飾了。
53. 古葬玉的鑒定
54. 葬王,指專為殮尸或保存尸體所用的玉器,而不是指墓中陪葬的玉器。這些玉器有:1.玉衣用小玉片按等級(jí)以金)銀、銅絲聯(lián)綴,依死者體型制成玉衣,包裹尸體。這種葬制始于春秋、戰(zhàn)國(guó)、盛行于兩漢,多用于君王、貴族。后妃。至魏文帝時(shí)明令禁止,其后就絕跡了。至今發(fā)現(xiàn)最典型、最完整的是河北滿城出土的西漢中山靖王劉勝夫婦的“金縷玉衣”,每具用兩千多片小王片以金絲聯(lián)編而成。這種玉衣舊時(shí)也有出土,因不知是玉衣,一些小玉片也在文物市場(chǎng)出現(xiàn),呈長(zhǎng)方形或梯形,四周帶有小孔,大的長(zhǎng)約十余厘米,因不知為何種玉器,遂亂定名為圭或生產(chǎn)工具,這是不對(duì)的,要注意。2。含玉指含于死者口中的玉件。此風(fēng)商代即有,直至近代還偶有發(fā)現(xiàn)。漢魏時(shí)常用的含玉是玉蟬,在此前后或用碎玉或其他玉件。以玉蟬而言,往往制作粗糙,玉片略具蟬形,翅體粗粗?jǐn)?shù)刀而已。3.握玉古墓中死者手恃之王器。如西漢中山靖王劉勝,雙手各持玉玻。東漢以后,一般以雙手握玉豚人殮,這種玉豚握玉,至魏晉南北朝不絕。清代學(xué)者吳大微,把玉豚誤認(rèn)為玉虎,是因玉豚制作粗糙,刻線簡(jiǎn)單,豬虎難辨,這是要注意的。4。塞玉古人俁信以玉件塞死者孔竅能不腐朽。最完整的是“九竅塞”,小山靖王劉勝夫婦墓。當(dāng)然并非每墓能如此。眼、耳、鼻、口。肛門等塞玉的形狀各有不同,我們遇見(jiàn)時(shí)要能識(shí)別??傊?,葬玉不同于一般的陪葬玉器,是專為死者特制的,形制、加工似為粗糙,一望即知非是藝術(shù)品。
55. 古玉工具與玉兵器的鑒定
56. 在石器時(shí)代和銅器時(shí)代之間,有一段金石并用時(shí)代。在我國(guó),一些學(xué)者稱之為玉器文化時(shí)代。具體說(shuō),是從新石器則“代晚期至商周。出現(xiàn)大量的玉刪生產(chǎn)工具、兵器、裝飾品及許多反映精神文明的玉器,為我國(guó)古文化的特有現(xiàn)象。今先述玉工具與兵器,遠(yuǎn)古時(shí)代二者很難嚴(yán)格區(qū)分,大致分三類:1.尖端狀帶刃器如戈、矛、鏈、劍等都有玉制,有些刻有精致花紋,可能作儀仗用。殷墟婦好墓出士的所謂玉圭,實(shí)際上應(yīng)是玉戈。2.平頭或弧狀、帶刃器如斧七鑄、鑿)鏟等。吳大微《古玉圖考》中所錄的“琰圭”、“琬圭”正是斧、鑿一類的工具。特大的弧刃工斧稱玉鋮,有刻花,也作儀仗用。還有一種被稱為漩鞏,是環(huán)形有規(guī)則的缺刻,有人說(shuō)是齒輪,其實(shí)多帶有刃面,是一種武器,可”稱之壁戚。3.刀狀器商代的玉刀形狀與青銅器相同,也有刻成魚(yú)形、鳥(niǎo)形的刀。另有一種半月形、長(zhǎng)方形帶邊刃的玉刀,在新石器遺址和殷商遺址中均有出土?!豆派蠄D考》中列出的“邊璋”、“筋”等器,其實(shí)都是這種刀形生產(chǎn)工具。4.劍飾古代劍上的玉飾,劍柄頂端成圓形,有玉稱劍首、劍柄與劍身之間的玉飾叫格,劍鞘上有玉件使之系于腰帶上,這種帶扣俗稱。昭文帶”,稱為彘,吳大微稱璲、再談一下玉器皿和用具。考古學(xué)家對(duì)傳世的和文獻(xiàn)記錄的三代玉尊、敦\觶、爵等器皿表示懷疑,認(rèn)為先秦時(shí)代的工匠未必能造出玉容器,1977年殷墟婦好墓出土青、白玉痙各一件,素玉盤一件,說(shuō)明至少在殷代就能制造玉容器了。漢墓中玉器皿、用具很少發(fā)現(xiàn),只廣州、貴港等地出土過(guò)玉杯,河北出土過(guò)玉枕。隋唐隊(duì)后,特別是明清時(shí)玉器皿、用具不單為王室、貴族專用,也進(jìn)入尋常的中上層家。如杯、盤、碗、盞、盂、壺等大量出現(xiàn)。更有玉文具也被普遍使用,如筆管、筆架、硯、水中丞、載刀、尺。洗、鎮(zhèn)紙、擱臂等。有一種玉山,是利用玉塊的天然形狀,刻出山水人物等,起初為小件用作筆架、鎮(zhèn)紙,后來(lái)出現(xiàn)用上噸的大塊玉石,雕成巨大玉山,如清代的““香由九老”、“大禹治水”等巨型玉山。

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