歷代玉形特點(diǎn)
中國(guó)玉文化綿延走過(guò)了七千年的歷史長(zhǎng)河,入土和傳世的古代玉器千千萬(wàn)。歷年代久遠(yuǎn),這些玉器具有了極高的歷史文物價(jià)值,因而仿制玉器便成了某些人特殊的生財(cái)、謀財(cái)之道。為此古玉收藏辨別真?zhèn)尉统蔀榱藦V大愛(ài)好者和收藏者的重要課題。 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 古玉種類
2. 玉圭古玉器名。古代帝王、諸侯朝聘、祭祀、喪葬時(shí)所用的玉制禮器。為瑞信之物。長(zhǎng)條形,上尖下方,也作“珪”。形制大小,因爵位及用途不同而異。《禮記·玉藻》:“笏:天子以球玉,諸侯以象,大夫以魚(yú)須文竹。”注:“球,美玉也。” 3. 鎮(zhèn)圭古代朝聘所用的信物,王執(zhí)鎮(zhèn)圭,為六端之一。也作“鎮(zhèn)圭”。
4. 命圭帝王授給大臣的玉圭?!蹲髠鳌焚夜荒辍百n晉侯命”注:“諸侯即位,天子賜之命圭為端。”
5. 谷圭古玉器名。古代諸侯,用以講和或聘女的玉制禮器。又稱“谷璧”?!吨芏Y·春官·典瑞》:“谷圭以和難,以聘女?!弊ⅲ骸肮?,善也,其飾若粟文然?!?
6. 圭璧 “圭”亦作“珪”。古代帝王、諸侯朝聘或祭祀時(shí)所執(zhí)的玉器?!吨芏Y·春官·典瑞》:“公執(zhí)桓圭……以朝覲宗遇會(huì)同于王?!编嵭⒁嵥巨r(nóng)云:“以圭璧見(jiàn)于王?!?
7. 土圭古代玉器。用以測(cè)日影、四時(shí)、土地?!洞汗佟さ淙稹罚骸巴凉缫灾滤臅r(shí)日月,封國(guó)則以土地?!?
8. 璧古玉器名。也有用琉璃制的。扁圓形,正中有孔。璧分大璧、谷璧、蒲璧。又有拱璧和系璧之分。玉璧最早出現(xiàn)在新石器時(shí)代,多光素?zé)o紋飾,器形簡(jiǎn)單。商周時(shí)代的璧,厚薄不勻,形制不規(guī)整。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí),璧規(guī)整,并有圖紋雕飾。漢雕工精細(xì)。明、清時(shí)出現(xiàn)仿古制品,璧上常見(jiàn)精細(xì)的浮雕和螺旋狀紋飾。玉璧是古代貴族所用的禮器,不同時(shí)代和不同情況下,也有起信物和裝飾物作用的。漢代的玉璧,上有小孔,就是用來(lái)穿線做佩飾或掛在墻上做裝飾用。玉璧用途很復(fù)雜。大致可分幾類。一為祭器,用作祭天、祭神、祭山、祭海、祭星、祭河等;二為禮器,用作禮天或作身份不同的標(biāo)志;三作佩系;四做砝碼用的衡;五作辟邪和防尸腐用。
9. 瑗古玉器名。大孔的璧?!稜栄拧め屍鳌罚骸昂帽度庵^之瑗?!惫弊ⅲ骸拌?,孔大而邊小。”
10. 玉琥古代玉器.一種琢雕成虎形的玉器,稱“琥”。
11. 玉虎雕成虎形的玉器,即“琥”。《拾遺記·秦始皇》:“始皇嗟曰:'刻畫(huà)之形,何得飛走?’使以淳漆各點(diǎn)兩玉虎一眼睛,旬日則失之,不知所在?!?
12. 珩古玉器名。玉飾品,雜佩上部的橫玉。形似磬而小,或上有折角,用于璧環(huán)之上。
13. 環(huán)古玉器名。一種圓形而中間有孔的玉器?!稜栄拧め屍鳌?“肉好若一謂之環(huán)?!惫弊ⅲ骸叭?邊;好,孔。”邢疏:“邊、孔適等若一者名環(huán)。”玉制的環(huán)。古時(shí)用作佩飾。
14. 玉佩 “佩”亦作“珮”。玉作的佩飾。蕭德言《詠舞》:“低身鏘玉佩,舉袖拂羅衣?!?
15. 環(huán)玦古玉器名。兩種佩玉,圓形的玉環(huán)和環(huán)形而有缺口的玉塊?!稘h書(shū)·雋不疑傳》:“不疑冠進(jìn)賢冠,帶具劍,佩環(huán)玦,褒衣博帶,盛服至門,上謁。”
16. 玉帶鉤古玉器名。又名“犀比”。帶鉤有銅、玉兩種。流行于春秋戰(zhàn)國(guó)和秦漢時(shí)期。銅帶鉤上有的鑲嵌綠松石。
17. 玉鉤玉制的鉤,故名。有帶鉤、簾鉤、帳鉤等?!端螘?shū)·符瑞志下》:“漢桓帝永興二年四月,光祿勛府吏舍,夜壁下有青氣,得玉鉤、玦各一。鉤長(zhǎng)七寸三分,身中有雕鏤?!?
18. 玉劍飾指用于劍上的裝飾玉件。常見(jiàn)有劍首、劍格、劍鞘上帶扣和鞘末玉飾(珌)四種。
19. 玉珌佩刀鞘上裝飾。同“琫”、“鞛”。《詩(shī)·小雅·瞻彼洛矣》:“君子至止,鞆琫有珌?!?/div>
20. 玉琫古玉器名。刀劍鞘口處的玉飾叫“琫”,琫對(duì)面的小方玉叫“珌”?!对?shī)·小雅·瞻彼洛矣》:“君子至止,鞆琫有珌。”
21. 玉衣古玉器名。玉制的葬服,又稱“玉匣”、“玉柙”。把玉石琢成各種形狀的小薄片,角上穿孔,按等級(jí)不同采用金鏤后銀鏤、銅鏤連綴而成。
22. 玉豚 古玉器名。古代死人手握的豚形玉器。用其隨葬,主要是巫術(shù)的原因。
23. 含玉古玉器名?!昂币嘧鳌瓣稀?,有的書(shū)上還稱“押舌”。古時(shí)入殮時(shí)放在死者口中玉。 含玉,多為蟬形,故又稱“玉蟬”。
24. 玉蟬古玉器名。古代含在死者口中的葬玉,因多刻為蟬形,故名“玉蟬”?!妒酚洝で瓊鳌罚骸跋s,蛻于濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之污垢?!笔侵窈飨s形,似是借蟬的生理習(xí)性賦予死者特定的意義,意即人死后,不食和飲露,脫胎于濁穢污垢之外,不沾污泥濁水,這是戰(zhàn)國(guó)以來(lái)死者含玉蟬的用意。
25. 玉塞古玉器名。已知在漢代有九竅塞,即填塞或遮蓋死者身上九孔竅的九件玉器。九竅玉塞為耳塞(2件)、眼塞(2件)、鼻塞(2件)、口塞、肛門塞和生殖器塞(各1件)。
26. 玉節(jié)玉作的符節(jié),古代用作重要的信物。《公羊傳·哀公六年》:“與之玉節(jié)而走之。”
27. 玉璽皇帝的玉印。古代印、璽通稱,以金或玉為之。自秦以后,以玉為璽,為皇帝所專用。因而又以指喻皇位。
28. 玉盤玉琢成的盤。張衡《四愁》詩(shī):“美人贈(zèng)我金瑯?,何覇Tㄖ衽獺!?
29. 玉魚(yú)刻玉為魚(yú),是一種珍玩和佩飾。馮贄《云仙雜記》:“貴妃(楊貴妃)苦熱,肺渴,每日含一玉魚(yú),藉其涼津沃肺?!?
30. 玉帶唐、宋官員所用的玉飾的腰帶,以之分別官階之高低。程大昌《演繁露》卷十二:“唐制五品以上,皆金帶,至三品則兼金玉帶。本朝玉帶雖出特賜,須得閤門關(guān)子許服,方敢用以朝謁?!?
31. 玉珠用玉琢成的珠?!稌x書(shū)·輿服志》:“后漢以來(lái),天子之冕,前后旒用真白玉珠。”
32. 玉藻古代王冠垂掛的玉飾?!抖Y·玉藻》:“天子玉藻,十有二旒,前后邃延?!?
33. 中國(guó)玉器文化特征與地位
34. 我國(guó)玉器文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從下列比較中可看出其特征與地位。 1、 從采玉時(shí)間上比較。
35. 這里有兩個(gè)可比點(diǎn),即采玉時(shí)間的早晚和持續(xù)時(shí)間的長(zhǎng)短。大約12000年以前,我國(guó)遼南原始居民就開(kāi)始用蛇紋石打制砍砸器,7000年前的新樂(lè)文化出現(xiàn)了磨制較精的彩石石鑿,河姆渡出現(xiàn)了彩石玉玦,距今6000——4000年的新疆羅布淖爾先民已經(jīng)采用和闐玉磨制無(wú)孔石斧。在此后4000年里,我們祖先的治玉活動(dòng)從未間斷過(guò)。而國(guó)外最早使用玉器的是公元前3000——2000年的西伯利亞原始文化,他們用軟玉制造工具和圓盤,但此后便銷聲匿跡,未再重現(xiàn)了。日本古代硬玉大珠出現(xiàn)于繩文時(shí)代中期(公元前2900年棗公元前2300年),碧玉管出現(xiàn)于彌生時(shí)代(公元前300年棗公元300年),到了古墳時(shí)代(公元300年棗440年)治玉工藝便衰落以至消亡。印第安人玉器開(kāi)始于公元前1000年,至公元900年趨于消失。
36. 關(guān)于采玉時(shí)間的早晚,雖因檢測(cè)手段不同,可能出現(xiàn)一定的誤差,但可以肯定中國(guó)是用玉最早的國(guó)家之一,同時(shí)也是用玉持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的國(guó)家。
37. 2、從玉質(zhì)、玉色上比較。
38. 國(guó)外各產(chǎn)玉地點(diǎn)所出玉色澤較為單調(diào),如日本、印第安玉器以翡翠為主,其軟玉亦呈深淺綠色,歐洲軟玉呈青、綠色,貝加爾湖附近所出玉石上帶有墨點(diǎn),孔東原始文化出白色軟玉,而我國(guó)和闐玉除了青、碧、墨色之外,還有黃、白等色玉,其中尤以羊脂白玉最優(yōu)。日本硬玉和碧玉,毛利人碧玉,印第安瑪雅硬玉之質(zhì)地均缺少溫潤(rùn)晶瑩之感,而我國(guó)和闐玉質(zhì)地細(xì)膩縝密。因此,從玉質(zhì)、玉色上比較,和闐玉亦是國(guó)外玉石所不及的。
39. 3、從琢玉工具上比較。
40. 我國(guó)琢玉用的旋轉(zhuǎn)性工具,可能始于原始社會(huì)的紅山文化與良渚文化,后來(lái)又逐漸發(fā)展為“水凳”。日本、西伯利亞、印第安瑪雅等地又以何種工具琢玉呢?日本學(xué)者從現(xiàn)行攻玉法推論,認(rèn)為日本古代玉器也是用旋轉(zhuǎn)性工具碾琢的,此外不見(jiàn)其它論證材料。在印度,19世紀(jì)玉工操作旋轉(zhuǎn)性工具的圖示流傳至今,這幅圖中的琢玉工具比《天工開(kāi)物》所描繪的水凳晚了3個(gè)世紀(jì),在其結(jié)構(gòu)、傳動(dòng)裝置上也遠(yuǎn)比水凳落后。中國(guó)古代旋轉(zhuǎn)性琢玉工具在當(dāng)時(shí)是最先進(jìn)、最完善的。
41. 4、從碾琢技藝上比較。
42. 我國(guó)古代玉器工藝有7000余年的歷史,積累了豐富而寶貴的經(jīng)驗(yàn),這方面日本、歐洲、毛利、瑪雅和阿拉伯等地的碾玉技藝都是望塵莫及的。在這里須對(duì)痕都斯坦玉棗莫臥兒玉的碾琢技藝作一下具體分析。我們承認(rèn)痕都斯坦琢玉技藝已達(dá)到了相當(dāng)高的水平,并對(duì)我國(guó)晚清及現(xiàn)代玉器工藝產(chǎn)生過(guò)較大影響。乾隆對(duì)痕玉有過(guò)極高的評(píng)價(jià),但費(fèi)解的是他竟誤認(rèn)為痕玉是“水磨”而成。從現(xiàn)存的莫臥兒玉器考察,胎薄如紙者有之,但胎厚類瓷者亦不乏其例。蘇州仿“蕃作”中也有薄胎的,其中菊瓣盤薄如蟬翼,呈半透明狀態(tài),說(shuō)明蘇州玉工有能力把玉器磨得很薄。那么為什么我國(guó)古代玉器中器胎偏厚者居多?這與玉材難得,價(jià)格昂貴有關(guān),若琢磨得過(guò)薄,一則費(fèi)工,二則使玉材耗損過(guò)大,三則有損玉質(zhì)美,給人以不堅(jiān)實(shí)感,易與玻璃混淆,故治玉不提倡薄胎之工。清代晚期玉業(yè)接受了痕都斯坦玉器的莨茹科植物圖案與寶石鑲嵌兩個(gè)特點(diǎn),并發(fā)展成“仿蕃作”,這說(shuō)明我國(guó)玉工對(duì)良玉技藝持揚(yáng)長(zhǎng)棄了其不符合我們民族傳統(tǒng)的薄胎及阿拉伯器形等因素。
43. 5、從玉器功能上比較。
44. 我國(guó)古代玉器與社會(huì)生活的許多方面都有著密切聯(lián)系,前面已經(jīng)介紹了它所具有的五方面社會(huì)功能。歐洲人認(rèn)為,。軟玉(Nephrite)掛在腰間有治愈腎病的功效。日本人對(duì)玉和玉器的認(rèn)識(shí)較歐洲人復(fù)雜,他們認(rèn)為玉除了裝飾功能之外,尚有“咒術(shù)的、寶器的、祭祀的”功能;阿拉伯玉器大致也僅限于生活用玉和瓶盆之類;印第安瑪雅人玉器與神官司的職司、祭祀有關(guān),此外尚有生活用玉和裝飾玉器。總之,上述各國(guó)玉器所具有的社會(huì)功能均不及中國(guó)古代玉器所產(chǎn)生的廣泛的社會(huì)功能。
45. 6、從玉器造型比較。
46. 中國(guó)古代玉器型制相當(dāng)豐富。國(guó)外古代玉器造型大致如下:日本古代玉器只限于珠、管、勾、櫛形以及抽象化的動(dòng)物,少見(jiàn)器皿;毛利人玉器僅見(jiàn)神像、佩、斧;西伯利亞新石器時(shí)代也僅有斧、鑿、盤等工具和器皿,且造型也較簡(jiǎn)單;阿拉伯玉器以器皿為主,其器型別致,獨(dú)具一格,但類型也較單純;印第安瑪雅玉器型制比上述各地稍多,有工具、珠、管、片、人物浮雕和象生玉等,但與中國(guó)古代玉器型制相比,瑪雅玉器也顯得相當(dāng)單調(diào)了。
47. 7、從玉器裝飾圖案上比較。
48. 中國(guó)古代玉器之裝飾圖案,有幾何形、動(dòng)物、植物、文字以及繪畫(huà)性,綜合性等多種題材。而日本、歐洲、西伯利亞、毛利等地玉器則多呈光素狀或飾簡(jiǎn)單的幾何形圖案,裝飾其甚少。其中瑪雅和阿拉伯等地玉器的裝飾圖飾圖案,有其自己的獨(dú)特風(fēng)格,如痕玉之莨苕葉飾和“西蕃蓮”與“鐵線蓮”等花紋。印第安瑪雅玉器紋飾以人物圖案為精,但與中國(guó)古代玉器圖案裝飾相比,便顯得黯然失色,尤其是中國(guó)古玉上的繪畫(huà)性圖案,在世界琢玉史上獨(dú)具特
49. 良渚玉器軟玉雕刻在上世紀(jì)70年代至90年代,良渚文化遺址頻繁出土了不少珍貴文物。其中最令人注目的是玉器,其雕刻文飾,繁密細(xì)致,和諧工整,尤其是那些細(xì)線陰刻,堪稱微雕杰作。 1、良渚文化玉器為透閃石,其硬度達(dá)摩氏4——6度的玉器,可謂“難施錐刃者”。在遠(yuǎn)古時(shí)代,高碳的合金工具尚未出現(xiàn),當(dāng)時(shí)是如何加工雕刻的呢?這疑問(wèn)引起了考古學(xué)界極大的興趣。有的學(xué)者認(rèn)為,良渚玉器上的紋飾是用鯊魚(yú)牙齒雕刻的。有的學(xué)者估計(jì)是用瑪瑙、水晶石等打制成雕刻玉石的工具。日本考古學(xué)者則認(rèn)為在玉石上可以自如地刻畫(huà)線條的工具應(yīng)是鉆石。可是單用徒手直接刻畫(huà)良渚玉器雕刻的工藝,卻難以畢現(xiàn)遠(yuǎn)古時(shí)代玉器雕刻的紋飾精美和細(xì)微繁褥的程度。 2、良渚玉器的雕刻可以看到三種不同方式的工藝。第一為直接式,也是最常見(jiàn)的一種,即把玉坯直接經(jīng)“軟玉法”處理,使玉坯表面軟化,然后刻畫(huà)紋飾。第二種為全遮蓋式,即雕刻前先把玉器表面用保護(hù)層遮蓋起來(lái),雕刻圖案后再經(jīng)“軟玉法”處理,在一定時(shí)間內(nèi)取出清洗,把線槽內(nèi)白色軟化玉清除掉,即成有軟化圖案的線條。第三種是半遮蓋式,這是一種減地法淺浮雕,在良渚后期玉器中有出現(xiàn)。玉器紋飾中陰線部位有筆畫(huà)抖手小彎曲痕跡,一看就像畫(huà)上去的,這是運(yùn)用保護(hù)層遮蓋“軟玉法”所致,各槽溝深度基本一樣深淺,紋飾下面平整得很,就好像現(xiàn)代機(jī)器制作出來(lái)似的。 3、以上三種工藝方法也可交替使用,使所琢玉器不但不帶軟化層的白色,且能保持玉質(zhì)本身晶瑩剔透,可以說(shuō)采用軟玉技術(shù)的刻玉技法的發(fā)明,成就了良渚玉器時(shí)代的輝煌。
50.古代玉器的鑒定古禮玉的鑒定所謂禮玉,是據(jù)古文獻(xiàn)《周禮》記載,用于祭把的六種玉器,或稱六瑞玉,是: 1.壁圓形扁平,中有圓孔的玉器,“以蒼壁禮天?!庇腥N類型:壁、環(huán)、援。按《爾雅》的解釋:“肉(玉體部分)倍好(圓孔)謂之壁,好倍肉謂之璦,肉好若一謂之環(huán)?!比狻⒑玫谋?、一是指肉、好的半徑還是直徑的長(zhǎng)度,有爭(zhēng)議,但以古玉壁的實(shí)物來(lái)看,肉、好并無(wú)精確的比例。我們一般稱小孔者為壁,大孔者為環(huán)。其實(shí)玉壁也用作佩飾和陪葬,其大小、形狀、花紋差別甚大。 2.淙是一種外方內(nèi)圓長(zhǎng)短不一的筒狀玉器,用黃瓊祭地。在新石器文化遺址中有大量較長(zhǎng)的玉瓊出現(xiàn),一般有花紋,而商周以后,反而扁矮,平素?zé)o花,漢代以后幾乎絕跡,明清后又出現(xiàn)仿古玉琮。 3.圭長(zhǎng)條形扁平,下端平,上端為等邊三角。以青圭祭東方,也是各級(jí)諸侯朝覷時(shí)手中執(zhí)玉。其色澤、大小、形狀、等級(jí),按《周禮》有嚴(yán)格的規(guī)定。但個(gè)存的所謂圭,一大部分帶有鋒刃和孔,其實(shí)是工具或兵器。 4.璋 形與圭相似,只是上端為一道斜邊。以赤璋禮南方。近時(shí)出土大量的“漳”,多為工具和兵器。 5.磺半壁日磺,用祭北方,所謂半壁也只是大概的樣子,其實(shí)一般所見(jiàn)的磺,只是“環(huán)”的1/3或1/4。或做成魚(yú)形、蠶形等,般四角有小孔,所以又是佩飾之物。 6.琥 虎形或具有虎紋的玉器,古代均稱作琥,以白唬祭西方,或作為發(fā)兵的信物稱虎符。但現(xiàn)今稱圓雕的虎形王器為玉虎,栽雕或透雕!
51. 古佩飾玉的鑒定
52. 古人佩戴的玉器飾物,種類頗多。1.頭飾有笄,或稱管。一般是長(zhǎng)針形,用以固定發(fā)髻或者或冠弁,形式有多種,有一端有烏獸頭形,一端尖狀,或一端扁平者,后世婦女有用扁平而二頭尖者等。冠玉,洶上玉怖,冠是古代成年男子所戴束發(fā)用具(不同于今之帽子)。玉導(dǎo),是引發(fā)入冠的工具。玉撥,婦女抿發(fā)使發(fā)平整)玉具,平時(shí)也插在頭上。2.項(xiàng)飾新石器時(shí)代即大量發(fā)現(xiàn),用玉石、綠松石、瑪瑣等制成串珠,作項(xiàng)鏈。另用玉人、動(dòng)物、玉牌、雞心等為墜,俗稱盜頭。3,手上玉飾有惆、指環(huán)、扳指等。玉鍋在新石器時(shí)代遺址中”賄發(fā)現(xiàn),但略成筒形,今日王鐲形式在漢魏以后才有?,F(xiàn)今形式的玉指環(huán),最早發(fā)現(xiàn)于隋墓。扳指,古文獻(xiàn)中稱韞,是戴在大拇指上幫助拉弓弦的用具,清代嗜古成風(fēng),男士們戴它作裝飾品。4、組飾東周諸侯、大夫、夫人們按等級(jí)地位所佩玉飾,包括環(huán)、壁、璜、瓏等玉件組成。另有心形佩,或以為即壁羨,是帶橢圓形的的壁,玫,是帶缺口的玉環(huán);佩物不有玉印、剛卯形亥矚今之圖章,四面刻吉祥語(yǔ)、佩之辟邪,”是漢代物有還有。還有一些工具性的佩飾,玉帶鉤,是系皮腰帶用的。形如螳螂;還有佩,形如多爪的玉器,古人用于解結(jié)。但后來(lái)從頭至尾到花或透雕,已不能解結(jié),純屬佩飾了。
53. 古葬玉的鑒定
54. 葬王,指專為殮尸或保存尸體所用的玉器,而不是指墓中陪葬的玉器。這些玉器有:1.玉衣用小玉片按等級(jí)以金)銀、銅絲聯(lián)綴,依死者體型制成玉衣,包裹尸體。這種葬制始于春秋、戰(zhàn)國(guó)、盛行于兩漢,多用于君王、貴族。后妃。至魏文帝時(shí)明令禁止,其后就絕跡了。至今發(fā)現(xiàn)最典型、最完整的是河北滿城出土的西漢中山靖王劉勝夫婦的“金縷玉衣”,每具用兩千多片小王片以金絲聯(lián)編而成。這種玉衣舊時(shí)也有出土,因不知是玉衣,一些小玉片也在文物市場(chǎng)出現(xiàn),呈長(zhǎng)方形或梯形,四周帶有小孔,大的長(zhǎng)約十余厘米,因不知為何種玉器,遂亂定名為圭或生產(chǎn)工具,這是不對(duì)的,要注意。2。含玉指含于死者口中的玉件。此風(fēng)商代即有,直至近代還偶有發(fā)現(xiàn)。漢魏時(shí)常用的含玉是玉蟬,在此前后或用碎玉或其他玉件。以玉蟬而言,往往制作粗糙,玉片略具蟬形,翅體粗粗?jǐn)?shù)刀而已。3.握玉古墓中死者手恃之王器。如西漢中山靖王劉勝,雙手各持玉玻。東漢以后,一般以雙手握玉豚人殮,這種玉豚握玉,至魏晉南北朝不絕。清代學(xué)者吳大微,把玉豚誤認(rèn)為玉虎,是因玉豚制作粗糙,刻線簡(jiǎn)單,豬虎難辨,這是要注意的。4。塞玉古人俁信以玉件塞死者孔竅能不腐朽。最完整的是“九竅塞”,小山靖王劉勝夫婦墓。當(dāng)然并非每墓能如此。眼、耳、鼻、口。肛門等塞玉的形狀各有不同,我們遇見(jiàn)時(shí)要能識(shí)別??傊?,葬玉不同于一般的陪葬玉器,是專為死者特制的,形制、加工似為粗糙,一望即知非是藝術(shù)品。
55. 古玉工具與玉兵器的鑒定
56. 在石器時(shí)代和銅器時(shí)代之間,有一段金石并用時(shí)代。在我國(guó),一些學(xué)者稱之為玉器文化時(shí)代。具體說(shuō),是從新石器則“代晚期至商周。出現(xiàn)大量的玉刪生產(chǎn)工具、兵器、裝飾品及許多反映精神文明的玉器,為我國(guó)古文化的特有現(xiàn)象。今先述玉工具與兵器,遠(yuǎn)古時(shí)代二者很難嚴(yán)格區(qū)分,大致分三類:1.尖端狀帶刃器如戈、矛、鏈、劍等都有玉制,有些刻有精致花紋,可能作儀仗用。殷墟婦好墓出士的所謂玉圭,實(shí)際上應(yīng)是玉戈。2.平頭或弧狀、帶刃器如斧七鑄、鑿)鏟等。吳大微《古玉圖考》中所錄的“琰圭”、“琬圭”正是斧、鑿一類的工具。特大的弧刃工斧稱玉鋮,有刻花,也作儀仗用。還有一種被稱為漩鞏,是環(huán)形有規(guī)則的缺刻,有人說(shuō)是齒輪,其實(shí)多帶有刃面,是一種武器,可”稱之壁戚。3.刀狀器商代的玉刀形狀與青銅器相同,也有刻成魚(yú)形、鳥(niǎo)形的刀。另有一種半月形、長(zhǎng)方形帶邊刃的玉刀,在新石器遺址和殷商遺址中均有出土?!豆派蠄D考》中列出的“邊璋”、“筋”等器,其實(shí)都是這種刀形生產(chǎn)工具。4.劍飾古代劍上的玉飾,劍柄頂端成圓形,有玉稱劍首、劍柄與劍身之間的玉飾叫格,劍鞘上有玉件使之系于腰帶上,這種帶扣俗稱。昭文帶”,稱為彘,吳大微稱璲、再談一下玉器皿和用具。考古學(xué)家對(duì)傳世的和文獻(xiàn)記錄的三代玉尊、敦\觶、爵等器皿表示懷疑,認(rèn)為先秦時(shí)代的工匠未必能造出玉容器,1977年殷墟婦好墓出土青、白玉痙各一件,素玉盤一件,說(shuō)明至少在殷代就能制造玉容器了。漢墓中玉器皿、用具很少發(fā)現(xiàn),只廣州、貴港等地出土過(guò)玉杯,河北出土過(guò)玉枕。隋唐隊(duì)后,特別是明清時(shí)玉器皿、用具不單為王室、貴族專用,也進(jìn)入尋常的中上層家。如杯、盤、碗、盞、盂、壺等大量出現(xiàn)。更有玉文具也被普遍使用,如筆管、筆架、硯、水中丞、載刀、尺。洗、鎮(zhèn)紙、擱臂等。有一種玉山,是利用玉塊的天然形狀,刻出山水人物等,起初為小件用作筆架、鎮(zhèn)紙,后來(lái)出現(xiàn)用上噸的大塊玉石,雕成巨大玉山,如清代的““香由九老”、“大禹治水”等巨型玉山。
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