一、前言
二、領(lǐng)導(dǎo)者影響力的來源
三、各種領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格及其特點
四、因應(yīng)不同情境調(diào)整領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格
五、案例分析
撰稿人：陳復(fù)思 ********
一、前言：
領(lǐng)導(dǎo)係以影響力啟發(fā)群眾的責(zé)任心和榮譽感，並激發(fā)群眾積極參與行動的能力，達到同心一致，共同為實現(xiàn)理想而努力。統(tǒng)御是以嚴(yán)明的約束力指導(dǎo)部屬行動，並養(yǎng)成其負(fù)責(zé)任、守紀(jì)律的精神，暨糾正其怠慢、偏差的行為。領(lǐng)導(dǎo)偏重於抽象的啟發(fā)與感召；統(tǒng)御偏重於實質(zhì)的掌握與運用，二者必須相輔為用，方能相得益彰，獲得部屬衷心的服從，藉以發(fā)揮整體力量。
軍隊領(lǐng)導(dǎo)係各級指揮人員運用信念、價值觀、倫理、品格、知識、技能等，以影響他人，達成使命的一種方法或藝術(shù)。[一]、領(lǐng)導(dǎo)與統(tǒng)御的區(qū)別1、“領(lǐng)導(dǎo)”著重在領(lǐng)導(dǎo)者本身之健全，無形中成為部屬的主宰，團結(jié)的核心。2、“統(tǒng)御”著重對部屬之了解、事物之分析、問題之推斷，群眾心理之研究，進而誘導(dǎo)支配部屬，可以說是著重方法之講求。3、領(lǐng)導(dǎo)偏重精神的啟發(fā)與感召，統(tǒng)御偏重實質(zhì)的掌握與運用，二者必須相輔為用，方能發(fā)揮整體力量。4、領(lǐng)導(dǎo)著重在內(nèi)心、意志與精神上之融洽，統(tǒng)御則重於形式、態(tài)度與行動上之服從。5、領(lǐng)導(dǎo)是「柔性」的撫慰、統(tǒng)御是「剛性」的策勵。6、領(lǐng)導(dǎo)與統(tǒng)御之目的，都在獲得部屬支持，藉主觀之優(yōu)越條件，來統(tǒng)攝團結(jié)部屬之心靈，凝聚部屬之意志，昂揚部屬之精神，激勵部屬之士氣，匯集成一個奮發(fā)蓬勃的有機體，共同為一個理想目標(biāo)而全力以赴。[二]、傳統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)御與管理間的差異領(lǐng)導(dǎo)、統(tǒng)御與管理等名詞常被相提並論。但是，事實上彼此之間是有別的： 領(lǐng)導(dǎo)與統(tǒng)御的區(qū)別，在於王道與霸道的不同。領(lǐng)導(dǎo)強調(diào)王道精神，以德服人，民主雙向溝通，使部屬主動參與，重視專業(yè)智能的領(lǐng)導(dǎo)，使被領(lǐng)導(dǎo)者心悅誠服。統(tǒng)御主張霸術(shù)主義，以法治人，運用權(quán)術(shù)，單向溝通，強調(diào)權(quán)術(shù)威權(quán)的運用，被統(tǒng)御者被動參與，敢怒而不敢言，無法衷心信服。領(lǐng)導(dǎo)與管理的不同，在於後者較重視低層次的工作、計劃、執(zhí)行與監(jiān)督考核。而前者較重視高層次的工作決策與指導(dǎo)。此外，領(lǐng)導(dǎo)強調(diào)機關(guān)任務(wù)與目標(biāo)的達成，而管理則在求降低成本與增進效率，二者範(fàn)疇有所不同。二、領(lǐng)導(dǎo)者影響力的來源
[一]、領(lǐng)導(dǎo)的基礎(chǔ) 領(lǐng)導(dǎo)是一種影響力的展現(xiàn)，但其影響力的發(fā)揮必須建立在以下的幾項基礎(chǔ)之下： １、專業(yè)的基礎(chǔ)：以專業(yè)的知識技能為基礎(chǔ)，以才智服人。 ２、人際的基礎(chǔ)：能爭取認(rèn)同、支持，靠良好的人際關(guān)係來領(lǐng)導(dǎo)別人。 ３、法治的基礎(chǔ)：依法取得合法地位，藉法職權(quán)來領(lǐng)導(dǎo)別人。 ４、利害的基礎(chǔ)：具獎懲權(quán)力，可因獎勵和懲罰作用來迫使別人接受領(lǐng)導(dǎo)。 以目前的社會變遷，政經(jīng)局勢的巨變，間接影響到社會既有的生態(tài)，也衝擊原有組織結(jié)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)，處此後現(xiàn)代主義盛行的今日，組織結(jié)構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)無法再抱殘守缺，而必須隨時代而改進，在法職權(quán)的基礎(chǔ)下，強化專業(yè)與人際的基礎(chǔ)，而非一味以權(quán)威作為領(lǐng)導(dǎo)的依恃。換言之現(xiàn)代的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)更加重視溝通、協(xié)調(diào)，依法行事但以德服人，兼顧組織目標(biāo)之達成與成員需要的滿足，了解並善用非正式組織，採取全辨識的民主領(lǐng)導(dǎo)方式。
[二]、領(lǐng)導(dǎo)者的影響力來源約有下列數(shù)項：
1、品格
2、能力
3、學(xué)識
4、資歷
5、情感
6、職位。
領(lǐng)導(dǎo)的實質(zhì)就是影響別人，或稱為對人們施加影響的藝術(shù)過程，從而使人們心甘情願地為實現(xiàn)群體或組織的目標(biāo)而努力。真正的領(lǐng)導(dǎo)者是能夠影響別人，使別人追隨自己的人，他能使別人參加進來，跟他一起共事。他鼓舞團隊協(xié)助他朝著他的理想、目標(biāo)和成就邁進，他給了他們成功的力量。領(lǐng)導(dǎo)者的影響力對於組織目標(biāo)的實現(xiàn)是非常重要的。
施加影響力是領(lǐng)導(dǎo)者這一角色的重要內(nèi)容，從這個意義上說，“影響力”是領(lǐng)導(dǎo)者的核心能力，提升領(lǐng)導(dǎo)者的影響力對加強領(lǐng)導(dǎo)者的能力建設(shè)具有核心作用。決定領(lǐng)導(dǎo)者影響力的因素，既有非權(quán)力的，又有權(quán)力的。非權(quán)力因素主要取決於領(lǐng)導(dǎo)者自身的道德修養(yǎng)和知識、能力的水準(zhǔn)狀況；權(quán)力因素則取決於領(lǐng)導(dǎo)者的資歷、職位、級別等與領(lǐng)導(dǎo)者實施職權(quán)的過程、行為、背景等有關(guān)的因素中。要提升領(lǐng)導(dǎo)者的領(lǐng)導(dǎo)力，就要提高領(lǐng)導(dǎo)者的影響力。這既要從權(quán)力因素著手，又要從非權(quán)力因素著手。既要不斷增強個人的知識、學(xué)識、見識、能力與道德修養(yǎng)，又要樹立個人良好的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威與工作作風(fēng)。在實際工作中，要不斷增強領(lǐng)導(dǎo)者的影響力，我認(rèn)為可以從不斷加強學(xué)習(xí)、提高個人素質(zhì)、樹立良好形象、切實重視管理等幾個方面入手。
一、不斷加強學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)者肩負(fù)著促進組織發(fā)展、事業(yè)進步的歷史使命，應(yīng)該加強學(xué)習(xí)、積極實踐、勇於創(chuàng)新、與時俱進。要增強學(xué)習(xí)意識，不斷更新已有的知識，對一切有利於推動和改進工作的新理念、新觀點、新知識和新方法，永遠保持一種職業(yè)的敏感和渴求。通過不斷學(xué)習(xí)，增長知識、提高能力，這樣才能不斷充實提高自身影響力的根基。領(lǐng)導(dǎo)者加強學(xué)習(xí)，從內(nèi)容上看，要兼收並蓄，既要有高度，也要有深度和廣度。1、要加強人生哲學(xué)深入探討。
作為領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)蘊涵虛敬、純潔的高尚人生觀，思維上能夠排除主觀、絕對、自我、等偏差負(fù)面的思考方法，及實行簡樸生活方式，才足以保證自身影響力的正確導(dǎo)向。平時要加強正確人生哲學(xué)的深入探討。。努力掌握理論體系和精神實質(zhì)，用發(fā)展創(chuàng)新觀念看待問題，指導(dǎo)工作，這樣才能“站得高，看得遠”。論語子罕第九：〔子絕四：毋意、毋必、毋固、毋我〕2、要加強專業(yè)知識的學(xué)習(xí)。
根據(jù)工作的需要，廣泛學(xué)習(xí)現(xiàn)代經(jīng)濟、管理、教育、科技、法律等方面的知識。同時，通過廣泛的學(xué)習(xí)開闊眼界、拓寬思路、創(chuàng)新思維，增強科學(xué)決策和指導(dǎo)實踐的能力。3、要注重學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)和現(xiàn)代管理理念。
以科學(xué)的理論指導(dǎo)自己的管理實踐，努力加強工作的計劃性，科學(xué)設(shè)定階段目標(biāo)，營造出寬鬆、和諧、進取的團隊氛圍，合理配置人、財、物資源，使團隊效能得到最佳釋放。
二、提高個人素質(zhì)作為一個新時代的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該具備較高的領(lǐng)導(dǎo)魅力。領(lǐng)導(dǎo)魅力影響著領(lǐng)導(dǎo)能力的發(fā)揮。領(lǐng)導(dǎo)魅力有助於團結(jié)、影響下屬，有助於增強領(lǐng)導(dǎo)效果。要提高領(lǐng)導(dǎo)魅力，就要具有三方面的素質(zhì)：文化素質(zhì)、道德素質(zhì)、人格魅力。這三方面素質(zhì)必須有機結(jié)合，才能有效提高領(lǐng)導(dǎo)者的整體素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)魅力。因此，一個有志向的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該不斷加強文化素質(zhì)、道德素質(zhì)、人格魅力三方面的修養(yǎng)。在現(xiàn)實生活、工作中，要提高領(lǐng)導(dǎo)魅力，就要具有三方面的素質(zhì)：文化素質(zhì)、道德素質(zhì)、人格魅力。這三方面素質(zhì)必須有機結(jié)合，才能有效提高領(lǐng)導(dǎo)者的整體素質(zhì)和領(lǐng)導(dǎo)魅力。因此，一個有志向的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該不斷加強文化素質(zhì)、道德素質(zhì)、人格魅力三方面的修養(yǎng)。在現(xiàn)實生活、工作中，領(lǐng)導(dǎo)者要認(rèn)真學(xué)習(xí)，勤于思考，嚴(yán)於律己；要言而信，行而果。要在日常生活、工作中做到：1、不惟我獨尊。領(lǐng)導(dǎo)者不要擺領(lǐng)導(dǎo)的架子，要平易近人，和藹可親，和下屬平等交往。這樣才能獲得別人的支持與追隨，才能成為名副其實的領(lǐng)導(dǎo)者。否則，就會上下離心離德，即使領(lǐng)導(dǎo)者其他方面的品質(zhì)再優(yōu)秀，也很難獲得眾人的支持與追隨。2、領(lǐng)導(dǎo)者要與追隨者建立良好關(guān)係?！邦I(lǐng)導(dǎo)能力不是一個人、一個職位或一個專案，而是管理者與追隨者相聯(lián)繫是所發(fā)生相互作用的關(guān)係，即活動範(fàn)圍。” 所以，領(lǐng)導(dǎo)者必須與追隨者建立起密切的良好的工作關(guān)係。如果下屬瞭解領(lǐng)導(dǎo)者、理解領(lǐng)導(dǎo)者、信任領(lǐng)導(dǎo)者，就會心甘情願地支持領(lǐng)導(dǎo)者、追隨領(lǐng)導(dǎo)者。反之，如果管理者與追隨者的關(guān)係疏遠，相互懷疑、猜忌，甚至相互敵視，下屬就會與領(lǐng)導(dǎo)者漸行漸遠，離心離德、貌合神離。3、要有遠見卓識。遠見卓識是一個卓越領(lǐng)導(dǎo)者必須具備的。領(lǐng)導(dǎo)者的遠見卓識與尚未被人涉足的、未知的事業(yè)與行動相聯(lián)繫。領(lǐng)導(dǎo)者能敏銳地覺察到發(fā)展的方向與氣息，能夠覺察到稍縱即逝的機會，能夠結(jié)合社會發(fā)展趨勢，高瞻遠矚地確定組織與個人的發(fā)展方向，為組織與個人指明前進的目標(biāo)。有遠見卓識的領(lǐng)導(dǎo)者更能獲得下屬的支持、愛戴與擁護。4、要有良好的作風(fēng)。要成為一個受人尊敬、愛戴的領(lǐng)導(dǎo)者，必須要具有良好的工作作風(fēng)。發(fā)揚扎實深入的工作作風(fēng)，發(fā)揚求真務(wù)實的作風(fēng)，發(fā)揚開拓進取的作風(fēng)。大膽探索，開拓進取，創(chuàng)造性地開展工作，。樹立好的作風(fēng)，必須切實遠離那些不說實話、不幹實事、不求實效的不良風(fēng)氣。要密切幹群關(guān)係，充分調(diào)動群眾的積極性、創(chuàng)造性、能動性，團結(jié)一致做好工作。
三、樹立良好形象 “其身正，不令而行；其身不正，雖令不從?！笨梢姡湃嗽缫炎⒁獾搅祟I(lǐng)導(dǎo)者自身形象對組織成員產(chǎn)生的重要影響作用。一個成功的領(lǐng)導(dǎo)者，應(yīng)該以這樣的形象展示在組織成員面前：1、勇於開拓的創(chuàng)業(yè)者形象。“我們都是來自五湖四海，為了一個共同的目標(biāo)，走到一起來了?！边@句話非常貼切地揭示了領(lǐng)導(dǎo)者和組織成員的關(guān)係；儘管職務(wù)有高低，分工有不同，但聯(lián)繫他們最重要的紐帶是一個共同的目標(biāo)。所以，領(lǐng)導(dǎo)者要始終把共同的目標(biāo)、共同的事業(yè)放在第一位，激發(fā)組織成員的積極性、主動性、能動性，讓組織成員感受到目標(biāo)與事業(yè)的推動力。給每一個組織成員發(fā)揮個人才能的機會。讓組織成員感受到個人在組織中的意義與價值。激勵組織成員積極進取、勇於開拓，用目標(biāo)、事業(yè)來凝聚大家的智慧和力量要始終讓組織成員堅信，個人的利益與組織的事業(yè)緊密聯(lián)繫在一起。通過不懈努力，一定能夠達到預(yù)期的目標(biāo)，獲得事業(yè)的成功，實現(xiàn)自己的人生價值。領(lǐng)導(dǎo)者要不斷激發(fā)起組織成員對工作的持久熱情與不竭動力。不斷強化組織成員的事業(yè)心和責(zé)任感，以事業(yè)發(fā)展和工作責(zé)任彙聚人心，努力發(fā)揚創(chuàng)業(yè)精神，積極思考、謀劃工作目標(biāo)、方法，竭盡全力完成工作任務(wù)，進而獲取事業(yè)成功的喜悅，激發(fā)更高漲的創(chuàng)業(yè)激情與工作熱情。2、清正廉潔的公僕形象。優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)，首先應(yīng)是一位僕從。領(lǐng)導(dǎo)不應(yīng)高高在上，而應(yīng)深入組織成員，為每一個人服務(wù)、做組織成員的公僕。“每一個人都需要服務(wù)，然後，他才希望得到引導(dǎo)；當(dāng)人們得到一個人服務(wù)和引導(dǎo)時，他們轉(zhuǎn)而會服務(wù)、引導(dǎo)更多的人。一個最受愛戴的領(lǐng)導(dǎo)者、最有益於組織發(fā)展與社會進步的領(lǐng)導(dǎo)者，首先必須是一位元誠心誠意為他人服務(wù)的公僕。在領(lǐng)導(dǎo)組織成員實現(xiàn)組織目標(biāo)的過程中，領(lǐng)導(dǎo)者務(wù)必要牢牢樹立公僕意識，以孺子牛的姿態(tài)服務(wù)組織成員，始終保持勤懇踏實的作風(fēng)和清正廉潔的本色。領(lǐng)導(dǎo)者要“常修為政之德，常思貪念之害，常懷律己之心”。領(lǐng)導(dǎo)者要時刻把組織成員的利益放在心上，要擋得住各種誘惑，切忌營私舞弊，錢權(quán)交易，要力求做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，工作依靠組織成員，成績歸於組織成員。廉潔自律、克己奉公，以此來取得組織成員的信任、支援與追隨。3、親善隨和的師長形象。領(lǐng)導(dǎo)者一定要尊重組織成員的人格尊嚴(yán)，關(guān)心、愛護組織成員，給組織成員以學(xué)習(xí)、工作、發(fā)展的機會。要在工作過程中，不僅實現(xiàn)組織的發(fā)展目標(biāo)，而且要促進組織成員的發(fā)展與進步。要密切關(guān)注組織成員的興趣、需要和他們所關(guān)心的事情，用信任、培養(yǎng)來營造讓組織成員受到支援的環(huán)境。切不可居高臨下，目中無人，擺架子，顯威風(fēng)，以發(fā)號施令、盛氣淩人的“官”自居。更不能片面認(rèn)為“距離”產(chǎn)生權(quán)威，人為地設(shè)置感情屏障。在組織成員的心中，領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該始終是一位工作上的導(dǎo)師，生活中的益友，是一個永遠值得信賴和依靠的人。四、切實重視管理儘管領(lǐng)導(dǎo)與管理不是同一個概念，但它們之間有著必然的聯(lián)繫。實際上，很多時候領(lǐng)導(dǎo)者就是管理者。管理是領(lǐng)導(dǎo)者對組織內(nèi)的群體與個體施加影響力的主要管道，管理水準(zhǔn)、管理藝術(shù)如何對領(lǐng)導(dǎo)者的影響力有著直接或間接的作用。領(lǐng)導(dǎo)者要側(cè)重以下兩方面的管理：（一）注重目標(biāo)管理設(shè)定遠景目標(biāo)、制定組織發(fā)展戰(zhàn)略是領(lǐng)導(dǎo)者的首要任務(wù)。目標(biāo)和戰(zhàn)略不僅是事業(yè)發(fā)展的重要依據(jù)，也是組織凝聚力的根本保證。領(lǐng)導(dǎo)者要以高屋建瓴的姿態(tài)，在正確的理論指引下，廣泛吸取組織成員的智慧，經(jīng)過科學(xué)論證與反復(fù)縝密的思考，制訂出為組織成員認(rèn)同的切實可行的工作目標(biāo)以及達成目標(biāo)的方法和步驟。首先，目標(biāo)設(shè)定要符合組織與組織成員的根本利益。在設(shè)定目標(biāo)時，要始終從組織事業(yè)發(fā)展需要和組織成員利益的統(tǒng)一上著眼，引導(dǎo)組織成員認(rèn)識到事業(yè)發(fā)展與自身利益的內(nèi)在一致性。讓組織成員意識到，自身利益將在事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上得到保障和提升，一榮俱榮，一損俱損。從而自覺地為目標(biāo)的實現(xiàn)而奮鬥。其次，目標(biāo)設(shè)定要合理。要從事物發(fā)展的客觀規(guī)律出發(fā)，以實事求是的精神，準(zhǔn)確把握現(xiàn)狀，科學(xué)預(yù)測未來，目標(biāo)應(yīng)該既有前瞻性，也有可行性，是一個“跳一跳，夠得到”的果實。最後，實現(xiàn)目標(biāo)要走群眾路線。任何一個奮鬥目標(biāo)，都是靠廣大組織成員的艱苦努力完成的。被組織成員認(rèn)可的目標(biāo)，組織成員才會全心全意地為之而奮鬥。領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該讓組織成員參與目標(biāo)的討論與制定，要善於動員、教育和引導(dǎo)組織成員認(rèn)識、理解、掌握、接受既定目標(biāo)，並團結(jié)帶領(lǐng)組織成員為實現(xiàn)目標(biāo)而共同奮鬥。（二）抓住人本管理人是管理活動中最活躍的因素，領(lǐng)導(dǎo)者要牢固樹立“以人為本”的管理理念，通過樹立科學(xué)的用人觀念和堅持正確的用人導(dǎo)向，激發(fā)每個人的積極性、主動性、能動性，把全體組織成員的思想與精力集中到組織事業(yè)的成功和個人價值的實現(xiàn)上來。1、注重教育和引導(dǎo)。領(lǐng)導(dǎo)者要加強自身的思想作風(fēng)建設(shè)，以身示範(fàn)，這樣才有說服力、教育力，才能更好地對下屬施加影響、成為下屬的學(xué)習(xí)榜樣，才能引導(dǎo)他們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，2、樹立科學(xué)的用人觀。事業(yè)的發(fā)展需要人才，事業(yè)成功的關(guān)鍵在於人才。領(lǐng)導(dǎo)者要樹立科學(xué)的用人觀念，堅持正確的用人導(dǎo)向。領(lǐng)導(dǎo)者要注重事業(yè)至上、德才皆備的選人用人觀。努力去發(fā)現(xiàn)人才，用好人才，留住人才；對事業(yè)心責(zé)任感強、業(yè)務(wù)精幹的人才加強培養(yǎng)，積極推薦，努力做到唯才是舉，知人善任，使各類人才各得其所，各展所長。在選人用人的過程中，要廣泛聽取組織成員意見，嚴(yán)格按制度和程式辦事，認(rèn)真貫徹民主集中制度，力求把真正的賢人、能人選拔出來，為他們施展才華提供舞臺。通過正確的選人用人，以求凸現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)者鮮明的愛才惜才的用才觀，既有利於調(diào)動下屬的積極性，也樹立了領(lǐng)導(dǎo)者自身的形象，弘揚了良好的風(fēng)氣，會產(chǎn)生良好的效果。3、加強監(jiān)督與考評。在加強教育引導(dǎo)的同時，要強化制度建設(shè)，加強監(jiān)督與考評。首先是領(lǐng)導(dǎo)者自身要主動接受大家的監(jiān)督，看起來領(lǐng)導(dǎo)者受下屬監(jiān)督，而實際效果卻有助於領(lǐng)導(dǎo)者影響力的提高。通過建立結(jié)構(gòu)合理、配置科學(xué)、程式嚴(yán)密、制約有效的權(quán)力運行機制，使領(lǐng)導(dǎo)與下屬之間、部門與部門之間、工作人員與工作人員之間相互監(jiān)督，打破權(quán)力運行的隱蔽性；通過建立考核評價體系，對組織成員的德、能、勤、績諸方面進行綜合評價，並完善相應(yīng)的獎懲制度，使忠於職守、廉潔奉獻、成績突出者受到褒獎；工作懈怠、成績平平、甚至貪污腐敗者受到懲處。，從而匡扶正道，抑制邪氣，調(diào)動廣大者組織成員的積極性。 總之，領(lǐng)導(dǎo)者要提升“影響力”，既要練內(nèi)功，也要練外功；要恰當(dāng)?shù)剡\用權(quán)力因素與非權(quán)力因素，樹立權(quán)威使組織成員凝聚在自己周圍；既要加強學(xué)習(xí)、提高素質(zhì)；又要樹立良好形象，加強管理。要注重嚴(yán)於律己，以身作則，以領(lǐng)導(dǎo)魅力帶動、影響、促進廣大者組織成員改進工作，為實現(xiàn)共同目標(biāo)而努力奮鬥。三、各種領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格及其特點領(lǐng)導(dǎo)的方式
[一]、領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格類型及其特點
1、理性型：具有敏銳理解力，長於分析問
題，能洞悉潛在問題
2、客觀型：善於接納別人意見，能從客觀
角度作決策
3、激勵型：有競爭與自我表現(xiàn)傾向，能散
播熱忱與幹勁
4、支持型：能與人合作、喜歡表現(xiàn)，能盡
量協(xié)助並開導(dǎo)員工[二]、領(lǐng)導(dǎo)的方式
A、單層面的領(lǐng)導(dǎo)方式 傳統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)研究只以單層面的觀點，將領(lǐng)導(dǎo)方式分為以下三種： 1、獨裁式的領(lǐng)導(dǎo)：
領(lǐng)導(dǎo)者對於被領(lǐng)導(dǎo)者較冷漠，採不尊重被領(lǐng)導(dǎo)者的態(tài)度。領(lǐng)導(dǎo)者決定政策，不計被領(lǐng)導(dǎo)者的意願分派工作，被領(lǐng)導(dǎo)者只能恭謹(jǐn)接受，毫無表達意見的餘地。 2、放任式的領(lǐng)導(dǎo)：領(lǐng)導(dǎo)者尊重被領(lǐng)導(dǎo)者，任由被領(lǐng)導(dǎo)者做成決策並從事工作安排，自己置身於事外，只有在被要求的情況下才勉予協(xié)助?！? 3、民主式的領(lǐng)導(dǎo)：領(lǐng)導(dǎo)者尊重被領(lǐng)導(dǎo)者的意見與地位，讓被領(lǐng)導(dǎo)者參與決 策與工作分派。領(lǐng)導(dǎo)者站在服務(wù)被領(lǐng)導(dǎo)者的立場，與被領(lǐng)導(dǎo)者共同工作。 一般都認(rèn)為民主式的領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)於獨裁式、放任式的領(lǐng)導(dǎo)。但適當(dāng)成員素質(zhì)不佳與情況緊迫時，獨裁式的領(lǐng)導(dǎo)有其功效；而當(dāng)成員自主力強，工作的專業(yè)性很高時，放任式的領(lǐng)導(dǎo)效果也有不錯的效果。職是之故，領(lǐng)導(dǎo)的選擇應(yīng)考慮的因素是多方面，而非只是表象的單一因素。 B、雙層面的領(lǐng)導(dǎo)方式 傳統(tǒng)單層面的領(lǐng)導(dǎo)方式分法過於簡化。美國俄亥俄州立大學(xué)企業(yè)研究中心（The Bureau of Business Research of Ohio State University ），把領(lǐng)導(dǎo)分為倡導(dǎo)與關(guān)懷兩個層面。稱之為雙層面的領(lǐng)導(dǎo)理論。 倡導(dǎo)指的是對於組織工作的重視，即對於組織目標(biāo)達成的要求；而關(guān)懷層面則是指對於組織成員需求的滿足、尊重與信任，讓成員有參與決定的機會，鼓勵雙向溝通。根據(jù)這兩個層面，領(lǐng)導(dǎo)方式可分為四類： （１）高倡導(dǎo)高關(guān)懷：這種領(lǐng)導(dǎo)方式，領(lǐng)導(dǎo)者固然對工作重視，但對部屬的需要也很關(guān)懷，鼓勵上下合作，在大家相互信任與彼此尊重的氣氛中工作?！? （２）高倡導(dǎo)低關(guān)懷：此一領(lǐng)導(dǎo)方式，領(lǐng)導(dǎo)者對工作最關(guān)心，但對部屬的關(guān)心行為最少。 （３）低倡導(dǎo)高關(guān)懷：這種領(lǐng)導(dǎo)方式，領(lǐng)導(dǎo)者重視工作人員的需要，勝過工作的要求。 C、三層面的領(lǐng)導(dǎo)方式 瑞?。╓.J.Reddin）根據(jù)他在管理訓(xùn)練的經(jīng)驗，在前兩種領(lǐng)導(dǎo)方式之外，發(fā)展出第三種領(lǐng)導(dǎo)方式-----三度層面的領(lǐng)導(dǎo)方式，即所謂３－Ｄ管理理論。 瑞丁的３－Ｄ管理理論，簡言之，就是建立在前兩個以為人所認(rèn)定的領(lǐng)導(dǎo)層面上，再加上第三個層面，即效能層面，而成為工作、關(guān)係、效能等三度層面，其中效能取決於情境。這個理論主要在探求何種情境配合何種領(lǐng)導(dǎo)型式，才能發(fā)揮最高的領(lǐng)導(dǎo)效能。 瑞丁的基本領(lǐng)導(dǎo)型式 1、關(guān)係型：高關(guān)係 低工作 2、效益型：高關(guān)係 高工作 3、分離型：低關(guān)係低工作4、奉獻型：低關(guān)係 高工作 瑞丁有別於前的是在工作與關(guān)係之外，加上效能層面。他隱含的假設(shè)是，在適當(dāng)?shù)那榫诚?，這四種領(lǐng)導(dǎo)型式都是有效的，因此，這四種型式運用的適當(dāng)與否，可以產(chǎn)生以下八種管理型式： 1、有效的統(tǒng)整型=管理者
2、無效的統(tǒng)整型=妥協(xié)者 3、有效的分離者=官僚者
4、無效的分離者=逃避者
5、有效的奉獻者=仁慈的專制者
6、無效的奉獻者=專制者 7、有效的人際關(guān)係者=發(fā)展者
8、無效的人際關(guān)係者=宣傳者 瑞丁認(rèn)為適當(dāng)?shù)念I(lǐng)導(dǎo)型式為情境因素所決定，這些情境因素包括技術(shù)、組織與人員因素。身為領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該認(rèn)清所處的領(lǐng)導(dǎo)情境，配合採取特定的領(lǐng)導(dǎo)型式，以發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)的最大效能。
四、因應(yīng)不同情境調(diào)整領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格
[一]、情治機構(gòu)特殊領(lǐng)導(dǎo)準(zhǔn)則由於孫子兵法是{整體導(dǎo)向 Total orientation}的戰(zhàn)略思想，所以必須隨時觀注戰(zhàn)爭的全面指導(dǎo)原則，用宏觀視野檢證實際的作戰(zhàn)準(zhǔn)則，才不會斷章取義，誤入見樹而不見林的盲區(qū)，因此情治單位首長的領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)
格必須依據(jù)孫子兵法內(nèi)容所載幾個原則，作為指導(dǎo)方針，用來作為領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)革的評量準(zhǔn)則，實有別於領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御一般原則。
依據(jù)孫子兵法內(nèi)容提示，情治機構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)不計金錢代價，無所不用其極的手段，以理性、客觀、實事求是搜集敵方確實信息，以掌握敵人的企圖及其動向。茲將其準(zhǔn)則臚列如次：
A、行為的高度保密性
由於搜集軍事情報攸關(guān)國家的安危生存，是以必須高度保密，包括最近親屬、部屬皆不可外洩，若有外洩情事，則處以極刑，用來防護危機的發(fā)生。譬如：資訊的保密級別高，規(guī)範(fàn)和處罰以特別法定之。
【微哉！微哉！無所不能用間也。間事未發(fā)而先聞?wù)撸g與所告者皆死?！?
B、手段多樣性
用間除鄉(xiāng)間、內(nèi)間、反間、死間、生間具體五種外。其它能夠透露敵方信息的通道或是間接潛藏等等現(xiàn)象，都是搜尋、調(diào)查的對象，應(yīng)該使用無所不用方式去獲得，不必受到法律或是道德的制約。
孫子兵法第十三用間篇【故用間有五﹕有鄉(xiāng)間、有內(nèi)間、有反間、有死間、有生間。五間俱起，莫知其道，是謂神紀(jì)?！?
C、不受預(yù)算制約去獲得情報
任何預(yù)定目標(biāo)的達成，必然有資源投入、產(chǎn)出的效益評估，以達到合理的目的。因此建立預(yù)算制度，以制約無效的領(lǐng)導(dǎo)和浪費。然而由於軍事費用支出浩繁龐大，國家負(fù)擔(dān)沉重，若係由於國家軍事安全的潰敗，將造成喪身亡國萬劫不復(fù)的境地。是以國家主權(quán)的鬥爭是不計代價的零和遊戲。因此情報費用的支出相當(dāng)於國防支出九牛一毛，而其有效產(chǎn)生效益，卻是難以金錢估算的研究。
孫子兵法第十三用間篇【孫子曰﹕凡興兵十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金。內(nèi)外騷動，怠于道路，不得操事者，七十萬家。相守數(shù)年，以爭一日之勝，而愛爵祿百金，不知敵之情者，不仁之至也；非人之將也，非主之佐也，非勝之主也。故明君賢將，所以動而勝人，成功出於眾者，先知也。】
D、組成人員高道德、高才智標(biāo)準(zhǔn)要求
情報的搜集、整理、研判都是高智能的應(yīng)用體現(xiàn)，加上敵方的高度安全隱密防護，及其處罰嚴(yán)厲性，並非常人所能勝任的。而且又涉及生死攸關(guān)的高道德要求，因此領(lǐng)導(dǎo)人和部屬的推心置覆信任、崇高理想的契合、相互智慧的激盪｛鬥智｝，是無法以常規(guī)制約和統(tǒng)馭的，所謂掏肝掏肺、將心比心，上層心法才足以有效駕馭的。
孫子兵法第十三用間篇【昔殷之興也，伊摯在夏﹔周之興也，呂牙在殷。故明君賢將，能以上智為間者，必成大功。此兵之要，三軍之所恃而動也?！? 【故三軍之事，親莫親于間，賞莫厚于間，事莫密于間。非聖智不能用間，非仁義不能使間，非微妙不能得間之實?！?
E、是以理性客觀分析作為知識基礎(chǔ)
孫子倡導(dǎo)要事先了解敵情，不可以經(jīng)由祈禱鬼神來得到，也不可以用近似的事情來做類比推測，更不可以仰觀日月星辰等天體運行的軌跡來附繪驗證，必須經(jīng)由人的親身聽聞體驗來知道實情。此乃科學(xué)精神的客觀規(guī)律，不隨個人主觀意志而轉(zhuǎn)移實事求是探求實情。
用間篇：【先知者，不可取于鬼神，不可象於事，不可驗于度，必取于人，知敵之情者也。】
F、研究如何用最有效、最合理、最低成本的達到目的。此乃.孫子兵法是實用的行動學(xué)的體現(xiàn)。｛Practical Praxiology｝
a.有效性：軍形篇：〔昔之善戰(zhàn)者，先為不可勝，以待敵之可勝，不可勝在己，可勝在敵?！噬茟?zhàn)者，立於不敗之地，而不失敵之?dāng)∫?。是故勝兵先勝，而後求?zhàn)；敗兵先戰(zhàn)，而後求勝?！?
b.合理性：九變篇：〔是故智者之慮，必雜于利害，雜于利而務(wù)可信，雜于害而患可解?！?故用兵之法，無恃其不來，恃吾有以待之；無恃其不攻，恃吾有所不可攻也。〕
c.最低成本：謀攻篇：〔上兵發(fā)謀，其次伐交….凡用兵之法，全國為上，破國次之…..不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也?！?

[二]、孫子兵法所提示領(lǐng)導(dǎo)五要素
係指領(lǐng)導(dǎo)者、部屬、當(dāng)時的環(huán)境、組織、時間，融合五要素交叉混合應(yīng)用，無固定的模式，然而必須依循上開準(zhǔn)則及相關(guān)規(guī)範(fàn)，此即兵法所說的「運用之妙存乎一心」
1、領(lǐng)導(dǎo)者
一般軍事領(lǐng)導(dǎo)人的特質(zhì)及其缺陷：
就孫子兵法來言，就是為將之道，要求軍事上的高級官員具備以下人格特質(zhì)，即｛必須有才識而且深明事理的才智、誠實的品格、愛人而不存私心的胸襟、膽力過人的勇氣、認(rèn)真執(zhí)行的態(tài)度。｝作為高級軍事領(lǐng)導(dǎo)人必要條件，方足以擔(dān)當(dāng)重任。
孫子兵法第一始計篇【將者、智、信、仁、勇、嚴(yán)也。】
同時將領(lǐng)也有五種以下性格缺失，領(lǐng)導(dǎo)人自我必須深自戒惕，以免陷入危機，有礙領(lǐng)導(dǎo)力的執(zhí)行。即對於遇敵堅決死戰(zhàn)的將領(lǐng)，可以加以殺害；對於臨陣貪生的將領(lǐng)，可以將其生擒虜獲；對於容易激怒的將領(lǐng)，可以加以凌辱；對於廉潔的將領(lǐng)，可以加以侮辱；對於愛民的將領(lǐng)，可以加以煩擾。
孫子兵法第八：九變篇【故將有五危：必死，可殺也；必生，可虜也；忿速，可侮也；廉潔，可辱也；愛民，可煩也。凡此五者，將之過也，用兵之災(zāi)也。覆軍殺將，必以五危，不可不察也?！?
2、部屬
就孫子兵法內(nèi)容所載統(tǒng)御部屬的方法和對待態(tài)度，應(yīng)如下的規(guī)範(fàn)。
a、以嚴(yán)刑峻罰來貫徹執(zhí)行力，完成任務(wù)
平常就能貫徹命令來差遣士卒，士卒就會養(yǎng)成服從命令的習(xí)慣；平常就不能貫徹命來差令遣士卒，士卒就難以養(yǎng)成服從命令的習(xí)慣，命令在平時就能貫徹執(zhí)行的，顯示領(lǐng)導(dǎo)人和被領(lǐng)導(dǎo)人間相處，是上下同心的。
孫子兵法第九行軍篇【卒未親附而罰之，則不服，不服則難用也；卒已親附而罰不行，則不可用也。故令之以文，齊之以武，是謂必取。令素行以教其民，則民服；令不素行以教其民，則民不服。令素行者，與眾相得也。】
b、以深情厚愛對待部屬，喚取捨生取義情操
對待士卒如同自己的孩子一樣親切，所以能夠一起冒險犯難；對待士卒像似愛子一樣親密，所以能夠共同出生入死。優(yōu)厚的對待士卒然而不能差使任事，愛護士卒然而不能貫徹命令，違法亂紀(jì)然而不能整治，如同被溺愛的兒子，是不可加以任用的。
孫子兵法第十地形篇【視卒如嬰兒，故可與之赴深谿；視卒如愛子，故可與之俱死。厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也?！?
3、組織：
就孫子兵法所載組織的內(nèi)容，包括軍隊編制的制度、官軍組織和職權(quán)的法則、財務(wù)預(yù)算的編列和收支管理辦法等等。以組織來建構(gòu)合理的領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御制度，將人力、物力、及向心力集結(jié)後，作有效力的投放及發(fā)揮。並且避免浪費或耗損。
孫子兵法第一始計篇【法者，曲制、官道、主用也?！?
a、以實施特別法和特別獎賞法調(diào)動全體人力，完成特殊任務(wù)
實施超越法令規(guī)定的獎賞，頒布超乎常規(guī)的命令，驅(qū)策全體官兵，就如同差使一個人一樣便利。
孫子兵法第十一九地篇【施無法之賞，懸無政之令，犯三軍之眾，若使一人。】
b、合理簡化組織，實施高效率、靈活的調(diào)度
凡是管理大兵團，如同管小部隊一樣容易，在於軍隊組織、編制、完善。
孫子兵法第五兵勢篇【孫子曰：凡治眾如治寡，分?jǐn)?shù)是也；鬥眾如鬥寡，形名是也?！?
4、時間
時間的長短和掌控，影響戰(zhàn)爭的後果很大。首先，戰(zhàn)爭的原則強調(diào)速戰(zhàn)速決，以免浩盡國家資源，造成國內(nèi)經(jīng)濟的崩潰，預(yù)防它國趁虛而入，因此戰(zhàn)爭並非持續(xù)的活動，然而國家安全戰(zhàn)略是政治持續(xù)行為，就領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御亦是持續(xù)性的行為。其次，戰(zhàn)機的尋求，貴在隨機應(yīng)變，時時要掌握戰(zhàn)機，軍情機構(gòu)領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御亦復(fù)如此。
孫子兵法第二作戰(zhàn)篇【其用戰(zhàn)也，貴勝；久則鈍兵挫銳，攻城則力屈，久暴師則國用不足。故兵聞拙速，未睹巧之久也；夫兵久而國利者，未之有也?！?
a、時機{Timeing}僅能待機迅速掌握，無法創(chuàng)造
時機是客觀規(guī)律的實現(xiàn)過程，在於領(lǐng)導(dǎo)人敏銳觀察力洞悉，並加以應(yīng)用實現(xiàn)，稍縱即逝，因此當(dāng)務(wù)之急、當(dāng)機立斷，是考驗傑出領(lǐng)導(dǎo)人能力之一。因此，開始作戰(zhàn)的時候，好像未出嫁的女子一般沉靜嫻雅，使敵人懈怠防備；採取軍事行動以後，如同脫兔一樣迅速襲擊，使敵軍來不及抵抗。
孫子兵法第十一九地篇【是故，政舉之日，夷關(guān)折符，無通其使；厲于廊廟之上，以誅其事。敵人開闔，必亟入之。先其所愛，微與之期。踐墨隨敵，以決戰(zhàn)事。是故，始如處女，敵人開戶；後如脫兔，敵不及拒?！?
b、時期若是完成任務(wù)的條件，必須耐心的守候條件的成就
譬如：使用火攻必須有依據(jù)一定條件，引火器材也必須預(yù)先準(zhǔn)備妥當(dāng)。放火要等待特定時機，焚燒旺盛有特定的日期。時機是指氣候乾燥的時候；時間是指月亮行經(jīng)箕、壁、翼、軫四個星宿的時候。凡是月亮經(jīng)過這四個星宿的時候，就是起風(fēng)的日子。
孫子兵法第十二火攻篇【發(fā)火有時，起火有日；時者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、軫也。凡此四宿者，風(fēng)起之日也?！?
5、當(dāng)時的環(huán)境
領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御的環(huán)境是隨任務(wù)的需要而變動的，最明顯的差別在於危及領(lǐng)導(dǎo)人和部屬雙方情況下，由於外在環(huán)境的強勢威脅，將會自行消解上下服從關(guān)係所產(chǎn)生的內(nèi)在矛盾，或是轉(zhuǎn)化矛盾為進取的動力，是以在敵境或是安全區(qū)，領(lǐng)導(dǎo)的影響力是不同的。
孫子兵法第十一九地篇【兵士甚陷則不懼，無所往則固，深入則拘，不得已則鬪。是故其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信，禁祥去疑，至死無所之。兵士甚陷則不懼，無所往則固，深入則拘，不得已則鬪。是故其兵不修而戒，不求而得，不約而親，不令而信，禁祥去疑，至死無所之?！?
其次，在危險惡劣環(huán)境中，敵對雙方群眾的心理的衝突矛盾，將會轉(zhuǎn)化為同心協(xié)力，以共同抵抗外在危機。
九地篇部分內(nèi)容白話譯解：【冒昧的請教一下：「可使軍隊像似“率然”一樣靈巧嗎？」回答道：「是可以的」。吳國人和越國人原本是相互仇恨的，正當(dāng)他們同舟共濟而遭遇颶風(fēng)時候，他們相互救難的情形，就如同得力的助手一般協(xié)力無間。因此把馬匹併合縛住，埋入車輪於泥土中，藉以強制部隊行動一致，也是靠不住的；使全體士兵能夠一樣的勇猛作戰(zhàn)，是能夠掌握領(lǐng)導(dǎo)統(tǒng)御的藝術(shù)；艱險或是平坦的地區(qū)都能適應(yīng)作戰(zhàn)，是因為理解利用地形的原理。所以善於用兵的人，能使全軍手拉手如同差使一個人一般,這是情勢上使其必然，不得不如此的?！?
九地篇【敢問:「兵可使如率然乎?」曰:「可」。夫吳人與越人相惡也，當(dāng)其同舟濟而遇風(fēng)，其相救也，如左右手。是故方馬埋輪，未足恃也；齊勇若一，政之道也；剛?cè)峤缘?，地之理也。故善用兵者，攜手若使一人，不得已也。】
五、案例分析
拋名棄利勇於承擔(dān)責(zé)任優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)人—就是國家之寶，坦蕩胸懷浩然正氣，以天下興亡為己任，無怨無悔的任事，倘若招致失敗亦不怨天尤人，此英雄氣概，將會受到人民的尊崇，歷史也會流芳不朽。
因此根據(jù)戰(zhàn)爭的實際情況和戰(zhàn)爭發(fā)展規(guī)律而論，必然會獲得勝利的結(jié)果，縱然國君命令不要開戰(zhàn)，堅決開戰(zhàn)是可行的；因而根據(jù)戰(zhàn)爭的實際情況和戰(zhàn)爭發(fā)展規(guī)律來論，必然會遭致失敗的結(jié)果，雖然國君命令開戰(zhàn)，拒絕開戰(zhàn)也是應(yīng)該的。所以接獲職務(wù)進用，也不是為了追求個人名譽；若是職務(wù)遭到罷黜，也不會規(guī)避刑責(zé)，惟獨為要保障人民，而且符合國君的利益，如此風(fēng)範(fàn)的將領(lǐng)，才是國家最珍貴的資產(chǎn)。
孫子兵法第十地形篇【故戰(zhàn)道必勝，主曰無戰(zhàn)，必戰(zhàn)可也；戰(zhàn)道不勝，主曰必戰(zhàn)，無戰(zhàn)可也。故進不求名，退不避罪，惟民是保，而利合于主，國之寶也。】
[一]、孫子兵法所載失效領(lǐng)導(dǎo)案例
{1}、無效管理類型—軍官強悍而士卒懦懦弱的，稱做陷。
{2}、無能統(tǒng)御類型—士卒強橫而軍官懦弱的，稱做弛。
{3}、無效領(lǐng)導(dǎo)類型—將領(lǐng)懦弱不嚴(yán)格，管教不明確，官兵不遵守紀(jì)律，出兵列陣時橫衝直撞的，稱做亂。
{4}、失敗領(lǐng)導(dǎo)類型—將領(lǐng)不能判斷敵情，用劣勢的兵力對抗敵人優(yōu)勢兵力，用弱兵攻打強敵，在軍隊中沒有組織精銳的突擊隊，稱做北。
{5}、領(lǐng)導(dǎo)人喪失威嚴(yán)類型—軍紀(jì)紛擾紊亂的，是將領(lǐng)沒有威嚴(yán)的表現(xiàn)。
{6}、不當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)類型—先粗暴兇惡對待士兵，而後又姑息妥協(xié)畏懼部屬的，是最不高明的將領(lǐng)也。
{7}、無能領(lǐng)導(dǎo)類型—不斷獎賞部屬的，是領(lǐng)導(dǎo)人人困窘無法可施的緣故。
{8}、艱苦領(lǐng)導(dǎo)類型—不斷的懲罰部屬的，是領(lǐng)導(dǎo)人人處境艱難的緣故。
{9}、過勞領(lǐng)導(dǎo)類型—領(lǐng)導(dǎo)人氣憤發(fā)怒，是身心疲倦的表現(xiàn)。
{10}、軍心散亂類型—集合的時候有氣無力的樣子，而且軍官是低聲下氣命令部下，是敵人失去軍心的表現(xiàn)。
[二]、孫子兵法所載有效領(lǐng)導(dǎo)案例
案例{1}、專業(yè)領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格《保密優(yōu)先，愚民是用》
領(lǐng)導(dǎo)人以其專業(yè)的素養(yǎng)，取得部屬全然信賴，更加上高超的統(tǒng)御能力，將所帶領(lǐng)的群眾統(tǒng)一在專業(yè)基礎(chǔ)，全力的出擊敵人。
軍事領(lǐng)導(dǎo)人的素養(yǎng)，要鎮(zhèn)靜而且能夠深思熟慮，正直而且處理事務(wù)合宜；要能夠蒙蔽士卒的耳目，使他們無法知悉軍事行動的確實動機；戰(zhàn)術(shù)應(yīng)經(jīng)常變化，策略須不斷更新，使他們無法辨識真正意圖；必須經(jīng)常變換駐地，同時採行間接迂迴行軍途徑，使他們無法推測確實目的地。軍隊的統(tǒng)帥授與部屬軍事任務(wù)，如同命人登高樓，而後抽離其梯子一般有進無退；統(tǒng)帥和其部隊一起深入他國國境，像似啟動弩機而射出箭矢一般勇往直前；就如同驅(qū)趕羊群一樣，任意來回驅(qū)使，然而卻不知道目的地。聚集全體士兵，投放在危險的境地，這就是將軍的職責(zé)也。當(dāng)進入各種不同地區(qū)的隨機應(yīng)變措施，能屈能伸的順應(yīng)情勢發(fā)展，各腫不同群眾心理的掌握，不可不詳加研究。
孫子兵法第十一九地篇【將軍之事，靜以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之無知。易其事，革其謀，使人無識；易其居，迂其途，使人不得慮。帥與之期，如登高而去梯；帥與之深入諸侯之地，而發(fā)其機；若驅(qū)羣羊，驅(qū)而往，驅(qū)而來，莫知所之。聚三軍之眾，投之于險，此將軍之事也。九地之變，屈伸之利，人情之理，不可不察也?！?
若是命令部屬執(zhí)行任務(wù)，不須要說明原委；若係使用利益來驅(qū)策部屬，則不須要告知危害的所在。必要將軍隊投向滅亡的境地，然後才足以激發(fā)其勇猛堅決的戰(zhàn)鬥力；將士兵置之死亡的境地，然後才足以激發(fā)其奮戰(zhàn)不懈求生的意志力；因而部隊若是陷於危險的境地，然後方足以掌握勝敗。因此指揮作戰(zhàn)的責(zé)任，在於假裝順應(yīng)敵人的意圖，致使敵人懈怠，然後集中優(yōu)勢兵力，猛烈攻擊同一目標(biāo)，就足以奔襲千里，殺敵將領(lǐng)，這就是巧妙的完成任務(wù)。
孫子兵法第十一九地篇【犯之以事，勿告以言；犯之以利，勿告以害。投之亡地然後存，陷之死地然後生。夫眾陷于害，然後能為勝敗。故為兵之事，在于順詳敵之意，併力一向，千里殺將，是謂巧能成事?！?
日本偷襲珍珠港就是最明顯例子
案例{2}、人際關(guān)係領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格《上下同心，其利斷金》　
領(lǐng)導(dǎo)人對待部屬如同自己的孩子一樣親切，所以能夠一起冒險犯難；對待部屬像似愛子一樣親密，所以能夠共同出生入死。長官應(yīng)和部屬上下一心、同仇敵愾戰(zhàn)勝敵人的決心；而且所下的決策，貫徹始終的執(zhí)行。然而若係溺愛部屬，而無法激發(fā)部屬其責(zé)任心、榮譽感，就是無效的領(lǐng)導(dǎo)，應(yīng)將其革除。
孫子兵法第十地形篇【視卒如嬰兒，故可與之赴深谿；視卒如愛子，故可與之俱死。厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬若驕子，不可用也?！?
孫子兵法第三謀攻篇【故知勝者有五：知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝，識眾寡之用者勝，上下同欲者勝，以虞待不虞者勝，將能而君不御者勝，此五者，知勝之道也?！?
案例{3}、紀(jì)律領(lǐng)導(dǎo)風(fēng)格
熊向暉〔本名熊彙荃〕1919年生安徽鳳陽人中共地下黨員
西北王〔胡宗南〕機要秘書
1.1936年 17歲進入清華大學(xué)參加中華民族解放先鋒隊並加入中共地下黨，接受蔣南翔領(lǐng)導(dǎo)。
2.1937年12月參加湖南青年戰(zhàn)地服務(wù)團，派至國民黨第一軍胡宗南處服務(wù)。
　********胡宗南召見察言觀色，並調(diào)查身世暨宴請熊父藉以了解家庭情況。4.周恩來向蔣南翔求才條件：〔經(jīng)驗豐富，未雨綢繆，後發(fā)制
人，先走一步，現(xiàn)在就著手下閒棋，佈冷子?！?
a.出身名門望族或者官宦家庭
b.年紀(jì)輕，〔單純、可以栽培、可塑性高〕
c.儀表不俗
d.政治面目不左、不右〔少要沉穩(wěn)〕
e.言談要有愛國進步氣質(zhì)〔熱情理想〕
f.知識面、廣記憶力較強〔才智高〕
g.細心能隨機應(yīng)變〔急智謹(jǐn)慎〕
5.周恩來交代注意三點〔據(jù)蔣南翔介紹分析：熊缺點是比較驕傲，性情急燥，應(yīng)該努力改善克服。〕
a.不要急於找黨，避免暴露身份，黨會查明胡駐地主動聯(lián)繫。
b.隱蔽黨員身份，準(zhǔn)備參加國民黨，像天津蘿蔔白皮紅心，要有忍耐，有軔性。
c.在國民黨對人可以略驕，卑就被人輕視，要有勇氣，但不可以魯莽。
6.1938年5月派至中央軍校第七分校學(xué)習(xí) 胡宗南說：〔你是一棵幼松，我要把你培養(yǎng)成材，首先要你做革命軍人，成為黃埔大家庭一員?！?
7.1939年3月認(rèn)識胡一年半後，擔(dān)任胡的侍從副官、機要祕書。
〔推辭以曾經(jīng)是清華民先隊負(fù)責(zé)人緣故怕說閒話，對胡不利．〕
8.1939年12月開始執(zhí)行共產(chǎn)黨任務(wù)建議聯(lián)繫管道
9.1943年五月二十六日中共中央決定解散共產(chǎn)國際，蔣介石秘電胡宗南乘機閃擊延安，一舉攻佔陜甘寧邊區(qū)．預(yù)定攻擊日７月９日，熊即時告知王石堅〔延安派至西安建立秘密電臺〕通過秘密電臺回報延安。
********年9月胡宗南晉升上將 保薦〔熊26歲清華一年半學(xué)習(xí)〕至美國留學(xué)。
********年1月 蔣經(jīng)國證婚，3月2日細閱〔攻略延安方案〕，胡宗南要其推遲出國，陪同到西安後，即報延安．３月１３日總攻擊前夕派胡宗南的機要交通員潘裕然，由西安送情報至洛川。胡宗南率軍攻下延安空城，大肆宣傳慶祝，年５２歲和戴笠學(xué)生〔葉霞翟〕結(jié)婚。
********年4月南京解放由美國學(xué)習(xí)完成，赴香港，再赴北京。