國師廖均卿堪輿學(xué)術(shù)探秘

陳　名　原著

廖冬晴　初校

“奉天承運(yùn)

十八嶺峰巍巍乎，四勢(shì)呈祥。形肖銅鑼，穴居中央。禮部尚書趙翔相六秀皆足，八景甚平。天門山拱震垣，地戶水流囚謝。鳳閣龍橫，卓列羅城；捍門華表，鎮(zhèn)塞星河。山如萬馬奔趨，水似黃龍踴躍。內(nèi)有圣人登殿之水，世產(chǎn)明君；外有公侯拜舞之山，永來朝貢。四維趨伏，八極森羅；青龍奇特，白虎恭降。太維天馬，尊于銀潢之南；少府紫微，起于天河之北。維皇作極，俾世其昌；發(fā)龍氣旺，帝業(yè)若勝，山河鞏固。地勢(shì)寬平，艮亥來脈，作癸山丁向，卦例相合。王星聚會(huì)，主大臣股肱協(xié)力。木火得局，王爺衍蕃。悉合仙經(jīng)，宜任陵室。

臣　謹(jǐn)繪圖獻(xiàn)，伏乞親臨，高張慧目，廣邁皇風(fēng)。玉燭清明，并立辰而永曜；金符浩蕩，亙?nèi)f古以長存。國祚無疆，邦家有慶！臣不勝戰(zhàn)慄，俟命之至！”

這是明朝國師廖均卿公為朱棣皇帝堪定十三皇陵第一陵的奏章，有史可考。其行文嚴(yán)謹(jǐn)，學(xué)術(shù)權(quán)威，堪稱珍品！筆者希望透過此奏章的解讀，對(duì)三僚地師所傳承楊公風(fēng)水術(shù)的脈絡(luò)和特點(diǎn)，作一番初探。

明永樂六年，廖均卿公領(lǐng)旨，在禮部尚書趙翔等諸名師的協(xié)同下，堪輿北京黃土山（今十三陵）。自六月初一日開始堪輿，六月十日繪圖，十二日看來龍，至八月初一日，朝獻(xiàn)山圖，前后歷時(shí)兩個(gè)月。最后，由廖公拍板，書寫奏章，供朱棣皇帝親覽。

第一感覺是堪察認(rèn)真細(xì)致。登山頂、畫圖歷時(shí)半個(gè)月、反復(fù)比對(duì)，斯不失誤！我隨師作法，與此一脈相承，必細(xì)心考證，歷時(shí)十天，方能定案。廖金財(cái)、廖香梁、廖香峰等三僚嫡傳弟子，皆承此作法，歷時(shí)數(shù)月，尋到真龍之穴，歷時(shí)半月考證，而后定案。此真地理作法，近代失傳。

現(xiàn)將奏章淺析如下：

【原文】“十八嶺峰巍巍乎，四勢(shì)呈祥。”

【陳注】此言來脈圣祖山開帳十八嶺峰，龍勢(shì)豪雄，至黃土山氣聚成形?！逗除垺吩唬骸百F龍重重出入帳，賤龍無帳空雄強(qiáng)。”干脈得勢(shì)，支脈得氣，有氣無勢(shì)發(fā)無力。取俊秀之金龍，以察證穴之龍力與發(fā)達(dá)悠久耳。筆者隨師實(shí)踐，登高峰跑山龍，逆推圣祖山脈，與此作法一脈相承。實(shí)踐中，凡應(yīng)東家之請(qǐng)，必歷時(shí)數(shù)月，縱橫百里，方可得一真穴，實(shí)現(xiàn)東家意愿，催官催貴耳。然此等作法，近代失傳！

四勢(shì)呈祥，即此穴相地法天，四象齊整，八國完備，周天二十八宿環(huán)衛(wèi)，與下文“禮部尚書趙翔相六秀皆足、八景甚平”同義也。

【原文】“形肖銅鑼，穴居中央。”

【陳注】形肖銅鑼，此楊公八國城門鎖正氣之外陽大局也。穴居中央，即北辰也。觀楊、曾、吳、廖、賴所插之狀元宰相之地圖，無不如此。筆者隨師實(shí)踐，必須橫數(shù)十里，尋得四勢(shì)呈祥，八國緊鎖之形態(tài)，以實(shí)現(xiàn)東家催官催貴之意愿，與此同出一脈。尤其是我國山脈自然之走勢(shì)西高東低，必得青龍外護(hù)，斯得大地。恩師恒言：“青龍低陷，終非完固。寧取縱橫五里之堂前，不取空闊之大局?！惫P者多年歷考古墳，90%皆未合此法。驗(yàn)之社會(huì)，官貴亦??！有是地必有斯應(yīng)，楊公地理，誠不我欺也！

【原文】“天門山拱震垣，地戶水流囚謝。鳳閣龍橫，卓列羅城；捍門華表，鎮(zhèn)塞星河。”

【陳注】此言因水驗(yàn)氣之法。天門進(jìn)氣在震垣，八國來水皆聚氣之源，水法之要點(diǎn)在于察來水之形勢(shì)，以確定氣是否足耳！八方明水，拱朝皆為真水，可以為我所用。恩師恒言：“東家催財(cái)，秘在觀水，尤須重來水。來水合，東家方可速發(fā)，地師亦可成名。不合之地，棄之。斯為真功夫！勉強(qiáng)而作，非楊廖弟子?！?/span>

地戶水流囚謝。囚者，水口緊鎖，歸庫。非僅以山情而論，需合盤理，能合“城門訣”更佳。只此一法，余者皆非。三僚歷代先生作法名揚(yáng)四海，全憑此法！厚基公曰：“叫你作個(gè)省長，是否有把握？”即言此耳。

水法之真在于觀來水星形，巨人守口，水中見形，合羅盤之理，財(cái)貴方可期！大凡天然之地，亦必有斯應(yīng)，筆者歷驗(yàn)無誤，殊感驚奇！庸師以案朝重重為得法，殊不知水中星形，方是真機(jī)！觀古狀元宰相之地，八國群峰，羅城重重，非單得案朝數(shù)重而已。捍門華表，鎮(zhèn)塞星河，此天然皇家之地，已登極品！

【原文】“山如萬馬奔趨，水似黃龍踴躍。

【陳注】此言金龍之動(dòng)，極言龍之活耳。金龍動(dòng)不動(dòng)，在于“因形以察氣”，必以山情合羅盤，方可登堂入室也。常跑山龍，勤于實(shí)踐，自可體悟個(gè)中三味。近代培訓(xùn)方法離題，單以書面講授，大失楊公嫡傳之學(xué)承傳之真決，良可嘆也！

【原文】“內(nèi)有圣人登殿之水，世產(chǎn)明君；”

【陳注】此證內(nèi)陽之真機(jī)耳。穴之分合，大地必有數(shù)重包聚，水之倒左倒右以進(jìn)氣。內(nèi)氣足，即“內(nèi)有圣人登殿之水。”近代每言三合為偽法，殊不知水法倒左倒右乃楊公嫡傳真訣。恩師唐蘇恒言：“水倒左倒右大有玄機(jī)，關(guān)系東家之發(fā)速與不速也，全在目力用功?！贝朔ㄎㄈ细呤值闷湔嬖E，玄空大卦法難以領(lǐng)悟，此法失傳一半也！

【原文】“外有公侯拜舞之山，永來朝貢。”

【陳注】此言“江南龍來江北望”，有斯形必有斯應(yīng)，非僅水法朝迎耳。恩師恒言：“山朝有拜舞之狀，案朝亦有數(shù)重，形真穴的，勢(shì)不顧我，反而不美！”形家言向與背，即言此，正所謂：“若是朝迎真有情，將相公候立可斷?！?/span>

【原文】“四維趨伏，八極森羅；青龍奇特，白虎恭降。”

【陳注】玄武垂頭，朱雀翔舞，青龍奇特，白虎恭降，妙在“青龍得勢(shì)”四字。中國山脈，自西高東低，非“青龍得勢(shì)”，則氣場(chǎng)不固，難為大地也。然當(dāng)合有羅盤理氣，方有八極森羅之詞，為合卦氣之妙語。

【原文】“太維天馬，尊于銀潢之南；少府紫微，起于天河之北。”

【陳注】此“一流地師觀星斗，二流地師觀水口，三流地師滿山走”之謂也。天馬峰尊于銀潢之南，少府起于天河之北。凡紫微垣、太微垣、天市垣三垣均應(yīng)帝王之象，此古之說也。景純《三十六穴法》，言之最詳；賴仙合二十四山方作《催官篇》，也言之；蔣大鴻著《水龍經(jīng)》中有“水鉗星鈐斌”，與本人收集古本略有增減。此皆上乘尋地之要，亦地理之古法，楊公之真訣。三僚嫡傳后人恒言的北斗七星，穴居北斗，四維八極，二十八星宿，形似銅羅，亦象羅盤耳。陰陽八卦五行天干地支河洛，皆兆于天象地形中之一氣耳。此一氣需合形，合氣，合運(yùn)，合作法，合理，斯為有德。近代地里每以三合、玄空、飛星爭(zhēng)鳴，或從河洛、五行、天干、地支純理學(xué)角度研究地理，失天、失地、失作法、失鬼神，此舍本求未之途徑，恐難入奧局，也難以登堂入室，并有可能誤導(dǎo)后人！我意當(dāng)以山情合天星，加上羅盤，才是正確之學(xué)習(xí)方法。

【原文】“維皇作極，俾世其昌；發(fā)龍氣旺，帝業(yè)若勝，山河鞏固。”

【陳注】此穴場(chǎng)之所應(yīng)，當(dāng)出帝王耳。凡間求財(cái)、求貴，皆以山情堂局決定。天子之地，誠非凡品所能比耳。此以來龍之勢(shì)，來龍之氣，應(yīng)少府紫微于天河之北，出帝王之兆耳。觀此結(jié)論，龍為第一，此楊公嫡傳古法之論。無龍，則空有萬重山耳！

【原文】“地勢(shì)寬平，艮亥來脈，作癸山丁向，卦例相合，王星聚會(huì)，主大臣股肱協(xié)力?！?/b>