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人類學(xué)研究中對于文化表現(xiàn)的不同理解角度。主位和客位這兩個術(shù)語是肯尼思?派克（Kenneth Pike）在1954年從語言學(xué)的術(shù)語音位的（phonemic）和語音的(phonetic)類推出來的。 主位研究是指研究者不憑自己的主觀認(rèn)識，盡可能的從當(dāng)?shù)厝说囊暯侨ダ斫馕幕ㄟ^聽取當(dāng)?shù)靥峁┣闆r的人即報道人所反映的當(dāng)?shù)厝藢κ挛锏恼J(rèn)識和觀點進(jìn)行整理和分析的研究方法。主位研究將報道人放在更重要的位置，把他的描述和分析作為最終的判斷。同時，主位研究要求研究者對研究對象有深入的了解，熟悉他們的知識體系、分類系統(tǒng)，明了他們的概念、話語及意義，通過深入的參與觀察，盡量像本地人那樣去思考和行動。 客位研究是研究者以文化外來觀察者的角度來理解文化，以科學(xué)家的標(biāo)準(zhǔn)對其行為的原因和結(jié)果進(jìn)行解釋，用比較的和歷史的觀點看待民族志提供的材料。這樣在研究理論和方法上，要求研究者具有較為系統(tǒng)的知識，并能夠聯(lián)系研究對象實際材料進(jìn)行應(yīng)用。 主位研究在現(xiàn)代文化人類學(xué)中得到日益廣泛的重視，人類學(xué)家在田野工作和民族志寫作過程中都注意本位術(shù)語和觀念的應(yīng)用。這種方法的優(yōu)點是能夠詳盡的描述文化的各個環(huán)節(jié)，克服由于觀察者的文化差異造成的理解偏差，但是這種研究角度也有一些缺點，即由于當(dāng)?shù)厝嗽谧陨淼奈幕?dāng)中可能會將許多的行為和思想視為當(dāng)然的和平常的。而在客位研究中，研究者通過對所搜集的材料的解釋，研究者可以認(rèn)識和解釋那些本土文化中生活的人們在自身文化中可能視為當(dāng)然的和平常的許多的行為和思想，缺點是不能詳盡的描述文化的各個環(huán)節(jié)，觀察者會因為文化的差異、文化假設(shè)上的偏差而產(chǎn)生可能錯誤的認(rèn)識。 |
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