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長(zhǎng)壽者的養(yǎng)生訣

 liaogu119 2012-08-13

 

 

 
 

長(zhǎng)壽者的養(yǎng)生訣

老子長(zhǎng)壽得益于他“清靜無(wú)為,歸真返璞,順應(yīng)自然”的養(yǎng)生訣。

莊子長(zhǎng)壽的養(yǎng)生訣是:“靜則制怒,靜則除煩,靜則除熱,靜則意定,靜則養(yǎng)生?!?/SPAN>

唐太宗李世民的養(yǎng)生訣:“欲寡精神爽,思多血?dú)馑?,少杯不亂性,忍讓免財(cái)傷?!?/SPAN>

清乾隆皇帝活了88歲,得益于他42字養(yǎng)生訣:“齒常叩,津常咽,耳常彈,鼻常揉,腿常運(yùn),面常擦,足常摩,腹常旋,腰常伸,肛常提,食勿言,臥勿語(yǔ),飲勿醉,色勿迷?!?/SPAN>

清代農(nóng)學(xué)家楊琛活到99歲,他有30字的養(yǎng)生真訣:“心神靜,骨力勁;胸寬廣,筋骸硬;脊梁直,腸胃凈;耳目清,腳跟定;腰腿健,精魄正。”

百余歲的辛亥老人喻育之的三字養(yǎng)生訣是:“夙興跑,夜寐早。晨半飽,午餐好,晚餐少。讀讀書,看看報(bào),常笑笑,莫煩惱。勤為寶,恒常要,忙到老,乃壽考。”             

 

清人石成金,自幼體弱多病,常年湯藥不輟,后經(jīng)悉心調(diào)養(yǎng)保健,遂擺脫疾患,身體轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)。他撰寫的《長(zhǎng)生秘訣》可謂經(jīng)驗(yàn)之談,現(xiàn)擇其《莫惱歌》、《樂(lè)志歌》如下:

《莫惱歌》

 

莫要惱,莫要惱,煩惱之人容易老。世間萬(wàn)事怎能全,可嘆癡人愁不了。任你富貴和封侯,年年處處埋荒

 

草。放著快活的不會(huì)享,何苦自己尋煩惱。

 

莫要惱,莫要惱,明日陰睛尚難保。雙親膝下俱承歡,一家大小都和好。粗布衣,菜飯飽,這個(gè)快活哪

 

里討。富貴榮華眼前花,何苦自己討煩惱。

《樂(lè)志歌》

 

世人各有志,惟我聽(tīng)自然。我也不思量為王為霸,我也不思量成佛成仙,我也不思量黃金白米倉(cāng)箱滿,我

 

也不思量家舍田園阡陌連。但愿草鋪一覺(jué)眠。但愿布衣常護(hù)體,但愿茅屋不穿天。有時(shí)薄酒飲幾杯,有時(shí)

 

好書讀幾篇,有時(shí)散步明月下,有時(shí)高歌好花前,隨時(shí)皆谷旦,到處是桃源,無(wú)榮又無(wú)辱,快活似神仙。

 

如此足矣,更何望焉。

不 氣 歌

光緒時(shí)內(nèi)閣大學(xué)士閻敬銘寫過(guò)一首《不氣歌》,歌曰:“他人氣我我不氣/我本無(wú)心他來(lái)氣/倘若生氣中他計(jì)/氣下病來(lái)無(wú)人醫(yī)/請(qǐng)來(lái)醫(yī)生將病治/反說(shuō)氣病治非易/

 

氣之有害大可懼/誠(chéng)恐因病將命廢/我今嘗過(guò)氣中味/不氣不氣真不氣?!薄恫粴飧琛穭袢四鷼?,說(shuō)動(dòng)氣則傷身致病,危害健康。常哼《不氣歌》,猶如服靈丹

 

妙藥,不失為養(yǎng)生之道。

 

生氣是百病之源。人若生氣,體內(nèi)會(huì)發(fā)生一系列變化:氣憤時(shí)心跳加快,而心悸、心慌、心悶的異常表現(xiàn),會(huì)使心臟受邪氣侵襲,誘發(fā)心痛;生氣時(shí)人的呼吸

 

急促,可導(dǎo)致氣逆、肺脹、氣喘咳嗽;人處于氣憤狀態(tài)時(shí),會(huì)肝氣不暢,易導(dǎo)致閉尿或尿失禁;氣滿之時(shí),胃納不佳;氣憤之極,氣血上沖,會(huì)導(dǎo)致腦溢血,

 

生氣時(shí)由于心情不能平靜,難以入睡,會(huì)神志恍惚,無(wú)精打采;經(jīng)常郁悶會(huì)讓人顏面憔悴,皺紋多生;生悶氣可致甲狀腺功能亢進(jìn)。總之,焦慮發(fā)怒生氣是“百

 

病之源”。人若生氣,體內(nèi)便會(huì)發(fā)生一系列病理變化,包括激素、酶、免疫機(jī)制和其他生理代謝等失調(diào)并導(dǎo)致多種疾病。

 

那么,怎樣才能做到不生氣呢?這變需要心胸開(kāi)闊、豁達(dá)大度,有一種能寬容能體諒別人的心理素質(zhì),要有容人容事之雅量;還要善于理智抑制情緒,保持心

 

境的平和。對(duì)非原則雞毛蒜皮的小事別計(jì)較,能讓則讓。做到心寬不惹氣,事急不著氣,逆言不多氣,怨言不慪氣,受挫不泄氣,刺耳不餒氣,量大不悶氣,

 

對(duì)事不小氣。

十叟長(zhǎng)壽歌

三國(guó)時(shí)期魏國(guó)文學(xué)家應(yīng)璩曾留下一首《三叟長(zhǎng)壽歌》:“古有行道人,陌上見(jiàn)三叟。年各百余歲,相與鋤禾莠。住車問(wèn)三叟:可以得此壽?上叟前致辭:內(nèi)中嫗貌丑。中叟前致辭:夜臥不覆首。下叟前致辭:量腹節(jié)所受。要哉三叟言,所以得長(zhǎng)久?!?/SPAN>

后來(lái),人們又把《三叟長(zhǎng)壽歌》改在了《五叟長(zhǎng)壽歌》和《十叟長(zhǎng)壽歌》。尤以《十叟長(zhǎng)壽歌》最為精辟、生動(dòng)、有趣?,F(xiàn)輯錄于后,以饗讀者:一叟拈須后:我弗嗜煙酒;二叟笑莞爾,淡泊甘蔬糗;三叟整衣袖,服勞自動(dòng)手;四叟拄木杖,安步當(dāng)車久;五叟摩巨鼻,清氣通窗牖;六叟撫赤頰,沐日令顏黝;七叟穩(wěn)回旋,太極朝朝走;八叟理短鬢,早起亦早休;九叟頷首頻,未作私利求:十叟軒雙眉,坦坦無(wú)憂愁。

《十叟長(zhǎng)壽歌》提出了不嗜煙酒、多吃蔬菜、生活自理、安步當(dāng)車、住宅通風(fēng)、堅(jiān)持日光浴、打太極拳、早睡早起、克己利人、心懷坦蕩等各種養(yǎng)老保健的修煉方法.

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