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傳統(tǒng)的陰陽(yáng)定位背離道 老子是道學(xué)的代表人之一，在這里我們不談“道”學(xué)的玄機(jī)，先了解一下“道”屬于一項(xiàng)什么學(xué)科？ 道學(xué)大致不外兩點(diǎn)：（1）對(duì)現(xiàn)實(shí)還原的想象：如“道生一……”是指宇宙萬(wàn)物的起源是“元?dú)狻?；?）對(duì)事理的總結(jié)：如“形而上者謂之道，形而下者謂之器”，即有其事物則有其道理，有其事物則有其規(guī)律，宇宙萬(wàn)物皆在“道”中。最后的結(jié)論是：“道”即自然（萬(wàn)物皆有規(guī)律）。 宇宙萬(wàn)物皆在“道”中，這樣一來(lái)，“道”則成了至高無(wú)上的了。所以，很多知名人士常打著“道”的招牌來(lái)闡明一些難以說(shuō)明的道理。由于“道”的涵義極廣，而玄機(jī)又深，又由于《易》學(xué)及中醫(yī)學(xué)界對(duì)“道”的崇拜，而陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)又是中醫(yī)理論的核心部分，所以，陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)被中醫(yī)納入到“道”中（一陰一陽(yáng)之謂道）。因此，也把陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)推向了時(shí)代的高峰。 然而，事實(shí)表明，傳統(tǒng)的陰陽(yáng)之定位卻與陰陽(yáng)之綱領(lǐng)大相徑庭（陽(yáng)在上，陰在下，實(shí)際是上寒而下熱；陽(yáng)在上，陰在下至少陰陽(yáng)不能升降；一個(gè)定位與綱領(lǐng)相反的、不能升降之陰陽(yáng)）“道”又從何來(lái)呢？ |
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來(lái)自： 古月的風(fēng)水館 > 《風(fēng)水》
