馬馱沙札記

星輝交映 2012-08-09

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（一）

靖江古稱馬馱沙。
發(fā)源于唐古拉山主峰各拉丹冬的長江，一路浩浩蕩蕩奔流向東，途經(jīng)靖江地界時，因孤山山體阻隔，流速變慢，泥沙沉積，漸成沙洲。這是三國東吳赤烏年間的事。一片汪洋中，隱約有沙洲始隆出水面，史稱陰沙。
但是這片新誕生的沙洲極不穩(wěn)定，潮漲潮落，濤生濤滅，直至唐太和五年（公元831年），隨著泰興以東及沿江地區(qū)的第二次成陸，陰沙才完全現(xiàn)出水面，改稱為“驥渚”①。渚者，水中小片陸地。驥者，按左傳，冀之北上，馬之所生，千里馬也。這是這片土地的名字第一次與馬發(fā)生聯(lián)系。
兩宋時，這片沙洲大半隸揚州泰興縣管轄，又稱陰沙。大約此時沙洲時坍時漲，進入又一個不穩(wěn)定期。
南宋中葉，這片沙洲被改稱馬馱沙?！稄V陵志》②載：三國赤烏年間，有白馬負土入江而成此洲，故稱馬馱沙。這自然是一個美麗的傳說。
明朝嘉靖三年（1524年），靖江知縣易干循行到西沙焦山港，發(fā)現(xiàn)了一塊斷碑，碑文漫漶不清，中間有一句尚可辨別：此沙為吳大帝牧馬大沙，隔江一洲為牧馬小沙......
易干恍然大悟：靖江話“大”字讀“馱”，“牧”與“白”音相近，原來馬馱沙，即牧馬大沙的轉(zhuǎn)音。
從此，三國時孫權(quán)的士兵曾在這里放養(yǎng)過軍馬成為靖江歷史的一個常識。
舊志稱：碑立于三國赤烏元年（238年），故稱為赤烏碑。
赤烏碑被發(fā)現(xiàn)后，一直保存在紫微宮。
紫微宮據(jù)稱也建于赤烏元年。至明景泰三年（1452年）改名元真觀，在縣西南17里衙前港，正德十年（1515年）重修，后坍沒。萬歷初年遷于草觀音庵西南，清道光間，臨坍，房屋倒塌，后一直未再修復(fù)。③
赤烏碑被發(fā)現(xiàn)以后，知縣易干十分重視，當即決定將“馬沙斷碣”列入“馬洲八景”。一塊殘碑居然能夠成為一道勝景。大約也是因為靖江歷史短暫，赤烏碑的出世將靖江的歷史延伸了千年，自然就要被當作寶貝了。
歷代關(guān)于“馬沙斷碣”的題詠有很多。明知縣張秉鐸有詩云：
欲說吳宮事已湮，馬沙遺碣自嶙峋。
孤貞不逐滄桑變，埋沒還憐宇宙春。
瑞擬河圖驚海若，光聯(lián)奎壁泣江神。
不將化作豐城劍，來問張華博物人。

（二）

雖然有赤烏碑作證，但是“孫權(quán)士兵牧馬”之說，并不可信。
首先，這塊碑本身有疑問。孫權(quán)死于三國吳國神鳳元年（252年）4月，謚號“大皇帝”，這就是后世稱其為吳大帝的由來。此前十四年的石碑上居然直呼“吳大帝”，令人匪夷所思。
其次，孫權(quán)的士兵在此牧馬一說也頗有商榷之處。
三國時期，江陰是入?？冢嬷辽儆邪耸飳?。假使馬馱沙已經(jīng)成陸，南距江陰（當時叫暨陽鄉(xiāng)，隸吳郡毗陵）尚有二十多公里。把軍馬運輸如此長的距離，到江中沙洲來放養(yǎng)，費時費力，實在難以想像。況且，當時東吳一帶地廣人稀，氣候宜人，并不缺少草料場。
據(jù)記載：三國赤烏年間，如今的靖江地界已有沙洲隆出江面。但是這些沙洲剛剛形成，只在落潮時才露出水面，故稱為“陰沙”④。這樣的沙洲即使水草豐沛，也根本不宜放牧。
東吳當時西拒蜀漢，北抗曹魏，其軍事重心不在東南，在此放養(yǎng)軍馬，也不太可能。

自然，那座存放赤烏碑的紫微宮也不可能建于赤烏元年。紫微宮是座道觀。鎮(zhèn)江的茅山成為道教圣地，始于隋唐，靖江有道觀絕對不會早過茅山。紫微宮建立的時間最早不會超過北宋。
赤烏碑大約到清初就不知所蹤了，可能是隨著紫微宮的坍沒而再次沉入江底。清康熙年間，邑人蔣中和作有《靖江八景》詩，其中沒有“馬沙斷碣”。

赤烏碑出世后，易干推測：“白馬馱沙”是由“牧馬大沙”訛讀而成。
筆者認為，這個推測與事實剛好相反。應(yīng)該是先有“白馬馱沙”的傳說，然后才有“牧馬大沙”的訛讀，最后才演變成“吳大帝牧馬大沙”。也即是先有傳說，后經(jīng)過好事者與正史相附會，才有了赤烏碑的記載。
所謂赤烏碑，應(yīng)該是宋末元初的東西。之所以斑駁得那么厲害，是因為江水四百年的侵蝕所致。如果真是三國時期的碑刻，在長江中的沙洲上，缺乏必要的保護措施，要保存1300年，還能夠看清近20個字，可能性是微乎其微。
在元代，馬馱沙本來也寫作馬大沙。
元代著名詩人王逢，是江陰人，曾多次到馬馱沙游玩。他的《梧溪集》中三次提到馬馱沙，其中“馱”均寫作“大”。
明代文學家王稚登在其《燕游集》中也將馬馱沙的“馱”寫作大。

馬馱沙的誕生與孤山阻擋潮水，造成泥沙沉積有關(guān)，是故馬馱沙的區(qū)域，當在孤山以西以北，約相當于今天團結(jié)、侯河、新豐、以及生祠部分地區(qū)。孤山完全登陸，則在明弘治元年（1488年）。
靖江民間關(guān)于孤山的傳說中，有許多便與馬有關(guān)。比如有一則故事說：
從前，孤山寺有一匹瘸馬，僧人感覺無用便托人想把馬便宜賣了。一位道人聞訊后趕來，說愿出高價買下。僧人奇怪訊原因。道人說：這是一匹天庭寶馬，誤落凡間。僧人不信，道人說，你看它的脖子上長有一只肉瘤，肉瘤上長有三根毛，拔下一根，可日行五百里，拔下兩根可日行千里，拔下三根即可騰云駕霧。道人因有他事，付了錢后托僧人再照應(yīng)幾天。道人走后，僧人好奇，騎上馬先拔下一根毛來，馬行飛快，僧人十分愜意，又拔下一根，只見馬風馳電掣。僧人更加好奇，便將第三根毛也拔下，但見這匹寶駒一聲長嘶飛入云端，電閃雷鳴，烏云翻滾，暴風驟雨。僧人與那片神馬被玉皇震于孤山之下。據(jù)說，夜深人靜時，在孤山上側(cè)耳傾聽，還可以聽到那匹馬的叫聲。
馬大（馱）沙的命名，可能與孤山的傳說有關(guān)。


             （三）

《崇明縣志》記載：元至元年間（1335年-1340年），先后漲出營前沙、馬馱沙、張蒲沙等10余沙。⑤
《崇明縣志》中記載的這個馬馱沙，并非是靖江的馬馱沙。當時長江中相繼漲出的大小沙洲不下百余，給沙洲起名字也很隨意，除了按地理位置或開墾者的姓氏命名外，傳說與附會也是重要的起名方式。足見馬馱沙這個名字很普通，與孫權(quán)士兵牧馬沒什么必然聯(lián)系。

馬馱沙當時是長江下游數(shù)百沙洲中最大的一個。
東過暨陽為南江，北抵泰興之澨為北江，東入于海，馬馱據(jù)三江之中，風氣融結(jié)，地脈平衍，人物阜蕃，土俗龐厚⑥。
這是元延祐七年（1320年），江陰人陸文圭⑦對馬馱沙的描述。
馬馱沙上最早的居民應(yīng)該自唐以后陸續(xù)遷移而來的。其中有漁民，有躲避戰(zhàn)亂遷移至此的，也有來此墾荒者。大批移民則始于南宋建炎四年（1130年），岳飛任江淮鎮(zhèn)扶使駐軍泰州時帶來的江淮難民。
  四面環(huán)水，沙洲相屬，蘆荻叢生，沙鷗紛飛，三兩茅屋，炊煙裊裊......這是我們對馬馱沙的美好的懷想。就象深山密林處是高士的隱居地，也可成為強盜的安樂窩，馬馱沙天高皇帝遠，那些躲避官府追捕的囚犯和殺人越貨的江洋大盜紛紛遁跡此地。《戰(zhàn)太平》是京劇名家譚富英的代表作。講的是朱元璋手下猛將花云據(jù)守太平城，為陳友諒所困寧死不屈的故事。這位花將軍曾在元末到過馬馱沙，遭遇“劇盜數(shù)百遮道索戰(zhàn)，云且行且斗三日夜，皆擒殺之。⑧”
馬馱沙僻居江中，居江南江北交通之要沖。在元末農(nóng)民大起義中，馬馱沙一度成為朱元璋和張士誠兩股農(nóng)民軍爭奪的重鎮(zhèn)。先是張士誠的弟弟張士德手下的兩員大將朱定和徐太二在此構(gòu)筑水寨。元至正十七年（1357），朱元璋手下大將徐達派康茂才⑨攻取馬馱沙。至正二十六年（1366年）春，張士誠又重整兵馬從馬馱沙溯流而上，攻擊江陰、鎮(zhèn)江等地。

          （四）

當然，馬馱沙上也不僅有盜匪，也還有文化人，比如馬洲書院的創(chuàng)始人孔元虔，寓居泰興，淳祐元年泰興城被蒙古兵所毀，便帶著弟弟逃難來到馬馱沙，住長安團陳公港西南三里?？自强鬃?2代孫，詩書禮纓之家，暫時得到安逸后，他建起馬洲書院，以課徒為生，靖江之文脈由他開啟。
馬馱沙上另一位有名的文化人便是陳杰。
陳杰（1252-1319），字漢臣，號榕山，他身長七尺，體貌奇?zhèn)ィ米x書，但不拘守章節(jié)和句讀。精通史學，擅長詩歌。陳杰建有“萬卷樓”，藏古今書籍，積帙充棟。元代詩書大家趙孟頫、虞集曾先后來到馬馱沙，受聘于陳杰，教他的兩個兒子陳簡、陳范。陳杰后來被征召為江陵路課稅副使，沒有到任便死了。
光緒《靖江縣志》之《流寓》中稱元代詩人，江陰人王逢⑩少年時代曾向陳杰學詩。這個記載是錯誤的。王逢生于1319年，正是陳杰去世的那一年。王逢求教的老師應(yīng)當是陳杰的二個兒子。王逢有《馬馱沙獨游》，描寫的六百年前的靖江景色，可資一讀。
沙路泥干信馬蹄，水村風靜回聞雞。
春光搖蕩無人見，滿眼蒼煙竹樹齊。
在馬馱沙上，陳杰應(yīng)當說是大富之家。不過，這點家底在馬馱沙上另一位奇人眼里簡單是小菜一碟，此人就是李時可。
李時可，名鳳，以字行世。元季著名的文學家楊維楨曾登門造訪他。李時可以赤玉盤盛脯，白玉斗盛酒。盤斗大小都有一尺左右。又設(shè)櫻桃宴，瑪瑙斗盛酒，餐具都是水晶做的。吃飯時有清歌妙舞助興，每個歌女都是人間絕色。后來朱元璋征討張士誠，李時可捐了一萬石糧食作軍需。李時可并非是馬馱沙上的原住民。如此億萬身家躲在馬馱沙上，不得不讓人懷疑他的出身。明朝建立不久，李時可“造巨筏浮海而去，不知所終” 。

           （五）

蒹葭蒼蒼，竹林煙樹，馬馱沙表面上一片寂靜、祥和，其實是盜匪暗伏。加上新舊移民為了爭奪新漲出來的沙洲，經(jīng)常械斗，所以馬馱沙上一直以來，“悍厲殘忍，慚以成風”。
元代至正年間，同于馬馱沙居民日異增多，便設(shè)立巡檢司公署，專司捕捉盜匪，盤查壞人。明成化三年（1467年），因為江盜不靖，應(yīng)天府巡撫高明奏請朝廷，設(shè)立縣丞一名，管理馬馱沙。七年（1471年），應(yīng)天府巡撫滕昭奏請將馬馱沙從江陰治下劃出，置靖江縣，隸常州府。滕巡撫的理由：其一，馬馱沙與江陰隔江相望，來往公事均須渡江，甚為不便。其二、馬馱沙處南京下游，又扼江海門戶，地理位置十分重要，是抵御倭寇、海盜溯江而上的第一道防線。
靖者，安定也。值得一提的是，靖江成為地名可能要追溯到唐朝?！杜f唐書》記載有：長州界文陽縣靖江鎮(zhèn)。這個地方大約在今越南。
公元一千四百七十一年十二月二十六日，靖江第一任知縣，河北懷安人張汝華坐著小船到達靖江。當時有民謠歌曰：
        馬馱沙上新邑開，廓小民稀沒草萊，
        奉勸江南諸弟子，秋風切莫過江來。
靖江的歷史由此拉開序幕


注：①、《泰興地名掌故》，作者子鈞。載“泰興論壇”（http://www./bbs/print.asp?id=648）
    ②、《廣陵志》，南宋揚州知府鄭興裔修。
③、光緒《靖江縣志》之《寺觀志》
④、同①
⑤、1988年版《崇明縣志》卷二《自然地理》之《崇明島的形成與演變》。
⑥、《榕山君墓志銘》，《墻東類稿》卷13
⑦、陸文圭（1250～1334），字子方，江陰人。咸淳三年（一二六七）膺鄉(xiāng)薦，時年十八。宋亡隱居城東，學者稱墻東先生。元仁宗延祐四年（一三一七）再中鄉(xiāng)舉，朝廷數(shù)度徵召，以老疾不應(yīng)。卒年八十五。有《墻東類稿》二十卷，已佚。清四庫館臣據(jù)《永樂大典》仍輯為二十卷。清光緒《江陰縣志》卷一六有傳
⑧、《明史》列傳177，忠義一
⑨、康茂才(1313-1369)，字壽卿，蘄州(今湖北省蘄春縣西南)人，明初大將。曾為元水軍都元帥。后投降朱元璋，授秦淮翼水軍元帥。后病死，追封蘄國公。
⑩、王逢(1319～1388)，江陰人，字原吉，號席帽山人、梧溪子、最閑園丁。青年時代即有詩名，曾居黃山，避兵禍至無錫。隱居于無錫梁鴻山。明代洪武中，以文學征召不赴，晚年寄情歌詠。著有《梧溪集》,其中有最早反映黃道婆業(yè)績詩作《黃道婆祠》。另著有《杜詩本義》、《詩經(jīng)講說》。
、光緒《靖江縣志》《隱逸》“李時可”條。
、朱正?！哆w建西小沙巡檢司記》，光緒《靖江縣志》《營建志》。
滕昭（1421—1480）字子明，明汝州滕瑩坊村人(今城北馬莊村東)。正統(tǒng)五年（1440年）中舉。景泰四年（1453年）被吏部推薦為陜西道監(jiān)察御史。成化元年(1465年)，滕昭巡撫遼東。不久，升為右副都御史，總督漕運（用船向北京運送公糧）兼淮陽巡撫。后又受命巡撫蘇（州）松（江）。任內(nèi)奏請將馬馱沙從江陰分出，建為靖江縣。成化七年（1471年）升為兵部左侍郎，十四年（1478年），滕昭因病致仕還鄉(xiāng)，2年后病故。
、參見《正議大夫資治伊兵部左侍郎滕公墓志銘》，《篁墩文集》卷43，程敏政（明）著。
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