《御醫(yī)養(yǎng)生養(yǎng)顏秘法》
編輯推薦 《御醫(yī)養(yǎng)生養(yǎng)顏秘法》由全國名老中醫(yī)沈紹功教授作序并養(yǎng)生推介。
民間據(jù)說的“宮廷秘方”一概不收,30余位宮廷御醫(yī)養(yǎng)生養(yǎng)顏秘術(shù),40余本宮廷醫(yī)著養(yǎng)生養(yǎng)顏秘籍,50余位帝后養(yǎng)生養(yǎng)顏秘法,100余種亦食亦藥食品的秘制養(yǎng)生養(yǎng)顏功效,200余首歷代宮廷補(bǔ)益養(yǎng)顏秘方。 內(nèi)容簡介 《御醫(yī)養(yǎng)生養(yǎng)顏秘法》主要講述的內(nèi)容有:中醫(yī)養(yǎng)生的方法與要旨,宮廷養(yǎng)生、駐顏特點(diǎn),宮廷食療養(yǎng)生養(yǎng)顏方劑,宮廷食療養(yǎng)生養(yǎng)顏方劑,宮廷御醫(yī)、醫(yī)著養(yǎng)生駐顏方略,歷代帝后養(yǎng)生駐顏秘錄等。宮禁森嚴(yán)的秘籍,民間極為珍視的宮中養(yǎng)生駐顏秘術(shù)。
作者簡介 劉小源,傳統(tǒng)中醫(yī)文化學(xué)者,多年來致力于挖掘整理中醫(yī)外治療法及中醫(yī)食療養(yǎng)生美容法。撰有《砭石療法與養(yǎng)生美容》、《御醫(yī)養(yǎng)生美容秘法》、《能治病的石頭——圖解砭石養(yǎng)生美容》、《中醫(yī)養(yǎng)生常識(shí)1000問》等中醫(yī)專著。
王新民,從事中醫(yī)史及中國傳統(tǒng)自然療法科研及教學(xué)工作20余年。曾任中國科技開發(fā)中心燕京醫(yī)學(xué)所自然療法研究室主任、北京天創(chuàng)新技術(shù)公司葆春堂天然藥物研究所中醫(yī)藥抗艾滋病研究項(xiàng)目主任,北京東方紅太陽中醫(yī)藥技術(shù)研究院砭石療法培訓(xùn)導(dǎo)師?!侗=“茨煛?、《砭石療法與養(yǎng)生美容》撰稿人之一。 陳勇,畢業(yè)于北京教育學(xué)院美容教育專業(yè),從事中醫(yī)美容、養(yǎng)生保健行業(yè)十余年,北京凈顏美砭石養(yǎng)生美容機(jī)構(gòu)創(chuàng)辦人。 媒體評論 善養(yǎng)性者,則治未病之病、安身之本必資于食?!?BR> ——孫思邈(唐)
醫(yī)道之大矣,可以養(yǎng)生,可以全身,可以盡年,可以利天下與來世?!?BR> ——許叔微(宋) 養(yǎng)生之道,尤以飲食為要義,朕自御極以來,凡所供饌肴皆尋常品味。朕每日進(jìn)膳兩次,此外不食別物,煙酒及檳榔等物皆屬無用?!?BR> ——康熙帝(清) 目錄前言 中醫(yī)藥學(xué)歷史悠久,具有獨(dú)特的理論體系和豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)。它的起源與流傳已經(jīng)超過了五千余年,為中華民族的繁榮昌盛做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。正如毛澤東同志曾經(jīng)說過的:“中國醫(yī)藥學(xué)是一個(gè)偉大的寶庫,應(yīng)當(dāng)努力發(fā)掘,加以提高。”而作為這一寶庫中相當(dāng)重要的組成部分,同時(shí)也代表某一時(shí)期中醫(yī)最高水平的,當(dāng)屬同時(shí)代的宮廷醫(yī)學(xué)。
中國的宮廷醫(yī)學(xué)始終引領(lǐng)著歷代中醫(yī)學(xué)的開拓與發(fā)展。 中國自秦漢以來,皇帝居住的地方叫“宮”,而他辦公的場所為“廷”。二者又常常比鄰而筑,所以統(tǒng)稱為“宮廷”。宮廷內(nèi)設(shè)置醫(yī)師源流久矣,歷代皇帝們?yōu)榱俗约旱纳钯|(zhì)量和壽命,為了追求美容的最高境界,不遺余力地延攬?zhí)煜轮t(yī)成為“御醫(yī)”,為自己和家人服務(wù)。自有御醫(yī)后,歷朝皇帝們對他們的要求也是非常嚴(yán)厲的?!吨芏Y·天官·冢宰下》有:“醫(yī)師掌醫(yī)之政令,聚毒藥以共醫(yī)事。歲終,則稽其醫(yī)事,以制其食。十全為上,十失一次之,十失二次之,十失三次之,十失四為下?!敝率箽v代御醫(yī)無不有如履薄冰、伴君如伴虎、誠恐誠惶的感覺。 宮廷醫(yī)學(xué)之所以能居時(shí)代的頂端,除了有“普天之下莫非王土”的客觀原因外,“太醫(yī)難當(dāng)”也是一個(gè)重要因素。試想,御醫(yī)為皇帝看病,一旦療效不佳或療程過長,太醫(yī)們輕則遭訓(xùn)斥、貶職,重則人頭不保,這種事情在歷史上比比皆是。因此也造就出太醫(yī)們雖為個(gè)中高手,仍要養(yǎng)成博覽群書、精思熟慮、臨證認(rèn)真謹(jǐn)慎的醫(yī)風(fēng),久而久之太醫(yī)們形成了經(jīng)方時(shí)劑并用,強(qiáng)調(diào)辨證,注重療效的診療特點(diǎn)。 精彩書摘 第一章 解碼中醫(yī)養(yǎng)生美容
一 中醫(yī)養(yǎng)生的方法與要旨 “養(yǎng)生”這一概念最早見于春秋戰(zhàn)國時(shí)期。《莊子·內(nèi)篇》中有篇談養(yǎng)生的專文即“養(yǎng)生主”,其意思就是養(yǎng)生的主旨。所謂養(yǎng):是指調(diào)養(yǎng)、培養(yǎng)、補(bǔ)養(yǎng)、護(hù)養(yǎng)、保養(yǎng)之意;所謂生:是指生命、生長之意。養(yǎng)生就是通過各種身心兼養(yǎng)的方法,包括動(dòng)與靜、藥和食以及內(nèi)服與外治等手段,達(dá)到“天人合一”的境界,以獲得更加旺盛的生命力。其目的在于:“可以保身,可以全生,可以養(yǎng)親,可以盡年。” 但如何才能養(yǎng)生?《莊子》中說得比較含糊,并不十分具體。而同一時(shí)期的《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的有關(guān)論述卻為“養(yǎng)生”的途徑與方法奠定了理論基礎(chǔ)?!端貑枴ど瞎盘煺嬲摗氛f:“上古之人,知其道者,法于陰陽,和于術(shù)數(shù),食飲有節(jié),起居有常,不妄作勞,故能形與神俱,而盡終其天年,度百歲乃去。”指出了養(yǎng)生的途徑有陰陽、術(shù)數(shù)、食飲、起居、作勞等方面,如能掌握其中的方法,就能達(dá)到神形俱備,頤養(yǎng)天年,壽至百歲。 如果用現(xiàn)代科學(xué)來詮釋中醫(yī)養(yǎng)生,我們可以有如下定義: 中醫(yī)所提倡的養(yǎng)生,是人類為了自身生存和健康長壽,根據(jù)生命發(fā)展的客觀規(guī)律,在中醫(yī)藥理論的指導(dǎo)下,所進(jìn)行的能夠保養(yǎng)身體、減少疾病、增進(jìn)健康的一切物質(zhì)活動(dòng)和精神活動(dòng)。其目的在于希望健康長壽而不在于追求長生不老。 插圖 |
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