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我的家鄉(xiāng)我的城 中國國學(xué)文化 http://blog.sina.com.cn/nankemeng 我永遠(yuǎn)都忘不了，那些少年時(shí)代，我家鄉(xiāng)的人們的臉上，那些淳樸的笑容。————題記 忻縣的母親河——牧馬河 我出生在忻州城南牧馬河畔的一個(gè)大村落，說其大，是因?yàn)檫@個(gè)村子大約有五千人。而談到牧馬河，據(jù)說，她是滹沱河的一個(gè)支流，發(fā)源于佛教圣地五臺山腳下，流經(jīng)五臺、繁峙等縣，流經(jīng)忻州城南，到了忻州就趨于平緩。 關(guān)于牧馬河，是一個(gè)久遠(yuǎn)的忻州的文明歷史，據(jù)說大禹治水時(shí)代，經(jīng)過忻州系舟山，眼見牧馬河水泛濫奔流，給兩岸人民造成很多災(zāi)難，就在牧馬河在忻州轉(zhuǎn)彎的一帶，放了一顆定水神珠，從此，牧馬河水即使再泛濫，也不會溢上岸太多而淹沒兩岸良田村莊。直至現(xiàn)在，在兩岸的老婆婆和老爺爺人群里打聽，也能采風(fēng)到這顆牧馬河“定水神珠的傳說”。從大禹治水開始，忻州歷經(jīng)的稱呼可謂多了，我不想翻動(dòng)朝代的書頁，重復(fù)的列舉歷史的陳跡，但無論忻州的稱呼如何改變，牧馬河依然是系舟山下，忻縣城的母親河。 民間也流傳關(guān)于牧馬河歷史的最近的傳說，據(jù)說朱元璋的大將常遇春，北伐路途曾在牧馬河飲馬放牧，以此，牧馬河兩岸的人們，把這條河流稱作“牧馬河”。 “北有滹沱奔騰、南有牧馬流淌”，如今已經(jīng)逐漸的將成為忻州人民的傳說。在小秀容縣時(shí)代，牧馬河是忻縣的城周圍最近的唯一的河流，縣城里的孩子們，也經(jīng)常來這里玩耍，在河流兩旁的草叢間和樹林里，留下童年歡快的笑聲。 牧馬河水潺潺的流蕩著，盛夏的季節(jié)，有孩子們在河邊打鬧嬉戲，牧羊人的羊群在河邊的草地上安靜的吃草、羊群里，偶爾傳出“咩咩”的叫聲，草地里，經(jīng)常有野兔子、野雞等小動(dòng)物竄逸，甚至在我少年的天空里，還常常有老鷹的身影在低空盤旋翱翔，鹮嘴鷸、直角鵒、白鹡鴒在這里筑巢，這種田野牧歌式的牧馬河盛夏景觀，已經(jīng)延續(xù)了幾千年了吧，我常常這樣想。 什么時(shí)候，牧馬河被人們糟蹋了，被人們拋棄了…… 整條河流里，到處浪采亂挖，到處溝壑縱橫、垃圾遍野，荒涼不堪、樹木被砍光、草地枯萎了、河水不再流淌了，這條母親河，漸漸的死去了。我常常想，幾千年來，牧馬河經(jīng)歷了多少朝代，從田園牧歌式的牧馬河，到滿目蒼痍的牧馬河，從歡快流淌著的牧馬河，到風(fēng)聲中哭泣的牧馬河，在說明著什么？ 秀容兒女 我小的時(shí)候，已經(jīng)開始了改革開放，但那個(gè)時(shí)候，人們依舊保持著這座城市里，最淳樸的笑容，最勤勞的勞作，讓我最開心的記憶，是在我十幾歲那年，去糕點(diǎn)廠做什么事情，快下班的時(shí)候進(jìn)入廠房里，女工們雖然緊張而忙碌的生產(chǎn)糕點(diǎn)，但依然說笑風(fēng)生，那種笑里的淳樸，在現(xiàn)在工人們的臉上，已經(jīng)找不到了，那種真誠，也找不到了，城市在發(fā)展，都市化的過程漸漸的使這座城市失去人們往昔之間曾存在在內(nèi)心的東西。 在我歷史的記憶里，這座城市，不僅人們的思想遠(yuǎn)離了內(nèi)心。這座城市曾經(jīng)很平靜、敬業(yè)的商販們守規(guī)矩的日出而商，日落而棲，這座城市的商人們，曾經(jīng)把誠實(shí)經(jīng)商作為自己的座右銘，如果一個(gè)伙計(jì)（服務(wù)員）在鋪?zhàn)永镒隽藳]有職業(yè)道德的事情，你走遍全城，都沒有一家商鋪肯雇傭你了，這是父親講給我的爺爺那一輩人經(jīng)商的事情。 歷史的步履改變了這座城市，人流的變化改變了這座城市，但改革開放更需要有極高素質(zhì)的、極高思想覺悟的、極高自我要求的父母官駕馭這座城市，一旦這座城市被貪贓枉法的貪官墨吏、污官惡吏治理，這座城市將進(jìn)入萬劫不復(fù)的境地，在一些方面，再也恢復(fù)不了這座城市歷史的風(fēng)貌。 一座城市就像一位少女，當(dāng)她嫁給一位惡行滿貫、荒誕不羈的丈夫后，她的生命必然會滿布罪惡的痕跡，再也不會奢望，她的臉上還會泛出真誠的微笑、作出萬世流芳的事跡。 這個(gè)城市曾經(jīng)有全山西最好的文化文明，全山西最好的文廟、存在了幾百年而毀于我們這個(gè)時(shí)代發(fā)生的烈焰焚燒。那位父母官在位的時(shí)候，可曾珍惜過這座城市的文化文明？ 這座城市如今所有的，除了高樓大廈，哪一座建筑代表了忻州人民的文化素養(yǎng)？哪一座建筑標(biāo)志著忻州城市的文化文明？又有哪一座建筑，能述說忻州人民的文化傳承？ 綠地和河流是城市的氧吧，我們這座城市的母親河，又有哪位父母官曾經(jīng)側(cè)目過？曾經(jīng)真心的治理過？看看牧馬河沿岸，到處縱橫的溝壑在哭泣、遍野的垃圾在嗚咽，砍光的樹木在嘆息、枯萎的草地在怨慲、不再流淌的河水淚水已經(jīng)枯干！ 自然川流已然如是，談到人文民俗，更是岌岌可危。什么時(shí)候勤勞善良、老實(shí)憨厚的忻州人，變成被外界訴描述為“民風(fēng)彪悍”？被外界歸納為不堪入目的形象？忻州古城，在古代稱為秀容，可見其文明之觀瞻在三晉大地多么榮耀！在戰(zhàn)略上，這里曾發(fā)生“忻口保衛(wèi)戰(zhàn)”，他是三晉的屏藩，太原的門戶，歷史上稱為“九原重鎮(zhèn)”，在北城門樓上，有一塊匾額，上刻“晉北鎖匙”，況且忻州下轄諸多縣城，作為地級市，北鄰大同、朔州，南毗太原，西隔黃河與陜西、內(nèi)蒙相望，東以太行山與河北接壤，東北守望北京，咫尺之間、車程短暫，乘車瞬息即到京津塘三角地區(qū)，是名副其實(shí)的三省通衢 幽思涉古。貂蟬，一位在軍閥混戰(zhàn)的年代，希望挽救民族于危亡，挽救王朝于將潰的女士，曾經(jīng)為我們忻州引以為自豪的秀容兒女，為了大漢的基業(yè)不惜犧牲自己的身心；呂布，也是位可悲的英雄，在亂世中，他找不到自己的目標(biāo)，在投靠各路軍閥的生命史上，被政治的陰謀葬送了自己的性命。忻州，也曾出過很多仁人志士，文人雅士，可見善風(fēng)善俗在于善導(dǎo)善教，我們傳播文明的建筑——忻州文廟，已然毀滅于熊熊烈焰，是否應(yīng)該計(jì)劃恢復(fù)一部分、新建一部分，展覽一部分，讓忻州的下一代的少年兒童知道，忻州曾經(jīng)有多么輝煌的文化、有多么輝煌的歷史、有多么文明的血脈延續(xù)？一個(gè)沒有文明的城市，一個(gè)充滿銅臭的商業(yè)建筑的城市，一個(gè)沒有精神棲息地的城市，怎樣讓人民產(chǎn)生自豪感？產(chǎn)生眷戀感？產(chǎn)生棲息的欲望？ 城市也是有性格的，公民性格就是城市的性格的部分表現(xiàn)。在封閉型文化下產(chǎn)生的狹隘性區(qū)域城市特征性格中，市民往往樂于草木皆兵、樂于蠢蠢欲動(dòng)，樂于大肆攻擊、樂于峙勢臨人，這是沒有素養(yǎng)和教養(yǎng)的表現(xiàn)。泛化在城市治理上，讓一個(gè)城市產(chǎn)生封閉型文化下所具有的典型狹隘的區(qū)域城市特征，很容易，這個(gè)城市，人們就不再留戀。 建設(shè)一個(gè)城市，需要干木成林，需要眾智誠城。故鄉(xiāng)的土地，每一個(gè)忻州兒女，都希望她散發(fā)芬芳的氣息。然而忻州，也是一個(gè)被人形容為思想比較閉塞的城市。一個(gè)城市，要突破系統(tǒng)封閉性，就要放開心胸，讓大家暢所欲言的發(fā)言，為建設(shè)美好忻州而發(fā)言，而獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，而后盡力執(zhí)行，在建設(shè)的好的城市，執(zhí)行了百花齊放的治理，市民有了主人翁意識，才會更加愛護(hù)這個(gè)自己的家園。 我曾經(jīng)說過，每個(gè)人拿起火把，即使是夜晚的天空，頭頂依然會一片光明，每個(gè)人去摧滅希望的體系，即使是光明的天空，也會有無數(shù)雙失望的眼神。城市的美好，寄托于美好的城市。期待于美好的市政建設(shè)、文化建設(shè)，只有實(shí)現(xiàn)這些，才能讓公民更愛她的城市，更愛她的家鄉(xiāng)，葉落歸根，雖然有些人不再歸根，但他的心是有根的，他會在酒宴之間，朋友閑話，說起他的祖籍是哪里，無論你的身心行走在世界各地的任何地方，你都需要一個(gè)美好的家鄉(xiāng)，心靈的故鄉(xiāng)。 為生民的、為吏治的、為一切我民族里深具熱望的人、為這民族的前途、為已經(jīng)喪失或擁有的心、我愿你們憑借世間一切有信仰的良知、以及無信仰的憐憫，回歸到本心，普施善的果就、舍出善愛之心，視你們父母所期望你做的善為善。讓我們舉起心靈的火把，舉起法制的火把！舉起公民社會的火把，照亮故鄉(xiāng)的每一寸土地！讓曾經(jīng)美麗的秀容古城，散發(fā)出她芬芳迷人的氣息！ |
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