泗濱浮磬與儒家大圣孔子 

（摘自：http://tieba.baidu.com/p/86214745）

　　孔廟中大成殿源存有以隕石-泗濱浮石所制的泗濱浮磬（編磬、特磬、光磬），孔府后花園有大型隕石原型，孔廟前有“金聲玉振坊”，指孔子制磬“金聲玉振”，其人“萬世師表”，如金鐘似玉磬，又孔圣“擊磬養(yǎng)生”而活73歲之長壽。

　　孔子非常喜愛音樂，而且精通音律。據(jù)史書記載，“孔子無一日不歌”（唯喪事除外），說明他每天都要詠詩和唱歌，擊磬當歌。又據(jù)《論語》記載：“子與人歌而善，必使反之，而后和之”。意思是說，孔子聽別人唱歌，如果唱得好聽，就一定請別人再唱一遍，自己跟著合唱。孔子還善撫琴，他在彈琴時，“神情莊重，四體通泰，目光遠大，壯志凌云”。

　　孔子在詠歌擊磐時，能將自己的精神與磬聲溶匯在一起，達到“物我兩忘，物我同一”的境界，可見孔子的音樂修養(yǎng)是很高的。孔子晚年時，整理詩歌三百篇，使之能上管弦（能譜上樂曲演唱），使其大眾化，易于在群眾中推廣和流傳。 

　　孔子喜歡鼓舞人們健康向上的音樂。他在周游列國時，在齊國聽到老百姓演奏“韶”樂，激動得竟廢寢忘食，“三月不知肉味”，并回：“不圖為樂之至于斯也”。意思是說：沒想到《韶》樂竟達到如此高的水平??！他稱贊《韶》樂“盡美矣，又盡善也’”。意思是說《韶》樂既有美的形式（曲調(diào)），又有美的內(nèi)容（《韶》樂是反映大舜帝治理天下之功德），對《韶》樂推崇備至。 

　　孔子極不喜歡“鄭聲”（鄭國的民歌，內(nèi)容多反映男女情愛，過于直露）二他認為“鄭聲淫’”，容易刺激人的欲望，煽動欲火，于社會風氣不利。孔子竭力主張音樂應(yīng)當“歌者直己而陳德”，既要有優(yōu)美的曲調(diào)，又要有健康的道德內(nèi)容，鼓舞人們積極向上的進取精神。靡靡之音只能消蝕人們的意志，腐蝕人們的靈魂，使人墮入惡俗。 

　　由于孔子一生伴隨著音樂，而音樂又具有凈化心靈，使人達到良好精神狀態(tài)的作用，這無疑對增進孔子的身。心健康大有種益。 

　　藥王孫思邈唐時生存102或140歲，文獻考證其也是以砭健身及為民眾療病，并經(jīng)常以擊磬練習“六字音氣養(yǎng)生術(shù)”（道家吐納功），與孔子擊磬養(yǎng)生一樣道理，可謂磬砭同源。