秦政府之覆亡

秦政府之覆亡

一、封建心理之反動(dòng)

秦自始皇二十六年并天下，至二世三年而亡，前后僅十五年。然開后世一統(tǒng)之局，定郡縣之制。其設(shè)官定律，均為漢所因襲。其在政治上之設(shè)施，關(guān)系可謂極大。焚書坑儒，立以古非今之禁。尊王學(xué)，斥家言。定一尊于朝廷，綜百家于博士。力反戰(zhàn)國(guó)游士講學(xué)之囂風(fēng)，求反之于古者政教不分官師合一之舊。其同書文字，劃滅古文。對(duì)于文教上之影響，亦復(fù)匪淺。國(guó)民處新王督責(zé)之下，不逞寧處。北筑長(zhǎng)城，南戍百粵。內(nèi)開馳道，建咸陽(yáng)宮殿。物質(zhì)上之種種建設(shè)，亦至偉大。然民力已竭，而秦法益峻。秦人之視東土，仍以戰(zhàn)勝奴虜視之。指揮鞭撻，不稍體恤。始皇既卒，趙高用事。天下解體，怨望日甚。封建之殘念，戰(zhàn)國(guó)之余影，尚留存于人民之腦際。于是戍卒一呼，山東響應(yīng)，為古代封建政體作反動(dòng)，而秦遂以亡。
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其時(shí)六國(guó)皆立后，陳勝吳廣，皆楚人，最先起，故陳勝自立為楚王。張耳陳余立趙歇為趙王。魏人周市立魏公子咎為魏王。燕人韓廣自立為燕王。疊渭瞬蔥鑫喜盤手其齊王族田檐自立為齊王。陳勝昊廣既死，項(xiàng)梁始立楚懷王孫心為楚王。轟羹譽(yù)少緒森憋恐摹霞局導(dǎo)露龔韓人張良立韓公子成為韓王。其時(shí)起事者，尚以為古昔貴族后裔，仍當(dāng)處其優(yōu)越之地位，復(fù)其以前公侯世襲之舊制。故以廢封建為秦罪。即陳嬰之母，亦謂“吾依名族，亡秦必矣”。知貴族傳統(tǒng)，在當(dāng)時(shí)人心理中，蓋猶有莫大之勢(shì)力。然而時(shí)代大趨乃與人心迷信相背。項(xiàng)羽人咸陽(yáng)，分封諸侯，已一變時(shí)人之想望。所謂六國(guó)之裔，皆轉(zhuǎn)失職，未獲保其優(yōu)越之職位。而一時(shí)鋒起之將，轉(zhuǎn)各分封要地。即如項(xiàng)羽自為西楚霸王，而遷義帝于郴州，最為其著例也。然使項(xiàng)王一依當(dāng)時(shí)民眾迷信，推尊義帝，退列臣位，天下將仍不免于亂。蓋自秦人一統(tǒng)，中國(guó)歷史已走人一新局，為往古所未有，而一時(shí)昧者不之知。故群情懷古，仍不免戀戀于封建之舊統(tǒng)。雖始皇李斯毅然排眾論而主獨(dú)是，然亦不能盡脫一時(shí)舊見之束縛。如其欲復(fù)古者學(xué)術(shù)統(tǒng)于王官之陳規(guī)，摧折民間家言，而成蔽塞之勢(shì)。又役使東方民力，逾于其量。七科之戍，妥夢(mèng)含言變霉篡架鑫練慫大間左之發(fā)，實(shí)為召亂大源。秦人自狙于往昔封建時(shí)代君主役民之成法，而不悟社會(huì)生業(yè)之分化已繁，政

第一章秦人一統(tǒng)之局

府統(tǒng)治之疆域亦廓。掃荊昊之間巷，驅(qū)之漁陽(yáng)之邊塞，豈得不群情憤騷，揭竿而起。平心論之，此雖秦廷之虐政，亦自本于一種心理上之錯(cuò)誤。而當(dāng)時(shí)山東豪杰，一呼百應(yīng)，亦為恢復(fù)封建之迷夢(mèng)所驅(qū)。實(shí)亦不免于以另一種迷誤之心理為之策動(dòng)。而事實(shí)終于趨新，不能重歸故態(tài)。項(xiàng)羽人關(guān)，大燒咸陽(yáng)宮室，火三月不滅。此亦東方人嫉視秦廷建設(shè)之心理表示。然始皇李斯十余年來為全國(guó)努力建設(shè)新首都，使社會(huì)民眾從此有一集中之視聽，其精神影響，已有成效，不可磨滅。項(xiàng)王不愿居關(guān)中，而亦不肯使沛公居之，是其心中亦隱然已存一咸陽(yáng)為帝都王域之想，故不敢界之畏敵也?？梢娨唤y(tǒng)之局已成，縱使一時(shí)崩壞，其勢(shì)不能仍歸于分裂。項(xiàng)羽分封諸侯王，互不自安，還相攻伐。終使群雄全滅，仍歸一王。而后民間六國(guó)重立之迷夢(mèng)，亦遂告畢。漢帝因得安享其成。歷史推遷，固有非一二豪杰之力，可以稱心而安排者。往史例證，往往而然，此特不過其一例也。且尤可奇者，不徒六國(guó)后裔全不成事；即社會(huì)夙所推尊，故家大族，賢人學(xué)士，只其帶有往昔貴族之色彩，比較近于民間一般之想望者，亦復(fù)先后失敗。而最后之成功，轉(zhuǎn)落于一輩純粹平民之手。此尤當(dāng)時(shí)民間心理所未始逆料也。如張耳為魏信陵君賓客，陳余為儒者，與張耳俱知名。周文，陳之賢人，曾事春申君。凡此諸人，俱歸失敗。而項(xiàng)氏世世為楚將。項(xiàng)王之為人，恭敬慈愛，言語(yǔ)殉灼。暗惡叱咤，千人皆廢。韓信語(yǔ)。其所任愛，非諸項(xiàng)，即其妻之昆弟。雖有奇士不能用。陳平語(yǔ)。分明不了7

失一貴族傳統(tǒng)之身份與氣派，而卒亦覆敗。至于漢祖，《史》 稱“其父曰太公，母日劉媳”。是父無名字，母無氏族。其家庭之孤微可知。至高祖之為人，《 史》 稱其

仁而愛人，喜施，意豁如也。常有大度，不事家人生產(chǎn)作業(yè)。及壯，試為吏，為灑水亭長(zhǎng)，廷中吏無所不押侮。好酒及色，嘗從王姐武負(fù)貫酒。… … 歲竟，此兩家嘗折券棄責(zé)。《 本紀(jì)》 。不好儒，諸客冠儒冠來者，輒解其冠，渡溺其中，與人言常大罵?！?哪生傳）。

此實(shí)一無賴平民之寫照耳。其一時(shí)功臣

惟張良出身最貴，韓相之子也。其次則張蒼，秦御史。叔孫通，秦待詔博士。次則蕭何，沛主吏椽。曹參獄椽。任敖獄吏。周苛泅水卒史。傅寬魏騎將。申屠嘉材官。即步卒。其余陳平王陵陸賈哪商哪食其夏侯嬰等，皆白徒。樊啥則屠狗者。周勃?jiǎng)t織薄曲，吹簫，給喪事者。灌嬰則販增者。婁敬則挽車者。襲柔瓤思虧秦夢(mèng)

此等所謂布衣將相，誠(chéng)開當(dāng)時(shí)歷史一大變，亦實(shí)為致堪驚奇之事。趙翼所謂“人情猶狙于故見，而天意已另?yè)Q新局”，此語(yǔ)詢J8

第，章桑人二魚立局足道破當(dāng)時(shí)之情勢(shì)。實(shí)則無論一民族，一國(guó)家，一團(tuán)體，其文化之積累既深，往往轉(zhuǎn)不足以應(yīng)付新興之機(jī)運(yùn)。故東方鄒魯齊梁諸邦，轉(zhuǎn)敗亡于文化落后之秦國(guó)。殷鑒不遠(yuǎn)，正與六國(guó)后裔及其故家世族，轉(zhuǎn)失敗于一群無賴白徒之手者，先后一理。正以彼有成跡，有先見，有夙習(xí)，此等均屬暮氣，轉(zhuǎn)不如新興階級(jí)之一無束縛，活潑機(jī)警，專赴利便者之更易于乘勢(shì)得意耳。故自秦之亡，而上古封建之殘局全破。自漢之興，而平民為天子，社會(huì)階級(jí)之觀念全變。此誠(chéng)中國(guó)歷史上一絕大變局也。秦皇漢祖，均為歷史大潮流所驅(qū)策，其興亡久暫之間，當(dāng)局者不自知。后世論史者，徒據(jù)一二小節(jié)，專于指對(duì)私人下評(píng)斷，則亦斷斷乎其無當(dāng)矣。

二、民族之向外發(fā)展

秦末之亂，生民涂炭。然此特一時(shí)政治之失調(diào)。若論其時(shí)中國(guó)民族精神，則正彌滿活躍，絕無衰象。故及漢之興，休養(yǎng)生息，未及百年，而已元?dú)獍蹴?，蔚為極盛。秦有滴戍之法，移民邊激。及秦亂，中國(guó)之民，又相率避地奔亡。然皆能自立塞外，播華族之文風(fēng)，化棒莽為同域。即此一端，可征吾華族優(yōu)秀天姿，當(dāng)秦季世，尚見蓬勃進(jìn)取之跡也。茲撮其大要，著之于下。
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一，南粵
《 后漢書· 東夷傳》 ：“秦并六國(guó)，其淮泅夷皆散為民戶。”又南廓其勢(shì)力，清定揚(yáng)粵，置桂林南海象郡。以滴徙民，與粵雜處。練幼群纂尸’至二世時(shí)，南海尉任囂，病且死，召龍川令趙佗套男盤景套漆跳今語(yǔ)曰：“聞陳勝等作亂，豪杰叛秦，南海僻遠(yuǎn)，恐盜兵侵此。吾欲興兵絕新道，自備待諸侯變。且番禺負(fù)山險(xiǎn)阻，南海東西數(shù)千里，頗有中國(guó)人相輔。此亦一州之主，可為國(guó)。會(huì)疾甚，郡中長(zhǎng)吏亡足謀，故召公?！币蚴官⑿心虾Ｎ臼?。囂死，佗即移檄告橫浦在南雄縣西北。陽(yáng)山在今陽(yáng)山縣南。涅溪在連州西北。關(guān)曰：“盜兵且至，急絕道聚兵自守。”秦已滅，佗即擊并桂林象郡，自立為南粵武王。《漢書· 高帝紀(jì)》 。十一年五月，因立佗為南粵王。詔曰：“粵人之俗，好相攻擊。前時(shí)秦徙中縣之民南方三郡，使與百粵雜處。會(huì)天下誅秦，南海尉佗，居南方，長(zhǎng)治之。甚有文理，中縣人以故不耗減，粵人相攻擊之俗益止，俱賴其力。”蓋不虛也。

二，滇

戰(zhàn)國(guó)楚襄王時(shí)，使將軍莊橋?qū)⒈?，略巴黔中以西。嬌至滇池，方三百里，旁平地肥饒?shù)千里，以兵威定屬楚。欲歸報(bào)，會(huì)秦?fù)魥Z楚巴黔中郡。道塞不通，乃以其眾王滇。變服從40

第一幸秦人一統(tǒng)之局

其俗以長(zhǎng)之。秦時(shí)常頻略通五尺道。寶凳塵鱉夢(mèng)于西南夷諸國(guó)頗置吏。

三，朝鮮

戰(zhàn)國(guó)時(shí)，燕嘗略屬真番朝鮮，為置吏筑障。秦滅燕，屬遼東外激。漢初大亂，燕齊人往避者數(shù)萬口。漢修遼東故塞，至漢水大同江。為界。燕人衛(wèi)滿，聚黨數(shù)千人，魅結(jié)蠻夷服，東走，出塞。渡壩水，居秦故空地上下障。稍役屬真番朝鮮蠻夷，及故燕齊亡命者王之。

四，辰韓

其普老自言，秦之亡人避苦役，適韓國(guó)。馬韓割東界地與之。其名，國(guó)為邦，弓為弧，賊為寇，行酒為行筋，相呼為徒，有似秦語(yǔ)。故或名之為秦韓。今朝鮮慶尚道。

五，渲洲

又《 東漢書》 云：“會(huì)稽海外有夷洲及擅洲，傳言秦始皇遣方士徐福，即徐市。將童男女?dāng)?shù)千人入海，求蓬萊神仙不得。徐福畏誅不敢還，遂止此洲。世世相承，有數(shù)萬家。人民時(shí)至?xí)小！贝怂^擅洲者，或言是日本，或言是琉球，或言是臺(tái)灣，今不可考。
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六，河套

秦滅六國(guó)，始皇帝使蒙恬將數(shù)十萬眾北擊胡。悉收河南地。因河為塞，筑四十四縣城。臨河，徙滴戍以充之。通直道，自九原至云陽(yáng)，因邊山險(xiǎn)，塹溪谷，可繕者繕之。起臨挑至遼東萬余里。又渡河，據(jù)陽(yáng)山北假中，匈奴不勝秦北徙。蒙恬死，諸侯畔秦，中國(guó)擾亂。諸秦所徙滴邊者皆復(fù)去，于是匈奴得寬，復(fù)稍渡河南，與中國(guó)界于故塞。
總上所述，見秦漢之交，中國(guó)內(nèi)部雖極擾攘，而民族向外之展擴(kuò)，則并未衰歇。東南兩方，尤為邁進(jìn)。北方對(duì)匈奴，雖秦廷最用全力經(jīng)營(yíng)，然秦亂則邊民多舍棄而歸，成績(jī)最少。蓋以氣寒地痔，為中土人民所不喜。至于西垂，雖記載不詳，然秦都咸陽(yáng)，大徙東方豪族，其于西土之開發(fā)，殆必有甚著之進(jìn)步也。故至漢時(shí)，而遂有關(guān)東出相關(guān)西出將之諺。陜西甘肅兩省，蓋自秦后，乃亦為中國(guó)重要之一部矣。
今考中華民族，于其內(nèi)部亂離之際，奔亡遷滴，救死不逞，而聲威遠(yuǎn)播，日轉(zhuǎn)開拓。凡此亦非無故。當(dāng)時(shí)民族自身內(nèi)部之活力，蓋極有可注意者。姑舉一事言之。如秦亂，田橫兵敗奔亡，與其徒屬五百余人人海居島中。漢高祖使使召之。田橫與其客二人來洛陽(yáng)，橫于道自殺。漢拜橫二客為都尉，二客亦自到從橫葬。高祖再使召其余五百人，聞田橫死，亦皆自殺。此等風(fēng)義節(jié)烈，蓋不徒為一二豪杰奇瑰非常之行，而蔚為社會(huì)一42

第一幸秦人一統(tǒng)之局

般之共尚。故能使五百余人，從容就死，共蹈大義。譽(yù)蕊像龔

建貴族所培養(yǎng)。即如張王般賓客貫高等，亦其一例。然田橫張耳等，其自身曹不成事。

降及漢世，封建貴族不復(fù)興，此等風(fēng)尚，乃變而為任俠，而亦不為社會(huì)所重視矣。使此五百人常留海外，當(dāng)必有所建樹。自反面言之，當(dāng)時(shí)吾民族遷徙流播，遠(yuǎn)離國(guó)土，而能奮然自立，展擴(kuò)吾華族之文化于四裔。此雖大半為罪滴及逃亡之徒，然其平素社會(huì)熏染，亦必至為堅(jiān)實(shí)。嘗一窗，知鼎味。田橫賓客五百人，正當(dāng)時(shí)社會(huì)一極好之寫照也。
抑且當(dāng)時(shí)吾民族之向外展擴(kuò)，蓋亦并不專由于政治力之推動(dòng)與侵奪也。社會(huì)經(jīng)濟(jì)方面之自然發(fā)展，亦頗值注意?！?史記· 貨殖傳》 對(duì)此略有所載，亦足見其一斑。
一，烏氏課
烏氏縣名，屬安定。課，畜牧，及眾，斥賣。求奇增物，間獻(xiàn)戎王。戎王什倍其償，與之畜。畜至用谷量牛馬。始皇令課比封君，以時(shí)與列臣朝請(qǐng)。
二，巴寡婦清
巴蜀寡婦清，其先得丹穴，擅其利數(shù)世，家財(cái)不昔。清以寡婦能守其業(yè)。用財(cái)自衛(wèi)，不見侵犯。始皇以為貞婦而客之，為筑女懷清臺(tái)。
三，蜀卓氏程氏
蜀卓氏，其先趙人也，用鐵冶富。秦破趙，遷卓氏。卓氏見虜略，獨(dú)夫妻推擎，行詣遷處。諸遷虜少有余財(cái)，爭(zhēng)與吏求近4J

處，處蔑萌。惟卓氏曰：“此地狹薄。吾聞漢山之下，沃野，下有蹲鷗。大芋。至死不饑。民工于市，易賈?！蹦饲筮h(yuǎn)遷。致之臨鄧，大喜。即鐵山鼓鑄，運(yùn)籌策，傾滇蜀之民。富至憧千人。程鄭，山東遷虜也。亦冶鑄，賈椎髻之民。富坪卓氏。俱居臨鄧。
四，樓煩班氏
《 漢書· 敘傳》 稱秦之滅楚，班氏遷晉代之間。始皇之末，班壹避地于樓煩，至馬牛羊數(shù)千群。值漢初定，當(dāng)孝惠高后時(shí)，以財(cái)雄邊。出人弋獵，族旗鼓吹。年百余歲，以壽終。故北方多以壹為字者。
此等皆能以經(jīng)濟(jì)＿L 之開發(fā)，助成民族之展擴(kuò)。亦當(dāng)時(shí)社會(huì)活力表現(xiàn)之一面也。