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書學前言 書學在古代為六藝之一，本來是一種專門的學問。周秦以來，歷代都非常重視，尤其是漢、晉、唐三朝。五千年來，期間書體頗有變遷，不過可以這樣概括地說：我國的書法直到魏晉，方才走上一條大道，鍾王臻其極詣，右軍尤其是集大成，正好像儒家的有孔子一樣。 在書法的本身上說，不侫并無新奇之論。現在愿諸位在學習書法時注意的有三個字：第一個是“靜”字。我常說藝是靜中事，不靜無藝。我人坐下身子，求其放心，要行所無事。一方面不求速成，不近功；一方面不欲人道好，不近名。像這樣名心既澹，火氣全無，自然可造就不同凡響。第二個字是“興”。我人研究一種學問，當然要對所研究的一門要先發(fā)生興趣。但是一時之興是靠不住的，是容易完的。那么如何可以使興趣不絕地發(fā)生呢？總之，在于有“困而學之”的精神。俗語所謂“頭難、頭難”，開始的時候，的確不易，沒有毅力的人，不免見難而退，就此灰心。所以我們要不怕難，能夠不怕，自會發(fā)生興趣。起始是一種淺嘗的興趣，到后來便得深入的興趣，有了深入的興趣，不知不覺便進入“不知肉味”的境界里去了。將來爐火純青，興到為之，宜有杰作。第三個字是“恒”。我們要鍥而不舍，不能見異思遷，不可一曝十寒。世界上許多學問事業(yè)，沒有一種學問、一種事業(yè)可以無“恒”而能夠成功的。易經恒卦的卦辭，開始就說：“恒、亨、無咎、利貞、利有攸往”那是說有恒心是好的、是通的、是有益的，如果鍥而不舍，那就無往而不利了。當年永禪師四十年不下樓，素師退筆成塚，可見他們所下的苦功。又如臥則劃被，坐則劃地，無非是念茲在茲，所以終于成功。 但是，梁庾元威說：“才能關性分，耽嗜妨大業(yè)”，不侫平時對書學就有這一點感想。請諸位也想一想看：現在通俗的碑帖是誰寫的？他們在當時的學術經濟是什么樣？可不是都很卓越嗎？唐宋諸賢，功業(yè)文章，名在簡冊，有從來不以書法出名的，但是我看到他們的書法，簡直大可贊嘆！所以我往常總是對講書法的朋友說：“書當以人傳，不當以書傳！”此話說來似乎已離開藝術立場，然而“德成而上，藝成而下”我人不可不知自勉。今天我所以又說起此點，正是希望諸位同學將來決不單單以書法名聞天下！ |
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