10創(chuàng)造思維

創(chuàng)造思維是指想出新方法、建立新理念、做出新的成績或東西；創(chuàng)造性是指獨立思考創(chuàng)出有社會（或個人）價值的具有新穎性成分的智力品質(zhì)。創(chuàng)造性思維與思維的獨創(chuàng)性、創(chuàng)造性是一個概念。不管是強調(diào)思維的過程，還是強調(diào)思維品質(zhì)，共同的一點是突出“創(chuàng)造”的特征。這種特征的產(chǎn)生在于主體對知識經(jīng)驗或思維材料高度概括后集中而系統(tǒng)的遷移，進行新穎的組合分析，找出新異的層次或交結(jié)點。概括性越高，知識系統(tǒng)性越強，減縮性越大，遷移性越靈活，注意力越集中，則獨創(chuàng)性就越突出。

富有創(chuàng)造力的人與缺乏創(chuàng)造力的人的差異表現(xiàn)在靈活程度、自信心、專心創(chuàng)新程度、勤奮等方面，以及他們對待自己和世界的動力、興趣和態(tài)度等。心理學家沃拉斯在20世紀70年代用列舉事物的不同功用、相似測驗、概念測驗等方法測定兒童、青少年的發(fā)散思維（創(chuàng)造思維）過程，不僅發(fā)現(xiàn)兒童、青少年發(fā)散思維過程有各種不同的表現(xiàn)，而且發(fā)現(xiàn)有創(chuàng)造的人并不一定是學習成績出眾的人，他們往往有一定獨立的態(tài)度，如自己的興趣。

思維的創(chuàng)造性是人類思維的高級形式，是智力的高級表現(xiàn)，它是在新異情況或困難面前采取對策，獨特地和新穎地解決問題的過程中表現(xiàn)出來的智力品質(zhì)。任何發(fā)明、創(chuàng)造、革新、發(fā)現(xiàn)等實踐活動，都是與思維的創(chuàng)造性聯(lián)系在一起的。思維的創(chuàng)造性，在人類社會生活的一切領(lǐng)域和活動中，在幼兒游戲、學生學習、成人勞動、工作、科研等方面，都發(fā)揮著或者有可能發(fā)揮重要的作用。

思維的創(chuàng)造性具有三個突出特點：一是獨特性。它具有個性特點，自覺而獨立地操縱條件和問題，找出問題的關(guān)系、層次和交結(jié)點；二是發(fā)散性。它從某一個給定的信息中，產(chǎn)生各種各樣的信息，即可找出兩個或兩個以上的可能的答案、結(jié)論、方案或假設，等等，可見它的活動方式的復雜和結(jié)構(gòu)的復雜；三是新穎性。它的結(jié)果不論是概念、理解、假設，方案或是結(jié)論，都包括著新的因素，它是一宗探新的思維活動。新穎程度是思維創(chuàng)造性的最重要的指標，但是，這種新穎性不是脫離實際或者荒唐的，而是具有一定的社會價值。它可能被人們所忽視或誤解，但它的思維或產(chǎn)物，最終會被社會所承認。

創(chuàng)造性思維能力不僅是一切科學的源泉，同事也是寫出富有獨創(chuàng)性的好文章的基本前提。比如有一位老師指導學生寫古代寓言《愚公移山》的讀后感，一般是從愚公的精神感人之深下筆：只要下決心，持之以恒，任何困難都可以克服這個角度來寫的。但其中有一位同學卻獨出心裁，在讀后感中算了一筆賬：參與移山的僅有五人，用肩挑手提的落后方式去搬方圓七百里、高萬仞的太行、王屋二山，在是得不嘗失的。學生的文章寫道，如果用搬家就簡單得多了，提出的觀點是“移山不如搬家”。教師認為該生寫此文章是為了標新立異，思維方式具有獨創(chuàng)性，因而組織全班學生討論，在學生充分發(fā)表意見的基礎上，進行第二次寫作，論題是“移山不如搬家嗎？”贊同“愚公精神”的同學不能像第一次寫作那樣，旁若無人，只管說出自己的理解，由于面前出現(xiàn)了議論的障礙，必須對“移山不如搬家”作出有力的分析,“愚公精神”才能重新確立起來。這樣既保護了思維的獨創(chuàng)性，又引導大家把思維引向深入。

作家在文學作品中創(chuàng)造典型形象，有賴于創(chuàng)造性思維。學生作文，編寫童話、寓言故事，把詩歌改寫成散文，把簡單的故事梗概擴充為生動的場面、情節(jié)和人物形象，這都離不開創(chuàng)造性思維。

《黃岡新思維作文》第216頁，2004內(nèi)蒙古大學出版社。