金丹大成集卷之九

洞真部

方法類

珍七

紫虛了真子蕭廷芝元瑞述

無極圖說

者，道也，形而上者謂之道，斯乃道之體也，無極而太極， 舍三為一，中具五十五數(shù)，中 者，乃其本體也，太極一判，兩儀生焉，之動，根乎陰也， 之靜，根乎陽也， 陽變陰合而生水火土金木也，水，生數(shù)一，成數(shù)六，火，生數(shù)二，成數(shù)七，木，生數(shù)三，成數(shù)八，金，生數(shù)四，成數(shù)九，土，生數(shù)五，成數(shù)十，此五行生成之?dāng)?shù)也，天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，天地之?dāng)?shù)，五十有五，此陽奇陰偶之?dāng)?shù)也，一陰一陽之謂道，生生不窮之謂易，一者，奇數(shù)也，二者，偶數(shù)也，陽奇陰偶，即二以生三也，純乾，性也，兩乾而成坤 ，命也，猶精與氣也，乾再索坤而成坎 ，坎中之陽乃元?dú)庖?，所謂乾道成男是也，坤再索乾而成離，離中之陰乃真精也，所謂坤道成女是也，，乾男坤女，以氣化者言也，離者，日之象也，坎者，月之象也，日月合而成吳，易者，日用常行，易簡之道也，千變?nèi)f化而未嘗滅焉，然則形中之精，寂然不動，蓋剛健、中正、純粹精者存，乃性之所寄也，為命之根矣，心中之神，感而遂通，蓋喜怒、一反樂、愛惡欲者存，乃命之所寄也，為性之樞矣，懲忿則心火下降，窒欲則腎水上升，君子黃中通理，正位居體，美在其中，暢於四肢，故修此而吉也，於是閑邪存誠，終日愚，天理純?nèi)瑲w根日靜，靜日復(fù)，動極而靜，靜極復(fù)動也，萬物化生，以形化者言也，形而下者謂之，斯乃道之用也，南軒曰：真識根謂之知道，知此道者，則可以超出乎造化之外，卓然而獨(dú)存矣。

家居北斗星杓下
天心圖
　
鉤橫偃月，三點(diǎn)臺星，斗杓斡運(yùn)，虎嘯龍吟

劍掛南宮月角頭
玄牝圖

虛元之谷，天地之根，玄之又玄，眾妙之門

既濟(jì)鼎圖

離坎相交，水火既濟(jì)，鉛汞入鼎，乃生根蔕

河車圖

北方正氣，日月為輪，搬水運(yùn)火，晝夜無停

周天火候圖

泄天符火候圖

子復(fù)卦十一月
謂之一還，微微小火宜溫養(yǎng)，初九潛龍不可煅
丑臨卦十二月
謂之二還，須逢九二見龍時，此時陰陽方顧戀
寅泰卦正月
謂之三還一返，寅月屯爻方直事，始堪進(jìn)火鍊紅鉛
卯壯卦二月
木液旺在卯，丹頭宜沐浴
辰夬卦三月
謂之四還二返，返中子細(xì)辨工夫，文后更宜加一武
巳乾卦四月
謂之五還三返，此月又當(dāng)行武火，牽將白虎產(chǎn)明珠
午姤卦五月
謂之六還四返，沐浴后退符，抽添猶慮險
未遯卦六月
謂之七還五返，武火臨終用一文，桃花已落惟留蔕
申否卦七月
謂之八還六返，兩頭文，中間武
酉觀卦八月
金精旺在酉，沐浴后養(yǎng)火
戌剝卦九月
謂之九還七返，蒙受生成，火府于戌
亥坤卦十月
脫胎吞入腹，我命不由天，功夫入坤宮，還丹道已窮

六十卦火候圖

或曰：卦有六十四，止用六十何耶？夫乾坤為門戶，為鼎器，坎離為匡廓，為樞轄，象天地日月，包藏萬物，不用而用之以通也，右六十卦計三百六十爻，并乾坤坎離四卦，共三百八十四爻，計萬有一千五百二十策，以周萬物之?dāng)?shù)，朝暮各用一卦，計十二爻，一爻當(dāng)一時，言其小，則象一月三百六十時，言其大，則象一年三百六十日，言其運(yùn)，則象周天之度數(shù)，得象忘言，其意明矣。

大衍數(shù)圖

冬山南二成五，北一西方四共之，戊己還從本生數(shù)，三家相見結(jié)嬰兒。
夫天地未有無用之?dāng)?shù)，故一三五七九，陽奇數(shù)也，天數(shù)二十有五，二四六八十，陰偶數(shù)也，地數(shù)三十，天地之?dāng)?shù)，總而五十有五，大衍之?dāng)?shù)五十者，去五為五行之本，其用四十有九者，又去一以象太極之不動，於此可以知其有體有用矣，鐘離傳道集曰：進(jìn)火有數(shù)。

金丹橐籥圖

橐籥歌
乾坤橐籥鼓有數(shù)，離坎刀圭探有時，鉛龍升兮汞虎降，龜蛇上下兩相持，天上日頭地下轉(zhuǎn)，海底嬋娟天上飛，乾坤日月本不運(yùn)，皆因斗柄轉(zhuǎn)其機(jī)，人心若與天心合，斯倒陰陽止片時，虎龍戰(zhàn)罷三田靜，拾取玄珠種在泥，黃婆媒合入中宮，嬰兒姹女相追隨，年中用月日用時，刻裹功夫妙更奇，暗約斗牛共歡會，天機(jī)深遠(yuǎn)少人知，進(jìn)火烹煎天地髓，開鑪沐浴霞進(jìn)輝，九還七返在片餉，真黑薰蒸達(dá)四肢，溫養(yǎng)嬰兒惟藉母，守城野戰(zhàn)要防危，一時八刻一周天，十二時辰準(zhǔn)一年，始於復(fù)卦終於剝，朝屯暮蒙有后前，春夏秋冬依次第，鍊至坤官始凝堅，不須究易行卦氣，身中自有一坤乾，天地日月若交會，打破虛空只一拳，宇宙造化在吾手，向上天機(jī)不妄傳，惟人至尊而至貴，可鍊金液大還丹，還丹白訣無多子，鍊就移身謁洞天。
紫虛了真子蕭廷芝元瑞述

金丹問答
問曰：如何謂之金液還丹？答曰：金液者，金水也。金為水母，母隱子胎，因有還丹之號也。前賢有曰：丹者，丹田也；液者，肺液也。以肺液還于丹田，故曰金液還丹。

問曰：何謂鉛汞？答曰：非凡黑錫水銀也。真一子曰：鉛是天地之父母，陰陽之根基。蓋圣人採天地父母之根而為大丹之基，採陰陽純粹之精而為大丹之質(zhì)，且非常物造作也。汞性好飛，遇鉛乃結(jié)，以其子母相戀也。

問曰：何謂火？答曰：火者，太陽真氣，乃坎中之陽也。紫清真人曰：坎中起火是也。

問曰：何謂候？答曰：五日為一候，是甲子一終也。日有十二時，五日六十時終一甲子也。紫陽曰．一刻之功夫，自有一年之節(jié)候。以起火之際，頃刻一周天。又問：火候如何用？答曰：年中用月，月中用日，日中用時，時中用刻也。

問曰：何謂真一？答曰：人能將自己天真安於天谷之內(nèi)，乃守真一之道也。金洞主云：真一者，在於北極太淵之中也。問曰：何謂動靜？答曰：陽主動，陰主靜。翠虛曰：動中求靜，靜中有為，動靜有作，口口傳之。

問曰：何謂九還？答曰：金生四，成數(shù)九。還者自上而還下，九乃老陽之?dāng)?shù)。陰真君曰：從子至申為九還，亦順下也。

問曰：何謂七返？答曰：火生二，成數(shù)七。返者自下而返上，七乃少陽之?dāng)?shù)。陰真君曰：從寅至申為七，返亦逆上也。

問曰：何謂鑪？答曰：上品丹法，以神為鑪，以性為藥，以定為水，以慧為火。中品丹法，以神為鑪，以氣為藥，以日為火，以月為水。下品丹法，以身為鑪，以氣為藥，以心為火，以腎為水。又有偃月鑪、玉鑪。

問曰：何謂鼎？答曰：鮑真人云：金鼎近泥丸，黃帝鑄九鼎是也。

問曰：何謂藥物？答曰：即此藥物，順即成人，逆則成丹。五行顛倒，大地七寶；五行順行，法界火坑。百姓日用而不知也。紫清曰：採藥物於不動之中是也。

問曰：神水華池何也？答曰：李荃云：還丹之要，在於神水華池。紫陽曰：以鉛入汞名日神水，以汞投鉛名日華池。海蟾曰：從來神水出高源。紫清曰：華池正在氣海內(nèi)。

問曰：何謂三關(guān)？答曰：頭為天關(guān)，足為地關(guān)，手為人關(guān)。
問曰：何謂內(nèi)三要？答曰：第一要，大淵池也。第二要，絳宮也。第三要，地戶也。
問曰：何謂外三要？答曰：口之與鼻，共三竅，是神氣往來之門戶。下功之際，調(diào)鼻息，緘舌氣，閉兌也。
問曰：何謂兌？答曰：真一子云：兌，口也。
問曰：嬰兒姹女正在何處？曰：嬰兒在腎，姹女在心。
問曰：腎屬水為陰，嬰兒屬陽，屬火為陽，姹女屬陰，何綠居此？答曰：腎屬坎 ，陰中有陽，乃真陽也，
心屬離 ，陽中有陰，乃真陰也。
問曰：泥丸宮正在何處？答曰：頭有九宮，中曰泥丸。
問曰：何謂金公？答曰：金邊著公，乃鉛也。紫陽曰：要能制伏覓金公。
問曰：何謂黃婆？答曰：黃乃土之色，位屬坤，因取名焉。紫清曰：金公無言姹女死，黃婆不老猶懷胎。
問曰：呼吸何如？答曰：呼出心與肺，吸入腎與肝。呼則接天根，吸則接地根。呼則龍吟云起，吸則虎嘯風(fēng)生。呼吸風(fēng)云，凝成金液。

問曰：何謂瓊漿玉液？答曰：皆神水也。
問曰：何謂神氣？答曰：神是火，火屬心，氣是藥，藥屬身。神氣，子母也。虛靖天師云：氣者，生之元也；神者，生之制。持滿馭神，專氣抱，神依氣住，神氣相合乃可長生。三茅真君曰：氣是添年藥，心為使氣神，若知行氣主，便是得仙人。

問曰：何謂十二樓？答曰：人之喉嚨管有十二節(jié)是也。
問曰：何謂簾幃？答曰：眼是也。下功之際，含光云房，曰閉戶垂簾。默默窺也。
問曰：何謂子午？答曰：子午乃天地之中也。在天為日月，在人為心腎，在時為子午，在卦為坎離，在方為南北。
問曰：何謂五位相得而各有合？答曰：天地五十五數(shù)，故乾得一，九合而成十；坤得四，六合而成十；巽兌得二，八合而成十；震根得三，七合而成十；離得五，坎得十，坎離無偶，所以自合也。以數(shù)言之，則得天地之中數(shù)。以爻言之，則得天地之中爻。以位言之，則得天地之中位?？搽x為用，不以大乎？

問曰：何謂五岳？答曰：五岳真形圖曰：在人之頭。紫清以有巾藏五岳冠之句。
問曰：何謂玄牝？答曰：在上曰玄，在下日牝。玄關(guān)一竅，左日玄，右日牝。
問曰：何謂玄牝之門？答曰：鼻通天氣，日玄門?？谕ǖ貧?，日牝戶?？诒悄诵蜷T戶也。
問曰：何謂三男三女？答曰：乾道索坤，長男日震，中男曰坎，少男日根。坤道索乾，長女日巽，中女曰離，少女曰兌。

問曰：何謂火龍水一虎？答曰：虎，西方金也。金生水，反藏形於水。龍，東方木也。木生火，反受剋於火。太白真君曰：五行不順行，虎向水中生，五行顛倒衛(wèi)，龍從火里出是也。
問曰：何謂分至？答曰：子時象勿冬至，陰極而陽生；午時象夏至，陽極而陰生；卯時象春分，陽中含陰；酉時象秋分，陰中含陽。人身亦有分至。紫陽曰：以身心分上下兩弦，以神氣別冬夏二至。
問曰：何謂沐?。看鹪唬赫鏆廪拐?，神水灌溉為沐浴。太上曰：灌以甘泉，滌其垢污，出自華池，后歸坤戶。杏林曰：沐浴資神水，是也。

問曰：何謂抽添？答曰：既抽鉛於肘后，須添汞於中黃。傳道集曰：可抽之時，不可不添是也。問曰：何謂搬運(yùn)？答曰：搬金精於肘后，運(yùn)玉液於泥丸，下手工夫，口訣存焉。

問曰：何謂三田？答曰：腦為上田，心為中田，氣海為下田。若得斗柄之機(jī)斡運(yùn)，則上下循環(huán)，如天河之流轉(zhuǎn)也。
問背后三關(guān)，答曰：腦后曰玉枕關(guān)，夾脊曰轆驢關(guān)，水火之際曰尾閭關(guān)。
問曰：何謂神室？答曰：元神所居之室也。朗然子曰：未明神室千般撓，達(dá)了心田萬事閑。

問三花聚頂，答曰：神氣精混而為一也。玄關(guān)一竅，乃神氣精之亢也。問五氣朝元、答曰：五藏真氣，上朝于天元也。

問和合四象，答曰：眼不視而魂在肝，耳不聞而精在腎，舌不動而神在心，鼻不嗅而魄在肺，精神魂魄聚于意土
也。

問曰：馬牙、真主人、神符、白雪。答曰：皆鉛汞之總名也。問河車，答曰：北方正氣，名曰河車。左曰日輪，
右日月輪。搬負(fù)正氣，運(yùn)藏元陽，應(yīng)節(jié)順行，下手無非此車之力。

問曰：老嫩何也？答曰：採藥之時，審其老嫩。彭鶴林曰：嫩時須採老時枯，紫陽曰：鉛見癸生須急採，金逢望遠(yuǎn)不堪嘗是也。

問浮沉，答曰：鉛浮而銀沉也。問清濁，答曰：陽清而陰濁也。清者浮之於上，濁者沉之於下。修丹者留清去濁，蓋清屬陽而濁屬陰也。

問五行相剋，答曰：金碧經(jīng)云：金木相伐，水火相剋，土旺金鄉(xiāng)，三物俱喪，四海輻凌，以致太平。并由中宮土德之功也。

問曰：往來何也？答曰：子往午來。陰符陽火自子進(jìn)符至辰巳，自午退符至戌亥，始復(fù)終坤，皆以卦象則之。一消一長，一往一來，以成其變化。易曰：闔戶謂之坤，闢戶謂之乾，一闔一闢謂之變，往來不窮謂之通也。

問雌雄，答曰：雌陰雄陽也。一陰一陽謂之道，孤陰寡陽不能自生。參同契曰：雌雄相錯，以類相求。注曰：雄，金砂也。雌，火汞也。相須含吐，類聚生成，以為神藥也問防危，答曰：防火候之差失，忌。夢寐之昏迷。翠虛曰：精生有時，時至神知，百刻之中，切忌昏迷。

問交合，答曰：磁石吸鐵，隔礙潛通。問有無，答曰：金碧經(jīng)曰：有無互相制，上有青龍居，兩無宗一有，靈化妙難窺。

問刑德，答曰：陽為德，德出則萬物生；陰為刑，刑出則萬物死。故二月陽中含陰而榆莢落，象金砂隨陰氣動靜，落在胎中，故曰歸根也。八月陰中含陽而薺麥生，象金水隨陽氣滋液於鼎內(nèi)。故卯酉乃刑德相負(fù)，陰陽兩停，故息符火也。

問黑白，答曰：參同契曰：知白守黑，神明自來。白者，金也。黑者，水也。以金水之根而為藥基矣。問寒暑，答曰：真一子曰：不應(yīng)刻漏，風(fēng)雨不調(diào)，水旱相伐?；蜿柣疬^刻，或陰符失節(jié)。凝冬變?yōu)榇笫睿⑾姆醋鳚馑??；鸷蜻^差，靈汞飛走，運(yùn)火之士，可不謹(jǐn)之。

問晦朔，答曰：參同契曰：晦朔之問，合符中行，乃金水符合之際也。問固濟(jì)，答曰：太白真人曰：固濟(jì)胎不泄，變化在須臾。言其水火既濟(jì)，閉固神室而不可使之泄漏。問圣胎，答曰：無質(zhì)生質(zhì)，結(jié)成圣胎，辛勤保護(hù)，十月如幼。女之初懷孕，似小龍之乍養(yǎng)珠。蓋神氣始凝結(jié)，極易疏失也。
問四正，答曰：子午卯酉為四正，玄關(guān)一竅，四正宮也。
問：黃庭正在何處？答曰：在膀胱之上，脾之下，腎之前，肝之左，肺之右也。七言絕句八十一首

一
老子明開眾妙門，一開一闔應(yīng)乾坤，果於罔象無形處，有箇長生不死根
二
得道那堪正少年，玉鑪養(yǎng)火不曾閑，崑崙山上黃華路，時引元神去復(fù)還
三
大道元來一也無，若能守一我神居，此心瑩若潭心月，不滯絲毫真自如
四
妙寶無過汞與鉛，依時採取自烹煎，從來至道無多事，自是時人識不全
五
妙運(yùn)三田須上下，自知一體合西東，幾回笑指崑山上，夾脊分明有路通
六
撥動天輪旋日月，須臾海嬌起云雷，風(fēng)濤洶涌波澄后，散作甘泉潤九垓
七
一訣分明說與賢，動中求靜妙中玄，我家活計從來別，夜夜栽培火裹蓮
八
此道玄中妙更玄，古今父子不相傳，莫將火候為兒戲，須共真師子細(xì)研
九
大藥三般精氣神，天然子母互相親，回風(fēng)混合歸真體二緞鍊功夫日日新
十
水火從來一處居，看時似有覓時無，細(xì)心調(diào)燮文兼武，片餉教君結(jié)玉酥
十一
微微小火養(yǎng)潛龍，見在田時也一同，交得三陽逢泰卦，始堪進(jìn)火法神功
十二
弦前弦后辨屯蒙，進(jìn)退抽添運(yùn)火功，慮險防危須沐浴，還丹脫體入坤宮
十三
木液金精居卯酉，只宜沐浴大丹頭，三三灌溉資神水，不用工夫運(yùn)火牛
十四
以時易日法神功，子細(xì)窮推總一同，九朔九回為九轉(zhuǎn)，金丹還返入坤官
十五
一時辰內(nèi)還丹結(jié)，奪得乾坤大造功，金液餘殘收拾取，莫教隨雨更隨風(fēng)
十六
木金問隔要相交，白雪黃芽共一苞，定意如如行火候，便從復(fù)卦運(yùn)初爻
十七
云收雨散丹凝后，琴瑟諧和了當(dāng)時，切忌不須行火候，不知止足必傾危
十八
鉛鑪汞鼎少人知，木液金精旺有時，野戰(zhàn)更須行火候，抽添運(yùn)用莫令遲
十九
二八門中達(dá)者稀，弦前弦后正當(dāng)時，細(xì)心調(diào)燮文兼武，端的無中養(yǎng)就兒
二十
金烏夜夜宿西川，離坎交時妙更玄，溫養(yǎng)嬰兒惟藉母，外鑪增臧象周天
二十一
身中陽復(fù)為冬至，便好臨鑪鍊大丹，托仗黃婆與媒合，夫妻共室鎮(zhèn)同歡
二十二
恰恰相當(dāng)妙絕奇，中秋天上月圓時，陽生急採毋令緩，進(jìn)火功夫要慮危
二十三
鍊丹子細(xì)辨功夫，晝夜殷勤守藥鑪，若遇一陽纔起復(fù)，嫩時須採老時枯
二十四
生鉛生汞為丹祖，聘作夫妻共一心，從此抽添方進(jìn)火，玉鑪鍊作一團(tuán)金
二十五
陰陽還返結(jié)成丹，九轉(zhuǎn)無虧火力全，若到坤宮受氣足，只須沐浴任天然
二十六
依時進(jìn)火要孜專，勿遣猿猿取次攀，花露初開須忌觸，鎖居土釜莫抽關(guān)
二十七
上下三宮三寸田，自耕自種自烹煎，依時採取須教密，進(jìn)退抽添象缺圓
二十八
闈苑蟠桃自熟時，摘來服餌莫教遲，幾回下手潛偷處，無限神仙總不知
二十九
熟鉛熟汞最堪烹，誰道金丹結(jié)不成，若也學(xué)人常得餌，仁看白日羽翰生
三十
學(xué)人若要覓黃芽，兩處根源共一家，七返九還須識主，功夫毫髮不容差
三十一
陰居於上腸居下，陽氣先升陰后隨，配合虎龍交構(gòu)處，此時如過小橋時
三十二
調(diào)和鉛汞不終朝，密固根源養(yǎng)圣胞，先使日魂擒月魄，陰文陽武運(yùn)初爻
三十三
初九潛龍回一陽，分明變化在中央，巽風(fēng)呼吸吹乾火，鍊得鑪中勝似霜
三十四
玉鑪鍊就長生藥，金鼎燒成不死丹，顛倒坎離由戊己，分朋我命不由天
三十五
夜來酒醒已三更，自覺情濃意轉(zhuǎn)探，玉洞試將靈劍擊，便教虎嘯與龍昤
三十六
河車搬運(yùn)上崑山，不動鐵毫到玉關(guān)，妙在八門牢閉鎖，陰陽一氣自循環(huán)
三十七
酒是良朋伴是花，嶺頭時駕紫河車，可憐金虎一聲嘯，吹散青天五彩霞
三十八
西川岸上抬頭望，無限蟾光蘸碧波，便好下功修二八，更須子細(xì)托黃婆
三十九
玉鑪金鼎藥爭光，紫霧紅霞映洞房，便向此時勤採取，元神歸室不飛揚(yáng)
四十
朱砂鼎裹綻黃花，偃月鑪中發(fā)玉葩，進(jìn)退短長勤採摘，一時收拾入黃家
四十一
無功功裹要勤功，功外無功合圣功，鍊得丹田成至寶，任他烏兔走西東
四十二
訴流一直上蓬萊，散作甘泉潤九垓，從此丹田沾潤澤，黃芽遍地一齊開
四十三
玄珠搬運(yùn)上崑山，兩扇朱門日月閑，捉取四蛇并二鼠，虎龍交構(gòu)一時間
四十四
元君端拱座玄都，三疊胎仙舞八隅，變化一陽天地震，太平因此妙工夫
四十五
兩枝劍掛南宮角，自在元神謁玉皇，從此天宮相見后，玉階來往是尋常
四十六
靄靄煙籠十二樓，絳宮清靜萬神游，有人問我家何處，占得風(fēng)光最上頭
四十七
幾回抖擻上崑崙，運(yùn)動縱璣造化分，晝夜周而還復(fù)始，嬰兒從此命長存
四十八
玉鑪靄靄騰云氣，金谷蒙蒙長紫芝，神水時時勤灌溉，貿(mào)連毋使火龍飛
四十九
西山白虎放顛狂，東海青龍不可當(dāng)，坤母若來相制伏，一齊捉入洞中藏
五十
外道邪魔忽逞威，七星寶劍向前揮，果於鬼窟交鋒處，奪得明珠一顆歸
五十一
自然宗祖一靈臺，內(nèi)有長生不死胎，妙運(yùn)陰陽還返后，周回卦氣八門開
五十二
身中一竅名玄牝，的在三關(guān)要路頭，若也知時能運(yùn)用，木金交併自沉浮
五十三
擘開玄牝露雙關(guān)，煆鍊功夫不等閑，學(xué)者要知端的處，直須北斗面南看
五十四
大道根莖識者稀，常人日用孰能知，為君指出神仙窟，一竅彎彎似月眉
五十五
幾回抖擻上崑崙，足躡玄關(guān)眾妙門，仗劍擘開天地鎖，金烏玉兔自相吞
五十六
昨宵詫女啟靈扉，窺見神仙會紫微，北斗南辰前后布，兩輪日月往來飛
五十七
子細(xì)思量是妙哉，朝朝滿勸九霞盃，能教地魄搬精轉(zhuǎn)，自有天魂祝壽來