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乾隆生母姓錢 為吳越王錢镠后裔【圖 花隨月轉陰晴收錄于雅虎讀書
看過《后宮甄嬛傳》第十三、十四兩集的朋友們，一定會注意到下面的情節(jié)：甄嬛一舞艷驚四座，更得圣寵。豈料華妃早有準備，借驚鴻舞與《樓東賦》婉轉復寵。人人都以為皇帝憐憫華妃是二人情深意濃，甄嬛卻何嘗不知，皇帝此舉意在利用年氏一族協(xié)助自己來穩(wěn)固大清的江山。
這里，就有個問題：歷史上真有華妃這個人么？雍正皇帝到底愛不愛華妃呢？ 您還別說，這歷史上，還真有華妃這個人——只不過，當時的她，不叫華妃。 敦肅皇貴妃年氏，湖北巡撫、后加太傅、一等公年遐齡之女，原授一等公、撫遠大將軍、川陜總督年羹堯之妹也。年氏于康熙四十八年(1709年)左右由康熙指婚為雍正側福晉，《清史后妃列》載“幼嬪藩邸”估計十二三歲左右?？滴跷迨哪?1715年)生雍正第四女，康熙五十九年(1720年)生皇七子福宜，康熙六十年(1721年)生皇八子福惠，雍正元年(1723年)生福沛。從她首次生育到去世，包攬雍正皇帝所有子嗣，其他后妃妻妾無人所出，深得雍正的喜愛。雍正元年(1723年)，年氏晉封為貴妃，年齡最小，但地位卻僅次于皇后烏拉那拉氏。而和她在藩邸并肩的另一位側福晉李氏，入府比她早，年齡也比她大，卻只封了齊妃。 年氏本來身體就很虛弱，雍正就說過她“體素羸弱”。她在懷皇九子福沛時，不免動了胎氣。導致難產，結果，福沛生下來是個死胎。她自己的身體也是一落千丈。 雍正三年(1725年)十一月，年妃病重，八日壬寅，因“皇考升遐倏周三載”而必須謁祭景陵的世宗皇帝，自北京郊外圓明園起駕趕赴河北遵化，年貴妃“不懌”請留，未能隨行。十四日戊申，皇帝一路長途跋涉，回鑾京城，準備冬至祭天大典。此際百端待理，萬務紛紜，皇帝猶對病勢已亟的貴妃“深為軫念”，十一月十五，下旨將其封為皇貴妃。十八日壬子，郊祭甫一結束，皇帝即停免次日太和殿百官朝賀，于當日馬不停蹄地返回圓明園。接下來一連五日，除十九日甲午發(fā)出關于各省緝盜與蠲免江南四縣賦稅的兩道上諭之外，《起居注》上再不見任何與皇帝處理政務相關的記載。但是年妃沒等到加封之禮，二十三日薨，謚號為敦肅皇貴妃?；实圯z朝五日舉行皇貴妃喪禮，在皇貴妃喪禮期間，雍正激動不快的情緒在《漢文諭旨》等文獻均將可窺端倪，輟朝期五日之內，竟然因同一件事發(fā)怒大罵廉親王與兵工戶部官員兩次(二十五日，二十七日)，并將禮部官員從尚書到侍郎等四人“俱降二級”。 雍正在冊書中充分肯定了年妃的品性。稱她：“秉性柔嘉，持躬淑慎。在藩邸時，事朕克盡敬慎，在皇后前小心恭謹，馭下寬厚平和。朕在即位后，貴妃于皇考，皇妣大事悉皆盡心力盡禮，實能贊儴內政?！辈⑶乙矔簳r緩和了對年羹堯的處分。 年妃死后，留下皇子?；?。雍正對此子十分寵愛，甚過別的皇子。雍正六年，8歲的福惠也去世了。雍正十分傷心，下令“照親王例殯葬”。年過18歲的弘歷和弘晝連貝子都不是，乾隆追封?；轂橛H王時，就說過：“朕弟八阿哥，素為皇考所鐘愛”。證明了雍正寵愛?；菔呛霘v等兄弟所深知的。 綜合來看，年妃的一生，多少還是受了她的哥哥年羹堯的影響。但以雍正皇帝對她的評價和對她所生兒子的喜愛，還是能看出雍正皇帝對年妃來說，還是很有感情的。 看過《后宮甄嬛傳》第五十五、五十六兩集的朋友們，一定會注意到下面的情節(jié)：為使甄嬛順利回宮，皇帝決定為甄嬛改姓鈕祜祿氏，封為熹妃，并稱其為皇四子弘歷(日后的乾隆皇帝)的生母，甄嬛這才得以回宮。 這里，就有個問題：乾隆皇帝到底是誰的孩子，他與鈕鈷祿氏到底是什么關系？ 乾隆皇帝的生母，正史記載為“原任四品典儀官、加封一等承恩公凌柱女”；野史傳說則有多種說法，如熱河宮女李金桂、內務府包衣女子、傻大姐、“村姑”、海寧陳夫人等。我們由此可以確信，乾隆皇帝的生母到底是誰，的確是一樁歷史疑案。乾隆皇帝的生母出了疑案，這不但在清朝十二帝中是僅有的，在中國歷史上也是罕見的。 乾隆皇帝的生母疑案到底是怎么產生的呢？話還要從乾隆皇帝的出生談起。 1711年9月8日，康熙皇帝從北京出發(fā)到達避暑山莊，1711年11月2日回到北京。其間，乾隆皇帝的父親雍親王胤禛，1711年9月8日赴熱河請安，1711年9月25日，乾隆皇帝出生。這中間只有17天。就是說如果乾隆皇帝在避暑山莊出生，那么他母親在臨產前17天，大腹便便，行動不便，怎么會到避暑山莊去呢？乾隆皇帝的生母或許另有其人？ 正史上對此沒有分析，野史記載與民間傳說倒是有多種說法： 第一種傳說，乾隆皇帝生母是浙江海寧大學士陳世倌的夫人。 海寧在清朝有“陳氏三宰相”——順治朝大學士陳之遴、康熙朝大學士陳元龍、雍正朝大學士陳世倌。這里需要說明的是，“陳氏三宰相”都不是靠裙帶關系，而是靠自身能力當上大學士的。 陳世倌，俗稱陳閣老，在康熙年間入朝為官。傳說陳世倌與雍親王一家常有來往，今天陳閣老的舊宅，還保存有一塊九龍匾，據說是雍正皇帝親筆書寫的。 當代香港小說家浙江海寧人金庸的武俠小說《書劍恩仇錄》便是圍繞乾隆身世之謎展開的。金庸在小說中有聲有色地寫道： 那一年恰好雍親王的福晉和陳閣老的夫人，同月同日分別生了孩子。雍親王就讓陳家把孩子抱入王府看看。陳世倌的小孩兒抱進雍親王府，哪知抱進去的是兒子，抱出來的卻是女兒。陳世倌知是皇四子掉的包，大駭之下，一句都不敢泄露出去。那換入宮中的男孩，就是后來的乾隆皇帝。這個故事一出籠，乾隆皇帝是陳閣老的兒子的傳說，便越傳越廣，越講越真。 此外，許嘯天在《清宮十三朝演義》中還居然說乾隆皇帝六下江南的目的就是探望自己的親生父母。他六次南巡竟有四次住在陳閣老家的安瀾園，為的就是與生身父母相聚。 其實，這個說法是很有問題的。孟森先生的著作《海寧陳家》就考證出了這種說法的幾個方面存在的問題： 第一，乾隆皇帝南巡第一次、第二次都沒有到海寧。第三次到海寧的時候，陳世倌已死。可見乾隆皇帝下江南為了看望他的生身父母的傳說純粹是捕風捉影，根本沒有根據。 第二，陳家的園子原來叫“隅園”，因位于城的一隅而得名。乾隆皇帝第四次南巡住隅園，同浙江海塘工程有關，所以乾隆皇帝將“隅園”改名為“安瀾園”。 第三，關于“調包”的故事，清朝中期就有傳說。先說康熙皇帝出自陳家，后來這個傳說不攻自破，就又移花接木，安在乾隆皇帝的頭上。 當然，人家金庸先生寫了一篇文章最后附在《書劍恩仇錄》后面，說此故事純屬虛構。陳家洛這個人是我杜撰的，他可不是乾隆皇帝的弟弟。同時金庸先生還聲明說，人家孟森先生也考據過了，認為乾隆皇帝是海寧陳家之子這個說法靠不住，金庸先生也承認了。 其實，乾隆皇帝出生時，雍正皇帝的長子、次子雖已幼年早死，但第三子已經8歲，另一個妃子又即將臨產。且這個時候的雍正皇帝才34歲，正當壯年，他怎么會在已經有一個8歲兒子的情況下，急急忙忙、偷偷摸摸地用自己的女兒去換陳家的兒子？這從情理上也是說不通的。退一步說，其時雍正皇帝并不知道自己將來能否登上皇位，又怎么會知道陳家兒子是有大福之人呢？ 乾隆皇帝出生的第二種傳說的提出者是王闿運。 王闿運是曾國藩的幕友，還做過大學士肅順的西席(家庭教師)，也是晚清著名的詩人。他提出，乾隆的生母雖然是鈕祜祿氏，但的確與避暑山莊有關。王闿運是他在《湘綺樓文集》里提到乾隆之母： 始在母家，居承德城中，家貧無奴婢，六七歲時父母遣詣市買漿酒粟面，所至店肆大售，市人敬異焉。十三歲時入京師，值中外姐妹當選入宮?！⑹ト蒹w端頎中選，分皇子邸，得在雍府。 后來雍親王生病，此女日夜服侍。數月雍親王病愈，她懷孕生下了乾隆皇帝。張采田《清列朝后妃傳稿》中轉引王闿運《湘綺樓文集》的記載，促發(fā)人們更加注意這個疑案。 這一富于傳奇色彩的說法是否可信呢？ 實際上，清朝選秀女制度是非常嚴格的，從清宮《欽定宮中現(xiàn)行則例》中，可以看到當時清宮的一些有關規(guī)定。清宮的門衛(wèi)制度更是森嚴，怎么可能讓承德地方一個女子混進皇宮并入選秀女呢？所以這種傳說是靠不住的。 乾隆皇帝出生的第三種傳說是曾做過熱河都統(tǒng)幕僚的近代作家、學者冒鶴亭提出的。他認為，乾隆皇帝的生母是熱河漢人宮女李佳氏。上海淪陷期間，作家周黎庵寫了《清乾隆皇帝的出生》一文，發(fā)表在1944年5月1日出版的《古今文史》半月刊上，援引冒鶴亭的說法，并添加雍正皇帝喝鹿血等情節(jié)，增加了故事性。 根據這個說法，說雍正皇帝還在做雍親王時，一年秋天在熱河打獵，射中一只梅花鹿，雍正喝了鹿血。鹿血壯陽，雍親王喝后躁急，身邊又沒有王妃，就隨便拉上山莊內一位很丑的李姓漢族宮女幸之。第二年，康熙皇帝父子又到山莊，聽說這個李家女子懷上了“龍種”，就要臨產?？滴趸实郯l(fā)怒，追問：“種玉者何人？”雍親王承認是自己做的事?？滴趸实叟录页笸鈸P，就派人把她帶到草棚。丑女在草棚里生下一個男孩，就是后來的乾隆。 臺灣學者莊練(蘇同炳)在《乾隆出生之謎》文中、臺灣小說家高陽在《清朝的皇帝》書中，都認同這一說法，甚至于提出李氏名叫金桂，因為她“出身微賤”，而旨令鈕祜祿氏收養(yǎng)這個男孩，于是乾隆之母便為鈕祜祿氏。 問題在于，這一說法是否可信呢？ 盡管乾隆皇帝生在草棚的傳說流傳很廣、故事生動、影響也很大，但那畢竟是野史，是靠不住的。 乾隆皇帝出生的第四種傳說，民國時期曾任國務總理的熊希齡，從“老宮役”口中聽得所謂乾隆生母的故事，并對胡適之講道：“乾隆皇帝之生母為南方人，渾名‘傻大姐’，隨其家人到熱河營生。”這種傳說因《胡適之日記》而流傳甚廣。 但是，我們仍然認為，這一說法純粹是瞎說。 到底乾隆皇帝的出身是否有問題呢？ 有！的確有問題。乾隆的生母，的確存在文獻與檔案上的疑點： 成書于乾隆十七年(1752年)的蕭奭(shì)的《永憲錄》卷二記載：雍正元年十二月二十二日(1724年1月17日)，上御太和殿。遣使冊立中宮那拉氏為皇后。詔告天下，恩赦有差。封年氏為貴妃，李氏為齊妃，錢氏為熹妃，宋氏為裕嬪，耿氏為懋嬪。 我們要注意的是，這里的“錢氏為熹妃”。 蕭奭在這本書中還提出：“齊妃或云即今之崇慶皇太后。俟(sì)考?！本褪钦f，在當時就有人對乾隆皇帝的生母是誰提出了懷疑。 高陽先生在《清朝的皇帝》一書中認為：蕭奭《永憲錄》中，“這‘俟考’二字，是一暗示，是一隱筆兼曲筆的巧妙暗示；齊妃非高宗生母，而故意這樣寫，是曲筆；齊妃李氏，暗示高宗生母姓李，此為曲筆?！钡牵哧枦]有看到清宮的檔案。 清朝政府有個規(guī)定，皇帝家族生兒育女，每三個月要上報一次，寫明出生時間和生母。每隔十年，根據出生和死亡記錄的底稿，添寫一次皇室族譜，就是《玉牒》。在中國第一歷史檔案館保存的《玉牒》和生卒記錄底稿上，都清楚地寫著世宗憲皇帝(雍正)第四子高宗純皇帝(乾隆)，于康熙五十年辛卯八月十三日，由孝圣憲皇后鈕祜祿氏、凌柱之女誕生于雍和宮。
但是，這位鈕祜祿氏是何許人？ 清宮檔案《雍正朝漢文諭旨匯編》雍正元年(1723年)二月十四日記載：“雍正元年二月十四日(1723年3月20日)奉上諭：尊太后圣母諭旨：側福晉年氏封為貴妃，側福晉李氏封為齊妃，格格錢氏封為熹妃，格格宋氏封為裕嬪，格格耿氏封為懋嬪。該部知道?！? 同一件事，《清世宗憲皇帝實錄》卻記載：“諭禮部：奉皇太后圣母懿旨：側妃年氏，封為貴妃；側妃李氏，封為齊妃；格格鈕祜祿氏，封為熹妃；格格宋氏，封為懋嬪；格格耿氏，封為裕嬪。爾部察例具奏。” 這問題就出來了。熹妃這個人，她到底是姓鈕祜祿還是姓錢呢？因為鈕祜祿氏是滿族姓，錢是漢姓。那她們兩個怎么能湊成一個人呢？ 我們可以作如下解釋：格格錢氏與格格鈕祜祿氏是一個人。因為她們都是同一天、都是奉皇太后的懿旨受封，所以熹妃只能是一人。 雍正元年八月十七日(1723年9月16日)，雍正皇帝正式設立秘密立儲制，指定弘歷為皇太子。他的母親總要有一個高貴的出身。因此，雍正皇帝將熹妃錢氏篡改為鈕祜祿氏。是否可能由內大臣“滿洲鑲黃旗人四品典儀凌柱”將錢氏認作干女兒？如果事實如此，就解決了乾隆皇帝生母的身份與姓氏的難題。 據此，我們可以斷定，這個乾隆皇帝的生母錢氏與鈕祜祿氏應該是同一個人。 這里的問題在于，乾隆皇帝的生母到底應該是姓錢還是姓鈕祜魯呢？ 根據我們的判斷，乾隆皇帝的生母本來是個漢人，姓錢。后來因為生育了乾隆皇帝，雍正皇帝擔心這個漢族女子所生養(yǎng)的孩子將來在繼承皇帝位置之后出現(xiàn)什么問題，而刻意地把錢氏過繼給滿洲鑲黃旗人四品典儀鈕祜祿·凌柱從而成為熹妃鈕祜祿氏。只有這樣說，一切才顯得合理。 建立在這種假設的前提下，我們的問題就來了，這個錢氏是哪里人呢？我們的結論是：吳越王錢镠在嘉興的后裔。證據如下： 據歷史記載，乾隆皇帝六下江南，都有同樣一家人相伴，這家人就是吳越王錢镠后裔嘉興錢氏的二十六世孫錢陳群、二十八世孫錢載，他們祖孫二人曾經六伴乾隆巡游江南，留下了許多佳話。 1751年，乾隆皇帝首下江南。南書房近臣、刑部侍郎錢陳群扈從乾隆皇帝出巡。游嘉興南湖時，乾隆皇帝索閱錢陳群《香樹齋詩集》，并親筆在錢陳群母親陳書所作“夜紡授經圖”上御書“清芬世守”四字。錢陳群感恩戴德，取乾隆皇帝御題，定本宅堂號為“清芬堂”。 “夜紡授經圖”畫的是慈母邊紡紗勞作，邊教子讀書之景。乾隆皇帝返京后，為該畫所感動，遂寫七絕二首。其一曰：“五鼎兒誠慰母貧，吟詩不覺鼻含辛，嘉禾欲續(xù)賢媛傳，不愧當年畫荻人。”錢陳群喜將御詩裱于“夜紡授經圖”之首。當朝名公巨卿陳元龍、張廷玉等十三人繼而紛紛附以題跋題詩，后此圖以石刻拓成長卷，稱“御筆石芝圖”，分由錢氏族人珍藏。 乾隆皇帝二下江南時，錢陳群再次扈駕同巡。行前，錢奏箋獻詩，仰求訓示。乾隆皇帝南巡途中，詩興勃發(fā)，步錢陳群詩原韻和詩十首。臣唱君和，朝野罕聞，乾隆皇帝與錢陳群的君臣之誼，文字知交，不同凡響。 乾隆皇帝第三次南巡時，已告歸在禾的錢陳群即赴常州恭迎圣駕，伴君巡游無錫、蘇州、嘉興、杭州等地。 乾隆皇帝四下江南，到嘉興后駐蹕煙雨樓，又召79歲高齡的錢陳群吟詩論文，其樂融融。乾隆第五次、第六次南巡時，嘉興錢氏由翰林院修編、內閣學士錢載代表錢氏后裔赴杭州錢王祠迎駕陪祭…… 乾隆六下江南，嘉興錢氏次次相隨，同一族人自始至終伴君巡游者，歷史上恐怕就此一例。因此，我們可以斷定，乾隆皇帝堅持要“六下江南”，其最主要的目的就是返鄉(xiāng)探親。因為，乾隆皇帝的母親本身是個南方人，很早就對南方有很多興趣！
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