王文劍（學(xué)者）

　　漢文帝即位之前，宮廷內(nèi)斗，熱火朝天，各方神圣赤膊上陣，很亂。不過(guò)，最后的成功者面目太猙獰，大家看著怕，真的不敢把這路下手太狠、出招太陰的貨色，推到皇帝崗位。代王劉恒這時(shí)候正在北方山溝里，安心過(guò)日子，長(zhǎng)期與世無(wú)爭(zhēng)（想爭(zhēng)也沒(méi)條件），據(jù)說(shuō)還是個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)、懂禮貌的好孩子，關(guān)鍵是不愛(ài)做出格的事兒，應(yīng)該是個(gè)講理的人。但成為皇帝的劉恒看來(lái)是不能完全依靠那幫在內(nèi)亂中上躥下跳的功臣宿將，畢竟，這些人是他成為九五之尊的重要推手，以后一旦形成干啥都聽(tīng)這些人的局面，恩人們最后也會(huì)習(xí)慣性地騎到自己的脖子上，不把自己當(dāng)回事兒，皇帝這個(gè)職業(yè)就會(huì)變得很惡心、很糟心。

　　一般而言，老百姓得點(diǎn)好處就感恩、給點(diǎn)好臉色就激動(dòng)，文帝要拋棄這些人，就要把自己的恩澤普及到蕓蕓眾生那里，文帝的投入產(chǎn)出比會(huì)很高。他上臺(tái)后，降下的第一滴雨露就是廢除連坐制。這應(yīng)該不是漢文帝拍腦袋想出來(lái)，而是精挑細(xì)選出來(lái)的仁政。這么看，就是皇帝本人也認(rèn)為，連坐制不是個(gè)好東西，老百姓就更不會(huì)對(duì)它有什么好感了。從后來(lái)皇帝制度頑強(qiáng)生存的歷史看，文帝廢除了這個(gè)制度，但后世的皇帝，包括文帝的兒子景帝，從來(lái)就沒(méi)有想著把這個(gè)制度完全放棄，一直到清朝和民國(guó)，連坐制度都非常理直氣壯的活著。連坐制具有非常長(zhǎng)和非常強(qiáng)的生命力。雖然中國(guó)使用它，并不是獨(dú)一份，但應(yīng)該是范圍最廣、時(shí)間最漫長(zhǎng)、執(zhí)行得最嚴(yán)厲，對(duì)它依賴性也最強(qiáng)的國(guó)家。

　　說(shuō)起來(lái)，這個(gè)制度與春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期集體互助制度和井田制聯(lián)系緊密，作為法律化的激勵(lì)方式，管子最先把它發(fā)明出來(lái)。通過(guò)這個(gè)制度，管子把那些一盤(pán)散沙的社會(huì)個(gè)體，緊密的糅合到一起。到了商鞅登臺(tái)表演，就把它發(fā)揚(yáng)光大，作為軍國(guó)主義最重要的組成。那時(shí)候，秦國(guó)把老百姓都納入準(zhǔn)軍事化組織，對(duì)于不好好生產(chǎn)的，不聽(tīng)從法律的，沒(méi)事就搞私斗的，趁人不注意偷東西的，上戰(zhàn)場(chǎng)因?yàn)榕滤?，就把主將和?zhàn)友扔一邊不管的，等等，都要繩之以法、無(wú)情打擊?？上В导樗；⒆骷榉缚频娜擞植皇巧底?，沒(méi)人會(huì)傻到犯錯(cuò)不撒謊、不隱匿的。連坐制度要求，因?yàn)閴娜艘膊皇巧钤谡婵绽?，其他遵紀(jì)守法、老實(shí)聽(tīng)話的人有義務(wù)揭發(fā)他們，如果因?yàn)楹蛪娜岁P(guān)系好或者自己心地良善，就對(duì)壞人網(wǎng)開(kāi)一面，甚至幫著壞人們東躲西藏，國(guó)家一旦知道，壞人不得好死，這些人也一樣跟著受懲。秦律規(guī)定，因?yàn)榭匆?jiàn)罪犯逍遙法外，假裝沒(méi)看見(jiàn)，就要接受腰斬的酷刑。從這點(diǎn)看，國(guó)家更痛恨袖手旁觀的人士。我們不太理解的是，如果一哥們僅僅搞個(gè)搶劫，按律判個(gè)充軍或者有期徒刑，那么不告奸的人被拉出去攔腰砍斷，豈不是太虧了。當(dāng)事不關(guān)己高高掛起的看客，都要付出如此高昂的代價(jià)，有些人因此對(duì)這一法律產(chǎn)生狐疑，認(rèn)為我們曲解了秦國(guó)的法律制度。

　　不過(guò)，如果作為皇帝和他們的幫兇，你們會(huì)深切的感到，法律制定其實(shí)很容易，拍腦袋想想，開(kāi)個(gè)座談會(huì)，討論一下，皇帝一點(diǎn)頭，明天就發(fā)下去了?？墒?，執(zhí)行起來(lái)往往很困難。難點(diǎn)主要在，如何鑒別誰(shuí)犯了法？什么時(shí)候犯了法？要知道，在交通工具基本靠馬車，道路基本是土路的時(shí)代，發(fā)現(xiàn)犯罪行為的成本實(shí)在太高了。比如，一個(gè)人不想交稅，想換個(gè)地方活著，等這個(gè)犯法的人從容收拾細(xì)軟，拖家?guī)Э?，走到了?guó)境線，或者進(jìn)入山林落草為寇很長(zhǎng)時(shí)間了，朝廷的公差們還可能蒙在鼓里。當(dāng)然，有些人認(rèn)為，可以多設(shè)置朝廷的爪牙，深入民間，時(shí)刻看著老百姓。說(shuō)起來(lái)很在理，可執(zhí)行起來(lái)，更麻煩。這些官吏也是離不開(kāi)“食、色、性”的人物，為此，這些人平時(shí)就沒(méi)少借助皇帝威名，欺壓良善，以權(quán)謀私。讓這些人泛濫起來(lái)，老百姓基本上就沒(méi)啥活路了。更何況，這些人也是犯法的高手和欺上瞞下的能人，一旦這些流竄鄉(xiāng)間舍里，穿堂入戶，皇帝和他的天下都會(huì)死得更難看，死了多少年后，還讓人罵得禽獸不如。這樣大家就理解了，為什么古代官員一直都不太多，比如，官員在漢朝、唐朝有10多萬(wàn)名，但從宋朝以后，就銳減到3萬(wàn)人以下，在明代后期也不會(huì)超過(guò)8萬(wàn)人。一般而言，一個(gè)縣衙也就是三四個(gè)在編的官員，其他都是臨時(shí)聘請(qǐng)的師爺、衙役之類的小吏，盡管這些人加起來(lái)也很多，但與那時(shí)候老百姓的人數(shù)相比，還是比較少的。至于百姓們經(jīng)常表示受不了貪官污吏的糟蹋，那只說(shuō)明這些人折騰的能力實(shí)在太強(qiáng)，而不是因?yàn)樗麄兲唷?/P>

　　當(dāng)然，僅僅靠連坐制還是不能讓老百姓們自覺(jué)自愿地你告我、我告他，都是鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親、比鄰而居的，昨天還去人家那里借把掃帚，人家的老人還給自己家的小孩糖果吃，一般人誰(shuí)會(huì)腆著臉，為從朝廷得個(gè)好處，就跑到衙門(mén)去告狀呢。畢竟，讓大家覺(jué)得這樣做很不要臉，好說(shuō)不好聽(tīng)。而古代社會(huì)里，一個(gè)村落一般都是一個(gè)或者幾個(gè)家族群居，即使鄰里間平時(shí)也會(huì)摔鍋打盆，糾紛不斷，但很多人之間實(shí)際上都是有血緣關(guān)系的親人，中國(guó)的儒家宣揚(yáng)的道德中，非常崇尚“親親相隱”，讓這些人出首告密，情何以堪？讓人咋活？皇帝正是抓住了這一點(diǎn)，在推行連坐制度同時(shí)，在基層讓老百姓推舉族長(zhǎng)做村長(zhǎng)，幫助皇帝在村里推行法律。村長(zhǎng)們害怕“連坐”到自己和周圍的親屬，一個(gè)人一旦從小就暴露出違法亂紀(jì)潛質(zhì)，村長(zhǎng)會(huì)自覺(jué)地在平時(shí)加強(qiáng)對(duì)他的監(jiān)管，對(duì)于大多數(shù)的子弟們，也都能做好普法和教育工作，最大可能地減少暴徒在自己村里誕生。宋朝以后直到民國(guó)，保甲制大行其道，它就是建立在居于族群基礎(chǔ)上的連坐制。日本鬼子也很欣賞這個(gè)制度，那時(shí)候，他們把這些保甲長(zhǎng)叫做維持會(huì)長(zhǎng)。

　　皇帝們很清楚，家族連帶的根基是基于血緣關(guān)系的儒家倫理，如果配套使用連坐制度，統(tǒng)治成本就會(huì)被降低到最低，連坐制讓皇帝制度很穩(wěn)固。但是，總是有些人讓皇帝可恨又可氣，特別是有些人自命不凡，想造反，皇帝對(duì)這些人決不能下手輕，必須有人頭落地，血流成河，這樣才能讓皇帝解氣，更重要的是能威懾其他蠢蠢欲動(dòng)的人。而殺一個(gè)人，是不足以產(chǎn)生足夠的威嚇力，畢竟，“耍光棍”和不惜命的人還是大有人在的，用誅九族、誅三族之類的連坐法，讓以后的人看看，再敢出來(lái)玩命，搶皇帝的寶座，是什么血淋淋的下場(chǎng)。以后即使光棍們還耐不住，他們那些膽小怕事的親屬們也不答應(yīng)，從情理上看，這些親屬們會(huì)用眼淚把這些人摧殘成乖人，用棍棒幫著皇帝把這人按到地上，打成殘廢，從此大家都消停了。

　　連坐制動(dòng)輒殺人殺一片、罰人罰一群，動(dòng)靜很大，很嚇人，不過(guò)，如果周圍人實(shí)在不知道那人辦壞事，還遭受“連坐”，就會(huì)讓人不服氣。這樣既顯得皇帝殘暴，又會(huì)對(duì)社會(huì)生產(chǎn)力造成極大傷害。漢武帝時(shí)代，廷尉張湯就建議皇帝，實(shí)施連坐制要分清楚周圍人到底是知道不說(shuō)，還是真的不知道，如果不是后者，可以“免坐”，同時(shí)可以用錢(qián)贖罪，只要錢(qián)出夠，就可以保命和不用被判刑。不過(guò)，如果是造反，就另當(dāng)別論，即使小孩，皇帝也不會(huì)放過(guò)，“與父母妻子同產(chǎn)無(wú)少長(zhǎng)皆棄市”。這樣做，并不是因?yàn)楦吆叭柿x禮信的皇帝太虛偽、太無(wú)情，而是社會(huì)太險(xiǎn)惡，造反太可怕，不用這種讓人絕種的手段，皇帝也不好辦啊。

　　后來(lái)，為了更好地落實(shí)連坐制，皇帝不得不把老百姓牢牢地控制在土地上，搞好“編戶齊民”，定期普查人口，這樣便于連坐的時(shí)候，不用滿大街找人。為此，重農(nóng)抑商也是必不可少了，把商人按到社會(huì)底層，加以嚴(yán)格管理，主要是防止老百姓以經(jīng)商的名義，到處流竄，有人犯事了，需要“連坐”他，不好找他；他犯事，也不好找到其他人“連坐”。說(shuō)實(shí)話，難道皇帝們不知道商業(yè)發(fā)達(dá)，自己的收入就很高？但與掙錢(qián)相比，穩(wěn)固統(tǒng)治還是第一位的。對(duì)于皇帝來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是“如果錢(qián)沒(méi)花完，人沒(méi)了，這才是人生最大的痛苦”。