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世上沒有絕對的愛情，只有相對的愛情。

但凡擁有愛情而且這份情感關(guān)系又能持久的往往都是有一定的條件作為支撐的。一旦失去這些條件，恐怕“愛情”之船、“婚姻”之船都得打翻。

俗話說：“貴易友，富易妻?！边@是人性使然。一般在常態(tài)下往往看不出人性的深層面貌，只有將人放到極端環(huán)境下方能顯現(xiàn)出人性的善美與丑惡、人格的高尚與卑微。然而歷來都是后者大大多于前者，人一旦貴了、富了，往往就會變心，所以窮秀才一朝中狀元，窮苦人一朝發(fā)大財，就把有恩于自己的糟糠之妻弄下了堂。反之亦然，一個富有的人一朝淪為乞丐，或一個有地位有名望的人一朝成為階下囚，罹難之際，身邊定冷冷清清凄凄慘慘戚戚，再不復(fù)當(dāng)年高朋滿座的盛況，又何曾見過幾個義氣朋友？幾對患難夫妻？

都說男人有錢就變壞，這個壞指的就是貪婪花心，事實上，不但男人這樣，女人也差不多。很多女人也是一旦富貴就換了另一張臉孔。其實人性本就是貪婪花心的，原來只是因為條件所限，沒有這樣的環(huán)境使其這種欲望滋長，因而只能想想，忍耐忍耐算了。而當(dāng)條件一旦具備環(huán)境一旦許可時，人類的這種本性就會暴露無遺。

其實大多數(shù)男人內(nèi)心深處都是渴望擁有很多女人的，如果條件許可的話，他就會將這種想念付諸現(xiàn)實。所以男人若一朝當(dāng)了皇帝，再怎么癡情的人都會拋棄曾經(jīng)的海誓山盟，繼而坐擁三宮六院，不可能再心滿意足地守著一個女人了，哪怕這個女人是天仙下凡。反之亦然，女人們?nèi)粢沧隽嘶实?，其實也不可能只滿足于擁有一個男人了。

正因為人的欲望太貪婪，才會產(chǎn)生婚姻，才會最后發(fā)展出一夫一妻制，用法律來約束人的欲望，硬把男女一對一地拉入一個家庭中生活。然而即使這樣，還是無法囚錮人的欲望，人們還是紛紛越墻出軌，長江后浪推前浪。

生活中，我們大凡看到的愛情，相對持久穩(wěn)定的，仔細(xì)分析，其實都是有其一定的條件做后盾的。如果把那些條件抽掉，那愛情大廈多半會分崩離析。

所以產(chǎn)生愛情的感覺或許不需要什么條件，甚至打破年齡地域家勢金錢地位等等一切條件，但要讓愛情的關(guān)系持久穩(wěn)定，卻必須建立在相對平衡的條件下。一旦這種平衡被打破，那兩人的關(guān)系也就難以維持。

人心大抵是貪婪的，得隴望蜀，見異思遷，一旦有了滋生實現(xiàn)這種貪欲的環(huán)境與土壤，多半就會暴露這種天性。所以那些安安穩(wěn)穩(wěn)和和樂樂地過著日子的夫妻，我們只能說上帝保佑，幸虧那男的（或那女的）沒有大富大貴，或者沒有大難大患。而事實上，人們所要求的也只是這種相對的平穩(wěn)的幸福，寧可過著平平安安的日子，也不愿去遭遇極端環(huán)境考驗這份感情的真假，或許人們內(nèi)心深處都很軟弱，既對自己的人性沒信心同時也對他人的人性不信任。

也有些人特別走運(yùn)，生來就大富大貴，而且一生也都大富大貴。他們的愛情或許太容易得到，也就往往不容易珍惜，所以多數(shù)富家子弟大都是“花花大少”。

但上帝也是公平的，這些人雖然容易得到愛情，但得到的愛情的含金量卻要大打折扣。在那樣的條件下很難檢驗出別人對你是真心還是假意。人只有到了磨難時，才會發(fā)現(xiàn)對方的真面目。難怪有些有錢人在找對象時故意隱瞞家世，便是想得到一份純度高的愛情?，F(xiàn)實生活中不乏這樣的例子，一個家財萬貫的大老板之子，故意扮成窮小子找女朋友，有些勢利女人不知其真實身分自然沒把他當(dāng)回事，棄之如敝屣，當(dāng)她一旦知道真相后卻是連腸子都悔青！所以檢驗一份真情，要么放到最艱難困苦的環(huán)境下，要么放到突然大富大貴的環(huán)境下方能見分曉。但現(xiàn)實中我們可以悲哀地發(fā)現(xiàn)，無論是前一種還是后一種，其結(jié)果都驚人地相似！“夫妻本是同林鳥，大難來時各自飛?！薄案灰灼蓿F易夫。”幾乎很少例外。

所以那些自以為擁有愛情，并以能白頭偕老而自得的人，其實未必就擁有了他們想象的那種真愛真情，只能說他們比較運(yùn)氣，沒有外在“突變”的因素在催化（一點(diǎn)都不變是不可能的，但變得緩慢相對人較容易接受，可即使這樣，一旦量變到達(dá)質(zhì)變，問題就來了），使他們無驚無險地?fù)碛辛艘环荨跋鄬Φ膼矍椤薄?SPAN lang=EN-US>

一份長久的兩性情感關(guān)系，便是在一個對的時機(jī)遇到一個對的人然后一直處在對的環(huán)境下，于是就成功了。因為他們不必面臨人性的考驗，面對人性的陰暗面。

所以愛情是一定條件下折射出來的某種現(xiàn)象，我們不能光看現(xiàn)象不看本質(zhì)，如果你看透本質(zhì)后，就會發(fā)現(xiàn)愛情是空的，是不存在的。這只是人們的一種幻覺或是理想（除非兩顆特別偉大的靈魂相遇或許能夠產(chǎn)生，但這個概率實在太低）。所以將愛情視為人生追求的目標(biāo)是可笑的，而把過多的精力與時間放在談情說愛上也是不值的。這是一個智者的覺悟。所以許多哲人偉人一生堅持獨(dú)身，連戀愛也不談，而把畢生的精力與時間都獻(xiàn)給了人類偉大的事業(yè)。

偉人們正因為看透了生命與愛情的本質(zhì)，所以能超越其上。我們大多數(shù)人都不是偉人，但我們不妨讓自己變成一個智者，看透愛情的實質(zhì)與真相，你才能從中跳出來，以達(dá)觀的心態(tài)去對待。這樣，你便能看淡愛情的得失，于是得固可喜，失亦欣然了。自然也就不會有什么你殺我砍他下毒藥，也不會有自尊心的損傷，心理的不平衡了。因為“天要下雨，人要變心”，在一定條件一定環(huán)境下，這一切是自然現(xiàn)象，不值得大驚小怪。

雖然沒有絕對的愛情，沒有真正意義上的愛情。不過，我們也不妨去愛和被愛，去享受這種過程，以及這種過程帶來的快樂。就好像生命雖然不可能永恒存在，必然有一天會消亡，但我們沒必要自殺一樣，而且還應(yīng)該活得有滋有味，好好享受生命帶來的一切東西。

當(dāng)然有些偉人他們卻可以不談愛情（獨(dú)身）或不要生命（自殺），不過他們之所以為偉人，正是因為他們能超越一般人不能超越的人性的弱點(diǎn)。

愛情最高的境界就是這樣超越的境界。但這種境界是我們常人望塵莫及的。

愛情次一級的境界是看透愛情的實質(zhì)，但依然能樂在其中，卻又不為它所累，而把人生重要的精力花在真正有意義的事業(yè)上。這種人是智者，也是世上最快樂最成功的凡人。不過這種快樂指的是在道德內(nèi)的快樂。

愛情第三流的境界是對待愛情比較專一執(zhí)著的，因而也往往為情所累，但最后也能做到自我遣懷，坦然放下的人。

再等而下之的便是為情自殺或殺人的人，為了愛情或因為嫉妒，而喪失理智做出自殘殘人的可笑行為，實在太不值。

最末一等的是那些到處談情說愛，拈花惹草，把一生的大部分時間都花在玩弄感情或縱情聲色上的人，他們寶貴的人生便都白白耗費(fèi)在這些毫無價值的事情上了。

所以從一個人對待愛情的態(tài)度上也可以看出一個人的人生覺悟程度。

當(dāng)一個男人以擁有多少美女而自詡時，卻不知道智者正對他發(fā)出嘲笑和譏諷。

當(dāng)人們沉浸于愛河如癡如醉時，其實冷眼旁觀的人心里卻雪亮：他們的熱度維持不了多久。果然不久之后情侶變怨偶，或分手或離婚。試想，哪一對新人在剛談戀愛時不是你恩我愛，可是分手時卻完全換了一副面孔。

我們不必去羨慕、嫉妒別人的愛情，世界上的愛情演繹模式大致相仿，也不必就此蔑視愛情。愛情，它既不偉大，也不渺小，該來的時候就來了，該走的時候留也留不住。區(qū)別只在于有些人表現(xiàn)得有情有義一些，有些人表現(xiàn)得無情無義一些罷了。

對待愛情，我們正確的態(tài)度應(yīng)該是但求自己問心無愧則可，在過程中好好珍惜，至于結(jié)局如何，勢態(tài)發(fā)展如何，聽天由命，泰然處之吧。

有些人可能會生氣地詰問道：：“你為什么要把我們的愛情理想粉碎？你太殘忍了吧?！狈且卜且病Ｕ\如你們自己說的，愛情本身就是個理想，只能是人類一種美好的希求和愿望。這是愛情本身的實質(zhì)和人性使然，非我所賦予。事實上，很多人都已看到這種實質(zhì)，卻無法從這種失落幻滅中解脫出來，因而倍覺煩惱與痛苦，而我的仁慈在于，我引導(dǎo)這些清醒了的人們一步步走向解脫，超越痛苦，即努力培養(yǎng)一種達(dá)觀的心態(tài)。當(dāng)然如果你采取麻痹心靈尋歡作樂的心態(tài)，也可以解脫，但我認(rèn)為作為一個有理性有靈魂的人應(yīng)該懂得用德性的力量救贖自己，而不是墮落的方式麻醉自己。人的潛意識里除了獸性與人性，同時也隱藏著神性，而災(zāi)難打擊卻有助于人去發(fā)現(xiàn)自己的神性一面。

　　所以，如果你正遭遇失戀，或其他一些災(zāi)難打擊，那么我要祝賀你，因為你有了培養(yǎng)達(dá)觀心態(tài)和發(fā)現(xiàn)人的神性一面的條件，只有磨難打擊才能使一個人心靈變得強(qiáng)大，走向覺悟，從而實現(xiàn)真正的心靈突圍，使人性向神性升華。