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商紂王后——蘇妲己
每個(gè)王朝的滅亡，幾乎都與一個(gè)女人有關(guān)，上古的夏、商、周三代也不例外。夏桀時(shí)的妹喜，商紂王時(shí)的妲己，周幽王時(shí)的褒姒。
傳說周幽王為博褒姒的一笑，亂舉烽火，導(dǎo)至西周的滅亡，留下傾國(guó)傾城的無窮思索，至今陜西驪山距華清池不遠(yuǎn)還保留有烽火臺(tái)的古跡。
事實(shí)上，歷史上這類女子多被冤枉，商紂王時(shí)的妲妃也算一個(gè)，把一個(gè)政權(quán)的滅亡完全算到一個(gè)女人的頭上是欠公允的。
妲己這個(gè)女人是隨著《封神榜》的流傳而為人所熟知的?！斗馍癜瘛飞险f她艷如桃李，妖媚動(dòng)人，是千年狐貍精幻化成人，蠱惑紂王荒淫誤國(guó)。周人滅商后，欲殺此妖姬，因被其美色所眩迷，舉刀手軟而不忍下手，最后在周武王的正氣威迫下，終于現(xiàn)出原形，而被姜子牙擒住斬首了。
《封神榜》屬于神話小說，還有許多稗官野史，傳說妲己是一個(gè)蛇蝎美人，千古淫惡的罪魁禍?zhǔn)?，具體的事實(shí)約有這么四條：
第一，紂王為了討好妲己，派人搜集天下奇珍異寶，珍禽奇獸，放在鹿臺(tái)和鹿苑之中，每每飲酒作樂，通宵達(dá)旦。
第二，嚴(yán)冬之際，妲己遙見有人赤腳走在冰上，認(rèn)為其生理構(gòu)造特殊，而將他雙腳砍下，研究其不怕寒凍的原因。
第三，妲己目睹一孕婦大腹便便，為了好奇，不惜剖開孕婦肚皮?？纯锤箖?nèi)究竟，枉送了母子二人的性命。
第四，妲已慫恿紂王殺死忠臣比干，剖腹挖心，以印證傳說中的“圣人之心有七竅”說法，結(jié)果什么也沒能看得出來。
此外根據(jù)正史的記載，是紂王征伐有蘇部落（今海南溫縣），俘獲到美艷的妲己為妾，紂王非常寵愛她，為她作酒池肉林，天天與她酣飲作樂，更設(shè)炮烙之刑，使人裸體相逐，妲己于是大樂。到武王代紂，斬妲己頭，懸在小白旗上示眾。
以上的種種記載及傳說，久已家喻戶曉，深植人心，一直到十九世紀(jì)末，二十世紀(jì)初，考古學(xué)家在河南省安陽(yáng)縣小屯村，挖掘出土許多殷商時(shí)期的遺物，其中的玉器，銅器，尤其是龜甲與獸骨上所刻的大量文字與“卜辭”，使得我們對(duì)周代以前歷史狀況的認(rèn)識(shí)，遠(yuǎn)較孔子、司馬遷當(dāng)時(shí)所能接觸的資料為多時(shí)，才對(duì)妲己和紂王的真實(shí)面貌，有了接近事實(shí)的評(píng)估。
首先，“紂王”并不是正式的帝號(hào)，是后人硬加在他頭上的惡謚，意思是“殘又損善”。再莫名其妙的人，也不會(huì)如此不堪地往自己的臉上抹灰吧！他正確的名稱應(yīng)該是商代的第三十二位帝王子辛，也叫“帝辛”。
其次，帝辛暮年熱衷于聲色之娛與酒食之樂是事實(shí)，虐殺比干也有確切的記載，然而砍掉赤腳在冰上行走的人的腳，以及剖開孕婦的肚皮就有些難以令人置信了，特別是“唯婦人之言是聽“這一條罪狀，根本不切實(shí)際，因?yàn)樯倘祟H重迷信，任何重大舉措，都要求神問卜來決定吉兇休咎，在出土的甲骨文中是有確切記載的，妲己能夠影響的力量，實(shí)在微乎其微。
再說帝辛性情剛猛，好自用，不喜聽人擺布，妲己只能算是他晚年生活的伴侶，談不上言聽計(jì)從，干涉到商朝的政治策略；倘若妲己在被帝辛寵幸的那些年月之中，具有政治權(quán)力，何以有蘇氏的一族人，始終就沒有能夠得勢(shì)呢？妲己的惡名是周人宣傳的結(jié)果。
帝辛二十歲嗣位，當(dāng)時(shí)商朝開國(guó)已經(jīng)三百年了，國(guó)力雄厚。物阜民豐，帝辛血?dú)夥絼?，孔武有力，能手格猛獸，神勇冠絕一時(shí)，又能言善辯，還兼通音律，性好美色，更剛愎自用，于是憑豐沛的國(guó)力與自己過剩的精力，大舉向東南方發(fā)展，征服了土地肥沃的人方部族（今日的淮河流域），從而拓地?zé)o算，國(guó)威遠(yuǎn)播。
他在位的第四十年，也就是公元前1047年，他又對(duì)有蘇部落發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。這時(shí)他已是六十開外的人了。征伐有蘇部落，載回的戰(zhàn)利品之一就是妲己，當(dāng)時(shí)帝辛已經(jīng)垂垂老矣，而妲己正值青春少艾，骨肉婷勻，眉宇清秀，混身充滿了幾近爆炸性的火熱氣韻，加上游牧民族那種粗?jǐn)U而開放的氣質(zhì)，迅速地在帝辛的內(nèi)心深處，重新點(diǎn)燃起他生命的火焰。
當(dāng)時(shí)的商朝，已經(jīng)從游牧社會(huì)進(jìn)入農(nóng)牧社會(huì)，十分迷信鬼神巫卜為了酬神祭把，時(shí)常載戰(zhàn)載舞，飲酒歡唱，甚至作長(zhǎng)夜之飲，幾至醉死，宮廷如此，民間也是這樣。
妲己進(jìn)入帝辛的生活領(lǐng)域時(shí)，正是商朝國(guó)力如月中天的時(shí)候，那時(shí)新的都城正在風(fēng)光明媚，氣候宜人的朝歌（今河南湛縣）建造起來，四方的才智之士與工匠，也紛紛向朝歌集中，形成了空前的熱鬧與繁榮。離宮別館，次第興筑，狗馬奇物，充盈宮寶，以酒為池，懸肉為林，絲竹管弦漫天樂音，奇獸俊鳥遍植園中，從此戎馬一生的商紂王帝辛，終于在妲己這個(gè)小女人的導(dǎo)引下，寄情于聲色之中。
就在帝辛寵愛妲己時(shí)，在陜西渭水流域的周部落逐漸發(fā)展壯大，周部族原是夏朝后稷的后裔，早在古公時(shí)代，便有了東下圖商的企圖，《詩(shī)經(jīng)》中的《魯頌》中有這么一段：
“后稷之孫，實(shí)維大王，居歧之陽(yáng)，實(shí)始鎮(zhèn)商?！?/STRONG>
事實(shí)上對(duì)付強(qiáng)大的商朝，不是那么簡(jiǎn)單的事，一直傳到姬昌，力行仁政，國(guó)力日盛，附近的部族都非常信眼，才開始沿黃河?xùn)|下，把觸角伸向商都朝歌。
姬昌也就是后世所稱的周文王，他的長(zhǎng)子伯邑考曾因前往朝歌朝覲時(shí)，竟然感于妲己的美色，展開熱烈的追求行動(dòng)，因而觸怒帝辛，把他剁成構(gòu)醬，賜食姬昌，并把姬昌囚禁在安里兩年，由于周部族的臣子們多方營(yíng)救，并向帝辛納賄，才獲得釋放，種下了深仇大恨。
在往后的日子里，帝辛的臣子們似乎都刻意地在經(jīng)營(yíng)東南一帶的廣大地區(qū)，而忽略了雄踞兩北的周氏族，姬昌首先并吞了涇、渭平原上的密須、阮等部落；更越過黃河，征服了黎、刊等部落，黃河以南的虞、芮等部落也已望風(fēng)歸附，用人的勢(shì)力漸漸威脅到商的中心地區(qū)。
周人的首都由歧地遷到渭南的豐邑（今陜西鄂縣），一面整軍經(jīng)武，一面展開對(duì)帝辛的宣傳攻勢(shì)，重點(diǎn)放在污蔑妲己與丑化帝辛上。說妲己是一個(gè)驕奢淫逸的妖孽、心腸毒辣的蛇蝎美人；說帝辛好大喜功，不恤民命、殘酷昏淫的暴君，歸結(jié)到“唯婦言是用”的傀儡。
姬昌死亡，由他的第二個(gè)兒子姬發(fā)繼位，他的第四個(gè)兒子姬旦（周公）有賢德，多才藝，對(duì)于政略的掌握和戰(zhàn)略的運(yùn)用都十分嫻熟，爭(zhēng)取馬國(guó)、離間商朝君臣、爭(zhēng)取民心與鼓舞士氣，自封其二哥姬發(fā)為周武王，貶抑帝辛為商紂王，并宣布帝辛的十大罪狀，于是聯(lián)合天下諸侯，以堂堂之陣，正正之旗，進(jìn)軍商朝的新都朝歌。
帝辛的哥哥微子衍率領(lǐng)一批東南靈人組成的軍隊(duì)，把周武王的聯(lián)軍拒于朝歌以外四十里的牧野（今河南汲縣），周人望見商軍整齊的陣容和精良的裝備，先是為之膽怯不已，想不到這些夷人組成的軍隊(duì)，忽然一夜之間嘩變，用人居然不費(fèi)吹灰之力，長(zhǎng)驅(qū)直入，兵臨朝歌城下，帝辛眼看大勢(shì)已去，舉火自焚而死。
據(jù)司馬遷的說法是：紂王自焚而死，妲己為周武王所殺。另外《世說新語(yǔ)》中引孔融的話說，周師進(jìn)入朝歌以后，妲己為周公所得，后來成為周公的侍姬，這可以從周師進(jìn)入朝歌以后，再也沒有貶抑妲己的話語(yǔ)，得到一些側(cè)面的證實(shí)。
周文王和周武王立誓要滅掉商朝，是基于政治發(fā)展與私人仇恨所產(chǎn)生的態(tài)度，丑化妲己只是一種政治手段。商朝的滅亡是因?yàn)榇罅?jīng)營(yíng)東南，重心已經(jīng)轉(zhuǎn)往長(zhǎng)江下游地區(qū)，使得中原一帶空虛，周人才得以乘機(jī)蹈隙，硬是把商朝的亡國(guó)，推到一個(gè)女人身上，就常識(shí)的觀點(diǎn)看，也是很難使人茍同的。
頂多只是蘇妲己入宮以后，由于爭(zhēng)寵而與其他的妃嬪引起紛爭(zhēng)，那些失寵的妃子各有氏族背景，因而加深了紂王與諸侯小國(guó)之間的沖突而已；如果硬要說蘇妲已是亡國(guó)的禍水，未免太高估了她??！
周人給紂王與妲己潑臟水并不厲害，只是上述六條的就事論事而已，也不過于涉及兩人的人格，沒有焚炙忠良、濫殺無辜、嗜血成性之類的指責(zé)?？傊苋瞬]有把紂王與“暴虐荒淫”四字掛上鉤。真正把紂王臉涂黑，還不是他的敵人——周人干的，而是五百年后戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的那些學(xué)者。 | 
