宋、元、明、清以來，由于儒、釋、道的共同宣傳，“當時義勇傾三國”的關(guān)羽日益被美化、圣化和神化，最終成為“萬古祠堂遍九州”的超神。掰起手指頭，老濟南可以說清濟南城中有兩座文廟，兩座呂祖廟，三座城隍廟，但卻沒人能說清有幾座關(guān)帝廟。這是為何，因為太多了。先前，將軍廟街、芙蓉街、估衣市街、東城根街、紅墻廟街、正覺寺街、佛山街、小滄街、后宰門街、平泉胡同等均建有關(guān)帝廟。歷經(jīng)歲月的洗禮，這些關(guān)帝廟如今或坍塌廢棄或湮為民居，它們的命運以及與之相關(guān)的關(guān)帝文化仍值得人們關(guān)注和回味。

共青團路關(guān)帝廟：昔日會館的守護神

　　高都司巷1號門邊墻體中砌有清順治年間記載修建關(guān)帝廟的碑刻。
　　在拓寬改造后的共青團路（舊名估衣市街）北側(cè)，一組開間不大但小巧精致的古建筑被保留下來并整飭一新，這組建筑被人們稱之為蜜脂殿和關(guān)帝廟。其實兩者均是舊時集云會館的組成部分。
　　舊時濟南市的會館多由各省客籍人修建，由同行業(yè)人集資修建的會館只有兩處，除由錢莊、銀號資本家集資修建的錢業(yè)公會外，便是這所由估衣行同業(yè)人修建的集云會館，該會館始建于清嘉慶初年，原稱蜜脂殿會館，蓋因建于西蜜脂泉邊而得名。會館內(nèi)祭祀圣帝關(guān)公，故正殿稱關(guān)帝廟。后行中人托圣帝義氣凌云之福佑，因為集會之所，遂名之集云會館。民國十六年（1927年），因政府開拓闊街市，原規(guī)模較大的集云會館被迫去掉了大門、屏門、西對門、南客廳等建筑，并新建八間市樓。建國后會館剩余建筑逐漸被辟為民居，直到2001年再次拓寬街道時，才將蜜脂殿（會館前殿）、關(guān)帝廟（會館正殿）及七十二泉之一的西蜜脂泉暴露出來。
　　記者日前在現(xiàn)場看到，蜜脂殿由東西兩座二開間青磚青瓦殿堂組成，中間為大門，前卷棚、后硬山式結(jié)構(gòu)的關(guān)帝廟雖然體量不大，但與先前破敗不堪的樣子相對比，修復(fù)如初的關(guān)帝廟平添了不少森嚴莊重氣勢。西蜜脂泉便位于關(guān)帝廟前的狹小天井中，池長四五米，中被石板橋一分為二。
　　“別看廟小，這里關(guān)老爺可立過大功?！崩辖址皇鬆斦f。據(jù)他講，當年山東巡撫丁寶楨將違例出宮的太監(jiān)安德海捉住后就秘密關(guān)在這個關(guān)帝廟。后來慈禧太后來了秘旨，丁寶楨果斷決定“前門接旨，后門殺人”，先將安德海從關(guān)帝廟后門拖出斬首，然后從關(guān)帝廟前的蜜脂殿出去接旨?；蛟S正是由于出了這個典故，后來人們又將蜜脂殿稱為秘旨殿。

將軍廟街關(guān)帝廟：門樓尚在，惜內(nèi)部建筑坍塌或改造

　　清順治七年（1650年），西班牙教士嘉伯在濟南將軍廟街創(chuàng)建了濟南最早的天主教堂，時稱洋教堂。為匡扶正統(tǒng)，當時人們便集資在洋教堂四角各修建關(guān)帝廟一座。
　　清雍正二年（1724年），將軍廟街洋教堂被當?shù)厝罕姺贇?，傳教士也被悉?shù)趕走，直到道光年間才又在原址重建。關(guān)帝廟在此后也逐漸落寞，清康熙年間，位于洋教堂東南角的關(guān)帝廟改稱慈云觀，供奉觀音大士和關(guān)公。后因毀于大火，慈云觀后于道光年間重建，門樓至今尚在，惜內(nèi)部建筑建國后悉數(shù)坍塌或改造。
　　如今，天主教堂周邊的其他3座關(guān)帝廟也早已不知下落，但在將軍廟街西口正對的高都司巷1號院墻上，仍存有一塊順治十六年所立的記載關(guān)帝廟修建內(nèi)容的石碑，底部碑座尚在。據(jù)濟南市考古研究所副所長李銘考證，石碑原位應(yīng)在此處，石碑附近當年應(yīng)是在洋教堂西北角所建的關(guān)帝廟。

昔日趵突泉關(guān)公祠：錯把“關(guān)勝”當“關(guān)圣”　　

　　在趵突泉公園的馬跑泉邊，曾有一座關(guān)公祠，又稱關(guān)王廟。不過，這并不是關(guān)帝廟。相傳“大刀”關(guān)勝一次與金兵鏖戰(zhàn)后，饑渴難耐，這時他的戰(zhàn)馬用蹄子刨地，不久，一股清泉破土而出，此泉遂被后人稱為馬跑泉。為紀念關(guān)勝這位抗金英雄，后人遂于泉邊為其建祠，時稱關(guān)公祠。然而，后來歷經(jīng)元明兩代兵亂后，關(guān)公祠基址坍塌，在重修祠廟時，有人將“關(guān)勝”誤作“關(guān)圣”，于是塑上了關(guān)羽及關(guān)平、周倉的塑像，儼然成了一座關(guān)帝廟。幸好詩人朱照偶然經(jīng)過這里，發(fā)現(xiàn)了問題。于是作詩兩首以糾其謬誤：
　　祠宇空存神位更，泉源徒博馬跑名。何干漢壽關(guān)侯事，流水聲中
帶不平。
　　關(guān)圣祠多城復(fù)村，協(xié)天稱帝位殊尊。何爭臨水數(shù)椽地，血食合當
歸裔孫。
　　無獨有偶，上世紀60年代擴建趵突泉公園時，人們在馬跑泉街的觀音堂邊，再次“發(fā)現(xiàn)”了已被忘記的關(guān)公祠，當時也以為是關(guān)帝廟，幸及時查閱志書，才避免鬧笑話。
　　如今，馬跑泉邊已不見當年的關(guān)公祠，這段陰差陽錯塑神像的典故也幾乎被人們忘卻了。

已然成了“糧油專供店”

    廟市合一是濟南古城區(qū)的典型特征，這一點在泉水遍布的芙蓉街最為明顯。除數(shù)不清的老字號以外，這條長不過一里的繁華街市上，當年還有府學文廟、尼姑庵、龍神廟和關(guān)帝廟在此立足。
　　記者近日在正對省府東街（原小布政司街）的芙蓉街路東看到，當年的關(guān)帝廟已然換成了“糧油專供店”的牌匾，但高逾6米的大門樓仍依稀顯示出當年的威風，門樓屋脊上尚殘存古樸磚雕。
　　“五六年前，我曾去東屋看過，地面上還砌著當年修建關(guān)帝廟時的碑刻?！痹诟浇u茶葉的葉先生告訴記者。
　　據(jù)了解，這個關(guān)帝廟距芙蓉街北口的府學文廟不足百米，可在規(guī)模與位置上與龐大的府學文廟尚難形成對稱格局，真正與府學文廟相匹配、相對稱的是后宰門街關(guān)帝廟。
　　后宰門街關(guān)帝廟位于后宰門街東首路北，在坐標上位于舊時濟南府署（今珍珠泉大院一帶）東北，芙蓉街北首的濟南府學文廟則位于濟南府署西北，二者遙相呼應(yīng)，構(gòu)成“一文一武”對稱分布的格局。后宰門街關(guān)帝廟始建于宋代，初名漢壽亭侯廟，后改稱關(guān)岳廟、關(guān)帝廟，為濟南規(guī)模最大、建筑最早的關(guān)帝廟。濟南府學文廟亦是始建于宋代，建筑規(guī)模和時間上同樣是濟南之最。
　　府學文廟被分割為三部分，除照壁、大成門、泮池尚能臨街看到外，其主體建筑大成殿長期隱于大明湖小學院內(nèi)，不少濟南人甚至忘卻了它的存在；后宰門街關(guān)帝廟亦是長期隱身民居之中，本身也被辟為民居，若不是去年進行的縣西巷、鐘樓寺街一帶的拆遷改造，多數(shù)人壓根不知道它的存在。
　　記者在現(xiàn)場看到，盡管主殿后檐坍塌后僅剩下東山墻，粗大的梁架暴露于外，但前卷棚后搭連，三開間、五進間、七架梁的高規(guī)格結(jié)構(gòu)仍然清晰可見。一位家住附近的老街坊說，文革中，廟內(nèi)碑刻被拉倒后，埋進了主殿室內(nèi)。
　　在縣西巷綜合整治工程中，后宰門街關(guān)帝廟擬就地保護，并恢復(fù)昔日風貌。為保護這座彌足珍貴的古建筑，半年前，濟南市文物部門已將南起后宰門街、北到萬壽宮街、東至鐘樓寺街、西及塘子胡同的方形區(qū)域進行拉墻保護，這個區(qū)域內(nèi)除關(guān)帝廟外，還包括其西側(cè)的?；鄱U林。