道德課堂（高效課堂）要求教師必備八大教學(xué)素養(yǎng)文章作者：子美外國(guó)語(yǔ)小學(xué) 更新日期：2011年09月06日
道德課堂，不僅僅是研究課堂教學(xué)中的育德問題，也不僅僅是研究課堂教學(xué)行為的有效問題；而是研究課堂教學(xué)的德性問題、人性問題，研究解決課堂教學(xué)的目的、行為和結(jié)果的一致性問題。
道德課堂要求教師，以新課程的理念，從道德自覺的高度，來(lái)重新審視自己的課堂，審視那些不道德的教育現(xiàn)象，努力加以改進(jìn)和完善；使自己在道德的環(huán)境中進(jìn)行有道德的教學(xué)，使課堂教學(xué)的過程成為學(xué)生高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)，使課堂教學(xué)的過程和結(jié)果都符合道德要求，使學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過程同時(shí)成為學(xué)生人格健全和發(fā)展的過程，讓課堂生活充滿生命的活力。
道德課堂要求教師，在教育教學(xué)過程中，秉承道德的準(zhǔn)則，使用“合道德”的方式，在充滿尊重、關(guān)懷、民主、和諧的環(huán)境中，在身心愉悅、人格健康、精神自由、生命自主的學(xué)習(xí)過程中，使學(xué)生體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的愉快和幸福，獲得學(xué)業(yè)進(jìn)步和身心全面發(fā)展。課堂上，讓學(xué)生在獲得知識(shí)、技能的過程中，同時(shí)獲得“向善向上”的情感體驗(yàn)和心靈感悟，促進(jìn)學(xué)生的思維發(fā)展和精神成長(zhǎng)，就是最大的課堂道德。這正是教師職業(yè)道德水準(zhǔn)的具體體現(xiàn)。
道德課堂要求教師，把課堂還給學(xué)生，還學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，還學(xué)生學(xué)習(xí)的主權(quán)；通過實(shí)施分組合作學(xué)習(xí)，實(shí)施“獨(dú)學(xué)、對(duì)學(xué)、群學(xué)”三種學(xué)習(xí)方式，抓好“課前、課中、課后”課堂三段，構(gòu)建“先學(xué)、展示、反饋”的課堂流程，來(lái)實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的重建，提升每一堂課的課堂質(zhì)量。
道德課堂最終要實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍：教師把教學(xué)變非理性教學(xué)為理性教學(xué)，把教學(xué)變體力勞動(dòng)為智力勞動(dòng)、智慧勞動(dòng)，把課堂變知識(shí)課堂為情感課堂，變“教本”為“學(xué)本”；學(xué)生的學(xué)習(xí)變被動(dòng)為主動(dòng)，變苦學(xué)為樂學(xué)，變單純依賴教師為自主、合作、探究；最終形成師亦生、生亦師，師生相長(zhǎng)；兵教兵，兵練兵，兵兵互動(dòng)的課堂生態(tài)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)品質(zhì)和精神品質(zhì)的共同提升。
因此，推進(jìn)道德課堂建設(shè)，任何一位學(xué)科教師必須具備以下八大教學(xué)素養(yǎng)：
一是回答好三個(gè)問題。任何一位學(xué)科教師、任何一節(jié)課都必須回答好三個(gè)問題：(1)你要把學(xué)生帶到哪里去？教師要回答的是學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)問題: 學(xué)什么？學(xué)到什么程度？（2）你怎樣把學(xué)生帶到那里？教師要回答的是學(xué)習(xí)策略和學(xué)習(xí)過程問題。（3）你如何確信你已經(jīng)把學(xué)生帶到了那里？教師要回答的是學(xué)習(xí)效果的評(píng)價(jià)問題?；卮鸩缓眠@三個(gè)問題，一定不是一節(jié)好課。
二是具備三種基本能力。即設(shè)計(jì)教學(xué)的能力(編寫學(xué)習(xí)指導(dǎo)書、編制導(dǎo)學(xué)案)、實(shí)施教學(xué)的能力（構(gòu)建課堂生態(tài)）、評(píng)價(jià)教學(xué)的能力（達(dá)標(biāo)測(cè)評(píng)、跟蹤發(fā)展）。設(shè)計(jì)教學(xué)的能力是基礎(chǔ)，實(shí)施教學(xué)的能力是關(guān)鍵，評(píng)價(jià)教學(xué)的能力是保障。不具備這三種基本能力的教師，一定不是一位合格教師，也一定不是一位好教師。
三是把握三個(gè)前提。即把握學(xué)科思想、掌握學(xué)科知識(shí)體系、明確學(xué)科課程目標(biāo)。把握不好這三個(gè)前提，教學(xué)設(shè)計(jì)就無(wú)從談起。
四是做到三個(gè)讀懂。即讀懂課標(biāo)和教材（學(xué)材）、讀懂學(xué)生、讀懂課堂。不懂得“課堂，究竟是誰(shuí)的？”，既是師道問題，又是師德問題。
五是完成六個(gè)轉(zhuǎn)變。即教師變學(xué)長(zhǎng)、講堂變學(xué)堂、教室變學(xué)室、教材變學(xué)材、教案變學(xué)案、教學(xué)目標(biāo)變學(xué)習(xí)目標(biāo)。站在學(xué)生的立場(chǎng)上來(lái)思考教學(xué)，既是新課程的要求，又是師道的要求。
六是明確課堂方向。課堂教學(xué)，要有效的落實(shí)三維教學(xué)目標(biāo)，避免教學(xué)目標(biāo)的虛化；有效地把握和利用課程資源，避免教學(xué)內(nèi)容的泛化；既要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，又要把握教師的引導(dǎo)性，避免教師使命的缺失；既要追求教學(xué)方式的多樣化，又要力求避免教學(xué)過程的形式化。課堂教學(xué)，要堅(jiān)持以基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能為基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上追求三維目標(biāo)的全面落實(shí)；堅(jiān)持教材是基本資源，靈活運(yùn)用、擴(kuò)展、開發(fā)、構(gòu)建多種教學(xué)資源；堅(jiān)持真正“學(xué)生”的主體性，也就是教師主導(dǎo)下的主體性；堅(jiān)持以啟發(fā)探究式教學(xué)為主，追求教學(xué)方法多樣化。
七是解讀課程標(biāo)準(zhǔn)。細(xì)化解讀課程標(biāo)準(zhǔn)，整合教材（學(xué)材），科學(xué)設(shè)置課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)，是教師專業(yè)成長(zhǎng)的重要標(biāo)志；是學(xué)科課程建設(shè)的首要內(nèi)容，也是推進(jìn)課程改革的當(dāng)務(wù)之急！如果不進(jìn)行學(xué)科課程建設(shè)，課程改革就是一句空話！細(xì)化解讀課程標(biāo)準(zhǔn)，整合教材（學(xué)材），從基于學(xué)生學(xué)習(xí)的認(rèn)知規(guī)律出發(fā)，科學(xué)設(shè)置符合“學(xué)情”的學(xué)習(xí)目標(biāo)，是教師的基本功，是教師進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的前提條件。細(xì)化解讀課程標(biāo)準(zhǔn)，整合教材（學(xué)材），科學(xué)設(shè)置課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)，實(shí)質(zhì)上就是國(guó)家課程的校本開發(fā)（二次開發(fā)）問題，也就是國(guó)家課程在本校的有效實(shí)施問題，更是學(xué)科教師的學(xué)科能力問題。不會(huì)對(duì)國(guó)家課程進(jìn)行校本化開發(fā)（二次開發(fā)）的教師，不是合格的教師。
八是構(gòu)建道德課堂生態(tài)。教育本身就是一種文化的傳承，推進(jìn)課程就是為了更好的實(shí)現(xiàn)文化的傳承。任何一位教師在課堂上都在“營(yíng)造”著一種課堂文化氛圍和課堂生態(tài)，學(xué)生都在進(jìn)行著某種“文化適應(yīng)”和自然成長(zhǎng)。課堂中面臨的問題實(shí)質(zhì)上就是文化（生態(tài)）問題；可以說，課堂生態(tài)是現(xiàn)代學(xué)校文化的最高境界。構(gòu)建道德課堂生態(tài)，必須進(jìn)行課堂教學(xué)模式的改革和創(chuàng)新：開展教師、學(xué)生、文本三者之間互動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)從“單向型教學(xué)”向“多向型教學(xué)”轉(zhuǎn)變；倡導(dǎo)以問題為紐帶、進(jìn)行啟發(fā)探究教學(xué)，實(shí)現(xiàn)從“記憶型教學(xué)”向“思維型教學(xué)”轉(zhuǎn)變；通過倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，在教師之間、師生之間、生生之間形成和諧的人際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)從“應(yīng)試型教學(xué)”向“素養(yǎng)型教學(xué)”轉(zhuǎn)變。 |
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來(lái)自： 阡陌躬耕 > 《課堂教學(xué)》
