91. 十方圣賢都進入
　　

    學(xué)人：＂十方圣賢都進入此宗，什么是此宗？＂

    文益：＂十方圣賢都進入。＂
　　

92. 問指答月
　　

    僧人問：＂手指就不問了，什么是月亮？＂

    文益反問：＂哪個是你不問的手指？＂

    那僧又問：＂月亮就不問了，只問什么是手指？＂

    法眼文益說：＂月亮。＂

    僧人不解地問：＂學(xué)生問手指，和尚為什么回答月亮？＂

    禪師解釋說：＂因為你問手指。＂
　　

93. 第一義
　　

    有人問：＂什么是第一義？＂

    文益說：＂我如果告訴你，就是第二義。＂

94. 毫厘有差，天地懸隔
　　

    文益禪師問修山主：＂毫厘有差，天地懸隔。老兄你怎么理解？＂

    修山主說：＂毫厘有差，天地懸隔。＂

    文益禪師：＂這樣領(lǐng)會，又怎么能行呢？＂

    修山主問：＂那么，和尚你又是怎么領(lǐng)會的呢？＂

    文益禪師：＂毫厘有差，天地懸隔。＂

    修山主便禮拜。
　　

95. 隨順時令節(jié)氣

　　一次，法眼文益上堂說：＂出家人要依隨時令而行，冷即冷，熱即熱。 欲知佛性之義，當(dāng)觀時節(jié)因緣。＂
　　

96. 門上寫門字
　　

    從前，有一個老禪僧住在庵內(nèi)，在門上寫心字， 在窗上也寫心字，在墻上還是寫上心字。

    文益禪師對此事評論說：＂門上應(yīng)該寫門字， 窗上應(yīng)該寫窗字，墻上應(yīng)該寫墻字。＂
　　

97. 道眼不通被眼堵
　　

    因為開挖水進，被沙塞住泉眼，文益禪師見機問道：＂泉眼不通被沙堵，道眼不通被什么堵？＂

    眾僧無話可答，禪師自答道：＂被眼堵。＂
　　

98. 一得一失
　　

    僧人前來參見，文益用手指指簾子，馬上有兩個僧人一齊去卷簾子。

    禪師說：＂一個正確，一個錯誤。＂
　　

99. 何須待零落
　　

    一次，法眼文益與一位王公談佛論道，還一邊觀賞牡丹花。
　　

    王公讓文益禪師當(dāng)場作偈，文益立刻口占一偈：
　　　　

擁絨對芳叢，由來趣不同。
發(fā)從今日白，花是去年紅。
艷冶隨朝露，馨香逐晚風(fēng)。
何須待零落，然后始知空。
　　

    這一首飽蘊禪理，又兼得詩趣的禪詩，使王公頓悟玄旨。

100. 臨濟義玄

    臨濟義玄，山東人，少時出家，壯游四方， 參黃檗希運禪師面得法，后住河北臨濟院。 他法席鼎盛，門徒濟濟，聲振海內(nèi)， 是中國禪宗五大宗派最著名的臨濟宗開山鼻祖。
　　

    臨濟在黃檗禪師門下，行為精純專一。睦州首座問他：＂你到這里多少時間了？＂ 臨濟回答：＂三年了。＂ 睦州又問：＂你參問過老師嗎？＂臨濟回答：＂沒有。＂ 睦州告訴他：＂你去問問住持和尚，什么是佛法的大義。＂ 臨濟就去問了，話音未落，黃檗就打他。義玄回來后，睦州問他：＂你問得怎樣？＂ 臨濟答道：＂我話還沒有說完，和尚就打我，我也不知道為什么。＂
　　

    睦州說：＂你還沒弄清楚，再去問問吧。＂ 臨濟又去，黃檗又打。就這樣三度發(fā)問，三度遭打。 臨濟心灰意冷，對首座說：＂承蒙您慈悲為懷，鼓勵我去問佛法。也感謝住持和尚不吝賜教， 只恨我太愚鈍，不能領(lǐng)會深義。我只好離開這里了。＂首座說：＂你就是要走，也應(yīng)該去向和尚告辭。＂ 于是，睦州首座先到黃檗那里為臨濟說好話： ＂三次向你問法的那個和尚，非同常人，如果他來告辭，你要指引他一條路。 往后雕琢成一顆大樹，天下人都可以享受到蔭涼。＂ 義玄去向黃檗告辭時，黃檗告訴他：＂你今后別的什么地方也別去。只要去大愚和尚那里就行了。他一定會指點你。＂ 于是，臨濟直接去找大愚。
　　

    大愚問：＂你從哪里來？＂ 臨濟答：＂從黃檗那里來。＂ 大愚問：＂黃檗有什么話語？＂臨濟答：＂我三次去問佛法大意，三次都被師父打了。不知道我有沒有過錯？＂大愚說：＂黃檗是老婆心切，這么婆婆媽媽的，為了幫助你悟法，弄得自己都累死了。 可是你還到我這里來問錯沒有錯。＂臨濟一聽，豁然大悟道：＂原來黃檗的佛法也不多?。。?大愚一聽，一把揪住臨濟道：＂你這尿床鬼，剛才你問有錯沒錯，現(xiàn)在又說黃檗佛法沒多少，你明白了個什么道理？快說！快說?。?臨濟卻不答話，直朝大愚的肋部打了三拳頭。大愚推開他說：＂你的老師是黃檗，悟不悟不關(guān)我的事。＂
　　

    臨濟回來，把事情的始末原原本本地告訴了黃檗，黃檗聽完便說：＂大愚這老鬼真饒舌，等將來我一定要痛打他一頓。＂臨濟便說：＂等什么，要打現(xiàn)在就打。＂說完，便揮拳朝黃檗打去。黃檗大喝道：＂你這個癲和尚，竟敢在虎口拔牙?。⑴R濟便大喝一聲。
　　

    一天，剛開始干活，臨濟走在黃檗身后，黃檗發(fā)現(xiàn)他沒帶工具，便問：＂你的鋤頭哪兒去了？＂臨濟說：＂給一個人拿走了。＂黃檗說：＂你過來，我跟你商量個事兒。＂臨濟走到黃檗身邊，黃檗提起鋤頭說：＂這東西天下人都提不起來。＂臨濟馬上伸過手來奪過鋤頭，提起來說：＂為什么在我手里。＂黃檗輕松地笑道：＂好啦，今天有人干活了。＂黃檗安心地回到寺中，因為他知道有人接他的班了。
　　

    一次，臨濟正在栽松樹，黃檗便對他說：＂深山里面栽這么多樹干什么？＂臨濟回答：＂一來給山門添景致，二來給后人做標(biāo)志。＂說完，臨濟用鋤頭在地上搗了三下。黃檗說：＂就是這樣，你也已經(jīng)挨了我三十大棒。＂臨濟又搗了三下，噓了一噓。黃檗發(fā)自內(nèi)心地感嘆道：＂我宗法門到你手上，將大興于世。＂
　　

    一次，臨濟來到達摩塔前，塔主問他：＂先拜釋迦牟尼，還是先拜達摩？＂臨濟回答說：＂佛和祖都不拜。＂＂他們跟你有仇嗎？＂臨濟不加理會，指袖而去。
　　

    有一天，臨濟對門徒說：＂你們聽著，如果你們想求得佛法，就要不惜喪身舍命。當(dāng)年，我在先師黃檗門下三次問法，三度被打，如今也還想挨一頓打，誰來下手？＂一個門徒說：＂我來打。＂臨濟把手中的拐杖遞給他，門徒剛想接，臨濟劈頭便打。
　　

    喝是臨濟宗的一大特色。臨濟禪師有一次問一個僧人：＂有時一喝如金剛王寶劍，有時一喝如踞地金毛獅子，有時一喝如同竹竿影草，有時一聲吆喝不當(dāng)作一聲吆喝用，你對此怎么領(lǐng)會？＂僧人正在遲疑，禪師便對他一喝。
　　

    臨濟上堂道：＂三乘教法的十二部經(jīng)典，是給人擦拭污濁的舊紙，佛是虛幻之身，祖師達摩是老比丘。你是娘生娘養(yǎng)的不是？你想成佛，就被佛魔抓?。荒阆肭笞?，就被祖魔抓住。如果有所求，都是苦事，不如無事。如果說佛是終極真理，為什么他八十歲還死在拘尸那枷的雙村林間，佛如今在哪里？顯然他跟我們一樣有生也有死。＂

    ＂各位道人，你如果想得到真理一般的見解，就不要受人拘惑。向里向外，當(dāng)逢著便殺，逢佛殺佛，逢祖殺祖，遇到羅漢就殺羅漢，遇到父母就殺父母，這樣才能真正解脫，不再拘泥于物相，面超脫自在。＂

    ＂各位道人，佛法沒有什么好用功的。只要平常無心，屙屎拉尿，穿衣吃飯，困了就睡。愚人會譏笑我，智者會理解我。古人說得好：'向外花工夫，都是疾頑人。'＂
　　

    有一次，臨濟義玄禪師和王常侍來到僧堂。王常侍問臨濟禪師：＂這一堂人還看經(jīng)嗎？＂臨濟回答：＂不看經(jīng)。＂王常侍問：＂還學(xué)禪嗎？＂臨濟回答：＂不學(xué)禪。＂王常侍問：＂既不看經(jīng)，也不學(xué)禪，他們到底在干什么？＂臨濟回答：＂都教他們成佛作祖去。＂王常侍笑道：＂金屑雖貴，在眼成翳啊。＂臨濟義玄道：＂你俗人，你不懂這里面的道理。＂王常侍啞口無言。
　　

    義玄禪師臨逝世時說：＂我死后，不要斷了我的佛法香火。＂高徒三圣走出來說：＂我們怎敢斷滅和尚的正法眼藏呢？＂臨濟說：＂今后有人問你，你怎么向他說？＂三圣慧然便大喝一聲。臨濟義玄道：＂誰知道我的正法眼藏，就在你這瞎驢手上斷滅了。＂說完，端坐而逝。
　　

101. 南陽慧忠　　

    南陽慧忠在慧能處印證后，即到南陽的白崖山上度過了四十余年，從未離過山。
　　

    公元761年肅宗邀請他到京城，尊為國師。
　　

    在一次法會上，肅宗向他問了許多問題，他卻不看肅宗一眼。肅宗大怒道：＂無論怎樣，我是大唐的天子，你居然不看我一眼？＂慧忠：＂皇上可曾看到虛空？＂肅宗：＂看到了。＂慧忠：＂那么請問虛空可曾對你眨過眼？＂
　　

102. 爐中靈火
　　

    溈山靈佑是百丈懷海的入室弟子,后來住湖南大溈山,法席極盛,并與其弟子仰山一起共創(chuàng)溈仰宗。成為中國禪宗五大宗的開山鼻祖之一。
　　

　　一次，靈佑在百丈懷海禪師的身邊，懷海問：＂是誰？＂靈佑答：＂是我。＂百丈懷海就對他說：＂你撥撥看，爐子里有火么？＂靈佑撥撥爐子說：＂沒火。＂于是，百丈懷海親自起來，在爐子深處撥出幾?；鹛?，夾起來對靈佑說：＂瞧，這是什么？＂靈佑當(dāng)下大悟。
　　

103. 水乳交融
　　

    靈佑住持溈山后，收了兩位高足，即仰山與香嚴(yán)。在禪堂內(nèi)，溈山對他倆說：＂無論過去、現(xiàn)在和將來，佛理都是一樣，每個人都可以找到解脫之道。＂

    仰山就問：＂什么是人人解脫之道？＂

    溈山靈佑回頭看看香嚴(yán)說：＂寂子提問，你為什么不回答他？＂

    香嚴(yán)說：＂如果說過去、現(xiàn)在和將來，我倒是有個說法。＂

    溈山問：＂你有個什么說法？＂香嚴(yán)打了一聲招呼就走出去了。

    靈佑又問仰山：＂他這樣回答，合你的意嗎？＂仰山回答：＂不合。＂

    靈佑又問：＂那你的意思是什么？＂仰山也告別一聲就出去了。

    溈山靈佑呵呵大笑，嘆道：＂真是水乳交融?。。?BR>　　

104. 心即是佛
　　

    有個和尚問溈山：＂什么是道？＂

    溈山：＂無心是道。＂

    這僧：＂我不懂?。?/P>

    溈山：＂要想明白，還是去問那個不明白的好。＂

    這僧：＂誰是那個不明白的人？＂

    溈山：＂不是別人，正是你自己。＂

    接著，溈山又說：＂現(xiàn)在的人只要當(dāng)場體會不領(lǐng)會的，正是你的心，正是你的佛。如果向外求得一知半解，當(dāng)作禪道，卻不相干。并且，還污染了你的心田，所以說向外求道，是背道而馳。
　　

    （注：內(nèi)觀自省，除私節(jié)欲，凈化心靈，自然就能很清楚地見到真實的自我。）

105. 火燒密籍

　　仰山慧寂，廣東人，九歲時出家為僧，后與老師溈山一起共創(chuàng)溈仰宗。以善于接機利物著稱于世。
　　　　

    他初參耽源禪師，深得禪師賞識，耽源便把慧忠國師傳給他自己的一本法門秘籍傳給他：＂這是祖上代代相傳下來的，你要好好保存。＂

    慧寂拿過來看了一遍，就一把火把它燒掉了，耽源十分不解：＂我這法門，誰都不會，你怎么把它燒了呢？＂

    慧寂回答說：＂我一看就知道意思了，還留著它干什么？＂
　　

106. 有主沙彌
　　

    仰山慧寂去見溈山的時候，溈山問他： ＂你是有主沙彌，還是無主沙彌？＂ 慧寂回答：＂有主沙彌。＂ 溈山就問：＂主在何處？＂慧寂就從西邊走到東邊站著。溈山一見，大為歡喜。 從此，他便隨侍在溈山身邊，一住就是十五年。
　　

107. 有物均分
　　

    一次，慧寂跟溈山在山中漫游。溈山走累了，就坐在一塊石頭上，慧寂在一旁站著。 這時，一只大鳥從他們頭上經(jīng)過，它嘴里叼著一只柿子掉下來，正好落在他們面前，溈山伸手撿起來遞給慧寂。 慧寂拿去洗干凈，又遞給靈佑。 靈佑就問：＂這東西你從哪里弄來的？＂慧寂說：＂這東西受師父道德的感召，自己來的。＂ 靈佑說：＂你也不能沒份。＂ 于是他把柿子掰開，分給慧寂一半。
　　

108. 今夏沒白過
　　

    仰山慧寂在夏末，度完暑假，來看望溈山。

    溈山：＂你整個夏天沒見上山，不知在山下干了什么？＂

    仰山：＂我在山下耕了一塊地，播了一籮筐種子。＂

    溈山：＂你這暑假真沒有白過。＂

    仰山：＂師父，您這暑假，做了些什么？＂

    溈山：＂白天吃飯，晚上睡覺。＂

    仰山聽后說道：＂那么，老師您這個暑假，也沒有白過。＂
　　

109. 東平鏡與溈山鏡
　　

    仰山住在東平的時候，溈山派人送來一封信和一面鏡子給仰山。仰山借題發(fā)揮，舉起鏡子出示給人僧后，說道：＂你們說說看，這面鏡子是溈山鏡，還是東平鏡？如果說是東平鏡，又是人溈山送來的，如果說是溈山鏡，又握在我東平手里。你們說得出，就留下鏡子，說不出就打破算了。＂眾僧們無話可說，仰山于是打在鏡子，走下禪坐。
　　

110. 師徒牧牛
　　

    一次，慧寂跟靈佑在一起牧牛。

    靈佑問他：＂你說這里面有菩薩嗎？＂

    慧寂說：＂有。＂

    靈佑問：＂你看哪個是菩薩，給我指出來。＂

    靈佑這才罷休。
　　

111. 文字魔
　　

    仰山是溈山的學(xué)生，溈山見到仰山：＂孩子，你要快點開悟哦，不要執(zhí)著于文字和概念。＂

    仰山：＂我連信仰都不要呢?。?/P>

    溈山：＂你是信了才不要呢，還是不相信才不要呢？＂

    仰山：＂除了我自己之外，不能信個什么？＂

    溈山：＂這樣的話，你只能算是個小乘佛法之徒罷了。＂

    仰山：＂我連佛都不要見。＂

    溈山：＂經(jīng)書中有多少是佛說的？多少是魔說的？＂

    仰山：＂統(tǒng)統(tǒng)是魔說的?。?/P>

    溈山：＂好好好！此后，沒有什么可以難倒你的了。＂

    后來，仰山承續(xù)了溈山的衣缽，繼續(xù)開創(chuàng)溈仰宗的禪風(fēng)。
　　

    基本的觀念本來就是簡單清楚的，但是用以表達的文字，卻是通往禪境的一道魔障。溈山本想幫仰山打破這道魔障的，不期，仰山早已悟了。要不然，仰山如何會燒耽源密。
　　

    慧寂去世時，誦寫了兩首偈：
　　　　

一二三四子， 平目復(fù)仰視。
兩口無一舌， 即是吾宗旨。
年滿七十七， 無常在今日。
日輪正當(dāng)午， 兩手攀屈膝。

112. 蚊子叮鐵?！?/STRONG>