體與用的生克判斷法
當(dāng)求出卦象后，我們可以先從卦爻辭找出該卦要告訴我們的意思。若果你嫌這個(gè)方法不夠精細(xì)，想要從卦中得到更多訊息，就得學(xué)習(xí)透?jìng)€(gè)本卦的形象來(lái)判斷分析了。
平常一個(gè)本卦都分別有體與用兩者，體代表自己，用是代表他人他事。利用體用，配合五行生克原理，不但能知道吉兇，例如想知與人戀愛(ài)或合作是否配合，甚或?qū)Ψ絺€(gè)性都可以。如果深入研究，利用體用也可以幫你尋回失物。
如何分辨體與用？
我們應(yīng)如何才知道那個(gè)是體那個(gè)是用呢？大家都知道，本卦由兩個(gè)小成卦組成，有動(dòng)爻的就是用，沒(méi)有動(dòng)爻的就是體了。好像之前的例子“火水未濟(jì)”卦，由上“離”〈火〉與下“坎”〈水〉組成，而第六爻為動(dòng)爻，故此上面的“離”卦就是用，下面的“坎”卦就是體?？傊粋€(gè)卦里，上面的三畫(huà)中有一畫(huà)是動(dòng)爻，上卦就是用，反之，下面三畫(huà)中有一畫(huà)是動(dòng)爻，下卦就是用。
體用生克
分辨了體與用，就可以配合五行原理來(lái)分析卦象。你可以從本專(zhuān)題中《八卦的基本意義》里知道每個(gè)卦的五行屬性。〈有關(guān)五行生克詳情，可以參考八字的內(nèi)容〉簡(jiǎn)單而言：
木生火；火生土；土生金；金生水；水生木。
木克土；土克水；水克火；火克金；金克木。
體克用是謂吉兆，相反用克體就不好了。上下屬性相同稱(chēng)比和，一般屬吉。 上善若水 厚德載物[易學(xué)資訊網(wǎng)]
又以“火水未濟(jì)”來(lái)預(yù)測(cè)與人戀愛(ài)做例子。上面的“離”卦屬“火”，是用。下面的“坎”卦屬“水”是體。套用上述條件，下面代表自己的體卦“水”克上面代表對(duì)方的用卦“火”，所以結(jié)果是好的。同時(shí)，你可以參考五行性格特質(zhì)，知道處在用卦的“他或她”之性格。
《梅花命譜》所起的卦
類(lèi)似這種用來(lái)宣傳招生的文章不可認(rèn)真，若是梅花易可以如此斷，那何必發(fā)展出子平、斗數(shù)、星平會(huì)海、鐵板等術(shù)？神話(huà)跟套招是這類(lèi)文章共通之特點(diǎn)，敝人曾經(jīng)以實(shí)例驗(yàn)證過(guò)，大多十分離譜，不信你試試看！卦的用途與命術(shù)不同，雖然也可稍窺一些命象，但是主要不是拿來(lái)批命用的。
如果卦真能如此用，那學(xué)會(huì)梅花易當(dāng)無(wú)所不知了！
當(dāng)有事起掛時(shí)，卦?xún)?yōu)先出現(xiàn)的會(huì)是‘象’與‘生克強(qiáng)弱’，掛主數(shù)據(jù)次之，環(huán)境特征又次之，因此以?huà)煺撻L(zhǎng)相時(shí)有誤差，論環(huán)境誤差更多，除非起掛之時(shí)即以問(wèn)相貌或環(huán)境為主。
六爻掛在斷卦時(shí)首重用神，無(wú)用神難以精確掌握卦中吉兇，同樣的，梅易起掛時(shí)問(wèn)事為何即是用神，起卦后直接顯示的就是用神，這觀念必須清楚。（至于當(dāng)年邵子梅花樹(shù)下神斷之事，敝人認(rèn)為是神話(huà)，不必太認(rèn)真看待，兌必為少女？呵呵！兌象所屬繁雜，為何必?cái)酁樯倥?？何不斷為利刀？如此是否成了鍛?shù)傷刀呢？敝人無(wú)對(duì)邵子不敬之意，但提出各人看法而已。）
歷來(lái)有許多梅易高手一直希望能一卦論人生所有一切，希望突破限制，這能是一種努力提升卦術(shù)的努力，值得尊敬，但到目前為止，這些推論在實(shí)際案例的驗(yàn)證上有多少絕對(duì)性呢？
有人說(shuō)梅易是邵子的術(shù)數(shù)游戲，他真正的成就在‘皇極經(jīng)世’，雖然敝人不贊成此說(shuō)法，但若將梅易與皇極經(jīng)世作一比較，梅易確實(shí)簡(jiǎn)單，若梅易神奇到可以批命，那邵子又何必另著皇極經(jīng)世書(shū)？（皇極經(jīng)世后來(lái)發(fā)展成鐵板神數(shù)）
在學(xué)習(xí)術(shù)數(shù)的道路上，可能確實(shí)有一些秘籍秘法被有緣者獲得，但是現(xiàn)在假貨更多，學(xué)習(xí)者如何知道真假呢？很簡(jiǎn)單，拿來(lái)實(shí)際案例用用，能達(dá)到70％以上的應(yīng)驗(yàn)率就是真的，若是七論八不準(zhǔn)，學(xué)他何用？
以上敝人陋見(jiàn)，若言語(yǔ)間有得罪高手前輩之處，請(qǐng)包涵！
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