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中醫(yī)的針灸文化

 茶香飄萬里 2012-06-27
針灸的起源

   針灸不用藥物,單憑小小一根銀針,一小撮艾葉,就能治病,即使在科技高度發(fā)達(dá)的今天,也不禁令人嘆為觀止。在遙遠(yuǎn)的茹毛飲血的年代,我們的祖先又是怎樣發(fā)明這種療法的呢?下面就讓我們神游遠(yuǎn)古的蠻荒,一探究竟。
遠(yuǎn)古人類的醫(yī)療實(shí)踐
中醫(yī)的針灸文化

   現(xiàn)代人類學(xué)的研究成果表明,醫(yī)療手段產(chǎn)生的必要條件,是大腦的高度發(fā)達(dá),也就是說,在人類出現(xiàn)后,很長時(shí)期內(nèi)并沒有真正意義上的醫(yī)療實(shí)踐,而針灸等醫(yī)療手段的發(fā)明最早可以追溯到新人時(shí)期。然而,由于沒有可靠的文獻(xiàn)記載,針灸起源的細(xì)節(jié),我們已經(jīng)無法準(zhǔn)確地再現(xiàn),只能通過針灸療法的特點(diǎn),參考早期的醫(yī)療文獻(xiàn)做出謹(jǐn)慎的推測。

   關(guān)于灸法的起源,馬王堆西漢墓出土的一本古醫(yī)書《五十二病方》尿閉病治療中有這樣的記載:“燔陳芻若陳薪,令病者背火炙之”。意思是用干草或者干柴燒一堆火,然后讓患有尿閉的人,背對著火堆,烘烤背部。從這里我們不妨推斷:在醫(yī)療開始萌芽時(shí)期,可能有某個(gè)患有尿閉的人,在偶然的情況下,烘烤了背部,而很快痊愈,就把這種方法記載下來,作為經(jīng)驗(yàn)傳與后世。

   既然隔空烘烤可以治病,那么古人有沒有可能試著用物品點(diǎn)火,然后直接在身體上去炙烤呢?幸運(yùn)的是在現(xiàn)存的寥寥無幾的漢代醫(yī)籍中,《黃帝蛤蟆經(jīng)》中還有相關(guān)記載,書中記述了用松、柏、竹、橘、榆、枳、桑、棗等八木之火施灸,可以帶來副作用——“皆傷血脈、肌肉、骨髓”,這樣我們就可以肯定在古代人們使用過其他的材料施灸。那么,為什么最后又把艾葉作為固定的灸材呢?在看完《本草綱目》對艾葉的描述后,或許所有的疑問就都渙然冰釋了——“艾葉,《本草綱目》不著土產(chǎn),但云生田野,……艾葉,生則微苦太辛,熟則微辛太苦,生溫熟熱,純陽也??梢匀√栒婊?,以回垂絕元陽。服之則走三陰而逐一切寒濕,轉(zhuǎn)肅殺之氣為融和;灸之則透諸經(jīng)而治百種病邪,起沉疴之人為康泰”。由于艾葉生于田野之中,采集極為方便,尤其是其卓著的療效,使所有的其他灸材相形遜色,人們逐漸就把灸材固定為艾葉,也就不足為怪了。

  
新近的研究

    關(guān)于針刺治病的起源,傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為:由于環(huán)境和勞動(dòng)條件的極端惡劣,出現(xiàn)跌磕碰撞也就是家常便飯,中國先民在與野獸的搏斗過程中,更是容易鮮血淋漓??墒?,或許是上蒼眷顧吧,有時(shí)在碰撞流血后,原來的某些病痛竟然莫名其妙的消失了。那時(shí)的人們肯定不明究竟,就算是今天,人們依然沒有完全揭示針灸治病的機(jī)理,可是原始人不會(huì)去理會(huì)其機(jī)理,或許他們就認(rèn)為是老天保佑,不管怎樣,他們記住了這種方法能夠治病。當(dāng)部落中有別的人出現(xiàn)相類似的疾病時(shí),人們會(huì)主動(dòng)地去模擬這種受傷過程,主動(dòng)地去刺激那些部位,甚至是放血。工具可能是石器,也可能是骨針或別的尖狀物,當(dāng)取得了很好的療效時(shí),就作為一種經(jīng)驗(yàn)或知識(shí)傳給后人。


    在這種經(jīng)驗(yàn)的傳遞過程中,人們精制石器,作為固定的醫(yī)療器械,那就是所謂的砭石。銳利的砭石可以用來刺膿、放血,比較鈍的砭石可以按壓穴位,刺激穴位。隨著人類的進(jìn)步,發(fā)明了金屬冶煉術(shù),人們開始制造金屬針具。由于金屬針具更銳利,使用起來更為方便,很快就取代了砭石的位置。金屬針具出現(xiàn)后,人們可以根據(jù)不同的醫(yī)療需求制造合適的針具。令人驚奇的是,當(dāng)今非常時(shí)髦的標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化在遙遠(yuǎn)的古代也有體現(xiàn),最晚到西漢時(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了針灸器具的規(guī)范,即《靈樞?官針》中記載的“九針”的形制。伴隨金屬針具的出現(xiàn),針法也相應(yīng)得到了發(fā)展,《黃帝內(nèi)經(jīng)》時(shí)代已經(jīng)發(fā)展成為五刺、九刺、十二刺等多種刺法。


    然而,以上觀點(diǎn)難以解釋:為什么針法只出現(xiàn)在中國?
古代針
中醫(yī)的針灸文化



針灸的歷史

   據(jù)古代文獻(xiàn)《山海經(jīng)》和《內(nèi)經(jīng)》,有用“石篯”刺破癰腫的記載,以及《盂子》:“七年之病,求三年之艾”的說法,再根據(jù)近年在我國各地所挖出的歷史文物來考證,“針灸療法”的 起源,可能就在石器時(shí)代。

   針灸是一門古老而神奇的科學(xué)。早在公元6世紀(jì),針灸學(xué)術(shù)便開始傳播到國外。目前,在亞洲、西歐、東歐、拉美等已有120余個(gè)國家和地區(qū)應(yīng)用針灸術(shù)為本國人民治病,不少國家還先后成立了針灸學(xué)術(shù)團(tuán)體、針灸教育機(jī)構(gòu)和研究機(jī)構(gòu),著名的巴黎大學(xué)醫(yī)學(xué)院就開設(shè)有針灸課。據(jù)報(bào)道,針灸治療有效的病種達(dá)307種,其中效果顯著的就有100 多種。1980年,聯(lián)合國世界衛(wèi)生組織提出了43種推薦針灸治療的適應(yīng)病癥。1987年,世界針灸聯(lián)合會(huì)在北京正式成立,針灸作為世界通行醫(yī)學(xué)的地位在世界醫(yī)林中得以確立。


   二千五百年前,中國誕生了第一部醫(yī)學(xué)巨著——《黃帝內(nèi)經(jīng)》,在這部典籍中,一個(gè)重要的概念貫穿于全書,那就是經(jīng)絡(luò)。經(jīng)絡(luò)是經(jīng)脈和絡(luò)脈的總稱,古人發(fā)現(xiàn)人體上有一些縱貫全身的路線,稱之為經(jīng)脈;又發(fā)現(xiàn)這些大干線上有一些分枝,在分枝上又有更細(xì)小的分枝,古人稱這些分枝為絡(luò)脈,“脈”是這種結(jié)構(gòu)的總括概念。

   隨著冶煉技術(shù)的發(fā)展,人們制成了金屬針,稱為微針,并用微針對經(jīng)脈進(jìn)行治療?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》分為兩部書,其中之一叫做《靈樞經(jīng)》,也稱為《針經(jīng)》,就是專門論述用微針治療經(jīng)絡(luò)的著作?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》對經(jīng)絡(luò)作了系統(tǒng)的總結(jié),在經(jīng)脈之外,增加了絡(luò)脈、經(jīng)別、經(jīng)筋、皮部和奇經(jīng)等新的概念,它們共同組成了經(jīng)絡(luò)系統(tǒng),成為古人心目中人體最重要的生理結(jié)構(gòu)?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》還闡述了經(jīng)絡(luò)的功能,即運(yùn)行氣血、平衡陰陽、濡養(yǎng)筋骨、滑利關(guān)節(jié)、聯(lián)絡(luò)臟腑和表里上下以及傳遞病邪等?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》對經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)及其功能的認(rèn)識(shí)主要來自于長期的臨床觀察,也包含一些推理分析的結(jié)果和取類比象的描述。
    
  
   刺法灸法學(xué),是針灸醫(yī)學(xué)的重要組成部分,是針灸臨床治療疾病必須掌握的基本技能。歷代針灸學(xué)家在長期的醫(yī)療實(shí)踐中,積累了豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)和理論知識(shí),是刺法灸法的內(nèi)容不斷充實(shí),理論不斷完善,為本學(xué)科的發(fā)展奠定了理論和實(shí)踐基礎(chǔ)。









針灸文化

國民政 府時(shí)期的中醫(yī)抗?fàn)庍\(yùn)動(dòng)


  1929年2月23—26日,南京政(蟹)府衛(wèi)生部召開第一屆中央衛(wèi)生委員會(huì)議,由衛(wèi)生部副部長劉瑞恒主持。會(huì)上討論了有關(guān)廢止中醫(yī)藥的提案共四項(xiàng),分別是:1、中字第十四提案:《廢止舊醫(yī)以掃除醫(yī)事衛(wèi)生之障礙案》。2、生字第二十二號(hào)提案:《統(tǒng)一醫(yī)士登錄方法》。3、生字第三十六號(hào)提案,《制定中醫(yī)登記年限》。4、生字第四十二號(hào)提案:《擬請規(guī)定限制中醫(yī)生及中藥材之辦法案》其中,余云岫提出的《廢止舊醫(yī)以掃除醫(yī)事衛(wèi)生之障礙案》基本包括了后三項(xiàng)提案的內(nèi)容。他在提案中提出了徹底消滅中醫(yī)的具體措施共六條。會(huì)上還議決將上述四項(xiàng)提案合并為《規(guī)定舊醫(yī)登記案原則》,委托衛(wèi)生部施行:甲.舊醫(yī)登記限至民國19年(1930年)底止。乙.禁止舊學(xué)校。丙.其余如取締新聞雜志等非科學(xué)之宣傳品及登記介紹舊醫(yī)等事由,衛(wèi)生部盡力相機(jī)進(jìn)行。這就是中醫(yī)近代史上著名的“廢止中醫(yī)案”。


 全國中醫(yī)藥界聯(lián)合請?jiān)福?929年2月26日,上?!缎侣剤?bào)》首先披露此事。消息傳出,全國為之震動(dòng)。上海市中醫(yī)協(xié)會(huì)首先發(fā)起召開上海市醫(yī)藥團(tuán)體聯(lián)席會(huì)議,邀集神州醫(yī)藥總會(huì)、中華醫(yī)藥聯(lián)合會(huì)、上海中國醫(yī)學(xué)院、醫(yī)界春秋社等40余個(gè)中醫(yī)藥團(tuán)體的代表商討對策。會(huì)上討論決定,組織上海醫(yī)藥團(tuán)體聯(lián)合會(huì)以便采取統(tǒng)一行動(dòng),議決籌備召開全國醫(yī)藥團(tuán)體代表大會(huì),定會(huì)期為3月17日。


1929年為抗議國民政(蟹)府廢止中醫(yī)案晉京請?jiān)复韴F(tuán)合影

中醫(yī)的針灸文化


《三一七紀(jì)念特刊》 

中醫(yī)的針灸文化


《廢止中醫(yī)抗?fàn)幹?jīng)過》
中醫(yī)的針灸文化


北洋政 府時(shí)期的中醫(yī)抗?fàn)庍\(yùn)動(dòng)

   1912年7月,北洋政(蟹)府舉行教育會(huì)談,參照日本學(xué)制,制訂了《王子癸丑學(xué)制》。1912年11月北洋政(蟹)府教育部頒布了《醫(yī)學(xué)專門學(xué)校規(guī)程》。1913年1月,北洋政(蟹)府教育部公布了《大學(xué)規(guī)程》醫(yī)學(xué)、藥學(xué)兩門,完全沒有中醫(yī)藥學(xué)方面的規(guī)定,這就是民元的所謂教育系統(tǒng)“漏列”中醫(yī)事件。


 教育系統(tǒng)“漏列”中醫(yī)藥案,引發(fā)了近代醫(yī)學(xué)史上首次抗?fàn)幘韧鲞\(yùn)動(dòng)。上海神州醫(yī)藥總會(huì)余伯陶等人,立即和各地醫(yī)學(xué)團(tuán)體進(jìn)行聯(lián)系,至1913年10月有19個(gè)省市醫(yī)學(xué)團(tuán)體響應(yīng)。并派代表參加“醫(yī)藥救亡請?jiān)笀F(tuán)”推舉惲薇蓀(北京)、葉晉叔(上海)為代表。此外尚有藥業(yè)方面,同仁堂、西鶴年堂等參加。代表于1913年11月23日起程赴京請?jiān)??!渡裰葆t(yī)藥總會(huì)請?jiān)笗肥且环莘浅U滟F的近代中醫(yī)教育史資料?,F(xiàn)文摘如下:

   “為請求建議,呈為懇請?zhí)岢嗅t(yī)中藥,準(zhǔn)予另設(shè)中學(xué)(注:指中醫(yī)學(xué))醫(yī)藥專門學(xué)校,以重民命而順輿情事……”“今者民國肇始,力圖自強(qiáng),我國醫(yī)藥人材,方將與世界各國競勝爭雄,教育部太部定章,于醫(yī)學(xué)課程獨(dú)取西法,不及中學(xué),此雖迫于世界進(jìn)化之大勢,別具苦心,然會(huì)員等愚以為醫(yī)藥為衛(wèi)生強(qiáng)種之要素,與國計(jì)民生有絕大關(guān)系;速舉中醫(yī)中藥切實(shí)整頓則可,逐如淘汰則不可……”。


   請?jiān)笗暮荛L,最后提出八條具體措施,即設(shè)立中國醫(yī)藥書編輯社;開設(shè)醫(yī)院;開設(shè)中醫(yī)補(bǔ)習(xí)學(xué)校;規(guī)定診察手續(xù)及立案程式;刪補(bǔ)丸散膏丹暨各種藥品;設(shè)立醫(yī)藥藏書樓、藥品陳列所;設(shè)藥品化驗(yàn)所;編輯醫(yī)學(xué)報(bào)等。請?jiān)笗Y(jié)尾曰:“大部為全國教育總司,必能下順輿情,俯加采擇,當(dāng)無畸輕畸重之虞。所有請求懇請建議提倡中醫(yī)中藥,準(zhǔn)予另設(shè)專門學(xué)校各緣由,除向教育部懇請,議會(huì)請求外,理合抄具簡章,吳請俯充批示祗遵,不勝迫切待命之至。謹(jǐn)呈?!?/FONT>


   北洋政(蟹)府教育部在群眾輿論壓力下,1914年1月8日函復(fù)余德勛(余伯陶)請?jiān)笗?。該批示認(rèn)為:“本部對于醫(yī)學(xué),只期學(xué)術(shù)完備,求合于世界進(jìn)化之大勢,然后檢疫,衛(wèi)生諸政,冀可推行無礙,并非于中醫(yī)、西醫(yī)有所歧祝也?!?/FONT>


   繼教育部批復(fù)之后,北洋政(蟹)府國務(wù)院于1月16日也發(fā)下正式復(fù)文:“查中國醫(yī)學(xué),肇自上古,傳人代起,統(tǒng)系昭然,在學(xué)術(shù)固已蔚為??疲疵裆噘Y具利賴,前此部定醫(yī)學(xué)課程,專取西法,良以歧行不至,疑事無功。先其所急,致難兼采,初非有廢棄中醫(yī)之意也。來呈述理由五端,尚屬持之有故,擬辦各宰,亦均具有條理,除厘訂中醫(yī)學(xué)校課程一節(jié)暫從緩議外,其余各節(jié),應(yīng)準(zhǔn)分別籌辦。仍仰隨時(shí)呈明地方行政長官立案,俾資查考以便維持。此批?!?。


  教育部和國務(wù)院的答復(fù),明確表示并非于中醫(yī)有所歧視、廢棄之意,基本同意了全國醫(yī)藥救亡請?jiān)笀F(tuán)要求,準(zhǔn)予分別籌辦。雖然對中醫(yī)學(xué)校課程要暫緩議定。但原則上已表示準(zhǔn)許不加反對。這次請?jiān)傅某醪絼倮?,為以后各地中醫(yī)學(xué)校立案成功奠定基礎(chǔ)。

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