比天空更寬廣的是人的胸懷!
人們?cè)谏钪锌偯獠涣擞幸恍赖氖聝骸?/SPAN> 有些煩惱來(lái)自外界,必須正視;而大多數(shù)困擾則源於內(nèi)心,這就是所謂的「自尋煩惱」。 有位比丘,每次坐禪都幻覺(jué)有一隻大蜘蛛跟他搗蛋,無(wú)論怎樣也趕不走,他把這件事告訴了師父。 師父讓他下次坐禪時(shí)拿一支筆,等蜘蛛來(lái)了在它身上畫(huà)個(gè)記號(hào),看它來(lái)自什麼地方。 比丘照辦了,他在蜘蛛身上畫(huà)了一個(gè)圓圈。 蜘蛛走後,他安然入定了。當(dāng)比丘做完功後睜開(kāi)眼睛一看,那個(gè)圓圈原來(lái)就在自己的肚皮上。 可見(jiàn)許多我們推給他人或外物的過(guò)失,毛病竟在自己身上。 天下本無(wú)事,庸人自擾之。而這種來(lái)自自身的困擾我們往往不易察覺(jué),更難以用筆「圈」定。 心理學(xué)家為了研究「煩惱」問(wèn)題,做了一個(gè)很有意思的實(shí)驗(yàn): 實(shí)驗(yàn)者在一個(gè)週日的晚上,把自己未來(lái)7天內(nèi)所有憂慮的「煩惱」都寫(xiě)下來(lái), 然後投入一個(gè)指定的「煩惱箱」裡。三周之後,心理學(xué)家打開(kāi)了這個(gè)「煩惱箱」, 讓所有實(shí)驗(yàn)者逐一核對(duì)自己寫(xiě)下的每項(xiàng)「煩惱」。 結(jié)果發(fā)現(xiàn)其中9成的「煩惱」並未真正發(fā)生。 然後心理學(xué)家要求實(shí)驗(yàn)者將記錄了自己真正「煩惱」的字條重新投入了「煩惱箱」。 又過(guò)了三周,心理學(xué)家又打開(kāi)了這個(gè)「煩惱箱」, 讓所有實(shí)驗(yàn)者再一次逐一核對(duì)自己寫(xiě)下的每項(xiàng)「煩惱」。 結(jié)果發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)曾經(jīng)的「煩惱」已經(jīng)不再是「煩惱」了。 實(shí)驗(yàn)者切身地感到,煩惱這東西原來(lái)是預(yù)想的很多,出現(xiàn)的很少。 心理學(xué)家因而得出了這樣的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)和結(jié)論: 一般的人所憂慮的「煩惱」,40%是屬於過(guò)去的,有50%是屬於未來(lái)的,只有10%是屬於現(xiàn)在的。 其中92%的「煩惱」未發(fā)生過(guò),剩下的8%則多是可以輕易應(yīng)付的。 因此,煩惱多是自己找來(lái)的,這就是所謂的「煩惱不尋人,人自尋煩惱」。 煩惱就像一根打了結(jié)的繩子,一頭牽著自己,一頭牽著他人。 我們?cè)绞呛蜔肋^(guò)不去,這個(gè)結(jié)就會(huì)越牽越緊,煩惱就會(huì)越來(lái)越多。 為了這些煩惱而消耗我們大量的精力和時(shí)間,我們?cè)觞N能熱情地、全力以赴地投入到工作中去呢? 又怎麼能較快地獲得夢(mèng)想中的成功呢? 讓煩惱只留5分鐘,這正是及時(shí)解結(jié)的好辦法。 先哲說(shuō):世界上最寬廣的是海洋,比海洋更寬廣的是天空,而比天空更寬廣的是人的胸懷。 一個(gè)心胸遼闊的人是不會(huì)有那麼多煩惱的。 誠(chéng)然,也不是一切煩惱都是自尋的。 但外因畢竟只是條件,內(nèi)因才是根據(jù)。 倘若心靈一片光明燦爛,煩惱與苦痛便會(huì)遠(yuǎn)遁他鄉(xiāng)。 生命是一段匆匆而過(guò)的旅程,只有把握好我們已有的一切,才能擁有一個(gè)實(shí)實(shí)在在的美好人生。 |
|
來(lái)自: 金朝陽(yáng)宮 > 《勵(lì)志/心靈激湯》