站在現(xiàn)狀的高度來分析，古代藝術(shù)品是古代社會(huì)、人文、科技的綜合結(jié)晶產(chǎn)物。比如一件官窯瓷器，匯集了冶煉、雕塑、物理、化學(xué)、書法、繪畫、藝術(shù)、工藝、社會(huì)流行文化、宮廷審美情趣等等因素，每一種因素都值得去探索和學(xué)習(xí)梳理，從而發(fā)現(xiàn)美和價(jià)值文化。這個(gè)鑒賞收藏的煉歷過程，就是一個(gè)自我發(fā)現(xiàn)、自我提高、自我培養(yǎng)、自我熏陶、自我再學(xué)習(xí)的歷程，為每一個(gè)真心喜歡鑒賞藝術(shù)品收藏的人帶來思想上和心靈上的新視野和享受快樂，所有的一切都沒有什么捷徑可行的。
　　藝術(shù)品的分類
　　如何開始鑒賞收藏藝術(shù)品？做一個(gè)適合自己條件與要求的收藏規(guī)劃是非常重要的。
　　每一件藝術(shù)品都有它獨(dú)特的價(jià)值文化沉甸，認(rèn)識(shí)這些價(jià)值文化的區(qū)別，再按照個(gè)人的品位追求、經(jīng)濟(jì)實(shí)力和收藏目的，基本上就可以給自己設(shè)定一個(gè)鑒賞收藏的定位與框架。很多盲目的、沒有理性、沒有價(jià)值文化意義的收藏，往往就是因?yàn)閷?duì)藝術(shù)品本身的特性和價(jià)值文化缺乏明確的認(rèn)識(shí)所致。
　　一件藝術(shù)品的真正的價(jià)值文化背景是怎么來的？根據(jù)我的經(jīng)驗(yàn)，一件藝術(shù)品最終的價(jià)值文化是由五個(gè)部分或五個(gè)因素組成。每一件藝術(shù)品的身上都能找到這五種元素，只是比例不同。
　　第一是文物價(jià)值，以適合專業(yè)考古和文物研究的作品最為顯著，如新石器時(shí)代的彩陶器。
　　第二是歷史價(jià)值，以某些特定的、特殊的歷史重要人物或事件所產(chǎn)生的作品最為顯著。
　　第三是人文價(jià)值，以經(jīng)過名人名家制作過、收藏過、鑒賞過的作品最為顯著，如名人信札。
　　第四是藝術(shù)價(jià)值，凡是富有美學(xué)表現(xiàn)特征性和藝術(shù)創(chuàng)造性的作品都具備藝術(shù)價(jià)值，不僅包括老的作品，某些優(yōu)秀的當(dāng)代藝術(shù)家的油畫、書畫也同樣具有很高的藝術(shù)價(jià)值文化。
　　第五是經(jīng)濟(jì)價(jià)值，這是根據(jù)制作原材料的稀缺性和珍貴性、制作工藝過程的復(fù)雜性和難度性、經(jīng)濟(jì)市場(chǎng)的認(rèn)可度、流通稀缺性與被需求的程度而綜合體現(xiàn)出來的市場(chǎng)價(jià)值。最近在拍賣市場(chǎng)上非?；鸨睦缦堑窨叹蛯儆谶@一類。
　　這五個(gè)因素綜合起來才是一件真正的藝術(shù)品或者古董。每一個(gè)人看到的價(jià)值都不一樣，那就應(yīng)該根據(jù)自己鑒賞能力收藏投資的最終目的來判斷一件作品到底適不適合收藏或投資。一件藝術(shù)品其內(nèi)在的藝術(shù)文化是非常多面性的，有價(jià)值的藝術(shù)內(nèi)涵有待于挖掘。
　　鑒賞收藏和投資的準(zhǔn)則
　　鑒賞收藏或者投資藝術(shù)品，有一套基本的準(zhǔn)則。這套準(zhǔn)則應(yīng)該是從歷代收藏家身上以及拍賣市場(chǎng)上總結(jié)得來的，它代表了這個(gè)行業(yè)里的基本共識(shí)和要求。評(píng)論或者鑒賞、鑒定一件藝術(shù)品，有一個(gè)核心和五個(gè)核心要點(diǎn)。
　　第一個(gè)核心是指美學(xué)和藝術(shù)生命力。既然是鑒賞收藏藝術(shù)品，那么藝術(shù)美學(xué)應(yīng)該先行。先不論新老年份，這件作品美不美，有沒有藝術(shù)性，就是首先要考慮的核心元素。如果一件藝術(shù)品直觀上不具備打動(dòng)你的藝術(shù)魅力和感染力，你也就不會(huì)重視它。對(duì)美學(xué)和藝術(shù)生命力的認(rèn)識(shí)、涵養(yǎng)有多少，也決定了每個(gè)人對(duì)同一件作品有不同的看法。行里有所謂的“撿漏”一說，實(shí)際上，“小漏”說的是價(jià)錢上的差異，而“大漏”則是這種天生的領(lǐng)悟力上的差異。因此，從這個(gè)角度意義上來說，并不是每一個(gè)人都很適合鑒賞收藏。
　　除了藝術(shù)和美的核心以外，還需要以另外五個(gè)硬件標(biāo)準(zhǔn)去衡量一件古董物是否值得鑒賞收藏或投資，即“真”、“精”、“稀”、“新”和“名”。
　　“真”是指真?zhèn)?，這是選擇的首要條件；“精”是指作品的藝術(shù)生命力在同類里是不是最高的；“稀”所指原創(chuàng)品不可再生性、僅見限量版；“新”就是指作品的品相好壞；“名”就是指作品的傳承背景是否明朗。
　　在確認(rèn)了核心之后，這五個(gè)元素要點(diǎn)就是加減分的過程，這件作品該不該買？能不能延伸鑒賞收藏？多少錢能收藏？最后就能得出一個(gè)基本的價(jià)值文化與價(jià)錢的概念。所以，對(duì)一件古代藝術(shù)品的鑒賞，光是鑒定它的年份和真?zhèn)危瑑H僅是入門級(jí)的工作和技術(shù)；而剩下的其他幾個(gè)元素要點(diǎn)，才是全面認(rèn)識(shí)它的價(jià)值文化的手段，這就要求鑒賞和收藏者本質(zhì)具備豐富的學(xué)問知識(shí)含量、藝術(shù)涵養(yǎng)與市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)。世界上著名的大收藏名家，他們很多本身是顯赫的企業(yè)家，知名人士，但同時(shí)也具有專業(yè)的學(xué)問知識(shí)水平，在鑒賞收藏領(lǐng)域也幾乎都是專家級(jí)的人物，所以這些鑒賞收藏家的藏品也是拍賣市場(chǎng)里最受追捧的面孔。一個(gè)成功的鑒賞收藏者必須同時(shí)具備專業(yè)和市場(chǎng)兩個(gè)完全不同領(lǐng)域的見識(shí)結(jié)構(gòu)性定力支撐點(diǎn)，不等同于簡單的自娛自樂啊。

　　藝術(shù)品投資的誤區(qū)
　　由于我們對(duì)鑒賞收藏古董和對(duì)鑒賞藝術(shù)品投資在認(rèn)識(shí)上的一些誤區(qū)，讓我們很容易犯了很多不該犯的誤導(dǎo)性錯(cuò)誤。
　　首先說說變現(xiàn)的難度。現(xiàn)在大家都說賣古玩賺錢，買古董掙錢，可是實(shí)際情況細(xì)節(jié)地說，古董變現(xiàn)是非常困難的特殊行業(yè)。現(xiàn)在看到市場(chǎng)這么繁榮，成交量這么高，完全是因?yàn)檫@個(gè)領(lǐng)域被割斷空白了一段時(shí)期的，現(xiàn)在的操作盲目性大量資金涌入市場(chǎng)，投機(jī)氣氛尤濃，經(jīng)不起成長的拷打環(huán)節(jié)，直接就是收獲。實(shí)際上引至于壇花一現(xiàn)即謝！古董變現(xiàn)之難在國外市場(chǎng)上非常明確。按照蘇富比和佳士得以前的做法，如果今年在他們的拍賣會(huì)上買了一件東西，除非這件東西很特殊，他們認(rèn)為可以提前一兩年、兩三年拿出來再拍，否則至少要等五年到八年之后，才接受你送回來再拍，這是一個(gè)市場(chǎng)的周轉(zhuǎn)期、循環(huán)期，而且再一次送拍的估價(jià)最多在五年、八年的價(jià)錢上加百分之二三十。
　　另一個(gè)誤區(qū)就是混淆了價(jià)值文化與價(jià)錢的概念

    很多人把兩者等同看待了。實(shí)際上，價(jià)錢是由拍賣市場(chǎng)制造出來的一個(gè)暫時(shí)性、地區(qū)性的價(jià)格標(biāo)簽，是一件商品化的外衣；而價(jià)值則是這件作品通過歷史與傳承而形成的一個(gè)認(rèn)可和共識(shí)，更真實(shí)，更可靠。比如一件瓷器，在上海、北京和在香港肯定會(huì)有三個(gè)不同的價(jià)錢。價(jià)值是三個(gè)地方都承認(rèn)的，但價(jià)錢有人為、地理、區(qū)位因素，是萬變的、暫時(shí)的。如果把眼光更多地放在價(jià)錢上，而忽略它的價(jià)值文化意義，就很容易被市場(chǎng)假象所迷惑、捉弄，因?yàn)閮r(jià)錢是可以被操控的、被運(yùn)作的，但是真實(shí)的價(jià)值文化就很難辦到改頭換面地粉飾。

   同時(shí)，這個(gè)特殊文化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)意義經(jīng)濟(jì)的行業(yè)更多的還是需要培植、引導(dǎo)好精神財(cái)富享受消遣，理解認(rèn)同價(jià)值文化的精神需求陶冶情操，增強(qiáng)民族文化利益的認(rèn)同感。提高自身素質(zhì)再教育的富貴身份形象，及高貴品德人格尊嚴(yán)價(jià)值觀念，真實(shí)地呵護(hù)高尚品德文化承傳、弘揚(yáng)意義任重道遠(yuǎn)。